Rotatriz no. 13 noviembre 2012
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BOLETIN DEL CLUB ROTARIO PASTO VALLE DE ATRIZ San Juan de Pasto Noviembre de 2012 No. 13 SAKUJI TANAKA Presidente Rotary Internacional MARIA DORIS LOPERA MONTOYA Gobernadora Distrito 4280 JORGE IDROBO BURBANO Presidente del Club LUIS GERARDO ARCINIEGAS M. Director del Boletín [email protected] http://rotatriz.org/ Facebook: Rotarios Valle de Atríz Twitter: @rotatriz VIGENCIA Y VIGENCIA Y VIGENCIA Y PROYECCION PROYECCION PROYECCION DEL PENSAMIENTO ROTARIO DEL PENSAMIENTO ROTARIO DEL PENSAMIENTO ROTARIO Los rotarios en todo el mundo nos hemos acostumbrado a la imagen de Paul Harris como un hom- bre emprendedor y visionario, capaz de imaginar y proyectar la organización de lo que hoy es el Rotarismo internacional, pero no hemos reflexionado suficientemente acerca de su pensamiento revolucionario y futurista y de su proyección en las Ciencias Sociales. Aunque el pensamiento rotario se conoce fundamentalmente a través de frases que se han conver- tido en consignas o en guías de acción, y aunque no se ha organizado sistemáticamente como doctrina, el sentido de muchas de las propuestas rotarias para la vida, contenía ya, desde el princi- pio, el núcleo de algunas bases teóricas que protagonizaron el siglo XX. Un caso que puede ilustrar lo que acabamos de afirmar, y que interesa en forma especial para comprender lo relacionado con la acción y las proyecciones sociales, es el que propone Habermas para el desarrollo de una teoría consensual de la verdad, en el contexto de una situación ideal de la comunicación y basada en la razón argumentativa. Habermas habla de la acción comunicativa como una interacción mediada por hechos simbólicos compartidos, o sea por convenciones o acuerdos entre las personas. Este pensamiento se encuentra orientado al entendimiento a través del lenguaje y, para que este entendimiento sea posible, se presuponen unas pretensiones de validez que pueden resumirse así: Inteligibilidad, significa que lo que se dice puede ser entendido claramente, sin ambigüedades, de modo que los participantes identifiquen sus intereses y conveniencias. Verdad, o sea que lo que se dice debe corresponderse con la realidad. Veracidad, que en este caso indica la sinceridad, es decir que el hablante cree realmente lo que dice, por lo que puede crear confianza y buenas relaciones. Justificación o corrección, es decir que lo que dice es correcto y está justificado de acuerdo con normas y valores sociales aceptados por los que participan. Sin mucho esfuerzo podemos darnos cuenta de que estas pretensiones de validez coinciden con los elementos de la Prueba Cuádruple, uno de los códigos de ética más difundidos en el mundo entero, que fue formulada por el Rotario Herbert J. Taylor en 1932, cuando asumió la dirección de una empresa en dificultades financieras. La Prueba Cuádruple se propone para ser aplicada a todo lo que se hace, se piensa o se dice. Cuando se dan estas condiciones, la comunicación no está distorsionada, lo que garantiza su cohe- rencia, pero además, la relación posterior a la comunicación, y la acción sobreviniente, están ga- rantizadas por la voluntad de los participantes. Un lema que sirvió para la solución de los problemas de una empresa se convirtió en un eje de pensamiento que el Rotarismo Internacional promueve en todo el mundo en forma práctica para todos los eventos en los que dos o más personas se relacionen. No hay elaboración teórica siste- mática, pero Rotary, desde sus inicios, está aplicando en la vida cotidiana los principios más elabo- rados y de mayor reconocimiento de la sociología moderna. Cabe recordar que Antanas Mockus, en la propuesta de Cultura Ciudadana para Bogotá, se basó en el pensamiento de Habermas, pero seguramente también en la práctica y en el pensamiento rotarios. Las consecuencias de la aplicación de la prueba cuádruple no tienen límite: si se piensa en cómo se sienten las personas cuando pueden confiar en los demás y cómo se desarrollaría el mundo con la participación y el acuerdo de todos los participantes, de seguro que los conflictos y las guerras no tendrían la dimensión que han alcanzado y la convivencia sería el índice común de las relaciones humanas. Un mundo donde se apliquen las pretensiones de verdad de Habermas o su equivalente, la prueba cuádruple, sería un mundo donde rijan los principios de Rotary que aluden a la amistad, la ética, el ideal de servicio y la comprensión, la buena voluntad y la paz entre las Naciones. Ya sabemos que ser rotarios es no solamente una forma de proyectarnos hacia el bien común, es además un estilo de vida, pero podemos decir también, con gran satisfacción, que es una forma de sabiduría que los grandes pensadores comparten. JORGE IDROBO B. Presidente Club Rotario Pasto Valle de Atrìz.
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BOLETIN DEL CLUB ROTARIO
PASTO VALLE DE ATRIZ
San Juan de Pasto
Noviembre de 2012 No. 13
SAKUJI TANAKA
Presidente Rotary Internacional
MARIA DORIS LOPERA MONTOYA
Gobernadora Distrito 4280
JORGE IDROBO BURBANO
Presidente del Club
LUIS GERARDO ARCINIEGAS M.
Director del Boletín
http://rotatriz.org/
Facebook: Rotarios Valle de Atríz
Twitter: @rotatriz
VIGENCIA YVIGENCIA YVIGENCIA Y
PROYECCION PROYECCION PROYECCION
DEL PENSAMIENTO ROTARIODEL PENSAMIENTO ROTARIODEL PENSAMIENTO ROTARIO
Los rotarios en todo el mundo nos hemos acostumbrado a la imagen de Paul Harris como un hom-bre emprendedor y visionario, capaz de imaginar y proyectar la organización de lo que hoy es el Rotarismo internacional, pero no hemos reflexionado suficientemente acerca de su pensamiento revolucionario y futurista y de su proyección en las Ciencias Sociales.
Aunque el pensamiento rotario se conoce fundamentalmente a través de frases que se han conver-tido en consignas o en guías de acción, y aunque no se ha organizado sistemáticamente como doctrina, el sentido de muchas de las propuestas rotarias para la vida, contenía ya, desde el princi-pio, el núcleo de algunas bases teóricas que protagonizaron el siglo XX. Un caso que puede ilustrar lo que acabamos de afirmar, y que interesa en forma especial para comprender lo relacionado con la acción y las proyecciones sociales, es el que propone Habermas para el desarrollo de una teoría consensual de la verdad, en el contexto de una situación ideal de la comunicación y basada en la razón argumentativa.
Habermas habla de la acción comunicativa como una interacción mediada por hechos simbólicos compartidos, o sea por convenciones o acuerdos entre las personas.
Este pensamiento se encuentra orientado al entendimiento a través del lenguaje y, para que este entendimiento sea posible, se presuponen unas pretensiones de validez que pueden resumirse así:
Inteligibilidad, significa que lo que se dice puede ser entendido claramente, sin ambigüedades, de modo que los participantes identifiquen sus intereses y conveniencias.
Verdad, o sea que lo que se dice debe corresponderse con la realidad.
Veracidad, que en este caso indica la sinceridad, es decir que el hablante cree realmente lo que dice, por lo que puede crear confianza y buenas relaciones.
Justificación o corrección, es decir que lo que dice es correcto y está justificado de acuerdo con normas y valores sociales aceptados por los que participan.
Sin mucho esfuerzo podemos darnos cuenta de que estas pretensiones de validez coinciden con los elementos de la Prueba Cuádruple, uno de los códigos de ética más difundidos en el mundo entero, que fue formulada por el Rotario Herbert J. Taylor en 1932, cuando asumió la dirección de una empresa en dificultades financieras.
La Prueba Cuádruple se propone para ser aplicada a todo lo que se hace, se piensa o se dice. Cuando se dan estas condiciones, la comunicación no está distorsionada, lo que garantiza su cohe-rencia, pero además, la relación posterior a la comunicación, y la acción sobreviniente, están ga-rantizadas por la voluntad de los participantes.
Un lema que sirvió para la solución de los problemas de una empresa se convirtió en un eje de pensamiento que el Rotarismo Internacional promueve en todo el mundo en forma práctica para todos los eventos en los que dos o más personas se relacionen. No hay elaboración teórica siste-mática, pero Rotary, desde sus inicios, está aplicando en la vida cotidiana los principios más elabo-rados y de mayor reconocimiento de la sociología moderna. Cabe recordar que Antanas Mockus, en la propuesta de Cultura Ciudadana para Bogotá, se basó en el pensamiento de Habermas, pero seguramente también en la práctica y en el pensamiento rotarios.
Las consecuencias de la aplicación de la prueba cuádruple no tienen límite: si se piensa en cómo se sienten las personas cuando pueden confiar en los demás y cómo se desarrollaría el mundo con la participación y el acuerdo de todos los participantes, de seguro que los conflictos y las guerras no tendrían la dimensión que han alcanzado y la convivencia sería el índice común de las relaciones humanas. Un mundo donde se apliquen las pretensiones de verdad de Habermas o su equivalente, la prueba cuádruple, sería un mundo donde rijan los principios de Rotary que aluden a la amistad, la ética, el ideal de servicio y la comprensión, la buena voluntad y la paz entre las Naciones.
Ya sabemos que ser rotarios es no solamente una forma de proyectarnos hacia el bien común, es además un estilo de vida, pero podemos decir también, con gran satisfacción, que es una forma de sabiduría que los grandes pensadores comparten.
JORGE IDROBO B.
Presidente Club Rotario Pasto Valle de Atrìz.
VISITA DE LA GOBERNADORA DEL DISTRITO De acuerdo a la programación aprobada por el Distrito 4280, la Gobernadora MARIA DORIS LOPERA, realizó su visita protocolaria al Club Rotario Pasto Valle de Atríz. La Gobernadora estuvo acompañada del Asistente para los Clubes asentados en la ciudad de Pasto, compañero Ramiro Revelo y Sra. En una amena reunión en un sitio de comida típica de nuestra región los socios del Club y las Damas Rotarias entregaron a la ilustre visitante como recuerdo de su estadía entre nosotros el libro de fotografías Pasto Mi Ciudad Sorpresa y la replica del Cuy Rotario. La Gobernadora invitó a los asistentes al Seminario de la Fundación Rotaria que organiza el Club Rotario Pasto y a la Conferencia Distrital que se llevará a cabo el próximo mes de mayo en la ciudad de Tuluá.
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MORALMENTE ETICOS
Aunque ética y moral aparentemente se confunden, siempre se ha entendido a la moral como el sistema de comportamiento cuyo origen es el respeto ante lo bueno, teniendo a la conciencia como instancia de juicio.
De otra parte, la ética se la considera como una rama de la filosofía que estudia lo racional de lo moral, la felicidad y el buen vivir.
Cuando se hace la cita de la moral y la ética, simplemente se intenta reflexionar sobre lo bueno y lo justo.
Así, llama poderosamente la atención que aunque hay actuaciones de las autoridades públicas que son legales, es decir, están conforme al ordenamiento jurídico, no colman las expectativas para poder afirmar que ellas sean éticas o moralmente correctas.
Las autoridades y dignatarios han adoptado la costumbre de ampararse en la legalidad de sus actuaciones, sin tener en cuenta que son ética y moralmente incompatibles para ser aceptados por la sociedad.
Un ejemplo particularmente llamativo lo constituye la fracasada reforma a la justicia, en la que el congreso colombiano, actuando amparados en unas competencias constitucionales, aprobaron una reforma constitucional contraria a la ética y a la moral, a la justicia y al interés general.
Aquí encontramos claramente comportamientos contrarios a la moral y a la ética pública.
Otro tanto sucede con las distintas autoridades del sector público y privado, que amparadas en la legalidad jurídica o estatutaria de sus actuaciones, no tienen en cuenta que las mismas no son justas, buenas ni benefician a todos.
La denominada ética pública impone el deber para actuar en forma justa, buena y honesta.
Es tan dramático lo enunciado que el “síndrome de Pablito”, es decir, el nefasto legado de Pablo Escobar Gaviria, todavía lo observamos dentro de la sociedad, esto es, obtener el éxito rápidamente cueste lo que cueste.
Este tiene un parecido a otra máxima obtenida popularmente “hay que obtener el éxito y si es honradamente mejor”, que también se ha prestado para actuar contrario a la ética y a la moral.
Es en este aspecto que la sociedad colombiana ha pecado en grado sumo; ensalzamos la picardía y la viveza en detrimento de lo recto y justo.
Es lamentable que dentro de la sociedad prime la sagacidad y la astucia por encima de la ética, la moral y la honradez.
Es lamentable que los programas de televisión muestren la falta de calidad humana, de rectitud, de honestidad, de justicia en el comportamiento de los participantes en eventos en los cuales se privilegia el ánimo del triunfo.
No se justifica que se dé preminencia al éxito por encima de lo ético, lo moral, lo honesto y lo justo.
La única forma de salvar el futuro de nuestro país es preservando la moral y la ética.
Mientras no ocurra esto la sociedad colombiana estará condenada a vivir en el ostracismo en el concierto de las naciones, donde se observa al colombiano con difidencia o desconfianza.
Los rotarios en lo que pensamos, hablamos y obramos, debemos buscar no solo lo que legal o estatutariamente corresponde.
Tenemos que ser éticos, honestos, honrados, buenos y rectos.
Lo que se afirma no tiene por objeto incurrir en lecciones moralistas, pero, es que, causa verdadero desazón la blandura o lenidad con que tratamos los comportamientos que son deshonestos, tramoyistas o embusteros.
El mejor castigo debería ser el ostracismo, para relegarlos a un lugar donde la sociedad no se convierta en cartabón de la “malicia”, de la “viveza”, para reivindicar la trampa, el embuste, la actuación engañosa.
Ser ciudadanos ejemplares es un deber social y un compromiso de todos, es la única forma de cambiar el futuro de nuestro país; es tiempo de cambiar los paradigmas, es preciso obtener el éxito, pero labrado en la honradez, la honestidad, la rectitud, la justicia.
Laus Deo.
JAVIER PEÑARANDA M.
Socio Club Rotario Pasto Valle de Atriz
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En su primera actividad comunitaria la nueva Junta Directiva del Club Rotario Pasto Valle de Atriz, los socios, las damas rotarias y las nuevas intercambistas Caroline y Jhosephine, celebraron una alegre reunión con el grupo de ancianos de la Parroquia San Vicente a quienes se les hizo entrega de mercados y refrigerios. Los asistentes gozaron y bailaron con el acompañamiento de una cantante de música popular.
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INTERCAMBISTAS MARIA CAMILA
DIAZ MIRANDA Viajó a Saint Marce-‐llin Ródano-Alpes Francia; tiene 16 años, es egresada del Colegio Filipen-‐se y una vez termi-‐ne su intercambio, adelantará estudios de Psicología en la Universidad Jave-‐riana de Cali. Socia Activa del Club In-‐teract Pasto Valle de Atríz.
JULIANA ORTIZ AVILA
Viajó a Heinden-‐heim Alemania, ciudad entre Stug-‐gart y Múnich; es egresada del Cole-‐gio Javeriano; al regreso de su inter-‐cambio iniciará es-‐tudios de Física Pu-‐ra en la Universidad Nacional de Colom-‐bia. Socia Activa del Club Interact Pasto Valle de Atríz.
KAROLYNE KREYSEL
Tiene 15 anos. Nació en Düsseldorf, Alemania pero vive en Zurich Suiza hace cuatro años. Está en Colombia hace dos meses. Asiste al Colegio Javeriano en el grado 11.
Es huésped de Alfredo Ortiz y Sandra Ávila.
JOSEPHINE DELPLANQUE Es Francesa lleva 2 meses en Colombia, tiene 18 años y esta como asistente en la Universidad de Nariño en la Facul-‐tad de Administra-‐ción de Empresas. Actualmente se encuentra en el hogar de nuestros compañeros rota-‐rios Ricardo Díaz y Nubia Miranda.
NUEVO SOCIO Para el Club Rotario Pasto Valle de Atríz, es un honor dar la bienvenida al Ingeniero Civil DANIEL ORLANDO ESTUPIÑAN HIDALGO, como nuevo socio. Daniel trabaja en forma independiente y asistió como aspirante a formar parte de nuestra organización, manifestando su deseo de convertirse en socio activo.
Saludamos a su esposa la Bacterióloga YENNY CIFUENTES CASTAÑEDA, quien labora en el Hospital Infantil de Pasto.
DANIEL y YENNY conforman un hermoso hogar junto a su pequeña hija SARITA.
Soy parte de la primera generación que creció en Japón tras una guerra devastadora y es natural que ahora pongamos de relieve la paz. Vimos los estragos que el militarismo le ocasionó a nuestro país y del espectacular crecimiento eco-‐nómico que se produjo cuando nuestra nación cambió de actitud y abrazó la causa de la paz.
Esta decisión hizo posible el crecimiento y la prosperidad de Japón, permitiendo que las nuevas generaciones de niños crezcan sin temor, reciban educación y mejoren sus condiciones de vida. Optar por la paz cambió de manera radical la
actitud japonesa respecto a las demás naciones y culturas. Nos abrió la mente para que fuéramos más tolerantes y buscáramos una mayor com-‐prensión. Y nos permitió centrar nuestras energías en metas positivas. En Japón es tradicional dar prioridad a las necesidades colectivas de nues-‐tros ciudadanos por encima de las necesidades individuales. Siempre ha sido parte de nuestra cultura. En las semanas y los meses siguientes al terrible sismo del pasado marzo, tal faceta de nuestra cultura nos ayudó a sobrevivir y reconstruir el país.
Fue una lección que todo el mundo puede aprender, en forma positiva. Las cosas cambian radicalmente cuando consideramos que las necesidades de los demás son más importantes que las propias, cuando focalizamos nuestras energías en una meta común para el bien de todos. Cambia nues-‐tra visión de las cosas. Cambia nuestra relación con el mundo. Cambian nuestras prioridades de manera esencial. Y cambia nuestro concepto so-‐bre la paz. Nuestra meta en 2012-2013 será la paz, y pediré a los rotarios que trabajen activamente para lograr La paz a través del servicio .
El servicio es el corazón de Rotary, y al hacer de éste nuestra prioridad, anteponemos las necesidades de los demás a las propias, entendemos sus dificultades, nos volvemos más generosos con nuestro tiempo y recursos, y nos abrimos a nuevas maneras de pensar. Así, en vez de intentar cam-‐biar a los demás, reconocemos que todos tenemos algo que enseñar.
Al servir aprendemos a aceptar nuestras diferencias, a ser comprensivos, agradecidos y a ver lo que hay de bueno en los demás. De esta compren-‐sión surge el respeto a los demás y del respeto nace la paz. Por tales motivos, les pido que consagren este año rotario al logro de La paz a través del servicio y a la meta de Rotary de construir un mundo más pacífico.
La razón de ser de nosostros es servir a la comunidad, y la mejor manera de realizarlo es sin lugar a dudas Rotary, que se ha convertido en el mundo como la mejor escuela para realizar trabajos sociales que han cambiado la historia de la humanidad, de nuestras regiones, de nuestras ciudades, de las personas que han sido cobijadas por nuestros proyectos y sobre todo que nosotros como socios hemos crecido como seres humanos y con la ayuda de nuestra familia, estamos moviendo la rueda rotaria en pos de un mundo mejor. Las obras las hacen las personas y aquí es donde quiero hacer el reconocimiento a todos y cada uno de los socios rotarios del distrito 4280, que de manera continua, creativa y desinteresada han hecho posible que los sueños se vuelvan realidad. Muchas felicitaciones por el trabajo realizado. Cada día el mundo nos trae nuevos retos y aquí es donde queremos recordar a nuestro Presidente Rotary 2012 – 2013 Sakuji Tanaka, quien nos da dos herramientas fundamentales para nuestro trabajo en este período: 1.- La Paz a través del Servicio: El lograr la tan anhelada paz, no empieza con grandes macroproyectos, empieza con nosotros, con nuestros propios clubes; elaboremos procesos y metodologías que nos conduzcan a mejorar nuestro entorno y empecemos a construir proyectos con alto impacto en la comunidad con la certeza que cada uno de los pasos que estamos dando es un escalón mas en la consecusión de esta meta fijada. 2.-“Watashi Shidai”: Las cosas no suceden solas, ni caen del cielo; nosotros somos los encargados de que sucedan; es asi amigos que esa cantidad de ideas y proyectos que tenemos, debemos volverlas realidad y como diría nuestro Presidente
Tanaka “Watashi Shidai” de Mi depende, de Nosotros depende que podamos lograrlas.
Usted como socio lo puede lograr, nuestros clubes lo harán y cuenten conmigo como gobernadora para que en este trabajo ganemos todos.
Hoy empezamos un nuevo ciclo y me encomiendo al Dios de nuestros mayores para que me guie por la senda correcta, pero sobre todo voy con la convicción que lo que nos hemos propuesto, lo alcazaremos porque contamos con lo mas importante: Con un grupo humano que ha demostrado a tavés de su historia que es capaz de realizar grandes obras y que se crece con los retos. Vivir Rotary es construir Paz. Vivir Rotary es trabajar por la humanidad.
SAKUJI TANAKA
Presidente de Rotary
Internacional
LA PAZ
A TRAVES DEL SERVICIO
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MARIA DORIS LOPERA
Gobernadora del
Distrito 4280
BIENVENIDA MARIA CAMILA
MARIA CAMILA VELA FRANCO, integrante del Club Interact Pasto Valle de Atríz, hija de Gustavo y Patricia, socios de nuestro Club; retornó de su intercambio en la ciudad de Raahe – FINLANDIA. Nuestra intercambista tuvo la oportunidad de visitar: SUECIA, DINAR-‐MARCA, FRANCIA, BELGICA, ITALIA, HOLANDA, MONACO, RUSIA, AUSTRIA y ALEMANIA. María Camila realizó sus estudios en el Colegio RAAHEN LUKIO.
JUAN JOSE CON NOSOTROS JUAN JOSE CUELLAR GÓMEZ, también socio Interact Pasto Valle de Atriz, hijo de Juan Carlos y Sonia, realizó su intercambio en MONS – BELGICA y LA LONGEVILLE y LA FLAMENGIRE – FRANCIA; estudió en el INSTITUT SACRE COEUR DE MONS, visitó: BELGICA, FRANCIA, ESPAÑA, ITALIA, REPUBLICA CHECA, AUSTRIA, ALEMANIA, LUXEMBURGO, MONACO, HOLANDA y DINAMARCA.
En la secuencia fotográfica, JUAN JOSE con sus compañeros de Intercambio y de Clase; con LOTTE, la intercambista que acogimos en nuestro Club hace dos años, con sus familias anfitrionas y con sus padres JUAN CARLOS y SONIA y con su hermana MANUELA, quienes viajaron a Europa y junto a los cuales retornó a nuestro país.
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El Club Rotario Pasto Valle de Atríz, presenta el proyecto del Monumento Rotario, con el fin de ubicarlo en la entrada Norte de la ciudad de Pasto, como bienvenida a los numerosos viajeros y turistas que visitan nuestra capital.
El monumento en mención tendrá una base de concreto y en su parte posterior exhibirá la rueda rotaria, símbolo de Rotary Internacional.
Sus dimensiones aproximadas serán de tres metros de alto por un metro y medio de ancho.
En las imágenes que acompañan esta nota, apreciamos el diseño arquitectónico de la obra y dos fotografías que recrean su ubicación entre la Avenida Panamericana y la Avenida Los Estudiantes, junto a la Fuente de la Transparencia.
Aspiramos a entregar esta obra que constituye un elemento más para posicionar la imagen pública de Ro-tary en nuestra región.
El Club Rotario Pasto Valle de Atríz, agradece a las instituciones públicas y privadas que han colaborado para hacer realidad esta iniciativa.
PROYECTO MONUMENTO ROTARIO
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HAGAMOS EL PARQUE 100 EN UN DIA CLUB ROTARACT PASTO VALLE DE ATRIZ CLUB ROTARIO PASTO VALLE DE ATRIZ
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III CARRERA DE OBSERVACION ROTARIA NOVIEMBRE 24 DE 2012
Club Rotario Pasto Valle de Atriz
El próximo 24 de Noviembre el Club Rotario Pasto Valle de Atriz, organizará como ya es costumbre la III Carrera de Observación Rotaria, la cual contará con el atractivo de excelentes premios para los participantes y para los ganadores en cada categoría.
Habrá un premio especial para el vehículo mejor decorado.
Los fondos que ingresen por dicho evento serán inverti-‐dos en las obras comunitarias que realiza el Club.
La hora de salida será a las dos y treinta de la tarde desde el Parque Infantil y se estima que la hora de llegada sea a las cinco de la tarde.
Invitamos a todos los socios rotarios, rotaract, interact, damas rotarias y a nuestros amigos a participar en este certamen que se ha constituido en uno de los principales medios para financiar las actividades humanitarias del Club.
El Carnaval de Negros y Blancos, que se realiza en la ciudad de Pasto desde el 2 hasta el 7 de enero de cada año, tiene como precedente el festejo que a comienzos del siglo XVII los esclavos de Popayán empezaron a celebrar el 5 de enero, como su día de asueto concedido por el rey de España. Se dice que cuando dichos esclavos se enteraron de esta conce-‐sión salieron enloquecidos a las calles de Popayán a festejar bailando y gritando, y también tiznando con carbón a los blancos. Posteriormente, a fines del siglo XIX, el juego del “día de negros” –que se había establecido en Popayán y que aún se conserva en algunos barrios populares de dicha ciudad– llegó hasta Pasto, y quien lo implantó en esta localidad –según un respetable cronista– fue el prefecto Ayerbe, un joven aristócrata payanés. Esta costumbre con el paso del tiempo fue adquiriendo progresiva aceptación en la ciudad de Pasto, y así continuó hasta que, en el siglo XX, surgió un festejo complementario: el “día de blancos”. La versión más conocida y más aceptada es la que dice que esto ocurrió el día 6 de enero del año 1912, cuando el sastre Ángel María López, encontrándose en el establecimiento de las llamadas “señoritas Robby”, se apoderó de la polvera de una de ellas al momento en que ésta se disponía a aderezarse, y con la borla del mencionado recipiente espolvoreó el rostro de uno de sus compañeros de farra, exclamando: “¡Que viva el negrito y que viva el blanquito!”, ya que el día anterior había sido el del juego de los negros. Como respuesta, el amigo que recibió el blanqueo le quitó la borla a don Ángel María, y con ella procedió a espolvorear a éste y a sus demás com-‐pañeros, al tiempo que exclamaba: “¡Si, que vivan los negros y que vivan los blancos!”. Esto llevó a que los alegres ami-‐
gos salieran a la vía pública con la intención de divertirse espolvoreando a los transeúntes, mientras gritaban “!Vivan los blancos! ¡Viva el seis de enero!”. A partir de ese momento quedó instituido el “día de blancos”. Inspirada en el “Carnaval Estudiantil”, que en Bogotá celebraba la Universi-‐dad Nacional, la Federación de Estudiantes de Pasto organizó el “Reinado Estudiantil” en esta ciudad, con la coronación de “Romelia Prime-‐ra” (Romelia Martínez), como “Reina de los Estudiantes y de la Cultura”. Esto ocurrió entre los días 22 y 24 de marzo del año 1925, con desfile de carrozas, comparsas y cabalgata. De este hecho resultó la idea de realizar un festejo semejante en enero de 1927 (los días 6 y 7), como complemento de la celebración de los días del juego de los negros y del juego de los blan-‐cos. Hay que resaltar el hecho de que hasta el año 1926 sólo se jugaba –usando el llamado “cosmético” (de color negro) el 5 de enero y talco el 6 de enero–pero aún no había participación de carrozas, ni disfraces, ni comparsas, que son características propias de un carnaval. Así pues, fue a partir del año 1927 que estas fiestas populares adquirieron la denominación de “carnavales”, y cuya primera reina fue “Rosa Elvira Primera” (Rosa Elvira Navarrete). En la actualidad la denominación oficial es en singular: Carna-‐val de Negros y Blancos. En cuanto al origen del desfile de la llamada “Familia Castañeda”, que se realiza el 4 de enero, existen varias versiones, siendo la más difundida la que dice que este festejo empezó en la mencionada fecha en 1928, con la llegada a Pasto de una familia que venía a caballo, trayendo una carga de peta-‐cas y otros enseres, procedente de El Encano –localidad cercana al lago Guamués (“La Cocha”) – en peregrinación, con rumbo al santuario de Las Lajas. Sin embargo, ocurre que la comparsa llamada “la entrada de la familia Castañeda” también hace parte de festejos que se celebran en algunas localidades de los departamentos paisas. Por ejemplo, en el corregimiento de Bonafort, perteneciente al municipio de Riosucio (Caldas), en Supía (Caldas), en Armenia (Quindío) y en los municipios antioqueños de El Retiro, Sonsón y Argelia. El origen de dicha comparsa en tales departamentos viene desde el año 1758 (o 1768, según otra fuente), cuando los ex esclavos de doña Javiera Londoño de Castañeda retornaron a la población antio-‐queña de El Guarzo (actualmente conocida como El Retiro). Eran esclavos que la mencionada señora había liberado un año antes, con las condicio-‐nes de construir una capillita en dicha localidad, de irse a vivir lejos y de retronar cada año a celebrar fiestas de conmemoración de su libertad. En estas fiestas –que se siguieron celebrando tradicionalmente– lo más importante era el desfile que con el tiempo habría de llamarse “de la familia Castañeda”. Ahora bien, la forma como dicha costumbre llegó a Pasto fue por la intervención del coronel Ernesto Ferrer, quien era natural del depar-‐tamento de Caldas y que por aquella época se desempeñaba como comandante del Batallón Boyacá, de la ciudad de Pasto. Esto ocurrió en el año 1927; según otra fuente fue en el año 1929, apareciendo con el nombre de “familia Machuca” y desde 1930 como “familia Castañeda”. Respecto al desfile infantil denominado “Carnavalito”, y que se realiza el 3 de enero, éste nació en el año 1966, a manera de juego en el patio de su casa con una sencilla carrocita que elaboró el niño de 6 años de edad Mario Fernando Rodríguez Cabrera. En sus comienzos era una actividad en la que participaban algunos niños de la vecindad que se iban sumando a Mario Fernando. Con el paso del tiempo el desfile fue creciendo y extendién-‐dose en su recorrido por la vía pública, tomando el nombre de “Carnavalito” en el año 1974. En 1975 ya tuvo su primera “reinita”, que fue la niña Ra-‐quelita Rojas. En el año 2002 fue incluido en el programa oficial del Carnaval de Negros y Blancos. En el año 2001, el Congreso de la República de Colombia declaró el Carnaval de Negros y Blancos como “Patrimonio Cultural de la Nación”, motivo por el cual se construyó la Plaza del Carnaval y la Cultura; en el año 2007 el Ministerio de Cultura de Colombia lo declaró “Bien de Interés Cultural Nacional” y el 30 de septiembre del año 2009, el Carnaval de Negros y Blancos fue declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), como “Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad”.
HISTORIA DEL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS
RAFAEL SANZ MONCAYO
Médico Especialista en
Medicina Psicosomática.
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Nuestro Club ha remozado en su totalidad su presencia en las redes sociales con su página web http://rotatriz.org/ mucho más atractiva y con la posibilidad de ser interactiva, con el objeto de que cualquier socio o dama rotaria pueda participar en ella. Igualmente hemos abierto nuestra cuenta en twitter @rotatriz para interactuar con nuevos amigos y seguidores. Mantenemos nuestra participación en Facebook Rotarios Valle de Atríz , en donde contamos con una red inmensa de rotarios tanto de Colombia como del resto del mundo.
NUESTRO CLUB EN LAS REDES SOCIALES
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BECAS CENTENARIO 2012
ROTATRIZ No. 13 Noviembre de 2012. Página 12
Ivonne V. Paz Agudelo
Estudiante de Grado 11, con e x ce l e n t e r e n d im ie n t o académico desde Prescolar.
Iniciará estudios de Auxiliar de Enfermería.
Recibe un apoyo económico de $ 500.000.oo
Jenny Alexandra Bastidas
Alumna de Grado 11, destacada por su espíritu de fraternidad, solidaridad y convivencia.
Recibe un auxilio económico de $ 100.000.oo
Luis A. Pantoja Pérez
Estudiante de Grado 11, que obtuvo el mayor puntaje en las pruebas ICFES.
Recibe un apoyo económico de $ 100.000.oo
El Club Rotario Pasto Valle de Atríz destinó la Beca Centenario correspondiente al presente año a incentivar a los mejores alumnos de la Institución Educativa Antonio Nariño de Pasto -Sede Capusigra - , que alberga a estudiantes de muy bajos recursos económicos; la mayoría de ellos hijos de desplazados y de trabajadores dedicados al rebusque y al servicio de aseo en casas de familia. La Coordinadora de la Sede es la Dama Rotaria Mariela Noguera de Arciniegas.
SEMINARIO DE LA FUNDACION ROTARIA Y DESARROLLO DEL CUADRO SOCIAL ZONA SUR
Bajo la coordinación del Club Rotario Pasto, se llevó a cabo en las instalaciones del Club Colombia el Seminario de la Fundación Rotaria y Desarrollo del Cuadro Social, con la participación de los Clubes Rotarios Pasto, Ipiales y Pasto Valle de Atriz. Actuaron como conferencistas María Doris Lopera, Gobernadora del Distrito; Carlos Alberto Saavedra, Presidente del Comité Distrital del Cuadro Social; Mario Rodríguez, Asistente de Gobernación y del Padre Rafael Villota S.J.
Realizaron un saludo especial a los asistentes los compañeros presidentes del Club Rotario Pasto y del Club Rotario Pasto Valle de Atríz: Hugo García Valverde y Jorge Idrobo Burbano.
A PROPOSITO DE UN COMENTARIO TORPE Deseo echar mi cuarto de espadas respecto de la nota peyorativa y descalificadora escrita por el señor Chelo de Castro en el periódico El Heraldo de Barranquilla.
Lo hago por que si bien la misma ha suscitado la condigna protesta de los dirigentes de nuestra comarca pastusa y nariñense y del común de la gente (algunos, infortunadamente, cayendo en el bajo e inaceptable plano en que se movió el autor), pienso que lo apropiado es que se debe refutar argumentalmente o con la fuerza de la lógica y la realidad, la falacia de sus lesivas afirmaciones hechas a todo un pueblo, utilizando y abusando de un marco deportivo.
Se expresa inconforme el señor de marras por que al equipo Junior le queda muy lejos venir aquí; que además esta ciudad, San Juan de Pasto, es una ciudad fría y lluviosa, carente de oxígeno, por lo que -sin tener el valor de asumir sus propias palabras- recoge el rumor de los estúpidos: de que somos estúpidos.
En primer lugar es de decir que el escribidor hace muestra de esa burda mentalidad, por cierto flor silvestre en Colombia, de creernos el ombligo del mundo.
Es de ella que surge el mensaje subliminal que trata de enviar: de que como al Junior de Barranquilla le queda lejos venir a Pasto (infortunadamente también lo está de Nueva York , Paris o Buenos Aires) a nuestro equipo, el Deportivo Pasto, no se le debería permitir jugar en la Categoría A, o tal vez, ni en la B, si allí hay algún equipo de esa ciudad.
Posición que además pone en evidencia la actitud fascistoide y discriminatoria de gentes que aún piensan así en pleno siglo XXI, en contravía con los postulados de igualdad y dignidad humanas que se han abierto paso y se han consolidado en el mundo civilizado, por cierto con sólido e incontrovertible fundamento científico.
Pero lo más lamentable del desfasado comentario de dicho señor es que si eso fuere así, también tendría que discriminar y marginar a la mismísima capital de la República, a Bogotá, y con mayores veras; pues esa noble ciudad está a mayor altura que nuestra Pasto, que en su plaza principal, la de Nariño, está a algo menos de 2500 metros sobre el nivel del mar, al paso que Bogotá está 2600 metros “más cerca de las estrellas”, como hermosamente ellos lo dicen.
Y por supuesto, no solamente a Bogotá y a Tunja sino también a Manizales que está por encima de los 2100 metros. Y ni hablar de La Paz, Bolivia, que está a 3600 m.s.n.m. , ciudad a la cual, dentro de esa lógica, también no debería ir el Junior a no ser que se baje a La Paz a la altura de Puerto Colombia.
Lo propio es de decir ante la supuesta estupidez de nosotros los pastusos por la presunta falta de oxígeno.
Pues de acuerdo con esa lógica que acoge el escribidor, también los bogotanos (que tantos presidentes y hombres eminentes ha dado a la República y contra los cuales jamás haría el mismo comentario) lo serían y más, y aún más los tunjanos que están por cerca de los 3000 msnm, y de los paceños ni se diga.
Por supuesto, el escribidor parece ignorar o ignora que el hombre está en las alturas desde los orígenes de la humanidad y que la naturaleza ha logrado unos mecanismos de compensación formidables --propios de los seres evolutivos--, y así se tiene que ante la menor densidad del aire, la fisiología humana aumenta en gran cantidad los glóbulos rojos en la sangre, los que, por cierto, tienden a disminuir en las zonas tropicales.
En fin parece ignorar o ignora que en las alturas han surgido portentosas civilizaciones como la inca o la maya, que aún causan admiración y portento entre científicos e historiadores.
Y en cuanto a la permanente lluviosidad de nuestra ciudad es otra falacia, quizá fruto de la ignorancia; pues, y volviendo al ejemplo de Bogotá, quienes conocemos o hemos vivido en esta la Capital de Colombia, sabemos que esa noble ciudad es mucho más lluviosa que Pasto; prueba de lo cual es, además de la fácil constatación, que acá en Pasto, ni antes ni ahora hemos tenido que andar siempre con el paraguas debajo del brazo.
Por el contrario el clima de Pasto es hermoso y seco, y aunque algo frio para los tropicales rasos es ciertamente primaveral, pues por lo general oscila entre los diez grados centígrados hasta los veinte, veintidós, sin llegar, infortunadamente a los treinta y ocho que el señor de Castro parece disfrutar siempre.
Por último es de decir que dicho señor y todos los barranquilleros que se respeten y nos respeten, y por supuesto, el equipo Junior, deben saber que aquí siempre serán bienvenidos y tratados con calidez humana y consideración, muy que de seguro la pasaran muy bien; pues aceptamos y comprendemos nuestras diversidades, y de las cuales, por cierto y en lo que a nosotros concierne, nos sentimos orgullosos.
HAROLD NOGUERA SILVA
Ex magistrado del Tribunal Superior de Pasto.
ROTATRIZ No. 13 Noviembre de 2012. Página 13
ROTATRIZ No. 13 Noviembre de 2012. Página 14
Aspectos de la vida que la gente lamenta antes de morir Bronnie Ware pasó años trabajando en cuidados paliativos, atendiendo a pacientes terminales en sus últimas 12 semanas de vida.
Le impactó tanto que decidió contar su experiencia en un blog llamado Inspiration and Chai, donde reprodujo los últimos deseos de sus pacientes.
El éxito fue tal que al poco tiempo lo plasmó en un controvertido libro titulado “Los cinco mejores lamentos de los que van a morir”.
Ninguna mención al sexo, tampoco les importaba irse sin haber probado experiencias vibrantes como hacer puenting o no haber cumplido con otros clásicos como escribir un libro o plantar un árbol.
Ware habla de la claridad y de la visión espectacular que tiene la gente al final de sus vidas, y cómo podemos aprender de su sabiduría. "Cuando les preguntaba de qué se arrepentían o si hubieran hecho algo de manera diferente, casi siempre me respondían lo mismo".
"La lista era larga, pero en el libro traté de centrarme en los cinco más comunes", explica la autora.
Estas son las "confesiones sinceras y reales de las personas que cuidé en su lecho de muerte".
1. Ojalá hubiera vivido a mi manera.
Muchos se quejaban de no haber tenido el coraje de vivir una vida fiel a sí mismos, sino a lo que los demás esperan de ellos.
"Cuando se dan cuenta que su vida está a punto de terminar y miran hacia atrás, es fácil ver cuántos sueños se han quedado en el camino. La mayoría no había cumplido aún ni la mitad de sus sueños y tenía que morir sabiendo que era debido a las decisiones que habían tomado".
2. Ojalá no hubiera trabajado tan duro.
Ware afirma que ésta era la frase más repetida por los pacientes de sexo masculino. Casi todos los hombres que cuidó sufrían por haberse perdido la infancia de sus hijos, la juventud de sus hijos y lamentaban no hacer disfrutado más de la compañía de su pareja. Sentían que habían malgastado tanto sus vidas; comprendieron tarde que no se debe basar la existencia en el trabajo.
3. Ojalá hubiera tenido el coraje de expresar mis sentimientos.
A menudo las personas renuncian a sus sueños e ideales por el bien de los demás. Ocultan sus sentimientos con el fin de mantener la paz de su entorno. Como resultado, se conforman con una existencia mediocre y nunca llegan a ser lo que en realidad quieren ser o lo que realmente son capaces de hacer. "El origen de muchas enfermedades tiene relación con la amargura, la frustración y el resentimiento que esto conlleva", explica Ware.
4. Ojalá hubiera mantenido el contacto con mis amigos.
"Casi todos se acordaban de sus viejos amigos y recordaban con pesar los mejores momentos vividos a su lado, lamentando no haber sido capaces de mantener esa amistad con el paso de los años.
Querían despedirse de ellos, pero no siempre fue posible localizarlos", cuenta Ware.
"A veces nos sentimos tan absorbidos por nuestras propias vidas, que es como si estuviéramos atrapados y renunciamos a uno de los mayores tesoros de la vida, la amistad.
He sido testigo de la profunda pena y arrepentimiento que esto ha ocasionado a mis pacientes, les atormentaba no acerca haber dedicado a sus ver-‐daderos amigos el tiempo y esfuerzo que merecían. Todo el mundo echa de menos a sus amigos cuando se están muriendo, añade la enfermera.
5. No he sabido ser feliz.
Otra revelación sorprendente: muchos de los pacientes no se dan cuenta hasta el final de sus vidas de que la felicidad es una elección. Se quedan atascados en viejos patrones y hábitos. El llamado 'confort de familiaridad' interfiere con su salud emocional.
Por eso insisto que uno de los principios claves para la vida es entender que lo único que necesito para ser feliz es una actitud agradecida ante la vida.
Que la queja es un imán para la desgracia. Nos quejamos tanto de lo poco que nos hace falta que dejamos de agradecer lo mucho que tenemos. Que es fácil agradecer cuando las cosas están bien ¡Por supuesto!, cualquiera lo hace. Pero que, la verdadera gratuidad se forja es cuando las cosas están complicadas.
El miedo al cambio les lleva a pensar que están contentos con lo que tienen, cuando en el fondo anhelaban hacer otras cosas, como reírse más y hacer tonterías", concluye Ware.
¿Te sientes identificado con alguna de estas frases? ¿Cambiarías algo de tu vida?
ROTATRIZ No. 13 Noviembre de 2012. Página 15
