Rol Del Psicologo Social Sus Implicancias e Incumbencias

5/12/2018 Rol Del Psicologo Social Sus Implicancias e Incumbencias - slidepdf.com

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ESCUELA DE PSICOLOGIA SOCIAL DE PILARROL DEL PSICOLOGO SOCIAL, IMPLICANCIAS E INCUMBENCIAS

DOCENTE: Natalia Bellosi

Rol del Psicólogo Social, sus implicancias e incumbencias

La Real Academia Española define incumbencia como la obligación ycargo de hacer algo.

Cuando hablamos de Incumbencias Profesionales hablamos de lacapacidad potencial que poseen los profesionales de una determinadaespecialidad, basadas en los conocimientos teórico-prácticos que hanrecibido durante sus estudios.

Para poder, entonces, hablar de las incumbencias profesionales delpsicólogo social vamos a comenzar con una visión global de la teoría de lapsicología social planteada por el Dr. Enrique Pichón Riviere. Esto nospermitirá, partiendo de la teoría, introducirnos luego en la temática denuestras competencias profesionales.

Como sabemos toda la teoría de la psicología social se encuentraplasmada en lo que Pichon Riviere llamó E.C.R.O. Esto es el EsquemaConceptual Referencial y Operativo. Dentro de este esquemaencontramos todo el andamiaje teórico y también los instrumentos quenos permiten accionar sobre el campo. El E.C.R.O. es un conjuntoorganizado de conceptos (E.R.) que hacen referencia a un sector de lo real(R.) y que permite operar sobre el mismo (O.) Este esquema tiene aportesde distintas disciplinas por eso decimos que el E.C.R.O. esinterdisciplinario. El E.C.R.O. es un instrumento que contiene unaaproximación teórica a determinados hechos de la realidad y nos permitela compresión de los mismos. Es un conjunto de leyes universales querigen fenómenos particulares.

El aspecto referencial del E.C.R.O. está dado por el objeto de estudiode la psicología social que es la relación entre la fantasía inconsciente deun sujeto y el contexto social en que ese sujeto se inserta, relación que esabordada a través de la noción de vinculo.Pichon Riviere define a la psicología social como “la ciencia de lasinteracciones orientada hacia el cambio social planificado” En estadefinición encontramos no sólo el aspecto referencial del E.C.R.O. (lasinteracciones) sino también el aspecto operativo del mismo. Laoperatividad en psicología social va a estar definida desde la

direccionalidad de nuestra intervención (orientada hacia el cambio socialplanificado) El criterio de operatividad reemplaza en nuestro esquema alcriterio de verdad que rige a las ciencias fácticas. El E.C.R.O. nos permitepor medio de su conjunto de conceptos operar sobre la realidad de unmodo eficaz. Nuestras intervenciones van a estar orientadas hacia lamodificación de ciertas estructuras que actúan como obstaculizantes enun proceso de aprendizaje y cambio. En este sentido, entonces, lapsicología social es direccional y significativa.

Al encontrarnos frente a una situación social concreta lo que nosinteresa en primer termino es la comprensión del fenómeno desdenuestras herramientas teóricas y a partir de dicha compresión elaborar

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DOCENTE: Natalia Bellosiuna estrategia de intervención que permita promover una modificación,una adaptación activa.

Uno de los instrumentos que el E.C.R.O nos proporciona es el

Esquema del Cono Invertido. Dentro de este esquema encontramos lasdistintas variables que se ponen en juego en toda situación deinteracción.

Afiliación/ Pertenencia - - Comunicación

Cooperación - - Aprendizaje

Pertinencia - - Telé

Cada uno de estos vectores que aparecen a los lados del cono hacereferencia a un aspecto posible de ser evaluado desde las conductasobservables de los sujetos en la situación de interacción. Estas conductasvan a estar determinadas por el acontecer latente, las estructurassubyacentes que condicionan la conducta manifiesta. En todo proceso deaprendizaje y cambio van a aparecer obstáculos dados por la resistenciaal cambio que proviene de las dos ansiedades básicas mencionadas porPichon Riviere: el miedo al ataque y el miedo a la perdida. Estosobstáculos podrán ser detectados, trabajados y removidos a partir de unalectura correcta de ese acontecer implícito lo que permite unaintervención eficaz facilitando así el movimiento espiralado y dialécticohacia una situación nueva.

Podríamos decir que el E.C.R.O. está constituido por seis pilaresbásicos que comprenden todos los conceptos universales con relación anuestro objeto de estudio y también los aspectos técnicos ymetodológicos que se sostienen en esos conceptos.

En primer lugar partimos de una concepción de sujeto que lo definecomo emergente, configurado en una trama social y vincular, “ser denecesidades que solo se satisfacen socialmente en relaciones que lo

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Explicito – Manifiesto

Implícito – Latente

Resistencia alcambio

Miedo ala Perdida

Miedo alAtaque




DOCENTE: Natalia Bellosideterminan” Desde esta concepción de sujeto es que parte Pichon Rivierey desde ella construye todo el andamiaje teórico que sostiene a lapsicología social, empezando por la Teoría del Vinculo y de la construcciónsocial de la subjetividad.

Por otro lado la psicología social que planteamos se sustenta en elmaterialismo dialéctico como método de investigación y de trabajo, lo queplantea una realimentación permanente entre teoría y práctica. ElE.C.R.O. es “susceptible de rectificación y ratificación” lo que hace de lapsicología social una ciencia dinámica.

También dentro del E.C.R.O. nos encontramos con otro pilarimportante que es la concepción de salud y enfermedad, definida segúncriterios de adaptación activa o pasiva a la realidad. Dentro de la

psicología social el concepto de salud esta íntimamente ligado al conceptode aprendizaje definido como la apropiación instrumental de la realidadpara conocerla y trasformarla. La salud es por lo tanto la capacidad deaprehender la realidad, enfrentar los conflictos y hallar una soluciónintegradora de ellos, Dentro de esta concepción la enfermedad estádeterminada por una detención en los procesos de aprendizaje lo que dacomo resultado una estereotipia en los modos de enfrentar conflictos yuna incapacidad para resolverlos de manera integradora y dialéctica.

Por otra parte Pichón Riviere elabora una Teoría de la Conductadonde formula cuatro principios que permiten evaluar y comprender lasconductas del sujeto. Estos principios se refieren a la policausalidad, lapluralidad fenoménica, la movilidad de las estructuras y la continuidadgenética y funcional.

El principio de policausalidad plantea que no hay nada en laconducta del sujeto que sea el resultado de una única causa. Plantea laexistencia de múltiples factores que determinan y condicionan la

conducta del individuo.

El principio de pluralidad fenoménica se funda en la consideración deque existen tres áreas de expresión de la conducta: mente, cuerpo ymundo externo (relaciones)

El principio de movilidad de las estructuras formula la plasticidad dela conducta que permite una mayor o menor adaptación activa a larealidad.

Y, por último, el principio de continuidad genética y funcional planteala existencia de cinco depresiones por las que atraviesa un sujeto(depresión del nacimiento o protodepresión; depresión del desarrollo, queincluye todas las instancias de corte y cambio en nuestros primeros años:destete, marcha, lenguaje, ingreso escolar, etc.; depresión actual;depresión regresional y depresión iatrogénica) También plantea laexistencia de un núcleo central de origen depresivo para la enfermedadmental, por este motivo en un principio la Teoría de la Conducta fuellamada por Pichón Teoría de la Enfermedad Única (T.E.U.)

Otro de los pilares del E.C.R.O. es la Teoría de los Grupos, definidoeste como nuestro campo privilegiado de investigación y de acción, ya

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DOCENTE: Natalia Bellosique el sujeto nace y se desarrolla dentro de un grupo. No podemos pensarun sujeto aislado de su grupo de pertenencia primario (la familia) ni de losrestantes grupos de pertenencia en los cuales el sujeto se inserta en sudesarrollo posterior (la escuela, el trabajo, los amigos, el club, etc.) Dentro

de los grupos se construye el vinculo, que es nuestra mínima unidad deanálisis.

Por último tenemos la definición de la psicología social como críticade la vida cotidiana. El E.C.R.O nos permite acceder a un análisis crítico deaquello que nos acontece como sujetos dentro de los grupos, lasinstituciones y la comunidad a la que pertenecemos porque nos aportaherramientas que nos permiten pensar nuestra realidad y desde estepensarla y comprenderla, modificarla de manera creativa, lo que marca

una experiencia signada por el aprendizaje y no por la estereotipia. Enesta crítica de la vida cotidiana encontramos el instrumento de valorsocial mas profundo dentro del E.C.R.O. pichoniano.

Como vemos la psicología social no se plantea como una psicologíade los grupos sino como una psicología del sujeto definido éste como unhombre en situación, es decir, la psicología social toma al hombre en suscondiciones concretas de existencia. El sujeto se encuentra enpermanente interacción con el medio que lo rodea a partir de susnecesidades (estado de tensión percibido internamente que requiere de

una acción específica para hacerla cesar), en esta interacción el sujeto seconstituye como tal a partir de la internalización de esa trama vincular dela que participa. En este proceso de internalización se configura el MundoInterno, representación fantaseada que el sujeto ha construido conrelación al Mundo Externo.

En este sentido definimos al sujeto como producido por la tramasocial en la que se inserta, pero al mismo tiempo, productor de nuevossignificados dentro de esa misma trama social.

Esta trama social a la que pertenece el sujeto esta constituida porindividuos, grupos, instituciones y comunidades. Cada una de éstas áreasmerece un recorte específico para su estudio y recibe el nombre deámbitos. Cuando hablamos de ámbitos decimos que constituyen unrecorte de la realidad que pretendemos estudiar, no son compartimientos

estancos sino partes de una misma realidad, cada uno de ellos está eninteracción permanente con los otros y se incluyen y determinanmutuamente. Los cuatro componen el total de lo que llamamos sociedad.

Pichon Riviere define estos cuatro ámbitos de la siguiente manera:

♦ Ámbito Psicosocial: al hacer este recorte estaremos enfocandonuestra mirada a la constitución subjetiva del individuo, las estructuras ymecanismos psíquicos que determinan la conducta del sujeto.

♦ Ámbito sociodinámico : El ámbito sociodinámico abarca al anterior yaquí nuestra mirada estará orientada hacia los modos de interacción dedos o más personas reunidas.

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♦ Ámbito institucional: El ámbito institucional contiene a los otros dosy se refiere a dos aspectos: por un lado las organizaciones que son laparte física y visible de las instituciones, y por otro lado la institución

como concepto abstracto que condiciona y determina desde suslineamientos a las organizaciones que incluye. Así, podemos hablar de lainstitución Salud y dentro de ellas estudiar las organizaciones que lacomponen, como son los hospitales, clínicas, centros de salud, etc. O laInstitución Educación y dentro de ella, las escuelas, universidades, centrosde formación, etc. Desde este ámbito nuestra mirada estará orientada porun lado a las características de la organización particular, determinadadesde los individuos y grupos que la componen, y por otro lado veremoslos condicionamientos externos a la organización como tal definidos por la

institución que las cobija.♦ Ámbito Comunitario: Éste es el ámbito mas abarcativo y difuso,engloba a las instituciones, los grupos y los individuos. Se trata de lossocial propiamente dicho y está determinado por lo histórico de cadacomunidad, su configuración y trasformación a través de un procesohistórico determinado, la división de clases, ideologías, religiones, etnias,etc. El ámbito comunitario no puede ser estudiado exclusivamente desdeuna disciplina, se requiere un enfoque interdisciplinario ya que incluyetodo lo referente a la política, la economía, las relaciones de producción,

la ciencia, etc.

El ámbito comunitario está dividido en diferentes sectores. Estossectores a grandes rasgos son el Estado, las Organizaciones de laComunidad (ONG’s) y las Empresas. Dentro de ellos encontramosdiferentes áreas: educación, cultura, arte, religión, familia, salud, terceraedad, esparcimiento y tiempo libre, trabajo, seguridad, etc., Éstasdiferentes áreas son lo que llamamos Instituciones. La institución es elconjunto de creencias, valores, procedimientos, filosofías, etc., que rigen a

toda el área. Dentro de las instituciones nos encontramos conOrganizaciones, las organizaciones son las entidades concretas ymateriales. La organización es en concreto lo que la institución es enabstracto. Las organizaciones pueden desaparecer, pero las institucionesno.

Dentro del análisis institucional debemos hacer una diferencia entreel campo de intervención y el campo de análisis. La institución no esvisible y por tanto no es posible intervenir sobre ella, solo podemos

analizar los diferentes modos en que se expresa a través de los gruposhumanos que componen las organizaciones que ella contiene. Nosotros nopodemos intervenir en la institución, nosotros intervenimos en lasorganizaciones, y mas

específicamente, en los grupos que conforman esas organizaciones. Parael análisis tomamos las diferentes formas en que la institución comoconjunto abstracto de normas y creencias atraviesa a cada grupo uorganización en particular.

Es importante resaltar que toda institución es un conjunto de idealesy como tales siempre existirá una diferencia, una brecha entre la

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DOCENTE: Natalia Bellosiinstitución y la practica concreta en las organizaciones. Como agentes decambio, los psicólogos sociales tenderemos por medio de nuestraintervención a achicar el ángulo de desviación entre esos idealesinstitucionales y las practicas organizacionales concretas para lograr una

operatividad creciente, teniendo en cuenta siempre que nunca podráigualarse la practica concreta a los ideales institucionales, por ser éstosprecisamente ideas.

Para ello es necesario que no entremos a la organización desde unamirada inspectora, esto es, una mirada que busca la falta, la infracción, eldesvío entre el ideal institucional y la practica organizacional. En cambiotenderemos a tener una mirada antropológica, es decir, observaremos,investigaremos el modo de ser de esa organización particular, intentando

comprender los porque y para que de esos modos de ser, entender que eslo origina esos modos de ser y aceptar las prácticas concretas que sepresenten y, a partir de esa comprensión, intentaremos intervenir paralograr disminuir ese ángulo de desviación, pero sin juzgar ni prejuzgar losmodos de como “debería ser” sino trabajando los modos en que “es” paralograr una operatividad cada vez mayor con relación a los objetivosinstitucionales.

Dentro del análisis institucional es imprescindible que el operadorpsicosocial tenga en cuenta cuales son sus implicaciones con respecto al

grupo u organizaciones sobre las que interviene.

La Implicación es la relación de pertenencias, intereses o jerarquíascoincidentes, diferentes o contradictorias entre los integrantes de ungrupo u organización (ser mujer, ser hombre, ser ama de casa, sertrabajador, ser empleador, ser jefe, ser subalterno, ser joven, etc., etc.) Elanálisis de nuestras implicaciones es necesario ya que si no tenemos encuenta cuales son nuestras implicaciones podemos actuarlas (acting out =actuar hacia fuera) Debemos tener en cuenta que todos los seres

humanos estamos implicados. Las implicaciones inciden en la interaccióndesde lo social y lo objetivo expresándose muchas veces en lasideologías.

Por otra parte también debemos evaluar el grado de compromiso connuestras implicaciones, el compromiso es la asunción libre de las accionesy responsabilidades de la propia implicación. El compromiso tiene que vercon una determinada ubicación subjetiva, a diferencia de la implicaciónque es un sistema de pertenencias objetivas. (Grupo de pertenencia /

Grupo de referencia)

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