Cap. I INTRODUCCIÓN:Los técnicos del derecho no fueron en Romamuy inclinados a lograr definiciones precisas sobre el derecho en particular, además no podemos pasar inadvertido, que al Derecho se le confundía con la moral, ya que se le mantenía una finalidad ética.Para los Romanos su sociedad no podría avanzar hacia un desarrollo integral sin el Derecho, entendiéndolo como el conjunto de normas que determinan el actuar, lo cual fue fortalecido por lo que llamaron La Aequitas, que significaba el modelo a que se debía arraigar el Derecho; o sea la meta a la cual la norma jurídica debía dirigirse dentro de su ambiente social, para lograr su funcionamiento, por lo que respeta los derechos subjetivos y sirve de motor para la modificación de las instituciones jurídicas

I- USTITIA

La definió Ulpiano como: “ la voluntad firme y continuada de dar a cada uno lo suyo”. De lo que se desprende que debía ser una voluntad humana que mantenía un estado habitual que unida al derecho lo hacía justo. El derecho en Roma en los primeros siglos estaba muy unido y hasta subordinado a la religión ; situación que poco a poco fue restablecida aunque mantuvo su relación, por lo que apreciamos dentro de los juristas antiguos, pertenecían al colegio sacerdotal de los pontífice, además el origen religioso del contrato verbal (Sponcio) y actos de naturaleza religiosa como el juramento.

Cap. 2. Ramificaciones del Derecho Romano

1. Ius Publicum y Ius Privatum2. Ius Civile y d. Ius Honorarium3. Ius Civile, Ius Gentium y Ius Naturales4. Ius Scriptum Ius Nom Scriptum

1.a.Ius Publicum; es aquel que comprende la organización, gobierno y administración del estado Romano, las magistraturas Romanas, las facultades electorales de los ciudadanos.

1.b. Ius Privatum: Es aquel que regulaba y protegía los intereses que nacen y se desarrollan a partir de la autonomía individual, como por ejemplo los que se relacionan con su familia, su patrimonio y los convenios celebrados con otros particulares.

Se subdivide en Derecho Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil.

2.a. Ius Civile

Es una expresión que no tiene en los textos Romanos una significación constante y en la mayoría de las fuentes se presenta como contrapuesto al Ius honorarium.2.b. Ius Honorarium: Es aquel que estaba

conformado por las normas jurídicas que surgen de los edictos de los magistrados jurisdiccionales.

3.a. Ius Civile

Es el derecho exclusivo del pueblo Romano, aplicable a sus ciudadanos solamente.

3.b. Ius Gentium: Comprende la instituciones del derecho Romano de las que pueden participar los extranjeros lo mismo que los ciudadanos.

3.c. Ius Naturale: Es el conformado por la agrupación de normas que se aplican en todos los pueblos debido a la naturalis ratio.

4. a. Ius Scriptum

Es el llamado derecho escrito, elaborado por el poder público y emanaban de sus Órganos como Los Comicios, Senado, Magistraturas, Emperadores.4.b. Ius No Scriptum: El llamado derecho No

Escrito. Tenia como fuente la costumbre, y las interpretaciones de los juristas primitivos.

Cap. III Evolución y Crecimiento del Derecho Romano

Se han propuestos diversos criterios para dividir los estudios del Derecho Romano, en diversas fases de su evolución histórica:

A. Del Profesor Pedro Bonfante; quien la divide en tres etapas:

a. De la Comuna de Roma y del derecho quiritario, que transcurre entre la fundación de la ciudad (753 A.C.) y la finalización de la guerra púnicas (200 A.J.C.)

b. Del Estado romano Itálico y del derecho de gentes (200 A.J.C.) hasta el año (235 D.J.C.) asesinato de Alejandro Severo.

c. Del Derecho Romano-Helénico entre el año 235 D.J.C. hasta la muerte del Emperador Justiniano en el año 565 D.J.C.

B. Del Profesor Eugene Petit; la cual enfoca el avance del Derecho Privado, después de la fundación de Roma hasta el reinado de Justiniano, dividiéndolo en 4 periodos:

a. De la fundación de Roma a la ley de las XII tablas.b. Sobre el origen de Roma se discute, pero gran parte de

los historiadores coinciden en que tres poblaciones lograron su formación una de raza sabina, Los titienses, otra de raza Latina Los Ramnenses y la raza Etrusca , los luceres; reunidas y establecidas en las colinas que bordean la ribera del Tiber.

Cada una de las tribus primitivas estaban divididas en 10 Curias y cada Curia comprendía un cierto número de gentes. La Curia era una división artificial, mientras que en la Gens tenía como base el parentesco y era así ya que cada una de las gens se encontraban constituidas por el conjunto de personas que descienden por los varones de un autor común.Una vez fallecía el fundador de la Gens sus hijos llegaban a hacerse de familias distintas, sin embargo estas familias que son ramas diversas de un tronco común conservan el llamado nomen gentilitium que era ostentado por todos los miembros que continúan formando parte de la misma gens.

Cada familia se encontraba regida por un jefe, conocido como Pater familias, estos patres y sus descendientes que conformaban las gentes de las treinta curias primitivas constituían la clase de los llamados Patricios; quienes formaban , quienes formaban una nobleza de raza quienes gozaban de todos los privilegios, dentro de los que se encontraban participar en el gobierno del Roma Estado.

En Roma había una clase social superior, dominante y opresora: Los patricios y otra oprimida y dominada: los Plebeyos.

Es así que se da la lucha entre los patricios y los plebeyos, en búsqueda de lograr obtener el reconocimiento de la dignidad humana que se les negaba a los plebeyos.

Dentro de cada familia patricia se mantenía un número de personas que llevaba el titulo de clientes. La clientela fue una antiquísima institución que existió entre los distintos pueblos itálicos, por lo que es muy posible que la tradición se le atribuya a Rómulo como fundador de Roma. Se trata de una institución parecida a la que en la época feudal se le conoció como el vasallaje; la cual creaba un vínculo entre el señor feudal y el vasallo, del mismo modo estuvieron ligados en la antigua Roma los patronos y los clientes. Ese vínculo comprometía a los patronos con sus clientes a darle protección a su familia y auxilio, su defensa ante la justicia , en litigios, les daba tierras para que la cultivaran y vivieran de su producto.

A su vez los clientes debían obediencia y asistencia a sus patronos; quienes le podían imponer penas, tenían el deber de contribuir pecuniariamente para los gastos del matrimonio de las hijas de sus patronos, así como para pagar rescate del cautiverio de ellos o de sus hijos o para el pago de las costas de juicios perdidos etc.

Se debían deberes recíprocos de patronos y clientes: no ser acusadores el uno del otro, no ser testigos uno contra otro, apoyarse con le voto, entre otras.

El Incumplimiento de esos deberes provocaba, la declaración de impuro (sacer) lo cual, además de la total desestima social, podía acarrear la pena de muerte en sacrificio a los Dioses o bien ser muertos impunemente por cualquier ciudadano, de acuerdo con la Ley de las Doce tablas.

Tesis sobre el origen de la Clientela:

a) El sometimiento a la Gens de los vencidos en guerrab) La adscripción voluntaria de los inmigrantes

extranjeros a una gensc) La manumisión de esclavos, se cree primitivamente,

producía la incorporación del manumitido como cliente de la gens del manumisor.

La Clientela fue decayendo paulatinamente en el periodo Monárquico, transformándose los clientes en plebeyos y se completó en la era republicana.

Forma de Gobierno en Roma:

Era Monárquica, con un Rey– No era una Monarquía absoluta , el Rey respetaba que la soberanía del estado la definieran los Patricios, que estaban agrupados en Curias. Y ejercen su poder por medio de las llamadas comitia curiata. El Rey era el jefe político, religioso, militar y judicial, era el ciudadano que su pueblo le había conferido el poder para representarle y dirigirle.

Como jefe religioso, el rey tenía la dirección del culto público, pudiendo dictar e interpretar normas al respecto y sancionar las infracciones a las mismas; como jefe político tenia a su cargo establecer las leyes, podía aplicar la pena de muerte y tenía facultades jurisdiccionales que emanaban de su envestidura de sumo sacerdote, le correspondía interpretar las normas y represión penal.

La descripción socio económica y militar pronto presento dificultades, especialmente cuando aumento el número de plebeyos no clientes por las conquistas de Roma. Y debido a que los patricios eran los que tenían la carga de los impuestos, de la vida militar y solo ellos participaban de la vida política de Roma.

Todo ello exigió una revisión a la estructura social romana y sobre ello trabajo Servio Tulio.

La Reforma de Servio Tulio reorganizó Roma en lo siguiente:

a) El Ejercitob) Finanzas del estadoc) Los comiciosLo primero fue la división del territorio de Roma

en cuatro regiones o tribus urbanas y el campo romano en un número de tribus rústicas, era una división geográfica y administrativa y cada tribu comprendía todos los patricios o plebeyos.

Luego impuso el censo, en donde todo jefe de familia debía ser inscrito en la tribu donde tenga su domicilio, bajo la gravedad del juramento, debía establecer el nombre y la edad de su mujer y de sus hijos, además la cuantía de su patrimonio, incluyendo sus esclavos, debía renovarla cada 5 años. En el evento de que no cumpliera, era castigado con la esclavitud y sus bienes eran confiscados. El Censo le permitió a Servio T. conocer la fortuna de cada ciudadano para restablecer el pago de los impuestos y el servicio militar.

Dividió a los ciudadanos militarmente útiles en unidades elementales del ejército denominadas CENTURIAS, De esta organización nace una nueva asamblea del pueblo, convocada por el Rey, la llamada comitia Centuriata.

Las decisiones votadas en los comicios por centurias, lex centuriata no era obligatoria hasta después de ser sancionada por el senado (autoritas patrum) , por lo que la influencia de los patricios estaba protegida. Servio Tulio logró el reclutamiento del ejército, permitiendo la entrada de patricios y plebeyos, distribuyó la carga del impuesto proporcionalmente a su fortuna y sustituyó la nobleza de raza por la aristocracia de fortuna.

• Quiritario es un término usado en el antiguo Derecho Romano, alusivo a los quirites, esto es, a los ciudadanos romanos. Ostentaban tal calidad todos aquellos individuos de la especie humana que reunían los requisitos consagrados en el Ius Civile. Los principales atributos que confería el Ius Civile a los ciudadanos romanos, fueron:

• Ius Connubii: derecho a contraer matrimonio civil o iustae nuptiae

• Ius Sufragii: derecho al voto • Ius Commercii: derecho a ejercer el comercio • Ius Honorum: derecho a desempeñar cargos públicos

y altas dignidades del gobierno romano

Año 509 a. J.C. se sustituyó al Rey por dos Cónsules:

Como resultado de un lento y progresivo debilitamiento de la monarquía, al acercarse paulativamente las funciones del rey mediante la creación de diversas magistraturas, de modo tal que las atribuciones del monarca quedaron reducidas a cuestiones religiosas (rex sacrorum) y se estableció la sustitución del Rey por dos magistrados patricios, elegidos por un año y con iguales poderes, reconocidos como Cónsules.

Pese a los cambios los plebeyos se mantienen excluidos de las magistraturas y los plebeyos más pobres se ven obligados a pedir dinero a los plebeyos más ricos y a los patricios; quienes le impone desproporcionados intereses, que como es normal esperarse aumentaron las deudas y por consecuencias se dificultaba el pago de las mismas. Ante ello, se organizan los plebeyos y tal demostración, le obliga a los patricios dar una importante concesión: se le nombra dos magistrados plebeyos llamados Tribuni Plebis que tenían como principal labor velar por los intereses de los plebeyos.

La Principal contribución de los Tribunos de la Plebe, fue la lucha y posterior consecución de una Ley aplicable a las dos órdenes y que fue llamada La Ley de las XII Tablas, y que fue reconocida por Tito Livio como la fuente del Derecho Público y Privado de Roma.

El Texto de La Ley de las XII Tablas desapareció como del saqueo e incendio de la ciudad de Roma por la invasión de los Galos en el año 390 a.C. por lo que no contamos con el texto íntegro de dichas leyes; y más bien se cuenta con una reconstrucción transmitida de generación a generación vía testimonial.

La Codificación de La Ley de las XII Tablas mantenía un carácter general, ya que existen disposiciones que se refieren al derecho procesal, derecho público, al derecho penal y sobre el derecho civil, presenta normas sobre el derecho de familia, otras relacionadas al derecho de propiedad, a los actos jurídicos, a los contratos, a las obligaciones, al derecho sucesorio.

Contenido de La Ley de Las XII Tablas:

De Acuerdo a la reconstrucción de Jacobo Godofredo en 1,653, la de Dirksen en 1,824, la de Rodolfo Scholl en 1,866 y la de Mauricio Voigt en 1,890.Iª y II ª Tablas. Sobre ProcedimientoIIIª Tabla. Ejecución judicial de los deudores insolventesIvª Tabla. Organización de La FamiliaVª Tabla. Tutel, Curatela y herenciaVIª Tabla. Propiedad y derecho de créditoVIIª Tabla. Servidumbres RuralesVIIIª Tabla. DelitosIxª Tabla. Derecho PúblicoXª Tabla. Derecho SagradoXIª y XIIª Tabla. Complemento de las diez anteriores

Como se puede establecer, dicha legislación les daba ciertas ventajas a los plebeyos, que reclamaban por su respeto e igualdad; sin embargo quedaban fuera de sus posibilidades su llegada todas las Magistraturas y les estaba prohibido el matrimonio legítimo con los patricios, lo que se decreta en la tabla XII.

La creación Legislativa de las XII Tablas contribuyó a la fundación de la ciudad de Roma, ya que su legislación rigió a todos los ciudadanos, como una Nación.

B) De La Ley de Las XII Tablas al Fin de la República

En esta fase los plebeyos de una manera particular a través de sus reclamaciones, de una manera permanente logran la tan esperada igualdad con los patricios, tanto en el derecho público como privado.

Para el Tribuno Canuleyo logró tras varios debates la Ley Canuleia que permitía el legitimo matrimonio entre patricios y plebeyos, que permitió la unión de las dos razas. Igualmente es importante destacar que los patricios que ocupaban puestos como cónsules , que mantenían mucho tiempo la dirección del ejército, no podían desempeñarse en las demás funciones administrativas y por ello se crearon Dos Cuestores a los que se les determinó el cuidado de los tesoros públicos , Dos Censores encargados de los censos, vigilantes de las costumbres públicas y privadas ;y el Llamado PRETOR quien administraba justicia.

A Los Plebeyos les fue llegando poco a poco la oportunidad de llegar a las magistraturas , Por Ejemplo tenemos la Lex OVINIA, por medio de la cual los censores tenían el derecho de nombrar los senadores, y cuando los plebeyos llegaron al Senado en breve tiempo llegaron a tener mayoría.

Aparece en esta época La Ley Hortensia, que le daba fuerza legal a los Plebiscitos votados por los plebeyos en la concilia plebis, logrando que en lo sucesivo tuvieran grado obligatorio para todos los ciudadanos, sin necesidad de requerir la autoritas patrum.

La Ley Pública

Era el estatuto que emana directa o indirectamente del Pueblo y se impone a la observancia del pueblo. En ese sentido las Fuentes Romanas contienen dos definiciones:

a. Institutas de Gayo: Según ella la Ley es lo que el pueblo ordena y dispone

b. Institutas de Justiniano: De acuerdo a ella la ley es lo que el pueblo Romano, interrogado por un magistrado del rango senatorial, como el cónsul disponía. La Ley podía se dada (Data) o rogada (rogata); la primera es la que emana del Senado o de algún Magistrado o por delegación del pueblo; Ley rogada en cambio, es la que emana directamente pueblo reunido en comicio centuriado.

Los Ordenamientos votados en los concilios de la plebe, aunque eran de aplicación general, se denominaban técnicamente plebiscitos, pero después de la ley Hortensia, se acostumbró designarlo como leyes; Ejemplos de ellas fueron la ley Aquilia (286 a. J.C.) que tuvo primordial importancia respecto de la posterior legislación sobre delitos y cuasidelitos.

La ley Cincia, sobre donaciones y la Ley Falcidia sobre los legados.

Es pertinente señalar que durante un gran tiempo solo los Pontifices y Los magistrados Patricios reconocieron y entendieron los pormenores de los procedimientos y la lista de los días considerados fastos, durante los cuales era permitido efectuar ante el magistrado los ritos de las acciones de le ley, por lo que en consecuencia los plebeyos debían presentarse ante ellos para consultas en caso de existir controversias en donde estuvieran involucrados.

Cneo Flavio secretario del Patricio Apio Claudio Caeco

A este ilustre Romano se debe la divulgación de los días fastos y las respectivas fórmulas de las acciones de la ley, esa publicación se le llamó Jus Flavianum, que produjo que su autor fuera nombrado Tribuno. Esta obra fue completada un siglo después por una colección de Sexto Aelio y llegó a comprender tres partes: el texto de la ley de las XII tablas , su interpretación y los ritos de las acciones de la ley.

Con la divulgación de Sexto Aelio, el derecho se expandió en beneficio de todos lo que permite el estudio sin discriminación en beneficio de todos. Es por ello que con el desarrollo de la practica del Derecho fue naciendo la presencia de los llamados jurisconsultos, quienes en las disputas con su dictamen, permitían dar mayores luces. Sus consultas eran hechas por los magistrados, es por ellos que en la sociedad Romana tenían un gran prestigios, como autoridad moral, no eran obligatorias sus Opiniones.

Es importante destacar que al decaer el poder de los Pontifices, como únicos interpretes del Derecho Primitivo, los Magistrados en especial Los Pretores, asumieron el poder de aplicar el derecho vigente de acuerdo a la evolución de la vida social, con normas que paulatinamente suplieron y modificaron el antiguo derecho. Es así que los magistrados, cónsules, censores, tribunos al publicar declaraciones que tenían conexión con el ejercicio de sus funciones, llamadas EDICTA, de mucha importancia para el derecho Privado, los que surgían de los magistrados que administraban justicia dentro de la jurisdicción civil; siendo el más relevante el edicto del Pretor.

Pretura Peregrina 2424 a.J.C.

Se puede advertir que la actividad pretoria aumentó con la creación de la pretura peregrina y muy especialmente, con la modificación del sistema procesal por la Lex Aebutia, que creó el procedimiento formulario (per formulas) al lado del antiguo sistema de las acciones de le Ley (legis actiones).

Las Dos etapas de sustanciación de nuevo Procedimiento:

1. Ante el Pretor (In iure): Concluía con la entrega del pretor a las partes, de una relación escrita de la causa que expedia aquel, para ser presentada.

2. Ante el Juez Privado (iudex): Al abrirse la segunda etapa, al juez

La relación escrita, en la cual el magistrado instruía al juez acerca del modo de fallar, era la fórmula

Medios de los Pretores para el desarrollo del derecho honorario:

a) La Denegación de Acción: Si el Pretor consideraba que una pretensión, fundada en el ius civile, constituía una iniquidad en un caso determinado, podía rehusarse a designar juez y a otorgar la fórmula correspondiente, con lo cual la acción intentada por el actor no podía progresar ,

b) La Excepción: era el medio de que podía valerse el demandado para detener la acción instaurada en su contra, cuando la admisión de ésta consagrase una injusticia en un determinado juicio. Ejemplo; si el Actor hubiese obrado dolosamente , se oponía la excepción de dolo

c) La creación de nuevas acciones: Eran acciones que, no estando admitidas por el ius civile tenían su fundamento en el edicto del pretor, para brindar protección a derechos anteriormente no tutelados.

Dentro de estas acciones nuevas tenemos:1. Acciones Útiles: Por las que s extendía la protección que

brindaba una acción civil a determinadas relaciones o situaciones jurídicas ,a otras similares pero no idénticas.

2. Acciones Ficticias: El magistrado tenía por cumplido un requisito para una acción civil, que realmente no se había verificado.

3. Fórmula In factum: Por la que se protegían relaciones jurídicas no tuteladas por el ius civile, a base exclusivamente de ciertos hechos constituyentes de una situación que merecía protección jurisdiccional, como ejemplo, el depósito.

Los Llamados Remedios Emergentes del Pretor

Provenían del Imperium, que era el poder de imponer sus decisiones del pretor, entre las que tenemos:

a. La Estipulación: Era un contrato verbal consistente en una pregunta y una respuesta congruente, formuladas en el mismo acto. Fue utilizado por el Pretor para garantizar una prestación que el derecho civil no contemplaba. Ejemplo, si un propietario temía que la ruina de un edificio lindero al suyo produjese daños a éste, podía requerir al pretor que impusiese al dueño de aquel que diese caución garantizando el pago de los perjuicios si se produjesen. Se denominaba caución de daño temido (cautio damni infectio)

b. La Missio in Possessionem: Era la autorización que el Pretor confería a una persona para tomar posesión de una cosa o de un complejo de bienes. Ejemplo, si alguien moría sin dejar herederos, los acreedores podían requerir una missio in bona, tomando así posesión de la herencia.

c. Los Interdictos: Eran órdenes que el pretor a pedido de un litigante, imponía a otra persona para que , dadas ciertas circunstancias, exhibiese alguna cosa (interdicto exhibitorio) restituyese algo (interdicto restitutorio), o se abstuviese de realizar determinados actos (interdicto prohibitorio).

d. Restitución Integral:

Es la resolución del Pretor por la cual se dispone la reintegración de una anterior situación jurídica, rescindiendo las sucesivas modificaciones de ésta.

e. El Edicto Repentino: El pretor tenía la facultad de emitir algún Edicto referido a cuestiones imprevistas, éste se denominó Edicto Repentino. Tanto éste Edicto como el anual, se exhibían en el Foro, impresos en tablas de madera pintadas en blanco (album) con títulos en rojo (rubricae)

El Edicto pretoriano contribuyó al desarrollo del Derecho, ya que a medida que las costumbres se modificaban, se inserta en el Edicto las nuevas disposiciones apropiadas a las necesidades sociales. Hay que recordar que el pretor no tenía poder legislativo, el estaba encargado de cuidar los intereses generales de la justicia y tomaba en virtud de su imperium, las medidas que estimase pertinentes para lograr la buena administración; con la especial característica de que lo descrito en los edictos pretorianos lograban ostentar un rango de regla consuetudinaria. El Pretor se le imponía una responsabilidad durante su gestión.

C) Del Advenimiento del Imperio a la muerte de Alejandro Severo

En este perido que la Constitución Republicana de Roma es reemplazada por una Monarquía absoluta , una vez culmina la batalla de Actium se fortalece OCTAVIO quien llega a tener en su persona todos los poderes: Se toma los títulos de Imperator y de Augusto, obtiene el poder proconsular que le permite tener el mando de todos los ejércitos del Imperio, también logra la potestad tribunicia que convierte su persona inviolable, y le otorga el derecho de veto sobre todos los magistrados, tiene la potestad censorial que le facilita completar el senado y a la vez puede depurarlo, tiene el poder religioso y tenía el derecho de apelar ante el pueblo (provocatio ad populum), y posteriormente , por efecto de la lex regia de imperio, logra el poder absoluto.

Periodo iniciado por Augusto

El poder estaba dividido en dos órganos: El Príncipe y el Senado. Las provincias fueron divididas en Imperiales y Senatoriales; y las

arcas estatales eran dos; el fisco pertenecientes al Príncipe, y el erario perteneciente al Populus Romanus representado por el Senado.

El Poder real estaba en manos del Monarca. (Emperador)En este periodo Los Emperadores fueron reemplazando los

Comicios, supuestamente por la extensión de la ciudad y la imposibilidad de lograr hacer votar a todos los ciudadanos sobre determinada ley; por lo que adoptaron la Resolución del Senado para tal fin, luego hicieron ellos propiamente la ley. Forjando y activando los senadoconsultos y las constituciones Imperiales

Los SenadoConsultos:

Surgen cuando las asambleas del pueblo fueron disminuyendo se sometió los proyectos de ley a la aprobación senatorial, Esta opción enfrentó resistencia, y por ello se nota que la fuerza legal de los senadoconsultos fue negada. Es así, que en un principio el senado no toma decisiones de forma imperativa, sino que se limita a un dictamen y procede a invocar la autoridad del pretor para asegurar la debida observancia. Es notable que el papel de los senadores fue más bien de servidores dóciles del emperador, ya que incluso era el que los nombraba.

Las Constituciones Imperiales.

Constituyeron normas jurídicas directamente emanadas del Emperador. El fundamento de la imperatividad de las constituciones imperiales surgía que emanando del pueblo la autoridad del príncipe mediante la lex imperio, las decisiones de aquél provenían indirectamente de la voluntad del pueblo.

Las 4 Clases de Constituciones Imperiales

1) Los Decretos: Eran verdaderas sentencias mediante las cuales el Príncipe dirimía litigios en grado de apelación. En un principio sólo regían el caso concreto que resolvían, pero paulatinamente tuvieron valor para todos los casos análogos, porque los funcionarios imperiales se ajustaban a tales precedentes.

2) Los Rescriptos: Eran respuestas a consultas de magistrados o particulares a base de la facultad del príncipe de evacuar consultas (ius publicae respondendi), y revestía carácter obligatorio . Eran respuestas de aplicación obligatoria para los Magistrados que eran quienes decidían.

a) Los rescriptos eran suscriptiones o epistolae; las suscripciones eran las respuestas a particulares que se evacuaban al pie del mismo documento de consulta, las epistolas eran las cartas con las que contestaban las consultas de los magistrados

3)Los Edictos

Emanaban del Ius Edicendi que incumbía al emperador por su condición de Magistrado a perpetuidad. Los edictos regían en todo el imperio y durante la vida del emperador, porque tales eran los límites de su magistratura.

4) Los Mandatos: Eran las instrucciones que el emperador daba a sus funcionarios que comprendían normas singulares de tipo procesal y material y especialmente de derecho penal, siendo de aplicación imperativa para todos los particulares.

El Papel de los Jurisconsultos:

Fue importante su papel al final de la República, y su apogeo se dio en la época comprendida entre los reinados de Augusto y Alejandro Severo.

El auge de la jurisprudencia se debio a 2 causas predominantes:

a. La ciencia del Derecho se enriqueció, por una pleyada de notables jurisperitos

b. Porque que esos jurisconsultos fueron dotados por el poder público del ius publicae respondendi, es decir, el privilegio de emitir dictámenes de en nombre del emperador, que por la importancia doctrinaria, eran de obligatoria aplicación para los jueces a partir del rescripto de Adriano.

D) De La Muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano

Es la época llamada del bajo Imperio en donde las invasiones de los Bárbaros y las luchas internas van resquebrajando Roma. En lo que respecto al Derecho, también hay serios cambios, quedando entre las fuentes del mismo la costumbre, que conserva el poder de crear reglas obligatorias y las constituciones imperiales que llega a ser una fuente más dinámica del Derecho Privado. Las Constituciones son publicadas en forma de Edicto y la sociedad romana cambio, en cuanto al aprendizaje , al conocimiento del derecho, su utilidad había dejado de ser motivación principal, pasando a ser más importante los temas religiosos. Los jueces disminuyeron su espíritu crítico para ejercer su posición de una manera más contemplativa en donde es más mecánico su proceder.

En esta época decayó aspectos como el cultural, en cuanto el Senado se componía en gran parte de miembros provenientes de las provincias de los cuales la mayoría provenía de la parte oriental del imperio.

Roma entra en lo económico en gran crisis, debido a su gran consumo, los inmensos tributos recaudados en las provincias no alcanzaban cubrir los gastos del Estado, producido por la inmensa burocracia estatal y el extraordinario costo del ejército. Además el relajamiento de las costumbres, el decaimiento paulatino del bienestar económico hizo que los ciudadanos rehuyeran los cargos honoríficos, provocando la sustitución de éstos por cargas públicas de desempeño obligatorio.

El Advenimiento del Cristianismo en el Imperio Romano:

Como nueva Fé había surgido, una verdadera Religión, de elevadísimos contenido ético pero en contraste con los ideales éticos y con el ordenamiento de la antigua sociedad. Era el más fiero golpe que podía sufrir las fuerzas morales del mundo pagano y el viril patriotismo romano. Los cristianos despreciaban las funciones mundanas, porque perseguían el Reino de Dios que no es de este mundo como enseñaba Jesucristo, perturbando así las relaciones de los individuos con el Estado.

La persecución de los cristianos por los emperadores, contribuyó a la desaparición del antiguo patriotismo, levando a eximir de la milicia a los ciudadanos de Roma, con lo que el ejército se formó con provincianos, y en su mayoría con bárbaros mercenarios. Esta nueva clase militar sostenida por los emperadores , llegaron a convertirse en el principal factor de poder produciendo sucesivas revoluciones y nombrando a los emperadores entre sus filas.

El Nuevo Orden estatal, el Bajo Imperio Imperio Tardío

En esta época existieron un conglomerado de Leyes, se desarrollo con intentos de Codificación: Los Códigos Gregorianos, Hermogeniano, Teodosiano.

El Código Gregoriano fue una recopilación privada que contenía exclusivamente los rescriptos imperiales a partir del año 196 bajo Septimio Severo y hasta 295, comprendía más de catorce libros (19).

El Código Hermogeniano contiene gran cantidad de Constituciones de Dioclesiano de los años 291 A 294 y constituciones aisladas, se cree fue un complemento del código Gregoriano.

El Código Teodosiano

Recopiló las Constituciones vigentes los códigos Gregoriano y Hermogeniano, dividido en 16 libros, distribuidos por materia. La mayor parte de los títulos estaban dedicada al derecho público.

Época del Emperador Justiniano

Trato de unificar el Imperio con el objetivo de unirlo políticamente y religiosamente , la unidad en Cristo.

En materia legislativa Justiniano se propuso y logró la CODIFICACIÓN de la Legislación y de la doctrina jurídica, adaptadas a las necesidades de su época. El progreso de la ciencia jurídica alcanzado por las escuelas de Berito y de Constantinopla, así como la colaboración de Triboniano, quien fue elevado a la dignidad de Ministro de Justicia, correspondía al cargo de cuestor de los sagrados palacios.

La primera empresa ordenada por Justiniano fue la recopilación de las Constituciones Imperiales contenidas en los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, Se creó así el codex iustinianus, y desde ese momento quedaron derogadas todas las Constituciones que no pertenecían a este codex. Este código muy pronto resultó anticuado por que el emperador promulgó muchas constituciones resolviendo controversias, por lo que hizo una recopilación nueva.

El Digesto

Justiniano encomendó a su cuestor Triboniano formar una comisión de juristas para recopilar en un solo cuerpo toda la doctrina jurídica anterior, correspondiente a los pronunciamientos de los jurisconsultos que gozaran de ius publice respondendi con las depuraciones, tomando la de mayor valor y evitar repeticiones y contradicciones, le tomo tres años esa labor se le denomino EL DIGESTO.

Conformación del Digesto:

Este cuerpo consta de 50 libros, divididos en 50 libros, divididos en títulos precedidos por sendas rúbricas que indican sus contenidos, entre el que resalta por su vigencia particularmente el de los legados y fideicomisos.

Las Instituciones

Justiniano encomendó a Triboniano y a dos colaboradores más que redactaran un manual elemental de derecho para su uso en las escuelas, con base y en forma similar a otras obras de igual finalidad, como las Instituciones de Gayo, Ulpiano, Florentino. Esta obra se le llamo las INSTITUCIONES tuvo fuerza de Ley y comenzó su vigencia junto con el Digesto.Las Instituciones está dividida en cuatro (4) libros:

1º. Sobre Las Personas2º y 3º De Las Cosas4º De Las Acciones

Las Novelas

Justiniano al aprobar el Nuevo Código anunció que las Constituciones que promulgara posteriormente serían también recopiladas en otro Código posterior. Tales nuevas Constituciones la mayoría se escribieron en Griego y pocas en Latín, de las que conocemos las siguientes: • El Epitome Juliani• La Recopilación auténtica• La Colección Griega de Las Novelas

Con la Invención de la Imprenta, a partir del siglo XV comienza las ediciones y en el año 1583, Dionisio Godofredo en Ginebra produce la edición completa de la compilación de Justiniano Titulada “CORPUS IURIS CIVILIS”.

El Orden de este cuerpo legal es el siguiente: 1. Instituciones2. Digesto3. Código4. NovelasEsta recopilación es tremendamente importante para el Derecho y de un inmenso aporte a los otros pueblos, para modificar y crear un derecho más optimo y eficiente, por medio de la comparación.

Capitulo IV

El sujeto de derecho es determinado conceptualmente como persona, la cual es aquella entidad que puede ser capaz de ostentar facultades que constituyen los derechos subjetivos así como para poder ser obligados a cumplir deberes jurídicos. Como dicha conjunción constituye concretamente como capacidad jurídica. Tal definición excluye que persona sea equivalente a individuo humano.

Es de reconocer que no todas las personas eran hombres, pero además en Roma, como en los otros pueblos antiguos también se mantenía que no todos los hombres eran personas ya que existía la esclavitud y los esclavos no tenían capacidad jurídica.

En el derecho Romano se estableció como en el moderno, que existen dos tipos de personas :– Personas individuales o físicas o sea el hombre– Aquellas entidades con tenencia de derechos y

obligaciones, pero sin naturaleza individual humana.

El Derecho Romano nos explica que no bastaba con ser hombre para ser persona, Roma admitía la esclavitud, y los hombres y mujeres esclavos no eran considerados personas.

En Roma sólo los hombres para ser persona debía ser libre, ciudadano y jefe (pater) de familia, exigencia que se atenuaron mucho con el tiempo. En Roma se expuso requisitos para la existencia de la persona física como por ejemplo; los requisitos referentes a la existencia humana, requisitos referentes a la libertad, ciudadanía y situación familiar de los seres humanos (Status libertatis, satus civitatis y status familiae)

Requisitos para la existencia Humana eran:

• Que el nuevo ser quedase separado por completo del claustro materno

• Que naciese Vivo• Que tuviese forma humana

Una vez nacido el ser Humano en el derecho romano se definió diversas categorías que tenían importancia para determinar la personalidad o capacidad jurídica, estas fueron:

a) Status Libertatis: Con la cual se distinguieron los hombres libres y los esclavos

b) Status Civitatis: Lo que determinaba la distinción entre los ciudadanos romanos y los que no lo eran.

c) Status Familiae: En donde los hombres o bien eran jefes de familia o miembros de la misma, por lo que eran sometidos a la autoridad doméstica del pater (jefe)

A) Status Libertatis: Los Esclavos

Los esclavos nacían esclavos o caían en la esclavitud después de nacer libres.Por nacimiento, eran esclavos, los hijos cuya madre fuese esclava al momento del parto.En el siglo II se admitió que aunque la madre fuese esclava al ocurrir el parto, 1 hijo nacería libre siempre que aquella lo hubiese sido también, aunque por un instante, durante el periodo de gestación.

Todo enemigo hecho prisionero y al cual se le mantenía vivo, se le hacía esclavo, en principio esclavo del Estado Romano; después si se vendía era propiedad del que compraba.

Al Romano que caía prisionero del enemigo se le aplicaba la misma regla, pero del lado Romano existían dos medidas:

1. Ius Postliminii: El prisionero que fuese leberado o lograra evadirse se reintegraba en su anterior situación jurídica, como si nunca hubiese sido esclavo.

2. Lex Corneliae: Si no se liberaba, esta ley fijaba una ficción de que se consideraba muerto al interesado en el momento de caer prisionero, es decir cuando aún era libre, produciendo las consecuencias propias , en lo que respecta a los derechos sucesorios (validez del testamento, llamando a los herederos abintestato, etc) que se desarrollan a la muerte de un hombre libre.

Causas de Esclavitud Iure Civile posteriores al nacimiento están:

a) En la época más antigua del derecho romano, la venta de una persona por otra que legalmente pueda hacerlo (hijos de familia por sus padres; deudores insolventes por su acreedor; con arreglo al procedimiento de la manus iniectio).

b) La condena a pena capital o a trabajar en las minas que hacían recaer, a los que la sufrían en la condición de esclavos sin dueño, siervos de la pena misma

c) Al dejarse vender como esclavos, siendo libre, con la idea de engañar al comprador, reclamando después la libertad y participando del precio entregado por éste.

d) El precepto del Senado consulto claudiano que castigaba con la esclavitud a la ciudadana que tuviese trato carnal con un esclavo.

e) La ingratitud del antiguo esclavo con el dueño que le había concedido la libertad, conducta que podía producir la revocación del acto de concesión y la consiguiente recaída en esclavitud.

La Condición del esclavo de acuerdo al Derecho Romano, era que un esclavo no es persona, es cosa aunque no se llevó dicha afirmación a las últimas consecuencias, ya que si bien era una cosa tenía naturaleza humana. El esclavo no era sujeto de derecho era objeto de derecho. En caso de abandonar a su dueño , no por eso quedaba libre sino que cualquiera que lo encontrase podía venderlo, donarlo, castigarlo, incluso matarlo, entregarlo a quien ellos perjudicaran, en caso que no quiera pagar la indemnización correspondiente.

Para salir de la indemnización , se daba por la figura denominada Manumissio o bien sine manumissione, por disposición de la ley.

Qué era la Manumissio: Es el acto por el cual el dueño da la libertad al esclavo.

Existían Dos Formas de Manumissio: 1. Manumissio Solemne: Fueron La manumissio vindicta, La Censu, La Testamento y la In Ecclesia.

1.1. La Manumissio Vindicta: Fue una reclamación simulada de la libertad del esclavo que eun tercero (adsertor libertis) hacía ante una autoridad judicial , pues de acuerdo previamente con el dueño, el cual se allanaba a tal demanda.

1.2. La Manumissio Censu: consistió en la inscripción del esclavo en el censo de ciudadanos, previa petición al censor.

1.3. La Manumissio Testamento:

Es la concesión de libertad al esclavo hecha por el dueño en su testamento.

1.4. La manumissio In Ecclesia: Consistió en la declaración del dueño ante la autoridad eclesiástica o ante los fieles reunidos en la Iglesia.

Hay que resaltar que los manumitidos en estas formas solemnes se hacían siempre ciudadanos Romanos.

2. Manumissio No Solemnes:

• Eran aquellas en las que los dueños otorgaban la libertad de los esclavos declarándolo ante sus amigos o en una carta , haciendo sentar el esclavo en su mesa.

• Con la figura del pretor se le dio una prudente protección a los que ostentaban tal situación, que paso a ser legal, con la aparición de la lex Iunia Norbana: que reconoció dichas formas de manumitir. Pero no equiparadas a las solemnes. Los esclavos se hacía Latinos y no ciudadanos romanos, a su muerte sus bienes pasaban a su antiguo amo, se dice que Vivian como libres , pero morían como esclavos.

La Lex Fufia Caninia

• Esta ley limitaba el número de esclavos que en relación con el total que el testador tenía, podía manumitirse por testamento, fijando un tope de 100.

• La Lex Aelia Sentia: Dispuso que el manunimitente debía ser mayor de veinte años, que el esclavo no podía ser menor de treinta años

Los Ingenuos y Los Libertos

a) El Ingenuo es el que nace libre y no ha sido nunca esclavo en derecho. Es por ello que para reconocer si una persona ha nacido libre se aplica las reglas: en el matrimonio el hijo sigue la condición del padre en el momento de la concepción, fuera del matrimonio sigue la condición de la madre en le momento del nacimiento; pero a favor de la libertad nace libre si la madre estuvo libre en algún momento de la gestación.

b) El Liberto

Es aquel que ha sido libertado de una esclavitud legal conforme a derecho contándose desde entonces como persona libre . El antiguo señor se hace patrono del liberto denominado libertus en sus relaciones con su patrono y libertinus su condición en la sociedad.

B) Status Civitatis:

Constituía un supuesto necesario para ser persona, de acuerdo a este status, los hombres se dividían en dos grupos extremos:

1. Los ciudadanos Romanos (cives)2. Los Extranjeros (peregrini).3. Entre ambos grupos se encontraban otros

intermedios: Los Latini.

La Ciudadanía Romana se lograba adquirir por:

a) Por Nacimientob) Por Manumissioc) Por Leyd) Por Concesión del Poder Público

La Constitución Imperial de Caracalla, le concedió finalmente la ciudadanía a todos los habitantes del Imperio.Los peregrini, la historia los presenta como que en el área del ordenamiento jurídico de Roma no tenía derecho alguno, pero vivían dentro del mundo Romano y por ello eran miembros de una civitas, debido a que el imperio Romano fue un grupo de ciudades presididas por Roma , por lo que al no existir una sola civitas Roma elaboró normas de gran flexibilidad que integraban el ius gentium para lograr una aplicación general del Derecho.

Los Llamados Latini

Era una posición intermedia entre los ciudadanos romanos y los peregrini. La Latinidad fue como una ciudadanía limitada, que no mantuvo en todos los casos el mismo contenido, por ejemplo: a los prisci latini se les concedía el ius sufragii, ius comercii y el ius conubii. Los coloniari tenian solamente el ius commercii, por lo que no podian ostentar propiedad romana, celebrar contratos romanos, testar, actuar ante los tribunales romanos y los latini iuniani solo tenían capacidad para los actos inter vivos, no podían testar ni recibir nada por testamento

C) Status Familiae

• Dependía de la posición que el hombre libre y ciudadano romano ocupase dentro de la familia . Familia según los romanos era un grupo de personas que viven sometidas o subordinadas al poder doméstico de un mismo jefe de casa, esta sumisión al pater

• Se llega por diversos medios: Uno es la procreación, no es la única.

• La relación de dependencia respecto a un mismo jefe y la que une a éste con sus subordinados se le llama AGNATIO, y familia agnatitia es el grupo doméstico así conformado.

Los Pater Familiae. Aleni Iuris y Sui Iuris

• En Relación con su situación familiar los ciudadanos o eran jefes (patres) de familia o estaban bajo la potestad de un pater, los primeros eran personas autónomas Personae Sui Juris, los segundos dependían del pater y no tenían capacidad jurídica completa eran Personas Aleni Iuris. El pater familiae o sui iuris no estaba sometido al poder doméstico de nadie.

Quienes estaban sometidos a la Autoridad del Pater familiae

• En primer plano Su Mujer, que al casarse con él o con algunos de los varones sometidos a su poder doméstico, sus hijos legítimos de uno u otro sexo así como los descendientes y las personas cualquiera sea su procedencia que el pater acoja en la familia.

• Sus hijos legítimos de uno u otro sexo así como los descendientes

• las personas cualquiera sea su procedencia que el pater acoja en la familia

Capitus Deminutio

• El status de un hombre con relación a la libertad, la ciudadanía o la familia no era inmutable ya que al cambiar alguna de estas circunstancias la personalidad tenida hasta entonces desaparecía, y por cada uno de esos cambios, se obtenía una variación en el status llamado Capitis Deminutio.

Clases de Capitis Deminutio

a) Capitis deminutio Máxima: Cuando se perdía el status libertatis y la persona que era libre caía en esclavitud.

b) Capitis deminutio Media: Se perdía la ciudadanía Romana.

c) Capitis deminutio Mínima: Cuando la persona dejaba de pertenecer a la familia Agnaticia de la que formaba parte, manteniendo su condición de libre y de ciudadano romano.

IV. B Las Personas Jurídicas o Morales

Para el Derecho Romano las definió como: Asociaciones o Instituciones que persiguen fines de utilidad colectiva y a las cuales la ley reconoce capacidad jurídica. Es decir, aquellos intereses colectivos dignos de protegerse, fines humanos de carácter social exigentes de una actividad que cronológicamente exceden la vida normal de un hombre o que requieren la colaboración de grupos más o menos extensos de individuos, no siempre además determinables, de allí su necesidades de existir las personas jurídicas.

a) Las Universitates Personarum:

Son asociaciones de tipo corporativo o asociaciones reconocidas por los Romanos.

Dentro de Las Universitates Personarum tenemos:

1. El Estado: Es un ente colectivo con deberes y obligaciones, que tiene un patrimonio y tiene soberanía cualidad que lo distingue.

2. Civitates: Fueron núcleos urbanos diseñados por le Imperio. Entre ellas tenemos: La Munipia, coloniae ciudades libres, provincias

3. Corporaciones Privadas y Voluntarias, que existieron en Roma desde tiempos antiguos, la ley de las XII tablas, definieron su autonomía estatutaria, requieren para su existencia al menos tres individuos, aunque luego pude continuar funcionando con uno, necesitan un fin licito y unos estatutos.

El Populus Collegi: Lo constituyen el conjunto de asociados.

Los cargos directivos(Ordo Collegii)La masa de miembros (Plebs Coleggi)La corporación actúa jurídicamente por medio

de representantes: actores, syndici.La disolución tenía lugar por muerte de todos los miembros o por renuncia de su condición de tales, por realización del fin o por decisión de autoridad.

b) La Universitates Rerum:

• Es la personificación de un patrimonio destinado a un fin por voluntad del que las instituye.

• Se estableció que así como la Universitates personarum se rigen principalmente por normas internas autónomas que son sus estatutos, las fundaciones se rigen por normas que vienen de afuera emanadas del fundador.

Hereditas Iacens (herencia yacente)

• Era el nombre que recibía el caudal hereditario desde que fallece el causante hasta que es aceptada dicha herencia por el heredero, en ese periodo se dice que el patrimonio podría sufrir aumentos y disminuciones que ni son para el difunto no se sabe todavía si serán para el heredero, la herencia misma puede ser considerada como una persona.

CAPITULO VEL OBJETO DEL DERECHO: LAS COSAS

Cuando se menciona objetos de derechos se piensa casi siempre en los derechos patrimoniales y en tal sentido puede definirse su contenido como todo aquello que es susceptible de una gestión o evaluación económica.

En el derecho romano puede exponerse una clasificación de las cosas , pero es pertinente aclarar que los Romanos manejaron también la palabra res, voz que tiene varios significados. Inclusive más variados que nuestras voces cosa u objeto, que ello hace a veces poco sistemático su clasificación , como ejemplo la distinción entre res intra y extra comercium, este último significa cosa en sentido corriente,más no en el jurídico, ya que su nota distintiva es la no poder ser objeto de ningún derecho.

Se distingue entre cosa corporales e incorporales.

La clasificación Romana afecta únicamente a aquellas cosas que pueden ser objeto de una relación directa e inmediata con le titular del derecho, es decir a las cosas sobre las cuales recaen los llamados derechos reales.

A. Res Intra y Extra Commercium:

Esta diferenciación estriba fundamentalmente en que hay cosas que no son susceptibles de relaciones jurídicas privadas, están excluidas del trato con los hombres.

Son Res Extracommercium:1. La Res divini iuris: Se subdivide en:1.a. Res Sacrae: Los templos y objetos de culto público a los dioses. Para tener tal carácter , en la época pagana , era necesaria una decisión del poder público Ley, Senado Consulto o Constitución Imperial y una ceremonia llamada Consecratio, en la que tomaban parte un magistrado y los pontifices.

1.b. Res Religiosae: Eran los sepulcros y objetos enterrados con el cadáver. Sólo el hecho del enterramiento verificado por el propietario del terreno o con permiso determinaba tal carácter. Y la Res Sanctae son las puertas y muros de la ciudad consideradas como cosas diviniiuris, por estar bajo protección de la divinidad.

1.c. Res Publicae:

Estaban también fuera del comercio la res publicae perteneciendo en principio al Estado, éste previa una ceremonia especial, denominada Publicatio, las destinaba al uso público.

1.b. Res Communes: Son aquellas que como el aire , el mar, el agua corriente están puestas por la naturaleza a disposición de todos, sin que nadie pueda apropiarse de modo exclusivo.

B. Res Mancipi y Res Nec Mancipi

La diferencia se basa en la desigual importancia de cada grupo en la economía agrícola de la Roma Antigua, Es una clasificación que se dio en el derecho antiguo y en el clásico.

Res mancipi: eran los fundos in suelo Itálico,los esclavos, los animales de tiro y carga y las servidumbres sobre fundos rústicos; las demás eran res nec mancipi.

C. Cosas Muebles e Inmuebles

Muebles: Son aquellas que sin menoscabo de su esencia e incluso por así exigirlo su utilización económica, pueden ser trasladadas de un sitio a otro.

Inmuebles: Lo es el suelo y lo unido a él de un modo estable, como los edificios, plantas etc

D. Agri Limitati y Agri Arcifinales:

• A. Limitati: Eran las parcelas que habían sido medidas por los agrimensores , marcando sus limites con signos externos.

• A. Arcifinales: Las parcelas que no habían sido objeto de medición y sus limites estaban señalados ocasionalmente por accidentes o detalles Oro, o hidrográficos naturales.

• Praedia In solo Italico: Son tierras Romanas.• Praedia Provincialia: Son tierras que pertenecían

al estado Romano por derecho de conquista.

E. Cosas fungibles y Cosas No fungibles

• Cosas Fungibles: Se reconocen por sus cualidades genéricas y por su cantidad , y son sustituibles una por otra sin quebranto de su utilización para satisfacer necesidades humanas. Ejemplo una cantidad de dinero

• Cosa No fungibles: Son aquellas que se distinguen por su individualidad, y en ellas si se considera determinante una sustitución. Estas cosas se definen por su nombre y características que la materializan de modo inconfundible.

F. Cosas Consumibles y Cosas No Consumibles

f.1.C. Consumibles: Son aquellas que para utilizarlas el hombre las consume. Ejemplo el vino, trigo

f.2. Las no consumibles: Son aquellas cosas que si bien el uso las desgastan, el hombre obtiene de las mismas un provecho sin consumirlas e incluso una buna utilización de ellas lleva implícita su conservación. Ejemplo, una casa. coche

• f.3. Res Corporales: Son aquellas cosas tangibles • f.4. Res Incorporales: Son aquellas cosas

inmateriales,; los Romanos consideraban los derechos cosas incorporales.

• f.5. Cosas divisibles: Aquellas cosas que partidas, conservan su naturaleza y las partes resultantes un valor aproximado proporcional al que antes tenia el todo.

• F.6. Cosas Indivisibles: Son aquellas que no pueden ser partidas, son indivisibles, ej. Un caballo

• F.7. Cosas Simples: Son aquellas que en el uso social se utilizan como una unidad sin ser normal y ordinariamente destacables sus elementos componentes anatómicos

• F.8. Cosas Compuestas: Son la agrupaciones de cosas simples.

• F.9. Cosas Principales: Son aquellas cosas que pueden existir por si solas

• F.10. Cosas Accesorias: Son aquellas cosas que tienen una relación de subordinación con una cosa principal, sin la cual no puede existir

CAPITULO VISOBRE COMO OBTIENE, SE CAMBIA Y SE

EXTINGUEN LOS DERECHOS

Todo suceso que da lugar a que se produzcan

consecuencias jurídicas es un Hecho Jurídico.

Los juristas apartan aquellos hechos jurídicos

que son meros fenómenos naturales y fijan su

atención en los actos humanos voluntarios, que

pueden subdividirse en: lícitos e ilícitos, a los

últimos le corresponde su estudio al Derecho Penal.

División de Actos Voluntarios Lícitos:

Actos Voluntarios lícitos en donde el hombre actúa

sobre la Naturaleza Exterior; Ejemplo la

siembra, la transformación industrial de una materia. La ley le atribuye a éstos efectos jurídicos, pero el

que lleva a cabo el acto no apunta directamente a conseguir un efecto de

naturaleza jurídica.

Actos Voluntarios lícitos humanos con el deseo de quien lo realiza en primer

término en conseguir consecuencias jurídicas.

Ejemplo la elaboración de un testamento. Estos son los actos que los juristas

define como negocios jurídicos.

¿Qué es el negocio jurídico?

Es aquel acto humano de manifestación de voluntad , el cual produce , dentro de los requisitos fijados por el Derecho, los efectos jurídicos queridos por quien lo realiza.

Elementos Esenciales del Negocio Jurídico:

Son aquellos que constituyen la típica estructura del negocio, de modo que si falta alguno, el negocio no existe.Dentro de los elementos esenciales del Negocio Jurídico

Tenemos: 1. Capacidad del Sujeto 2. Voluntad Interna 3. La Exteriorización o declaración de esta voluntad4. Concordancia entre la voluntad interna y la voluntad

declarada

1. Capacidad del Sujeto

• El Sujeto que efectúa el negocio jurídico debe tener capacidad de obrar, no la mera tenencia, sino la de ejercicio de los derechos.

• En Roma los locos y el infans no pueden llevar a cabo ningún negocio.

• La distinción entre el ius civile y el ius gentium también resulta atinente, ya que para los negocios jurídicos comprendidos en el área del primero solamente son capaces los ciudadanos romanos, limitación que no se da para los negocios amparados por el ius gentium.

La Voluntad Interna:

Que es el deseo consciente de concluir el negocio y alcanzar las finalidades que constituyen sus efectos, se menciona con diferentes locuciones: voluntas, animus, affectus consensus- Es primordial para cumplir con ella, que el sujeto se proponga las consecuencias inmediatas del negocio jurídico. Es por ello que se estableció que la violencia física borra la voluntad. Con el tiempo se agregó el miedo y el engaño que constituían junto a la violencia los vicios o defectos de la voluntad en el negocio jurídico

La Violencia Vis Absoluta

• La violencia vis absoluta es la fuerza brutal material que elimina la voluntad y hace nulo el negocio. No sucedió lo mismo con la coacción psíquica (vis impulsiva) producida por el metus, temor determinado por la amenaza de un mal injusto, inmediato y grave, como ocurría en el caso de quien realizase el negocio jurídico por verse amenazado de muerte sino lo hacía. En cuanto a ello, el Derecho honorario concedió al que se veía demandado para que cumpliese lo prometido en un negocio con tal vicio, el pretor le concedía una exceptio quod metus causa, con la que rechazaba y paralizaba la petición del demandante.

Se le concedió también al mismo violentado para que tomase él la iniciativa procesal, la acción penal quod metus causa contra el autor de la coacción o como actio in tem scripta, contra cualquier tercero que de la coacción se hubiese aprovechado. El demandante obtenía la devolución de lo que fuese debido o el cuádruplo de su valor. Un remedio más radical podía proporcionar la restitutio in integrum.

El Dolo

• El Dolo también fue tomado en cuenta por el derecho Romano para fijar la validez de los negocios jurídicos. El dolo consiste en esencia en un comportamiento que supone la intención dañina de perjudicar a otro. Como vicio que ataca la voluntad que es nervio de todo negocio jurídico, puede definirse como el engaño utilizado con astucia para determinar a una persona a realizar un negocio jurñidico que sin tal engaño no se realizaría. También aquí como en el metus la transformación la opera el pretor valiéndose de los mismos medios, una actio, una exceptio y la restitutio in integrum.

Declaración de Voluntad

• La voluntad que no se exterioriza carece de eficacia jurídica. Las declaraciones de voluntad pueden ser formales y no formales, las primeras son las que deben emitirse porque sino el negocio es nulo, los negocios en que estos suceden suelen llamarse Solemnes. Y las declaraciones de voluntad no formales son aquellas sobre cuyos medios de emitirlas la ley deja en libertad a los sujetos que concluyen el negocio.

• Concordancia de la voluntad interna con la declaración.

En el Derecho Romano existía la inclinación de la teoría de la voluntad, tal tendencia a hacer prevalecer la voluntad interna frente a su discrepante manifestación, que culmina en el Derecho Justinianeo, en donde la necesidad social de dar seguridad a las relaciones jurídicas y evitar la lesión de intereses privados y públicos se mantuvo vigente en la mente de los jurisconsultos romanos que intuitivamente fijaron en múltiples soluciones concretas estos límites a la búsqueda y respecto de la voluntad individual interna. La discordancia entre la voluntad interna y voluntad individual interna.

Como casos de discordancia querida por el sujeto puede señalarse: las declaraciones iocandi gratia, la reserva mental y la simulación y como casos de discordancia no querida por el sujeto, el error obstativo.

Declaraciones de voluntad iocandi gratia son las realizadas en broma:

• Tales declaraciones no dan lugar al negocio jurídico, lo que no evita para que esa tutela a los intereses de terceros llevase a los romanos a obligar al declarante a una indemnización a favor del receptor de la declaración perjudicada por haberla creído seria.

Declaraciones con Reserva Mental:

Otro caso de discrepancia entre la intención y lo que se exterioriza tiene lugar en las declaraciones con reserva mental, es decir con la decisión en mente de no querer dar eficacia a tal declaración; esta situación guarda mayor relación con la ética y la religión que con las normas jurídicas.

La Simulación

En cuanto a la simulación, vale señalar que un negocio aparente. Hay en él una doble y coincidente reserva mental. Las partes , si el negocio es bilateral , o el autor de la declaración y su destinatario, en otro caso, están de acuerdo y decididos en su fuero interno a fingir que concluyen un negocio jurídico, lo celebran de modo perfecto, pero sólo en apariencia con propósito de que no surta efecto.

Elementos Accidentales.Condición-El término-Modo

Las personas que emiten sus declaraciones de voluntad que constituyen la médula de todo negocio jurídico, adicionan a veces a tales declaraciones clausulas o modificaciones complementarias ( accidentalia negotii) que afectan , con mayor o menor intensidad , a la eficacia de aquel particular y concreto negocio al cual se añaden. Las figuras más típicas de dichos requisitos adicionales, que el derecho objetivo ni exige ni supone, sino que surgen exclusivamente por el libre arbitrio de los sujetos que concluyen el negocio son la condición, le término, y el modo.

a. La Condición

Es la clausula o la declaración adicional formulada por la exclusiva voluntad de la persona o personas que concluyen un negocio jurídico, en virtud de la cual se hacen depender los efectos de tal negocio, de un determinado acontecimiento futuro e incierto. El Negocio que lleva tal aditamento se dice que es un negocio condicional en oposición al que no lo lleva, que es el llamado negocio puro.

Clasificación de las Condiciones

1. Potestativas: Consisten en hechos o abstenciones dependientes de la voluntad de la persona a quien afecta o va dirigida la declaración alma del negocio.

2. Casuales: No dependen de tal voluntad y consisten en hechos naturales o en actos o abstenciones de un tercero.

3. Mixtas: Son las integradas por hechos en partes voluntarios y en parte casuales.

b. El TérminoConsiste en señalar un momento futuro y cierto desde el que deben comenzar o cesar los efectos del negocio jurídico.

C. ModoEn los negocios jurídicos que implican una liberalidad, como por ejemplo donaciones inter-vivos, actos de última voluntad, el otorgante señala a veces al beneficiado el empleo que ha de hacer de todo o parte del beneficio o le indica un cierto comportamiento , esta cláusula limitativa es otro de los accidentalia negotia. La diferencia esencial con la condición estriba en que aquí no se suspende, como es aquella, la ejecución hasta que el acontecimiento se dé.El cumplimiento del modo es un deber a posteriori que recae sobre el beneficiado.pag 58

Cap. VII Los Derechos Reales

La propiedad es el más completo de todos los derechos reales. Es el derecho más completo que se pueda tener sobre una cosa corporal, los beneficios que dicho derecho ofrece son:

a) El jus Utendi o usus: Es la facultad de servirse de la cosa y de aprovecharse de los servicios que pueda rendir fuera de sus frutos

b) Jus fruendi o fructus, derecho de recoger todos los productosc) El jus abutendi o abusus, es decir, el de consumir la cosa y por

extensión de disponer de ella, de una manera definitiva, destruyéndola o enajenándola.

El propietario investido de semejantes facultades tiene sobre su cosa un poder absoluto, puede en principio hacer con ella lo que le parezca, aunque la ley puede imponerle ciertas restricciones de las cuales admitían varias el derecho romano.

1º) La Ley de las doce tablas prohibía al propietario, cultivar su campo o edificar hasta la línea divisoria de los fundos vecinos, debiendo dejar libre un espacio de dos pies y medio.

2º) El propietario de un fundo de tierra debe abstenerse de hacer trabajos que puedan cambiar el curso de las aguas de lluvias, o sean susceptibles de dañar a los fundos superiores o inferiores.

3º) Los Romanos, al parecer no conocieron como principio la expropiación por razón de utilidad, aunque se encuentran casos en donde los particulares fueron expropiados por interés general, por ejemplo la reparación de los acueductos de Roma.

La Mancipatio

Es un modo solemne y arcaico de transmitir el dominium ex iure Quiritium; con las formalidades siguientes: En presencia de 5 testigos ciudadanos Romanos y Púberes y otra persona (libripens) que sostenía una balanza, el que va a adquirir la propiedad (mancipio accipiens) golpea uno de los platillos de la balanza con un trozo de bronce después de pronunciar una fórmula solemne afirmando que la cosa se hace suya con arreglo al Derecho de los Quiriteres.Como se desprende d el frase utilizada por el adquiriente, la mancipatio, fue originariamente una verdadera venta en la cual el metal era el precio , pero en la época propiamente historica es un simbolismo que opera en la adquisición del dominio cualquiera que sea el titulo.

In Iure Cessio

Es un modo de adquirir la propiedad y se aplicaba tanto a la res mancipi como a la res non mancipi. El ritual consistía en comparecer ante el pretor, transmitente y adquiriente en el papel de demandante y demandado respectivamente. El adquirente hace una afirmación solemne de su derecho ( como si se tratara de un demandante). Digo que este esclavo me pertenece por el derecho civil , el transmitente ( en su papel de demandado) simplemente calla, Y el Pretor basándose en el principio del que calla otorga realiza una atribución formal del Derecho

La UsucapionLa usucapion llevaba a la adquisición de del dominio ex iure Quiritium y de allí se deduce

ya su ámbito de aplicación, solo era accesible a los ciudadanos romanos y a los latinos, y en cuanto a las cosas inmuebles, sólo se podían usucapir los fundos Itálicos, pues los provinciales no eran susceptibles de dominio ex iure quiritium.

La Adjudicatio, los pleitos de división de una cosa común se deciden concediendo a cada uno de los antiguos copropietarios el dominio exclusivo de la parte correspondiente, o de otra cosa, cuando la división efectiva no es posible , indemnizando al otro u otros copropietarios , la decisión judicial en esos casos da nacimiento a un derecho de propiedad: es un modo de adquirir ese derecho. Existen tres acciones, mediante las cuales el juez puede ordenar el derecho de propiedad: 1) La Acción Familiae Ercincundae: Para la partición de una sucesión entre cohrederos. 2) La Accion Communi Dividundo: Para la partición de las cosas indivisas entre copropietarios. 3) Finium Regundorum: Para reglar los límites de las propiedades contiguas.

La Lex

• Cuando la propiedad era atribuida a una persona por el solo efecto de la Ley, como sucedía, si una cosa había sido legada per vindicationem, el legatario se hace propietario en virtud de la Ley de las XII Tablas,luego que había aceptado el heredero la sucesión.

Modos Naturales de Adquirir la Propiedad se encuentran:

A. La Ocupatio: Es un modo originario de adquirir la propiedad qlue consiste en la aprhensión de una res nullius, con intención de hacerse de ella. En esta definición se desprende los siguientes requisitos:

a) En cuanto a la persona, la voluntad de aprehender la cosa, para hacerse dueño de ella.

b) En cuanto a la cosa, la condición objetiva de que no tenga dueño (res nullius)

c) En cuanto al acto, la aprehensión de la posesión.

Las servidumbres: Prediales y Personales

Servidumbres Servitutes: El concepto de servitus nace de una metáfora, Ella permite que un fundo se aproveche de los servicios de otro. De allí se habla del fundo dominante para indicar el fundo a cuyo favor está constituida la servidumbre y de fundo sirviente para designar al que la sufre.

Las servidumbres Prediales o Reales en el Derecho Justinianeo, por la eficacia real que se concede a algunos pactos en los cuales se acuerdan limitaciones al disfrute de un fundo en relación con los futuros poseedores del mismo , así como por la alusión a la posibilidad de constituir servidumbres con gravámenes no encajados en las denominaciones antiguas, Ejemplo el tolerar el paso de humo.

Servidumbre Rústicas:

a) Servidumbre de Paso: Por medio de la cual se le concede al titular de la servidumbre el derecho de pasar por el fundo sirviente a pie, a caballo, le permita conducir ganado e incluso carruaje.

b) Servidumbres de Aguas: por medio de la cual se aprovechaba de cualquiera de las utilidades que es susceptible de proporcionar el agua. La más antigua es la Aqueductus, que era el derecho de hacer pasar agua por un fundo ajeno.

c) Servidumbre consistente en la extracción de materiales, el destino de estos materiales no debe ser la venta, sino que es imprescindibleque se utilice en el fundo dominante.

Servidumbres Urbanas:

a) Servidumbre de luces y Vistas: el objeto de estas servidumbres es la impedir construcciones que mermen la luz o la vista del fundo dominante o la de obligar a realizar obras que acrecienten la luz o la vista en el dominante.

b) Servidumbre de Desague de edificios: Depende de la manera de verter las aguas. El derecho de desaguar aguas negras a través del fundo sirviente da lugar a la servitus cloacae mittendi

c) Servidumbres de Muros y Proyecciones: Son aquellas de apoyo de viga, de muro, que obligan a mantener el muro en buen estado, derecho de proyectar sobre el fundo vecino balcones y el derecho de proyectar una cubierta protectora sobre el fundo ajeno.

Servidumbres Personales

Es un derecho real que concede el uso o tenencia y los frutos de una cosa ajena dejando a salvo la sustancia de la misma.