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Futuro viable

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los 7 saberes de Edgar Morin planteo a partir de un requerimiento de la UNESCO.. DEBEMOS DIFUNDIRLOS Y APLICARLOS.

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Futuro viable

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Futuro VIABLE

• PALABRAS CLAVES

1- Democracia

2- Equidad

3- Justicia Social

4- Paz

5- Armonía con nuestro entorno natural

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Papel preponderante de la educación

Recomendaciones de la UNESCO

SIETE SABERES BÁSICOS-NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO

Edgar Morín

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SABER 1-Las cegueras del conocimiento- El error y la ilusión

• No se puede hacer conocer (comunicar los conocimientos) sin hacer conocer lo es conocer .

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• El conocimiento del conocimiento es la primera necesidad incluyendo como opera el cerebro, operaciones mentales y culturales del conocimiento humano (procesos y modalidades).

• Las disposiciones psíquicas y culturales lo exponen al riesgo del error o la ilusión.

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SABER 2- Los principios de

un conocimiento pertinente• Conocimiento para abordar los problemas globales

y fundamentales para inscribir allí los locales y parciales.

• La fragmentación impide establecer el vínculo (disciplinas) entre las partes y el todo.

• Debe darse lugar a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, complejidad y conjunto.

• Enseñar los métodos que permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo en un mundo complejo.

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SABER 3- Enseñar la condición humana

• Cada sujeto debe tomar conocimiento y conciencia de su identidad compleja e identidad común con todos los demás humanos.

• Ser Humano (físico, biológico, cultural, histórico) desintegrado en la educación a través de las disciplinas. Impide aprehender lo que significa SER HUMANO

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• Es imposible la UNIDAD y COMPLEJIDAD humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias naturales, humanas, la literatura y filosofía.

• Mostrar el lazo indisoluble entre la UNIDAD y la DIVERSIDAD de todo lo que es humano.

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SABER 4- Enseñar la identidad terrenal

• El destino planetario del género humano es otra realidad clave que ha sido ignorado por la educación.

• Conocimiento de los desarrollos de la era planetaria, que se incrementaran en este siglo y el reconocimiento de la IDENTIDAD TERRENAL será cada vez más indispensable para cada uno y para todos.

• Deberá por ello, convertirse en uno de los mayores objetos de la educación.

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• PERTINENCIA: Enseñar la historia de la era planetaria que comienza con la comunicación de todos los continentes en este siglo, mostrando como se volvieron intersolidarias todas las partes del mundo, sin ocultar las opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que no han desaparecido.

• Enmarcar en el siglo XXI, la compleja crisis planetaria mostrando que todos los humanos confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida y muerte viven un destino común.

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SABER 5- Afrontar las incertidumbres

• La educación deberá incluir las incertidumbres que han aparecido en las ciencias físicas (microfísica, termodinamia, cosmología), y las ciencias de la evolución biológica y las ciencias históricas.

• La educación tiene el desafío de enseñar principios y estrategias para afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino

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SABER 6- Enseñar la comprensión

• Medios y fines de la comunicación humana, muy ausentes en nuestra enseñanza. El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos, para ello debemos reformar las mentalidades. La comprensión entre humanos para que salga de su estado de barbarie de incomprensión.

• Estudiar la incomprensión desde sus raíces, sus modalidades y efectos. (Causas de los racismos, xenofobia, desprecios)

• Educar para la paz.

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SABER 7- La ética del género humano

• La educación conduce a una antropo-ética.• El hombre en su condición humana tiene un carácter

ternario:• 1- individuo• 2- Sociedad• 3- Especie• La ética del individuo tiene un control mutuo (soc. x el

individuo y viceversa) Eso es en definitiva la DEMOCRACIA, debemos enseñarla a partir de la toma de conciencia de que si el individuo lo es en sí mismo lo es como parte de la sociedad.