DETALLES DE LA FUNDACIÓN DE UN CIUDAD

La fundación de una ciudad se iniciaba con una ceremonia religiosa. El augur trazaba en el suelo con su vara dos rayas perpendiculares, una de Norte a Sur y otra de Este a Oeste. Esta cruz era encerrada en un rectángulo que consagraba como centro de ciudad (templum). Luego, con un arado de bronce del que tiraban una yunta de bueyes, señalaba el recinto total por medio de un surco, un rectángulo de lados paralelos al templum. Las puerta de acceso se delimitaban levantando la reja del arado. La calle que seguía la línea Norte-Sur era llamada cardo maximus , y la que iba de Este a Oeste, decumanus maximun . En su intersección se establecía el foro o plaza publica, lugar de reunión y comercio. En su entorno se erigían: la basílica, la curia, el templo y el mercado.Las demás calles se trazaban en líneas paralelas respecto a las principales. Las termas, teatros, circos y anfiteatros solían estar alejados del centro urbano.

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Plano de una ciudad romana

Plano de Montevideo colonial

LA CIUDAD ROMANASIGFRIED GIEDION

LA DIFERENCIA ENTRE EL ÁGORA Y EL FORO ROMANO

Puede darse como seguro que, desde sus comienzos el ágora era por sobre todas las cosas un lugar de reunión, no un simple mercado. Sólo en el siglo V, con el incremento de la libertad para trabajar y comerciar, comenzaron a dominar en el ágora las transacciones de este orden. En un principio el ágora es un espacio abierto (una plaza rectangular), rodeado en forma asaz irregular por edificaciones sencillas, destinadas a la actividad pública. En el periodo , helenístico, el ágora fue rodeada por elementos de construcción regular (columnas, galerías, entablamentos) que formaban los pórticos, la stoá, en la que era posible pasearse sin temor a la lluvia. La stoá se convirtió en el punto de reunión de los ciudadanos, en el punto de cristalización de la “opinión pública”. Desde el punto de sociológico, lo interesante es que ninguna edificación desembocaba directamente en el ágora.Los edificios estatales (prytaneion, bouleuterion) estaban estrechamente relacionados con el ágora , pero se alzaban detrás de la stoá. Si los comparamos con desarrollos ulteriores, puede decirse que tales edificios no tenían fachada. El ágora misma estaba destinada a la comunidad, no al Consejo, y sólo era privilegio de los ciudadanos libres. En el muro interior de la stoá y en el mismo rectángulo de la plaza se alzaban monumentos que recordaban la acción de conciudadanos que hubieran merecido la gratitud de la comunidad.A esto debemos agregar algo más. Dentro de las ciudades griegas reinaba una clara ordenación según las funciones de cada cosa. Lo monumental quedaba reservado a los dioses. La acrópolis no fue jamás un lugar de reunión. Fue primero el asiento del rey y luego tras la desaparición de la realeza, el asiento de los dioses, el sagrado reciento del templo.

El ágora es un lugar de reunión bien delimitado y digno, pero que se mantiene dentro de la mayor sencillez. Por lo demás en cuanto respecta a la vida privada de los atenienses, también sus viviendas eran sumamente sencillas. Se mantenía una ley por la cual podía ser desterrado el ciudadano que se construyese una residencia privada demasiado lujosa. Estos tres estratos (en primer lugar el de los dioses, después las instalaciones comunales y finalmente la de la vida privada) no volverán a conocer jamás tan clara delimitación.¿Cuál es la diferencia entre el Forum Romano y el ágora? La diferencia es tan clara como decisiva. El Forum era un lugar en que se acumulan cosas sin criterio de selección. En Grecia hubiera sido inconcebible que la cárcel, el carcer, se levantase junto al rostrum, la tribuna para los oradores públicos. Carce, rostrum, templos, despósitos y comitium (baluarte de los patricios) formaban el núcleo del foro de Roma. Desde los comienzos los romanos mezclaron los negocios el servicio divino, la administración de justicia y la vida pública. Pero ello no equivale a decir, que los romanos no hayan entendido nada de la construcción de ciudades. Lo cierto es que la misma Roma no se sometió jamás a ninguna planificación. Todos los propósitos y tentativas para hacerlo (por parte de Julio César, de Nerón de los Antoninos) estaban de antemano condenadas al fracaso. La ciudad de Roma formaba una maraña tan desordenada, que el tránsito de carruajes debía prohibirse durante el día. Los ricos moraban en los mejores parajes, en las colinas, mientras los pobres se hacinaban en barrios sucios y en casas de cinco a ocho pisos.A pesar de todas las diferencias entre Grecia y Roma, en las que se revela la discrepancia en cuanto a la vida de la comunidad, se sobreponen con todo los rasgos comunes. Tanto en el ágora como en el foro se consideraba sacrosanto el derecho del peatón. Así por ejemplo en el foro principal de Pompeya estaba construido a un nivel más bajo: escalones y postes impedían la entrada de carros

“Arquitectura y comunidad” (pág. 89-91)

LA DOMUS ROMANA

Villa romana

Ínsula romana

- EDIFICIOS RELIGIOSOS TEMPLOS

-EDIFICIOS CIVILES BASÍLICAS

ANFITEATROS-EDIFICOS PARA LA DIVERSIÓN TEATROS CIRCOS

-OBRAS DE INGENIERÍA ACUEDUCTOS PUENTES TERMAS

- MONUMENTOS CONMEMORATIVOS COLUMNAS ARCOS DE TRUINFO

Maison Carré en Nimes

Panteón de Adriano

Sección

Interior Planta del Panteón

Interior del Panteón

Basílica de Majencio

Coliseo (anfiteatro Flavio)

Acueducto de Segovia

Termas de Caracalla

Termas de Caracalla (ruinas)

Columna de Trajano

ARCO DE TITO

Arco de Tito

bajorelieve

Retrato de anciano

Augusto de

Primaporta

Villa de los Misterios Pompeya

Villa de los Misterios

Pompeya

GRECIA ROMA

ESPACIO GEOGRAFICO CIVILIZACIONES MEDITERRÁNEAS

UBICACIÓN TEMPORAL SIGLOS VIII AL I ac SIGLOS VIII AL V dc

URBANISMO ÁGORA: espacio públicoACRÓPOLIS: espacio sagrado CLARA ORDENACIÓN

FORO: espacio públicoRepública: sin planificaciónImperio : uso de la cuadrícula

ARQUITECTURA * Creación de arquitectura escultórica* Interés por el espacio exterior

*Obras de ingeniería : acueductos, puentes, carreteras.*Interés por el espacio interior

PRINCIPIOS EN EL ARTE PROPORCIÓN- BELLEZA- RACIONALIDAD FUNCIONALISMO- COLOSALISMO

ELEMENTOS ESTRUCTURALES

*Columna y dintel* Órdenes ( dórico, jónico, corintio)

Innovaciones*Arco y Bóveda*Argamasa y ladrillo*Podium* Órdenes (Toscano y Compuesto)

VIVIENDAS Poco desarrolladas *Domus clase alta y media*Villas *Insulas : clases populares

RELIEVES •Frontones•Relatos mitológicos

•Columnas y Arcos de Triunfo•Relatos históricos

ESCULTURA Predominio de la figura humana y la idealización •Figura humana y retrato•REALISMO