Nicolas Roerich, Shamballa, El Agni Yoga, La bandera de la paz

N. Roerich

MAULATIN

El hombre

Roerich que fue, sin lugar a dudas, uno de los hombres ms extraos y valiosos que nos ha legado el ltimo milenio, haba nacido en Rusia, en la vieja San Petersburgo, el 27 de diciembre de 1847. Su padre, un renombrado notario; su madre, Mara Kalashikova, perteneca a una antigua familia de la nobleza rusa. Su infancia transcurri en Isvara, en plena naturaleza, donde a menudo, en la soledad, comenz e escuchar el susurro del viento iniciador y a sentir vibrar la tierra y el cielo con el espritu de la vida. Como Leonardo y tantos otros, Roerich encontr en la Madre Naturaleza a su primer y nico Maestro. El 28 de octubre de 1901, Roerich contrae matrimonio con Helen Ivanovna, hija del archiduque Chapochnikov. Ella sera su compaera inseparable en la aventura y en la obra espiritual que ms tarde ambos emprenderan. Abandon su patria poco despus de la Revolucon de octubre, y fue a instalarse, aunque solo provisionalmente en la vecina Finlandia. En marzo de 1919 expone en Helsinki. Este mismo ao, encuentra en Londres a Rabindranath Tagore. En 1920, invitado por el Dr. Robert Harshe, del Instituto de Arte de Chicago, Roerich llega a Nueva York. Presenta exposiciones en veintinueve ciudades de Amrica. Da conferencias, se entrevista con grandes hombres del mundo de las artes, de la poltica, de la ciencia, y entabla amistad con Huxley, Einstein y Millikan, con quienes mantendra una nutrida correspondencia durante el resto de su vida. Cuando ya era conocido en Europa y Amrica como poeta, pintor y decorador de teatro. Abandon sbitamente una vida que pareca volcada en la fama, y emprendi una misin de conocimiento profundo por Asia Central, acompaado de toda su familia. Por qu dej todo por aquel viaje? En agosto de 1925, su expedicin parta de Cachemira y atravesaba en septiembre las cumbres de Karacorum. Desde 1928, fij su residencia en Nagar en el valle del ro Kulu, precisamente en las inmediaciones de Cachemira, del Ladath y el Tibet. All vivi pintando y respirando profundamente el pensamiento superior hasta su muerte que tuvo lugar en 1947. En 1930 funda junto a su esposa Helena la Agni Yoga Society, inspirada por los "Adeptos de Oriente". Helena Roerich fue tambin la primera traductora al ruso de la obra La Doctrina Secreta de Blavatsky. En 1931 tiene lugar en Brujas, Belgica, la primera convencin internacional sobre el Pacto y Bandera de la Paz. Shamballa Shambhala es un mito que transciende de lo geogrfico, al espritu humano; y del pasado, a la esperanza proftica. Ya no es un pas, ni una edad de oro, ni un mesas individual, ni un pueblo, sino toda la humanidad en un futuro estado de las almas, es el reino espiritual de la belleza, en el pas invisible de los inmortales, en la ciudad mstica de la Luz segn las noticias recogidas por Roerich en el corazn de Asia. Segn la tradicin de toda Asia, una comunidad de grandes sabios, los Mahatmas, viven en un paraso de ciencia sagrada y espiritualidad en algn lugar al norte del Tbet, entre el macizo de Altirtag y Kun-lum, Altai en Mongolia, Tsaidan y China, es decir, en algn lugar del desierto de Gobi. Esta ciudad mstica sera la custodia de una tradicin ms antigua que la Humanidad misma. Desde ese centro Supremo eventualmente son enviados emisarios con misiones pacificadoras o con objeto de aportar a los seres humanos los medios necesarios para su propia elevacin. "En verdad el pueblo de Shambhala aparece de cuando en cuando en el mundo" le afirm un lama a Roerich. Cuenta Roerich que en 1924, un ilustrado lama, fiel discpulo del fundador del Monasterio de Ghum, en la frontera nepalesa, les dijo ante una impresionante efigie del seor Maytreya: "En verdad, el tiempo del gran advenimiento se acerca. Segn nuestras profecas, la poca de Shambhala ha comenzado ya. Rigden Jyeppo, el Soberano de Shambhala, est preparando ya su ejercito invencible para la batalla decisiva, y se estn encarnando todos sus auxiliares y oficiales. Mientras visitaba los santos lugares de la India, un lama tibetano se encontr en el tren con un viejo sadhu hind que no hablaba tibetano. Por casualidad el lama empez a hablarle y aunque el sadhu le contestaba en indostano, ambos se entendan. Al contarnos el lama esta experiencia, agregaba: Slo en el tiempo de Shambhala se comprendern todas las lenguas sin haberlas estudiado: porque omos y entendemos no el sonido exterior, y vemos no con el ojo corpreo, sino con el tercer ojo, que se ve simbolizado en la frente de nuestras imgenes: tal es el ojo de Brahama, el ojo de la sabidura omniviviente. En las cspides de Sikkim, faldas de los Himalayas, entre los rododendros en flor y aspirando el aroma del fragante balu, la planta salutfera, un lama, semejante a una efigie esculpida medieval, nos dijo, sealando las cinco cumbres de Kinchenjunga:

He ah la entrada a la tierra santa de Shambhala. Cruzando por pasadizos que atraviesan maravillosas cuevas subterrneas de hielo, unos cuantos justos han llegado, aun en vida al sagrado lugar donde se encierran toda sabidura, toda gloria, todo esplendor. Otro lama de la Secta Roja nos habl de los maravillosos Asaras, de aspecto indostano, larga cabellera y atavos blancos que a menudo aparecen en los Himalayas: son "los prudentes que saben dominar las energas interiores y unirlas con las energas csmicas". Segn el lama, el director de la Escuela de Medicina de Lhasa, un anciano lama ilustrado, conoca personalmente a esos Asaras y estaban en relacin directa con ellos. Preguntamos a un lama acerca de los hombres de nieve y respondi a su vez, en forma asombrosamente tranquila y afirmativa: A esos hombres de nieve se les ve muy raras veces. Son los fieles guardianes de las regiones himalyicas, donde se esconden los Ashrams secretos de los Mahatmas. Antao, hasta en Sikkim tuvimos varios Ashrams de los Mahatmas. Estos sabios Mahatmas de los Himalayas dirigen nuestras vidas, mediante trabajo y estudios incesantes. Dominan los poderes supremos. Suelen manifestarse como gentes comunes en diversos lugares, aqu, ms all del ocano y en toda el Asia. En las escrituras antiguas hay indicios sugestivos sobre una nueva era, sobre grandes avatares venideros salvadores de la humanidad, acerca de la ciudad sagrada de Kalapa, de los esfuerzos de los Arahates de siglo en siglo, para despertar el espritu dormido de la humanidad. Vemos iguales indicios en las Doctrinas de los Grandes Mahatmas y en las escrituras y sagas referentes a Shambhala. En sncrito, en indostano, en chino, en turco, en las lenguas calmuca, monglica y tibetana y en muchas asiticas menores se expresan las mismas ideas, los mismos indicios respecto al Futuro. Se aproxima una gran poca. El soberano del Mundo est listo para luchar. Muchas cosas se estn manifestando. El fuego csmico se est acercando nuevamente a la tierra. Los planetas estn manifestando los nuevos tiempos. Pero habr muchos cataclismos antes de la nueva era de prosperidad. Nuevamente la humanidad ser puesta a prueba, para ver si el espritu ha progresado lo suficiente. Nuevamente nos aproximamos a nuestra gran Kalachakra. Esta enseanza de la Kalachakra, esta utilizacin de la energa primaria, ha sido llamada: Enseanza del Fuego. Qu es lo que revela Kalachakra? Es verdad, cualquiera puede lograrla. Realmente, cada uno puede or la pronunciacin de la palabra Kalagiya. Para alcanzar este estado, un hombre debe dedicarse enteramente a la labor creativa. Aquellos que trabajan con Shambhala, los iniciados y mensajeros, no se sienten recluidos, viajan por todas partes. Con mucha frecuencia, la gente no los reconoce y a veces ellos no se reconocen entre s. Pero llevan a cabo su trabajo, no para su propio provecho, sino para la gran Shambhala. Todos ellos conocen el gran smbolo del carcter annimo. A veces parecen ricos, y sin embargo, carecen de posesiones. Todo es para ellos, pero no toman nada para s. Ms all de Kinchenjunga hay antiguos menhires del gran culto al sol. Ms all de Kinchenjunga el lugar del nacimiento de la Svstica sagrada, signo del fuego. Ahora, en el da del Agni-Yoga, el elemento fuego est nuevamente entrando en el espritu y son venerados todos los tesoros de la tierra. Durante la estancia de los Roerich en Yarkend, Kashgar y Kuchar y Suelimn, un sais, apuntando a una montaa del sudeste, dijo: All, detrs de esa montaa, viven santos. Abandonaron el mundo para salvar a la humanidad mediante su sabidura. Muchos trataron de llegar a esa comarca, pero pocos lo lograron. Saben que hay que trasponer la montaa; mas no bien cruzan la cima, se extravan. Se puede advertir fcilmente que estas leyendas aluden a Shambhala y que sus propias indicaciones geogrficas apuntan a la misma direccin que Shambhala a la de todas las Naciones. Un lama cont que vio una gran muchedumbre de naciones, y todas miraban hacia el Oeste. Luego, apareci en el cielo un gigantesco jinete en un corcel de fuego, rodeado de llamas y enarbolando la bandera de Shambhala: el propio Bienaventurado Rigden Jyeppo. Y El Mismo orden a la muchedumbre que se volviese del Oeste hacia el Este. Buriatos y mongoles ilustrados hablaron de una luz misteriosa que brilla sobre la stupa de Khotn; de la prxima reaparicin del perdido Cliz de Buda, as como de la milagrosa piedra, procedente de una estrella distante, que aparece en diversos lugares antes del Gran Advenimiento. Se dice que el Gran Timur posey un tiempo esa piedra, a la que suelen llevar extranjeros completamente insospechables. As mismo, algunas veces ha desaparecido, para ser descubierta de nuevo en un pas completamente distinto. El mayor pedazo de ella permanece en Shambhala, y otro circular por el mundo, conservando sus vinculaciones magnticas con aqul. Se relatan leyendas interminables sobre esa Piedra. Se afirma que el Rey Salomn y el Emperador Akbar tambin la poseyeron. Estas sagas hacen pensar involuntariamente en el Lapis Exilis, cantado por el famoso meistersinger Wolfram von Eschenbag, quien acaba su canto con este verso: "Und diesser Stein inst Gral Gennant!" "Y esta piedra se llama el Graal!" Quien ha viajado por las extraas altiplanicies del Tbet, cuya atmsfera tiene corrientes magnticas peculiares y raros fenmenos elctricos y ha escuchado a testigos presenciales y ha visto tambin mucho con sus propios ojos, como les ocurri a los Roerich, comprende que sabe mucho acerca de los Mahatmas. No se trata de convencer a nadie. El verdadero conocimiento slo ha de entrar por puertas abiertas. Si hay prejuicio, debern ser desarraigados por brotes interiores. A nosotros nos importa probar, con hechos reales, en qu inmensa extensin existe una conciencia viva y cun vigorosamente est pronta y dispuesta a seguir la evolucin futura. Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya. Venid a Shambhala! La Sociedad Agni Yoga Nicols Roerich y su mujer Helena, tendran la responsabilidad de transmitir las enseanzas del Agni Yoga. Es en Londres donde ocurre un importante contacto con el Maestro M. que determinar la lnea a seguir en las enseanzas. Fue en Nueva York donde se establece la Sociedad Agni Yoga, adems es donde los Roerich alcanzan grandes logros y donde encuentran a las personas que integran el primer grupo de estudio. De los archivos en Riga, Rusia, ahora en poder del Museo Roerich en Nueva York, se desprende la informacin que demuestra la relacin de ellos en vidas previas. Fueron: 1. Sina Lichtmann 2. Maurice Lichtmann (esposo de Sina) 3. Sophie Shatran (madre de Sina) 4. Frances Gran 5. Esther Lichtmann (hermana de Maurice)

6. Louis Horch (trado por Sina) 7. Neftie Horch (esposa de Louis) Es curioso el hecho de que los Roerich saban las iniciales de los hombres de las personas de este grupo antes de que se encontraran. Se estableci un grupo de estudios y antes de comenzar a estudiar Agni Yoga, estudiaron conceptos que deban aprender, tales como la jerarqua y El Maestro entre otros. En estas reuniones los Roerich reciban los mensajes del Maestro y estos eran escritos en libretas o N.K. los escriba en enormes rollos en letras grandes. Que dichosos eran! Tres aos despus se recibi la orden de hacer el primer libro y el material para ste se toma de aquellas libreras y de aquellos rollos que escribieran Helena y Nicols respectivamente. Los libros eran publicados entre periodos de dos aos, lo que daba la oportunidad a los estudiantes de estudiar cada uno con detenimiento. Mientras esto suceda en Nueva York, en Rusia era distinto. All las enseanzas estuvieron prohibidas por muchos aos. Esto debido a que eran de carcter espiritual, esotrico y oculto, lo cual lo haca inaceptable para el comunismo dogmtico. A causa de esto muchas personas sufrieron encarcelamiento y otros sencillamente fueron asesinados.

El tesoro del mundo: Chitamani

Enseanzas El Agni Yoga, en absoluto acuerdo con los ms recientes postulados de la ciencia, indica sus signos para investigar en los elementos de la naturaleza y en las energas ms sutiles. Lo que hasta hace poco se conoca vulgarmente como doctrina del poder de la voluntad y de la concentracin, lo ha desarrollado el Agni Yoga en forma de sistema de dominio de las energas que nos rodean. Mediante la ampliacin de la conciencia y la educacin del espritu y el cuerpo, sin aislarnos de las condiciones de la vida acta, este sinttico Yoga edifica un porvenir feliz para la humanidad. El Agni Yoga ensea: "No abandones la vida; desarrolla las facultades de tu organismo y comprende el gran significado de la energa psquica (pensamiento y conciencia humana) como los supremos factores creativos". El Agni Yoga ensea: "Personalmente responsable y en consciente cooperacin, esforcmonos en avanzar hacia la evolucin predestinada, para lo cual hemos de entender y de la responsabilidad, dndonos cuenta de todas nuestras posibilidades". El Agni Yoga separa la realidad de maya. El Agni Yoga revela contra las "maravillas", encerrando los fenmenos o manifestaciones en el reino del conocimiento positivo. "Hay que aprender la organizacin de la energa psquica", afirma. El Agni Yoga afirma audazmente: "Seamos sinceros y pongamos de lado todos los prejuicios y supersticiones que no cuadran al hombre consciente, deseoso de investigar cientficamente y de adquirir conocimientos". En Asia la esencial Doctrina de Shambhala es vitalsima. En esta Doctrina de los Himalayas no se exponen sueos, sino consejos sumamente prcticos. El Agni Yoga y otros varios libros, en los que se han dado fragmentos de esa Doctrina de vida, estn muy cerca de toda inteligencia fuerte e investigadora. Hace algn tiempo cosa igual se dijo acerca de Oriente y Occidente, Norte y Sur. Estas eran palabras de separacin. En verdad, dnde est la frontera real entre Oriente y Occidente Y por qu California no sera el Extremo Oriente para China? El Agni Yoga dice: No dividis el mundo en Norte y Sur, ni en Oeste y Este, mas distinguir dondequiera, entre el viejo mundo y el nuevo. El viejo y el nuevo mundo difieren en desarrollo de conciencia y no en aspecto exterior". "En el nombre de la Belleza y del Conocimiento, el muro que separa a Occidente de Oriente se ha desplomado". Una Luz inextinguible brilla. Desde la profundidad de Asia vibra la nota del sagrado llamamiento: "Kalagiya": "Venid a Shambhala!". Pacto y Bandera de la Paz El pacto Roerich es una Alianza Cultural que proporciona la fuerza necesaria para la unidad y la paz del mundo. La humanidad est a un paso del advenimiento de sucesos de grandeza csmica. Ya se ha dado cuenta de que nada de lo que ocurre es accidental. Ha llegado el momento de edificar la Cultura del Futuro. Bajo la Bandera de la Paz, la humanidad podra seguir su curso hacia la cultura Suprema, en una misin pacfica y poderosa: en Hermandad. Sin duda dentro de nuestro corazn hemos sentido surgir una oracin por la Unidad, la Hermandad y la Paz. Esto puede lograrse con la Belleza, en este momento y aqu. Un intento de confraternizacin internacional, a travs del Proyecto Roerich Pact and Banner of Peace (Pacto y Bandera de la Paz) fue inaugurado por el artista en los albores de los aos treinta. En 1931 se llev a cabo en Brujas, Blgica, la primera convencin internacional del Pacto Roerich. Este proyecto, lanzado en Nueva York en las Naciones Unidas, recibi la entusiasta adhesin de Alberto I, rey de Blgica, Rabindranath Tagore, Maurice Maeterlink y el propio presidente Franklin Delano Roosevelt. El citado proyecto estipula que todas las instituciones educativas, artsticas, cientficas o religiosas y que todos los lugares que posean una significacin o un valor cultural o histrico deban ser reconocidos como centros inviolables y respetados por todas las naciones, tanto en tiempo de guerra como de paz. Con este objeto, un tratado fue establecido con la finalidad de ser firmado por todas las naciones del globo. El propio Roerich dise el smbolo que lleg a ser conocido como la Bandera de la Paz y de la Cultura. Un crculo rojo con tres puntos del mismo color insertos en un fondo blanco que representaba la proteccin de la cultura en caso de conflagracin, al mismo tiempo que el de las zonas neutras en los tiempos de guerra. El smbolo aparece ya hace 9.000 aos en el perodo Paleoltico, pero los cientficos de la NASA lo reconocen como la forma primigenia de formacin de la Galaxia: tres explosiones simultneas dentro de un campo gravitacional circular. Es pues, un claro mensaje de que la formacin y preservacin de la Vida est indisolublemente unida a la Paz. En nuestro pequeo planeta el smbolo siempre ha estado ligado, a los aspectos ms luminosos y positivos de la evolucin humana.

Preservarlo y difundirlo con ese significado es una labor que nos concierne a todos. Al respecto Roerich escribi: "La Humanidad se ha acostumbrado a la Cruz Roja. Este bello smbolo ha penetrado en la vida y ha permitido a la existencia afirmar el concepto de humanitarismo". La misma realizacin del espritu humanitario debe rodear a la Bandera de la Cultura. Este smbolo sagrado haba sido encontrado en todas las civilizaciones y en todos los tiempos. Es uno de los ms antiguos smbolos de la India: Chitamani, esa joya cada de los cielos semejante al Santo Grial, se encuentra en el Templo del Cielo de PeKn, se descubre tambin entre los tres tesoros del Tbet, en el pecho de Cristo, en la clebre pintura de Memling, en la Madona de Estrasburgo, en los escudos de los Caballeros Cruzados y Templarios, en la espada del Cucaso, es el smbolo que portaba en el anillo Gengis Khan, y asimismo Rygden-Gyeppo (el Rey de Shambhala), aparece igualmente en tankas tibetanos, en el blasn de algunos papas, en iconos rusos, en el escudo de la villa de Samarkanda, en antiguos objetos coptos etopes, tibetanos, mongoles e incluso en vestigios neolticos. Ningn emblema poda significar de forma tan universal los elevados ideales de confraternizacin y de paz a travs de la cultura. Es tambin el smbolo de la Nueva Era del Corazn y ser, con toda posibilidad, muy conocido y respetado en los tiempos por venir, en ese siglo XXI. Esta primera Convencin celebrada en Brujas suscit un vivo inters entre las numerosas autoridades del mundo de la ciencia y de la cultura. En el ao 1932 se llev a cabo una segunda convencin en la misma ciudad, donde fue creada la Fundacin Roerich para la Paz. Representantes de gobiernos, civiles y militares, pensadores, humanistas y hombres vinculados al mundo de lo religioso, asistieron a ambas convenciones. El 17 y 18 de noviembre de 1933, una tercera convencin tuvo lugar en Washington. Treinta y cinco naciones fueron representadas. Un mes ms tarde, los miembros de la Sptima Conferencia de la Unin Panamericana firmaron la resolucin unnimemente y aceptaron el Pacto de la Paz. El 14 de abril de 1935, ese pacto fue firmado por el presidente de los Estados Unidos, F. Delano Roosevelt, en la Casa Blanca, y por veinte repblicas de Amrica Latina. Henry Wallace, entonces secretario de Agricultura y ms tarde vicepresidente de los Estados Unidos, mostr un vivo inters por la personalidad y la obra monumental de Nicols Roerich, as como por el legado espiritual de Oriente. Todo parece indicar que Wallace lleg a ser su discpulo y que los Mahatmas de Asia Central vean con buenos ojos las disposiciones humanitarias de este hombre de estado. Por desgracia, la misin de Wallace, inspirada por el propio Roerich y apoyada por el Invisible Colegio de los Mahatmas, fracas entre absurdos convencionalismos patriticos y la estrechez de pensamiento. En 1947, algunas cartas escritas por Nicols Roerich fueron utilizadas por sus adversarios para desacreditarle, acusndole absurdamente de perniciosa tendencia procomunista! El propio Hery Wallace escribi estas palabras que revelan las enseanza de su maestro, y que hubieran caracterizado su obra ulterior: "La bsqueda, ya se trate de la Palabra Perdida, del Santo Cliz o de las posibilidades de la era Futura, es un objetivo de suprema importancia. El resto es deber del Karma. Pero con seguridad cada uno de nosotros es un posible Galahad. As, debemos luchar por el Cliz y la Llama que lo Ilumina". Curiosas palabras las de este singular hombre de estado, llenas de Verdad, de esa Verdad sempiterna que es origen y final de toda bsqueda, individual o colectiva de los hombres. Pero los intentos pacificadores de Roerich y de su discpulo, como los del conde Saint-Germain o del Gran Cagliostro durante la Revolucin Francesa, sucumbieron bajo el ms temible de los enemigos del hombre: el egosmo. El propsito del Pacto y la Bandera de la Paz Proteger el patrimonio cultural de la Humanidad, (ciencias, artes, religiones) y a las minoras tnicas del rechazo a que se ven sometidos constantemente por aquellos que por ser de otra raza, color, o por el mero hecho de pensar diferente, los marginamos o acosan y los privan de sus derechos ms fundamentales, como son, el de la libre expresin y en muchos casos la vida. Proteger la paz, la belleza y la armona, y crear las condiciones necesarias para la Nueva Era. Roerich ha enseado a amar la alegra del servicio, para que la conciencia humana se desarrolle, para que se purifique el ambiente y, mediante la cultura, lucha la paz, para toda la humanidad y para todos los tiempos. Cultura es amor a la humanidad, es la fragancia, la unidad y la belleza de la vida, es un poder motivador, dirige nuestro esfuerzo hacia el estudio retrado, hacia la perfeccin y acumulacin de todo lo que eleva y refina la conciencia. La cultura posee "omnipotencia como nico instrumento para la paz permanente del mundo". Es el medio para adquirir el conocimiento necesario para un entendimiento mutuo con todos nuestros vecinos del mundo. "Conoce a tu vecino". Apreciar y valorar la cultura puede asegurar el entendimiento mutuo para lograr la necesaria unidad y la paz permanente. En realidad "la cultura no pertenece a ningn hombre, grupo, nacin ni poca". Es propiedad comn de toda la humanidad y la herencia de las generaciones. Es la creacin constructiva del esfuerzo humano. Ella transciende todos los obstculos, prejuicios e intolerancias. Es la ms elevada percepcin de la Belleza y del Conocimiento. Sin cultura no hay verdad, no hay unidad, no hay paz. Al mismo tiempo, la Cultura debe ser enseada a todas las generaciones y todas ellas deben patrocinarla. Debe ser sagrada e inviolada por la mente y la mano del hombre. La humanidad debe dedicarse a alcanzar esa meta benfica. El la actualidad, la Bandera de la Paz es una ONG de las Naciones Unidas, fundada en 1975 y extendida por 75 pases, que no representa ninguna ideologa poltica, credo o religin en particular, y que ha sido distinguida por esa Organizacin debido a su labor a favor de la paz en diferentes pases. As, la obra de Nicols Roerich fue propuesta al Nobel de la Paz en 1997, en la persona de su presidenta en la actualidad la actriz mexicana Alicia Rodrguez. Nacida en Mlaga y exiliada en Mxico, preside el Comit Internacional de la Bandera de la Paz desde 1986, pretendiendo que todos adquieran un compromiso personal con la paz en la vida prctica del da a da. Quiero terminar con la introduccin que hace el escritor Juan G. Atienza en un artculo de Mundo Desconocido de 1979, sobre la vida de N. K. Roerich. Durante seis das escasos del mes de marzo de 1979, la Universida Autnoma de Madrid organiz, con la colaboracin de la embajada de Bulgaria, una tmida exposicin en homenaje a la vida y a la obra de Nikolai K. Roerich. Antes de que transcurrieran los seis das previstos, la exposicin no tena un solo visitante y los pocos documentos de que constaba, pegados con esparadrapos a las paredes de la sala, se haban cado sin que nadie se preocupase de volverlos a colocar debidamente. Nadie o tan pocos que su nmero no cuenta- haba acudido a aquella nica, solitaria y silenciosa llamada de reconocimiento a uno de los hombres ms representativos del siglo XX.

Bibliografa: - El Corazn de Asia, por Nicols Roerich - Shambhala, por Nicols Roerich - Revista Agni Yoga 1995 - La Atlntida, por Geoffrey Ashe - El Viajero del Silencio. La incansable bsqueda de Nikolai Roerich, por Juan G. Atienza (revista "Mundo Desconocido" n 49) - Otros artculos de prensa y revistas.