Facultad de Humanidades y Educación

Departamento de Humanidades y Arte

Licenciatura en Historia

Sacco y Vanzetti. El porqué de su sentencia a muerte.

Giovani Bassaletti

Historia Contemporánea

Prof. Francisco Bulnes

Índice

Introducción 1 Desarrollo 1 Contexto Histórico 1

Breve Reseña biográfica e ideológica. 4 1. Bartolomeo Vanzetti 4

2. Nicola Sacco. 7 El caso judicial. 9 Consecuencias e implicancias. 17 Lo que representa el caso. 18 El porqué de su muerte. 19

Conclusión 22 Fuentes 23

1

Introducción

El caso de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti es expuesto en este trabajo. El contexto

en el que hicieron incursión ya en territorio americano. Un breve relato de sus vidas que

fueron cortadas por la sentencia de muerte, relato realizado en referencia a los propios

escritos que estos dos hombres dejaron de sí, pues no tuvimos acceso a otras fuentes

que pudieran relatar de forma más crítica aquella etapa de la vida de los estudiados.

También se realiza un breve acercamiento a sus ideas y el desarrollo que estas gestaron,

y el cómo en la acción las expresaron. Su captura, y un extenso examen al juicio, el caso

que duró cerca de 7 años, enmarcado en irregularidades y arbitrariedades. Lo que

comportó, sus repercusiones a nivel mundo, en la sociedad, en las artes, etc. Y la

pregunta a la que se apunta, el objetivo principal de este trabajo: identificar el porqué de

su muerte, pues es sabido que su proceso fue burdamente manipulado para lograr la

sentencia a muerte, primando en el mismo factores ajenos al caso propiamente tal por el

que eran inculpados, y que finalmente fueron los que dirigieron el curso del caso. Por

tanto intentar dilucidar los intereses que propiciaron el que se llegara a la dramática

sentencia de muerte en la silla eléctrica, y que finalmente fue lo que ocurrió con Nicola

Sacco y Bartolomeo Vanzetti. Hombres que sufrieron por sus ideas, por su clase social, y

por la coyuntura histórica que se les presentó. Así, ante tal objetivo principal, es difícil

aproximarse hacia una cabal y concluyente respuesta a la interrogante propuesta, pues

son muchos los factores que finalmente se conjugan y que dan paso al relatado y triste

fin. Más bien, diferentes ópticas pueden dar paso a distintas interpretaciones de un hecho

que hasta hoy sigue vigente, y que nos hace pensar, sobre si aquellos lastres han logrado

superarse en la sociedad de hoy.

Desarrollo

Contexto Histórico

Para fines del siglo XIX comienzos del XX, EE.UU era un lugar al que hacían incursión

numerosos inmigrantes, los que tomaban parte en su desarrollo, aunque en las labores de

menos prestigio y paga. En el documental Sobre Sacco y Vanzetti, dirigido por Peter

Miller, el historiador Nunzio Pernicone menciona: que los italianos llegaban a ocupar la

base de la pirámide económica. En el mismo documental, el historiador Michael Topp

menciona que: los italianos ocuparon los puestos menos cualificados de la industria

americana, los más peligrosos y pesados.1

1 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013.

2

Estos (inmigrantes), fueron el sustento del avance del gigante industrial, que ya

comenzaba a mostrar su poderío, cual se confirmaría en la Gran Guerra.

En aquel contexto se suscitan diversas movilizaciones sociales. La creciente hostilidad a

los obreros, hizo que estos radicalizaran su postura desde los sindicatos. La relevante

participación de los inmigrantes y del movimiento anarquista en las luchas, creó esa falsa

imagen del anarquista: empeñado en la destrucción y la negación de su procedencia,

principalmente en EE.UU donde la patria representaba el fundamento primero y último.2

La hostilidad hacia los extranjeros se ve materializada en 1903, con la entrada en vigencia

de la “ley de inmigración”.3 Ahora se posee un sustento para expulsar del país en base a

las posturas políticas. De esta forma, se buscaba mermar la radicalización del movimiento

obrero que comenzaba a consolidarse en el país. “El mensaje de fondo de la ley era

evidente: sin radicales extranjeros, los sindicatos perderían influencia.”4

Antes de la Gran Guerra, en los EEUU se había formado la: Industrial Workers of the

World (I.W.W), de abierta y reconocida tendencia anarcosindicalista, la que se opuso

fervientemente a la inclusión del país en la guerra.5 En ésta organización participan Nicola

Sacco y Bartolomeo Vanzetti, tomando plena acción en los diversos medios que esta

realiza: protestas, huelgas, mítines, propaganda, etc.6

Al involucrarse directamente en el conflicto (EE.UU), para el año de 1917, viene a hacer

renacer el “espíritu patriótico”. Así con leyes como: la de espionaje (1917) y la de sedición

(1918). Y siempre bajo el pretexto de la guerra, se buscaba por otro, un objetivo muy

prioritario internamente, cual era –según Antonio De Cabo y Gerardo Pisarello- “…atacar

al movimiento sindical y a toda la oposición dentro de los EEUU.”7

2 Antonio De Cabo; Gerardo Pisarello, “La Larga Sombra de Sacco y Vanzetti (Excepción, Extranjería, Terrorismo)”, Jueces para la democracia, Nº 44, 2002, p.p. 13-18, p. 14.Carlos Pereira Martínez, La Lucha Contra La Pena de Muerte: El Caso “Sacco y Vanzetti”, sin editorial, sin lugar de edición, sin año, sin número de p.3 Antonio De Cabo y Gerardo Pisarello, op.cit., p.14. 4 Idem.5 El anarcosindicalismo nace a fines del siglo XIX, comienzos del XX. Sus principales características son el que: busca aunar al mundo obrero, en pos de la defensa de sus condiciones inmediatas, y lograr mejoras en lo que al desarrollo de la vida respecta. De ahí la necesidad de la formación de sindicatos; no poseen una estructura de relación vertical, sino que horizontal, no se encuentran unos con más poder y relevancia que otros; la necesidad de un cambio total de la sociedad, no simples reformismos, sino que mediante la huelga general, buscar la Revolución, para de esa forma lograr esa sociedad que se encuentra latente en los corazones de sus integrantes. En tal sentido el sindicato, sólo posee un valor instrumental en la búsqueda del fin, que no es otro sino que, una sociedad fundada en los principios ácratas. Para una mayor profundización ver: Federación Local de Sevilla de la C.N.T, Anarcosindicalismo básico, sin editorial, sin lugar de publicación, sin año. 6 Pereira, op.cit., sin número de p. 7 Antonio De Cabo y Gerardo Pisarello, op.cit., p.14

3

Otro hecho no de menor relevancia se suscita: ‘La Revolución de Octubre, que hace

crecer aún más el sentimiento antiradical en los EE.UU.

En el período comprendido entre 1918-1921, se produce una dura conflagración entre

Lenin y Trotsky, comunistas (rojos), con los anticomunistas (blancos). Estos últimos,

financiados y constituidos por los aliados (de la primera guerra mundial) principalmente,

venciendo finalmente los “rojos”.

Tal contexto repercute en la lucha interna de EE.UU, radicalizando aún más los métodos

represivos. Así se suscitarán –según Antonio De Cabo y Gerardo Pisarello- “…cientos de

redadas, confiscaciones, detenciones y deportaciones a todo lo largo del país.”8 La

opinión pública es moldeada desde arriba, tendiente a crear el ambiente público

necesario, que justifique tales métodos y actos represivos.9

Así es como se sucede una de las tantas razzias policiales (ataques sorpresas, similar en

gran medida a las redadas policiales contemporáneas), que acaba con la captura de

Andrés Salcedo, redactor del periódico radical il Domani. Será finalmente liberado por no

poder inculcársele delito alguno, caerá preso en otra razzia y desaparecerá. Ante tal

hecho se organizan diversos mítines, en uno de ellos a celebrarse el 10 de Mayo de 1920,

el orador dispuesto era Vanzetti, mientras que Sacco en el mismo tomaría parte en el

ámbito organizativo.10

Finalmente Salcedo aparecerá muerto el 3 de noviembre, luego de ser torturado y lanzado

del edificio en el que se encontraba aislado.11

En tal escenario todas aquellas libertades proclamadas por la nación en su Constitución,

que sirvió de ejemplo al mundo entero, no fueron más que una falacia brutalmente

ofendida.12

“En 1921 EEUU promulga, por primera vez en su historia, la limitación

de la entrada de emigrantes. La sociedad norteamericana está

dominada por los medios de comunicación, que quieren consolidar el

sistema capitalista; impera el aislacionismo norteamericano; comienza

la histeria anticomunista; se reprime el movimiento obrero y se

aniquila el anarquismo en EEUU.”13

8 Idem. 9 Pereira, op.cit., sin número de p.10 Idem11 Idem. 12 Antonio De Cabo y Gerardo Pisarello, op.cit., p.p. 14-15. 13 Pereira, op.cit., sin número de p.

4

Breve reseña Biográfica y de sus ideas

1. Bartolomeo Vanzetti

Bartolomeo Vanzetti (1888-1927), nace el 11 de Junio de 1888 en Villafalleto, Piamonte,

Italia. Allí creció con su familia hasta los 13 años de edad. Estimaba de sobremanera el

estudio, pero terminaría desarrollándose como comerciante por decisión de sus

progenitores. Ya en 1901 comenzaría a trabajar duramente, como era el común en la

época, transitando por los oficios de: panadero y camarero en distintos lugares de Italia.

En el año de 1907 cuando se encontraba en Turín, cae gravemente enfermo. Ante tal

situación su familia luego de enterada, específicamente su padre, va en su búsqueda para

llevarlo de vuelta a su natal Villafalleto. De ahí en más, hasta partir a EE.UU se mantendrá

en su pueblo natal viviendo con su familia.

Los años en que en contra de su decisión, pasó días y largas horas sin descanso

encerrado y alejado de sus más preciados disfrutes: la naturaleza, el estudio, el amor de

los suyos.14 La época en la que volvió a su casa luego de la enfermedad, representó sin

más, su más bello período. Aunque la muerte de su madre, generó un dolor impactante al

joven Bartolomeo, quien se expresa de la siguiente manera: “El vacío que dejara jamás

fue colmado.”15

Es aquel hecho, que creó un gran vacío y tristeza en Vanzetti -factores que se agravaron

por el paso del tiempo-, los que dan pie para que Bartolomeo decida marcharse hacia los

EE.UU. Partida -9 de julio de 1908- que dejó gran pesar en su familia y en el vecindario.

Luego de 14 días llega a EE.UU, la ‘Tierra Prometida’ (tal como era conocida).16

Ya antes de bajar sintió el influjo de la hostilidad hacia los extranjeros, representado en la

persona de los ‘oficiales’.

Luego de amanecer al otro día en Nueva York, se sentía un extraño en tierra ajena,

considerando que su vida se había desarrollado no en un marco cosmopolita, que era lo

que representaba Nueva York, EEUU en definitiva. Así, luego de unos días de no

encontrar alojo, deambulando por diversos Hospedales y sin trabajo, lo consigue por parte

de un compatriota, que era el jefe en una cocina. De esa forma comienza su vida de

proletario en EEUU, como un lavaplatos.

Luego de estar unos meses en el ya susodicho lugar, se muda a otro, realizando la misma

labor, lugar en el que estará por cerca de 8 meses. En ambos lugares, las condiciones de 14Recopilación Varios Autores, Sacco y Vanzetti. sus vidas, sus alegatos, sus cartas, Terramar, Buenos Aires, 2001, pp. 27-28.

15 Ibidem, p.29. 16 Ibidem, p.p.29-30.

5

trabajo eran paupérrimas y no se condecían con la creencia que el extranjero de aquel

país manejaba. Luego deambularía en busca de alguna labor que realizar por cerca de 3

meses, en los que pudo percatarse de la gran hostilidad del lugar hacia los pobres.

Un día en Nueva York, se encontró con otro en peor situación que él (el nombre no es

mencionado por el autor), con quien gastó su dinero, para saciar el hambre que ambos

sufrían. Acudieron a un lugar (olvidado por el autor), en el que su nuevo amigo mencionó

podrían encontrar trabajo, pero no les fue del todo lo bien que hubiesen querido. Aunque

ante la miseria que evidenciaban, y al no encontrar lugar alguno para trabajar, el buen

hombre los acogió por 2 semanas en su chacra. Vanzetti menciona: “Nunca olvidaré a

esa familia americana…”17

Luego de seguir vagabundeando por ciudades, aldeas, casas, en busca de algún trabajo,

no hallaron más que algunos atisbos de ayuda por parte de gente con gran corazón.

Llegaron a una casa habitada por italianos y en ella, les fue dicho de la posibilidad de

encontrarlo (trabajo) en: la fábrica de ladrillos, que se encontraban en Springfield.

Ya en ella (fábrica), su amigo, tan sólo duró 2 semanas. Vanzetti estuvo ahí alrededor de

10 meses.18 Aun cuando fue duro trabajo, superior a cualquiera que hubiese realizado en

términos físicos. Las desgracias se olvidaban luego de la jornada, en danzas y música,

con sus paisanos… una gran comunidad de italianos.

De ahí pasaría a la ciudad de Meriden, a trabajar en unas canteras por cerca de 2 años.

En ese tiempo que pasó entre los hornos y las canteras, Vanzetti menciona:

“Aprendí a amar y a simpatizar con aquellos que como yo estaban

resueltos a aceptar un salario mísero con tal que conservara el cuerpo

y dejara en salvo el espíritu. Aprendí que la conciencia de clase no era

frase inventada por los propagandistas, sino que representaba una

fuerza vital, real, y que aquellos que comprenden su significado no

son ya simples bestias de carga, sino seres humanos.”19

Vuelve a Nueva York, ahí realiza la labor de pastelero, en la que estará por 7 meses. Se

hospedaba donde compatriotas, y fueron éstos los que en su constante apoyo lo hicieron

mantenerse incólume. Luego de 5 meses de no encontrar nada, en la ciudad de

Springfield, trabajará en la construcción de vías férreas. Ahí, luego de reunir una reserva

monetaria, emigrará a la ciudad de Worcester, en donde trabajará en diversas factorías. Y

de Worcester pasará a Plymouth -en el año de 1913, que es en donde vivirá hasta caer

17 Ibidem, p.32. 18 Ibidem, p.3319 Ibidem, p.34.

6

detenido.20 Trabajará en la casa Stone, y ulteriormente en la Cordage Company alrededor

de 8 meses. Allí comenzó a realizar acciones de importancia en torno a los movimientos

obreros. También estuvo trabajando en la construcción de Sampson y Douland.

“Mi salud no era buena. Los años de rudo trabajo y los más terribles períodos de

desocupación me habían quitado mucho de mi vitalidad original. Había desechado toda

medida saludable para prolongar mi vida.”21 En sus propias palabras el duro y rudo

trabajo, y el contexto en el que se desarrollaba, comenzaron a hacer incursión en su

persona física y mental.

Así luego de tan cruento escenario que se le presentaba. Y Ante una proposición no

menos inesperada de un compatriota. Que le planteó vender sus medios de trabajo, pues

se disponía a marchar. Unos 8 meses antes de su captura, se dedica a la venta de

pescado en carro. Obteniendo independencia en el trabajo. Realizará aquella labor hasta

la navidad de 1919.

Al lograr independencia en el trabajo, pasó a representar lo que se odiaba en gran medida

de los italianos, que era el que llevaban una vida desorganizada.22

Luego de rondar por una serie de trabajos, y debido a diversas circunstancias externas,

vuelve sin su querer: a la venta de pescado. Y ya luego para el 5 de mayo, ocurrirá el

hecho de su detención junto a Nicola Sacco.

En cuanto a su pensamiento, cabe mencionar que: es en la ciudad de Turín donde

comenzó a abrazar el socialismo, puesto que sus compañeros de trabajo eran socialistas,

y en tal ambiente sus ideas políticas se vieron influenciadas por el ambiente imperante.

“Amaba el estudio apasionadamente”23 Antes de partir a EE.UU, se percata de cuáles son

los mayores males que al hombre aquejan: la ignorancia y la mutación de los verdaderos

valores humanos. Su religión se modificó, concentrándose sólo en su verdad y pensar, sin

altares ni dioses externos, así descarto el cristianismo de su mente. En EE.UU se inundó

en las lecturas tendientes al ambiente social: Marx, Kropotkin, entre otros. Además leyó

sobre religión, los evangelios, Historia, literatura, novelas, poesía, etc. En síntesis estuvo

absorto en sus lecturas, y en el mundo del conocimiento. Claro está, cuando podía

permitírselo. “Pero recogí de mis estudios una continuada e inexorable observación sobre

el mundo. El libro de la Vida: ¡ese es el libro de los libros.”24

20 Ibidem, p.p. 34-35. 21 Ibidem, p. 36. 22 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 23 Ibidem, p.37. 24 Ibidem, p.39.

7

En aquellas tierras comprendió muchas cosas que se encontraban fuera de su

razonamiento. Entre todas ellas, logró ver una sociedad distinta a la que se encontraba,

una en la cual, la igualdad, la fraternidad, amistad, libertad, armonía, eran realidad. Y fue

aquella sociedad la que abrazó como si se le fuera la vida en ello, poniendo su completo

ímpetu en su concertación, para así, con su acción ayudar vanamente a la realización de

ese sueño tan elevado.25 “Yo soy y seré hasta el último momento (…) comunista

anárquico”26

Nunzio Pernicone arguye que: todos describen a Vanzetti como un hombre honradísimo,

en simples y concluyentes palabras, un alma buena. Menciona que abrazó al anarquismo

con gran fuerza, con una pasión romántica: por qué no poseía otro centro de atención al

cual dedicarse.27

2. Nicola Sacco

Nicola Sacco (1891-1927), nace el 23 de abril de 1891 en Torre Maggiore, Foggia, Italia.

Allí, hasta los 17 años vivió con su familia. Aquella etapa fue sin más serena y apacible.

Ya de adolescente, trabaja con sus hermanos y su madre en la propiedad familiar, de su

padre específicamente.28

25 Hablamos del anarquismo: El término, ‘Anarquía´, etimológicamente proviene del griego ‘a’ (privado de, sin) y arkos (gobierno), por tanto viene a significar, sin gobierno o ausencia del mismo. Y este es su postulado quid, el de la erradicación del Estado. Sin embargo, el anarquismo profesa aún más profundamente la ausencia de todo tipo de dominación. El Estado, la clase política, es la que condiciona y se vale de su poder para imponer su sistema: el capitalismo. De tal es que contando con su vasto poderío (el Estado), no les es difícil llevarlo a cabo. Para la anarquía, el hombre intrínsecamente es bueno, cabe decir que, no es: egoísta, ambicioso, rencoroso, etc. Sino que estos males nacen, debido a la acción ignominiosa que genera el Estado, o cualquier forma de poderío.Fue Piotr Kropotkin quien visualizó la forma de organización de la sociedad anárquica, “…como un conjunto de pequeñas comunidades cooperativas – en algo semejantes a las corporaciones de la Edad Media- dedicadas a los diferentes órdenes de la actividad productiva, ya no con fines de lucro sino de simple autoabastecimiento e intercambio directo (trueque).”(Walter Montenegro, Introducción a las doctrinas político-económicas, FCE, México D.F, 1982, p. 240.Más profundamente de la superficialidad que del anarquismo se maneja, puede definírsele como, “…una forma de vida profundamente ética, basada en una visión del mundo y del ser humano como criatura integrada en la naturaleza, de la naturaleza como un proceso dinámico y siempre abierto a nuevos desarrollos. El anarquista, como la existencia fluye; quiere fluir con la existencia.”(Abdenur Prado, El Islam como Anarquismo Místico, Virus Editorial, Barcelona, 2010, p. 15.) Para una resumida visión del anarquismo ver: Walter Montenegro, Introducción a las doctrinas político-económicas, FCE, México D.F, 1982, pp. 243-253. 26Ibidem, p.40. Aquella parte del apartado es en referencia a un propio escrito de Bartolomeo Vanzetti, cual se encuentra en: Recopilación Varios Autores, Sacco y Vanzetti. sus vidas, sus alegatos, sus cartas, Terramar, Buenos Aires, 2001, pp. 27-41. 27 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 28 Ibidem, p. 42.

8

Entre los motivos que menciona Sacco, que lo impulsaron a partir hacia EEUU, menciona:

el inestable sustento que comporta para toda familia campesina su subsistir; la curiosidad

del adolescente, y no tan sólo del adolescente, más bien del hombre, de aventurarse en

cosas nuevas, que le valgan una definición y una razón de realización, que confirmen su

validez como persona.29

De tal forma un hombre en plena formación llega a América en el año de 1908. Hombre

no al tanto de las cuestiones políticas, ni sus tendencias, ni sus derivados. Sólo le

apasionaba buscar su vida en la “Tierra Prometida”. Mencionaba que si hubiese debido

denominarse partidario de algún partido político o alguna fracción. No hubiese vacilado en

declararse republicano.30

Ya en el país que todo lo podía cumplir, al que todos los que buscando un destino, una

razón llegaban, no tardó en ser golpeado por la cruel realidad – de la misma forma en que

Vanzetti, las ilusiones se le desmoronaron, al percatarse que la imagen que del país

llegaba al mundo, distaba de ser la verdadera.31

En el oficio que conocía y en el que deseaba realizarse (la mecánica), no logró encontrar

trabajo en las nuevas tierras. De más está decir, que los oficios de mayor alcurnia,

sueldos, y demases, en simples palabras: los buenos empleos, se encontraban

reservados para los nacionales, para los que nacieron en EE.UU. Los extranjeros y

principalmente los italianos, -que no eran la excepción- eran destinados a las labores más

pesadas, más agobiantes, y que a su vez eran las peor remuneradas. Así, debió

dedicarse a ser mozo de agua.32

Luego de realizar aquella labor volverá al pueblo de Midford, y en aquel lugar se dedicará

a ser “edge trimming” (labor no especificada por el autor), en la fábrica de calzados de

Kelley. Es en ese lugar donde trabaja cerca de 7 años, y conoce a su esposa “Rosina”. A

la que conoció en un muy difícil momento, justo cuando era golpeado por la muerte de su

madre. Con ella tendrá dos hijos: Dante e Inés.33

Aun cuando, profesaba gran amor hacia su familia, y dedicaba gran parte de su vida a su

felicidad. Aquello no hizo obviar ni mucho menos decaer el ánimo que Nicola Sacco

confería a la labor social. Organizaba mítines, conferencias, entre otros.

29 Idem.30 Idem.31 Idem32 IdemAntonio De Cabo; Gerardo Pisarello, op.cit., p.14. 33 Recopilación Varios Autores, Sacco y Vanzetti. sus vidas, sus alegatos, sus cartas, Terramar, Buenos Aires, 2001, p.43.

9

Militó, aunque por un corto tiempo en la Federación Socialista italiana. De ahí en más,

quiso quebrar con esas “luchas estériles que debían alcanzar su apogeo con la exaltación

de una unidad obrera…”34 Y se lanzó de lleno a las actividades libertarias, hasta que pudo

realizarlo claro está, pues en el corto plazo sería arrestado y encarcelado.35

Primeramente al llegar a América intentó acomodarse a la sociedad en la que se

encontró, fue exitoso en aquel intento. Pero para 1912-13, comenzó a sentir simpatía por

los menos afortunados que él. Aquello le llevó a abrazar las ideas políticas más

radicales.36

El Caso Judicial

Sacco y Vanzetti son capturados el 5 de mayo de 1920, ya que eran sospechosos de

haber participado en un robo acaecido 20 días antes. En el que se dio muerte a 2

hombres: al pagador Fréderic Parmenter y a su guardia Alejandro Berardelli., trabajadores

de la fábrica de calzado de South Braintree: “Slater and Morrill”. El dinero que estos

hombres portaban fue robado, cerca de 15.000 dólares desaparecieron. Los asaltantes

huyeron en un auto que los esperaba, en el que se encontraban numerosos hombres, así,

huyeron del lugar con el dinero y dejando muertos a los 2 hombres.37

Además de esto, Vanzetti es sospechoso de otro crimen más, el asalto a “Bridgewater

Shoes Co.”, realizado en navidad de 1919.38

No puede comprenderse su arresto sin el ascenso del movimiento anarquista de Luigi

Galleani, tendiente a la violencia como arma para su combate. Y al que Michael Stuart, el

jefe de policía local de South Braintree, el brazo local del pánico rojo, haya visto en los

dos mencionados crímenes, la oportunidad para conjugarlos hacia la captura de los

radicales.39

Luego de una serie de atentados con bombas, liderados por el grupo de Luigi Galleani, en

unos de los tantos actos se envió una bomba al fiscal Palmer, en ella y en las otras, no

sólo las bombas eran despachadas, también un panfleto denominado “Simples Palabras”.

34 Idem. 35 Idem. El apartado de Nicola Sacco es realizado en base al propio escrito de Nicola Sacco en: Recopilación Varios Autores, Sacco y Vanzetti. sus vidas, sus alegatos, sus cartas, Terramar, Buenos Aires, 2001, pp. 42-4336 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD. 37 Germán List, Sacco y Vanzetti. Ambos eran radicales. Ambos eran italianos, (Texto publicado en 1982 y recogido en el apéndice del libro: Gregorio Selser, Luchas sindicales históricas de los obreros en Estados Unidos, México, Universidad Obrera de México, 1991, pp. 188-192.) p.38 Carlos Pereira Martínez, op.cit., sin número de p.Hugo Martínez Viademonte, Sacco y Vanzetti, sin editorial, sin lugar de edición, sin año, p.4. 38 Carlos Pereira, op.cit, sin número de p. 39 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013.

10

En el que se mencionaba, la directa batalla en la que se emplazaban los grupos

violentistas radicales. Ante tal hecho, para dar con los responsables comienzan a

investigar las imprentas de las que hubiera podido salir tal panfleto. Es así cómo llegan a

una, en la que se encontraban Salcedo y Ellias. De esta forma serán capturados, y los

actos en apoyo de su liberación se llevarán a cabo en lo inmediato.40 H. Zinn menciona

que, las gentes no eran juzgadas, no eran escuchadas, sólo se les detenía.41

M. Stuart buscaba a los responsables, y se percata que unos de los seguidores de L.

Galleani poseía un auto a reparar, éste es Mario Buda. Ante tal prueba M. Stuart creyó

haber encontrado a los responsables del robo y asesinato de South Braintree. El 5 de

Mayo: M. Buda, Orciani y, Sacco y Vanzetti, se presentan en la búsqueda del auto.

Cuando Sacco y Vanzetti se dirigían de regreso en tranvía, es cuando son arrestados.42

Lo que los unía al crimen era que: el dueño del auto involucrado en el asalto, fuera de un

amigo de Vanzetti, y este a su vez fuera amigo de Sacco, también ambos al momento de

su captura estaban armados. Tales pruebas parecieron suficientes para que debieran

responder ante la ley.43 Cuando los detuvieron no fueron notificados por el motivo por el

que se realizaba. Sacco y Vanzetti creyeron ser detenidos por ser radicales, por ser

anarquistas, por ello, es que Sacco miente con respecto a si era o no anarquista. Del

mismo modo, caen en pequeñas contradicciones al ser interrogados individualmente, para

ocultar aquel hecho44

Vanzetti, que era culpado por el delito de Bridgewater, acaecido el 24 de diciembre de

1919, en el que varios hombres armados quisieron robar en la calle la nómina de un

furgón, uno de los asaltantes disparó varias veces, pero el furgón logró alejarse sin

mayores perjuicios.45 No existían mayores pruebas contra Vanzetti, en el caso muchos

juraron haberlo visto aquel día vendiendo anguila, como es la costumbre de los italianos

en navidad, incluso haberle comprado anguilas a Vanzetti. Aunque por sobre todo, estos

testigos eran italianos, y sus discursos no poseyeron mayor validez, no eran testigos

fiables (menciona H. Zinn) pues no podía confiarse en un italiano que hablaba sobre otro

italiano. También el joven Beltrando Brini, amigo y admirador de Vanzetti, corroboró lo

40 Idem. 41 Idem. 42 Idem. 43 List, op.cit., p.38; Pereira, op.cit., sin número de p; Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 44 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 45 Idem.

11

mismo que los anteriores, pues él estuvo todo el día acompañando a Vanzetti en la venta

de anguilas.46

El juez a cargo fue George Webster Thayer. N. Pernicone señala que, este hombre

detestaba a radicales y extranjeros, que se creía con una tarea casi religiosa. De tal forma

su labor no podría ser imparcial, como debería esperarse de un juez.47 Finalmente

condena a Vanzetti el 16 de agosto de 1920, a 15 años de prisión, inaudito para quien

jamás había sido arrestado, ni muchos menos condenado por delito alguno.48

El caso se comienza a desarrollar para el 31 de mayo de 1921. El juez a cargo es el

mismo G. W. Thayer, quien solicitó ser el juez a cargo del caso. N. Pernicone indica que:

ante tal proposición, el presidente del tribunal supremo de Massachusetts le dice a

Thayer: te asigno el caso de asesinato más importante de nuestro siglo, quizás de toda la

historia.49

El abogado defensor era Freed Moore, un conocido defensor de los trabajadores de

izquierda. No se duda de que la defensa que realizó fue sin más fuerte. Para N.

Pernicone, la táctica de F. Moore, fue politizar el caso, poniendo en cuestionamiento al

capitalismo y su sistema judicial. Por ello el juez Thayer le cogió un gran odio, y a medida

que el caso ganaba en popularidad, su resolución de terminar con las vidas de Sacco y

Vanzetti en la silla eléctrica, también lo hacían.50

Los testigos oculares jugaron un papel fundamental, en tanto que debían situar a los

acusados en la escena del crimen. Con respecto a Vanzetti, hubo errores en todos los

que lo situaron en la escena del crimen. Por ejemplo, uno afirmó haberlo visto conducir,

siendo que Vanzetti no sabía hacerlo.51

El espíritu patriotero –sostiene Howard Zinn- se encontraba inculcado en el tribunal, así

como en la sociedad, relacionado con la reciente finalización de la primera guerra

mundial. Ejemplo de ello es el fiscal Katzmann, quien pregunta en un caso de asesinato:

si es que Sacco ama a los EE.UU, y si es que éste evitó el reclutamiento para la guerra

huyendo a México. Un juez al corriente del juicio, pensaría que tales preguntas no van con

el caso, pero Thayer, estaba consciente de que tales preguntas servirían para que el

jurado se pusiera en contra de los acusados.52 Ante tales hechos, lo relevante pareció ser

46 Idem.47 Idem. 48 Idem; Pererira, op.cit., sin número de p. 49 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 50 Idem.51 Idem.52 Idem.

12

que no eran patrióticos, pues un anarquista reniega de países y patriotismos. Así se

expresaba el juez Thayer ante el jurado: “Señores, ustedes han sido convocados para

realizar con el mismo espíritu de patriotismo, valor, y devoción su deber como lo hicieron

nuestros soldados.”53

Para el experto en armas James Starss, las pruebas presentadas en contra de Vanzetti,

son las más débiles que haya conocido nunca. Nadie lo situó ni en el lugar ni

disparando.54 A fines de los 70’ se descubrió que la acusación siempre estuvo al corriente,

de que los números de serie de las armas de Berardelli y Vanzetti nunca coincidieron.

Demuestra que se mintió para condenar a Vanzetti, así como también deja la puerta

abierta, con respecto a lo que realizaron contra Sacco en su afán por inculparlo -

menciona Michael Topp.55

Con respecto a Sacco, se pretendió para lograr su culpa, el probar que una de las balas

en los cuerpos de los asesinados y uno de los casquillos de la escena del crimen, salieron

del arma de Sacco. Es el mínimo necesario para culparlo, y así se hizo –menciona el

maestro Lincoln Robbins.56 Al respecto J. Starss menciona, que en aquella época era

imposible determinar si una bala o un casquillo habían salido de tal o cual arma, con los

precarios avances del período no era posible determinar tal objetivo.57

El historiador David Kaiser, arguye que los 2 hombres recibieron 6 disparos, de ellos, 5 de

las 6 balas y 3 de los 4 casquillos salieron de un arma que no consiguió hallarse nunca.

De las balas sólo la N° 3 posee una muesca que se inclina hacia la izquierda, las otras lo

hacen hacía la derecha. La bala N° 3 y un casquillo el v.2, logró comprobarse que salieron

del arma de Sacco. Aunque surge la gran posibilidad, de que hayan sido manipuladas

para tal efecto. Hubo grandes colaboraciones para sustentar tal hipótesis, ejemplo es, el

cirujano forense: George B. Magrath, quien responde asertivamente ante la pregunta de

Katzmann, sobre si: las 4 balas en el cuerpo de Berardelli, habrían salido de la misma

arma. Según los relatos de los testigos, fue solo uno de los atracadores quien realizó

todos los disparos, incluidos los propinados a Berardelli y la bala N°3, que es la que

termina con su vida. Por tanto no tiene sustento el que la bala N° 3 se haya disparado con

un arma distinta –menciona el susodicho historiador.58

53 Howard Zinn, “Sacco y Vanzetti”, ZNET, sin número, sin año, pp. 1-12, p.8. 54 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 55 Idem. 56 Idem. 57 Idem. 58 Idem.

13

James Bostock, uno de los testigos, quien había trabajado con el Superintendente de la

fábrica, el Sr. Freyer. Hicieron que éste último en el juicio, mencionara que Bostock, le

había hecho entrega de 4 casquillos del lugar de la escena del crimen. Era imposible que

J. Bostock haya encontrado algo en el lugar, pues era amigo de Parmenter, y lo socorrió y

auxilió en todo momento, hasta que fue trasladado al hospital. Aquello es lo que haría

todo buen amigo. Más bien, éste fue presionado por la policía local, los que encontraron

los mencionados casquillos, a mencionar que fue el quien los había descubierto (Según el

maestro Lincoln Robbins).59

David Kaiser concluye de todo esto: que la bala N° 3 no salió del cuerpo de Berardelli, ni

tampoco el casquillo v2 fue recogido del suelo de la escena del crimen. Sino que fueron

disparados por alguien relacionado con la acusación antes del juicio respectivo, para

posteriormente ser presentados como prueba para conseguir la añorada condena.60

El caso duró 7 semanas, el jurado deliberó el 14 de julio, en algo así como 2-4 horas.

Para finalmente sentenciar en ambos casos a la condena a muerte.

Para Mary Anne Trasciatti: en el sistema judicial lo más importante es que todos son

inocentes antes de que se demuestre lo contrario, y en este caso resulto no seguirse tal

precepto.61

Comienza el dilatado proceso de apelaciones, que se extenderá por un poco más de 6

años hasta la muerte de los acusados. La primera se realiza unos meses más tarde,

referente al presidente y porta voz del jurado, Ripley. Su amigo y también parte del jurado,

Daly, menciona haberle comentado a Ripley que no creía que Sacco y Vanzetti fueran los

culpables, a lo que Ripley menciona: ¡malditos sean, deberían colgarlos de todas

maneras!62 Las siguientes 3 o 4 apelaciones, tratan sobre el cambio en los testimonios de

los testigos. El juez thayer, tardó cerca de 1 año en revisar el primer grupo de

apelaciones, rechazándolas todas en un día, en octubre de 1924.63

M. A. Trasciatti alude: que es Thayer quien debía decidir sobre las peticiones de un nuevo

juicio. Pero ya que el mismo fue quien presidió el juicio, si se hubiese declarado a favor de

una reapertura del mencionado, habría evidenciado que algo había hecho mal la primera

vez.64

59 Idem.60 Idem.61 Idem.62 Idem.63 Idem. 64 Idem.

14

El juez Thayer en una ocasión fue a la Universidad de Dartmouth, -en donde estudió- a

presenciar un partido. En el lugar se encontró con el profesor de ciencias políticas de la

universidad: James Richardson. A él le menciona: ha visto lo que hice el otro día con esos

criminales anarquistas. Eso los detendrá algún tiempo (Según M. Topp).65

La apelación más impactante, más relevante, fue sin más, la de Celestino Madeiros, un

joven delincuente portugués. Quien según Howard Fast:

“A los doce años ya estaba robando en los depósitos y en los trenes

de carga a los catorce. A los quince ya conocía las tácticas del rufián y

se ceñía a la ética de las celestinas. Dividía su vida entre las mesas

de billar y los prostíbulos y bebía largos, grandes sorbos de la

civilización que habían puesto a su disposición. Al llegar a los

diecisiete ya tenía cinco asaltos en su haber. Y seis meses después

cometió su primer homicidio.

Dicho en una palabra, era un ladrón”66

Es así como en Abril de 1920, es contactado por 2 hombres en la ciudad de Providence,

para realizar un gran ´trabajo’. En el que el dinero en juego le era más que tentador, por

ello no dudó en aceptar tal invitación. Es así como un día después, el 15 de abril de 1920,

se lleva a cabo el ya mencionado crimen de South Braintree. En éste, Madeiros no tuvo

gran relevancia no fue él quien dio muerte al pagador ni a su guardia, tan sólo debió

quedarse en el automóvil con el arma preparada en todo momento. No tuvo que asesinar,

y el botín fue más que suculento.67 Luego, ya en la cárcel y al tanto de la condena a

muerte de Sacco y Vanzetti, por el crimen de South Braintree. Reflexiona sobre la

situación, llegando a la conclusión de que debe ayudar a aclarar el asunto, pues no podía

ser que esos 2 hombres inocentes fueran condenados a muerte por un crimen que no

cometieron, y en el que él sí estuvo presente y fue cómplice directo.68

La primera confesión fue enviada hacia un diario que el frecuentaba leer el: ‘Boston

American’. Pero nunca logró llegar a su debido destino, antes bien, fue a parar a manos

del jefe de policía, que destruyó la confesión al instante.69 Ante tal situación escribe una

65 Idem.66 Howard Fast, La Pasión de Sacco y Vanzetti, Gobierno del Distrito Federal, México, 2000, p. 6.

67 Ibidem, p.7. 68 Idem. 69 Ibidem, p.8.

15

segunda confesión, la que envía a Sacco, ésta llega a manos del destinatario, quien luego

de leerla se hecha a llorar.70

Para David Kaiser, la confesión de C. Madeiros era convincente por 2 cuestiones. Una,

narró con precisión los movimientos de los hombres la mañana del crimen, además

mencionó que fueron 2 y no 1 los autos ocupados por los atracadores, y describió con

precisión el lugar en que se suscitó el cambio de coche: en el pueblo de Randolph,

próximo a Braintree. Pero para Thayer la declaración de C. Madeiros no tuvo validez, y el

‘tribunal supremo’ rechazó la apelación.71

Finalmente el juez Thayer dicta la sentencia de muerte el: 9 de abril de 1927.

La relación entre F. Moore y Sacco se pone tensa, hasta el punto en que Sacco despide

al mencionado abogado. Para M. A Trasciatti, Moore después de esto, nunca pudo

recuperarse, fue el fin de su carrera como abogado. Ante tal hecho se contrata a: William

Thompson, quizás, el abogado más importante de Boston.72 Aunque no será de gran

ayuda, pues no logrará evitar la sentencia de muerte.

Howard Zinn alude que, ante el ascenso de las protestas y el gran revuelo que el caso

generaba. El gobernador de Massachusetts: Fuller, designó una comisión de notables, 3

personas cuya probidad estaba fuera de toda vacilación: el rector de Harvard, el rector del

MIT, y un juez en retiro. EL mismo autor menciona: “3 americanos igual que Sacco y

Vanzetti por supuesto.”73

El jefe de la comisión era: Lorenz Lowell, el rector de Harvard. Proveniente de un familia

que según N. Pernicone: había hecho su fortuna en base a la explotación de trabajadores

textiles en “Lorenz Lowell” Massachusetts.74 M. Topp manifiesta, que el comité formado

por el Gobernador Fuller, se montó bajo el principio de ratificar el veredicto.75 Es por ello

que el mismo decide que se ha realizado un juicio justo. Tal hecho comportó una gran

desolación en la gente –menciona M. A Trasciatti.76 La sentencia a muerte fue

70 Idem. 71 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 72 Idem.73 Idem.74 Idem.75 Idem.76 Idem.

16

programada para el 10 de agosto, pero finalmente luego de una modificación quedaría

para el 23 de Agosto.77

Guiliano Montaldo, indica que las cartas escritas por Vanzetti, a su padre y hermana,

quienes se encontraban en Villafalleto, Italia, eran sin más extraordinarias. Señala, que

contienen metáforas que nos hacen pensar que a veces al mirar desde las 4 paredes de

una celda, se tiene una visión más elevada. El mismo sostiene que: “La cárcel es una

universidad terrible.”78

Sacco al final de sus días le escribe una conmovedora carta a su hijo. Que para H. Zinn,

es una carta llena de optimismo y esperanza. Extraordinaria, justo antes de morir.79

El gobernador recibe miles de cartas, cada vez se generan más protestas. La gente

comienza a creer que puede llegar el final que nadie esperaba. M. A. Trasciatti indica que:

la esposa de Sacco, acudió a la oficina del gobernador Fuller. En aquel lugar le suplica de

rodillas que salve la vida de su esposo. Con lágrimas en los ojos, se lo niegan.80

Para el día de la ejecución, 3 serían los sentenciados a la silla eléctrica. El primero es

Celestino Madeiros, quien se fue en silencio y tranquilo. El segundo es Sacco, quien

también llega muy tranquilo, según David Kaiser, antes de morir Sacco grita: ¡Viva la

Anarquía!, sus últimas palabras fueron: Adiós madre –según M. Topp. El tercero en ser

ejecutado es Vanzetti. Al entrar en la sala de ejecución le da la mano al alcaide y le

confiere las gracias por la ayuda prestada –según M Topp. Declaró a su vez, haber sido

inocente, pues cometió pecados, pero no crímenes. Sus últimas palabras según D. Kaiser

fueron: “Deseo perdonar a algunas de estas personas, por lo que me están haciendo”.81

Para Anton Coppola. Luego de la muerte había no un sentimiento de alivio, pero la

tensión se había finalizado, se habían ido. La cuestión de su vida se había acabado, si lo

merecían o no era otro cuento.82

En el año de 1977, a 50 años de la muerte de Sacco y Vanzetti. Un nuevo gobernador del

Estado de Massachusetts, Michael Dukakis. Proclama la total inocencia de los imputados

y condenados a muerte 50 años antes, para de esa forma borrar cualquier marca o

77 Pereira, op.cit., sin número de p.78 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 79 Idem.80 Idem.81 Idem.82 Idem.

17

desdicha a los nombres de aquellos hombres. “Confirmada su inocencia, se les pudo

devolver a Sacco y Vanzetti la honra pero no la vida.”83

Consecuencias e implicancias.

Para Osvaldo Bayer representa: “El caso más famoso de una injusticia judicial…”84 Por

sobre un sinnúmero de símiles casos que se han presentado, el que en este trabajo

estudiamos, es uno de los más populares. Para German List es el: “proceso más famoso

que recuerda la historia humana…”85 Sólo sirve para ilustrar al respecto, de lo que

comporto tal proceso en la esfera mundial, no sólo norteamericana. Así como no tan sólo

anarquistas, se unieron a la cruzada en la defensa de los 2 inocentes italianos.

“Todos se unieron; aquí no hubo banderías: anarquistas, individualistas, anarco-

comunistas, anarquistas expropia-dores y partidarios de la violencia, socialistas

democráticos, comunistas, liberales, el Papa y hasta los fascistas que recibieron que

beneplácito la resolución del juez de suspender la ejecución de los acusados”86

Para M. A Trasciatti, ante la constante negativa del tribunal supremo, y el rechazo de las

variadas apelaciones. La gente comenzó a comprender que Sacco y Vanzetti realmente

podían morir. Y eso les dio energía. Los comunistas se subieron al carro, vieron a Sacco

y Vanzetti como mártires en potencia, y ayudaron en gran medida a propagar el caso. La

misma autora menciona que el caso Sacco y Vanzetti, generó un estallido enorme de

creación artística, ejemplo es: ‘Boston’ de Upton Sinclair, ‘El error interminable’ de

Katherine Porter, entre otros.87

H. Zinn sostiene que, la gente siguió el caso durante años, se introdujo en él, se vio

envuelta en su humanidad. Para Licoln Robbins: debió ser para muchos una experiencia

desgarradora y dolorosa. Lamentable es para quienes sufrieron el largo calvario, “con los

que lucharon hasta el final, para salvar a 2 hombres inocentes.”88

M. Topp, alude que, no es una osadía decir que no hay caso en los EE.UU, que haya

inspirado tantas obras de arte. Inspiró a su vez a varios poetas con posturas apolíticas.89 83 List, op.cit., p.39. 84 Osvaldo Bayer, Los Anarquistas Expropiadores, sin editorial, sin lugar de edición, 1975, p.17. 85 List, op.cit., p.39. 86 Bayer, op.cit., p.17. 87 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 88 Idem.89 Idem.

18

Se originan paros en Argentina y diversas manifestaciones, en 1927; en Berlín publican

información de las instituciones estadounidenses, para que fueran boicoteadas; en

Paraguay, se realiza un paro general; huelgas hay por montones, baste mencionar:

Estocolmo, París, Londres, Rusia, entre otros tantos lugares; en Uruguay se realiza un

gran paro el 10 de agosto y un populoso mitin el 22; en París la exaltación lleva, a atacar

diversos lugares frecuentados por norteamericanos, para el 22 de agosto cerca de 200

personas se encontraban detenidas y cerca de 40 agentes lastimados; en Ginebra se

destruyen carteles norteamericanos, se atacan los cines que proyectan películas de tal

procedencia, y se lanzan contra la sede de las Naciones Unidas; en Londres, la

multitudinaria convocatoria de 10000 personas, llevó a que se declarara estado de sitio;

en Johannesburgo se incendia una bandera estadounidense; en Sidney, 1000 obreros

que se desempeñaban en la construcción de ferrocarriles, así como otros que se

desempeñaban en el Ayuntamiento de la cuidad, pararon en fraternidad con Sacco y

Vanzetti. Todos estos fueron despedidos… baste mencionar sólo estos, para realizarse

una idea de su repercusión a nivel global.90

Lo que representa el caso

Para M. A. Trasciatti, el caso es importante por las pistas que confiere sobre los EE.UU.

Se hace gala de ser un país de inmigrantes, en donde cualquiera que acuda podrá

realizar el sueño americano. No siempre se está a la altura de tal ideal, en momentos se

ha fracasado. Y si se olvidan los fracasos se está en graves aprietos.91

Para M. Topp, el caso se mantiene vivo porqué habla de cuestiones que aun hoy se

mantienen en boga. Arguye también, que en el sistema judicial norteamericano, tiene gran

preeminencia quien eres y lo que piensas. Sobre todo en períodos de crisis reales o no.

EE.UU es una nación dada a la reacción exagerada, es trágico pero cierto. Importa saber

quién eres, para saber qué tipo de justicia recibirás.92

Nuncio Pernicone sostiene que, la sociedad norteamericana lo lleva en su ser. Expresa

realidades que muchos desearían borrar. Es un caso que habla de intolerancia política, de

una cuestión de prejuicios raciales, manifiesta aspectos de EE.UU que se mantienen si

sostienes ideas políticas diferentes a las esperadas de la institucionalidad. Si eres

90 Pereira, op.cit., sin número de páginas. 91 Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films, 2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. 92 Idem.

19

inconformista disminuyen las posibilidades de obtener justicia. Aunque no se mire al

italiano con el desprecio de aquella época, hoy otros grupos étnicos los reemplazan.93

Howard Zinn refiere que:

“El caso resuena en el fondo de mí ser, porqué me sirve de inspiración

ver aquellos 2 hombres. Como se comportaron en una situación de

tanta crueldad, como mantuvieron su dignidad, como defendieron sus

ideas. Nos ilustra sobre los EE.UU, sobre el patriotismo, sobre la

realidad y lo que no debería ser, sobre la necesidad de una nueva

sociedad en la que la existencia de hombres como Sacco y Vanzetti, y

su sueño de una sociedad verdaderamente democrática e igualitaria,

siga vivo.”

Así el caso cobra vigencia ineludiblemente por cuestiones que aún hoy no logran superarse, y que

le dan cabida y sentido a su comprensión. Pues es, uno de los casos judiciales de mayor

relevancia en la historia. Y su revuelo y consideración no pasará aunque el inevitable transcurso

del tiempo quiera enterrarlo, como muchos quisieran que así sucediere. Pues para Sacco y

Vanzetti la justicia fue denegada.

El porqué de su muerte

Es preciso aventurarse al porqué de su muerte, puesto que Sacco y Vanzetti, representan

más que simples anarquistas enjuiciados arbitrariamente, y finalmente muertos en la silla

eléctrica.

A cabalidad nunca pudo ser probada la culpabilidad de los enjuiciados.94 Antonio De Cabo

y Gerardo Pisarello afirman que: “Sacco y Vanzetti fueron condenados por un delito que

no cometieron y no pudieron cometer, pero que sirvió para encubrir el crimen real que se

les indilgaba: ser inmigrantes, pobres y anarquistas.”95 Aquel fue el principio que se

sostuvo durante el desarrollo del juicio, pues de otra forma no se explica lo acontecido.

Primaron fundamentos externos al mismo hecho por el que eran imputados. En el caso

“Abundaron las irregularidades en el proceso.”96

Entre los motivos que menciona H. Zinn que dieron muerte a Sacco y Vanzetti, y que le

confieren importancia, se encuentran los siguientes: porque no hay justicia igualitaria, “…

93 Idem.94 Antonio De Cabo; Gerardo Pisarello, op.cit., p. 13. 95 Idem.96 Idem.

20

la justicia no mide igual a pobres y a ricos, a nacionales o a extranjeros, al ortodoxo y al

radical, al blanco y la persona de color.”97 Cuestiones que quiérase o no, se mantienen,

no de forma tan explícita como pudiera haber ocurrido en aquel período. Pero es

indudable que hay cuestiones ajenas al carácter, meramente causal del hecho por el que

se culpa, por el que se imputa a muchos juzgados, factores estos que condicionan en

primera y última instancia, la culpabilidad o inocencia. De esta forma, aún se mantiene

ese lastre de justicia no igual para todos, que deriva finalmente en justicia de clase.98 Otro,

factor - ya mencionado anteriormente- es el hecho de que no eran patriotas, eran

inmigrantes e italianos.99 Habían eludido el reclutamiento para la guerra, cruzando la

frontera hacia México. Y ante tal efervescencia patriótica, aquel hecho sumó grandes

puntos a la sentencia. Sumado el que eran italianos, que per se entregaba, hostigamiento

y persecución, pues eran de los inmigrantes, los menos queridos en la sociedad de la

época -como ya se evidenció anteriormente.

“Sacco y Vanzetti comprendieron que los argumentos legales que sus abogados pudieran

proponer no prevalecerían contra la realidad de la injusticia de clase.”100 Visión anarquista,

que se emplaza en que el poder judicial, se encuentra dispuesto para la clase

hegemónica dominante, y por tanto, aspirar a recibir justica para una persona, con

conciencia de clase y perteneciente a la clase oprimida, es un imposible per se.

Explicación que sirve para comprender que el sistema judicial no es un sistema en el que

la búsqueda de la igualdad, y verdad objetiva, son fines sí mismos.101

Vanzetti comprendió que los argumentos legales no servirían, a menos que la clase

oprimida, vejada, se organizara y se emplazara en la reivindicación de sus personas, no

por las vías capitalistas de petición. Si esto no se llevaba a cabo, sus vidas no lograrían

salvarse.102

Así se expresa Alexander Berkman al respecto:

“Porque Sacco y Vanzetti eran peligrosos a los intereses del capital.

Estos hombres expresaban el descontento de los obreros con su

condición de servidumbre. Expresaban conscientemente lo que los

97 Howard Zinn, “Sacco y Vanzetti”, ZNET, sin número, sin año, pp. 1-12, p.3.98 Ibidem, pp. 3-5. 99 Ibidem, p.6-8.100 Ibidem, p.8.101 Ibidem, p.9102 Idem.

21

obreros en la mayor parte de los casos sienten inconscientemente. Es

por ser hombres con conciencia de clase, anarquistas, por lo que eran

una mayor amenaza a la seguridad del capitalismo que si hubieran

sido todo un ejército de huelguistas no conscientes de los objetivos

reales de la lucha de clase.”103

Aquella es la visión que sostiene un reconocido anarquista, como lo es Alexander

Berkman. Prácticamente sin mayores distinciones, a los pensamientos que Sacco y

Vanzetti lograron comprender. Claro está, Berkman al igual que Sacco y Vanzetti,

profesaba un amor insondable por el Anarquismo. Y ante hechos como éste mismo caso,

o la ejecución de los anarquistas de Chicago, aquella explicación cobra validez para sus

aspiraciones, que representan a toda una ideología, como lo es el Anarquismo.

“Su último crimen era su anarquismo, una idea que hoy todavía nos sobresalta como un

relámpago debido a su verdad esencial…”104 Lo que comporta ser anarquista en la

sociedad capitalista, que es antagónica a la sociedad evidenciada por el anarquismo,

representa un oposición en el que la lucha contra la clase dominante, la hegemónica, se

mantiene no sólo en tanto ideas, sino que principalmente en la praxis, que es el principal

fundamento de toda ideología. Así, al desear una sociedad sin pobreza, sin banderas, sin

fronteras, sin guerras; una sociedad igualitaria, armónica, en simples palabras una

sociedad distinta, en referencia a la que se encontraban inmersos. Por ello y por esas

ansías que impusieran en tal concreción, en una lucha inevitable contra los detentores del

orden, del poder y del dinero. Es que Sacco y Vanzetti terminaron pereciendo: “Si, era su

anarquismo, su amor por la humanidad lo que los condenó”105

Conclusión

El caso de Sacco y Vanzetti, deja bastantes conclusiones, nos acercaremos a un sucinto

examen. Entre otras enmarca el miedo que en ciertos contextos hace que una nación se

emplace hacia la total arbitrariedad judicial por parte del Estado. Valiéndose de sus

poderosas armas para lograr la tranquilidad y la permanencia del sistema en el día a día.

Manipulando los contextos desde arriba, para repercutir en la acción de las masas, que

justifiquen un determinado accionar, muchas veces en tales contextos, más que violentos,

llegando como mencionara Maquiavelo, a asesinar por el supuesto bien común de la

sociedad. Evidencia que no siempre la justicia es equitativa, al igual que antes siguen

103 Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, sin editorial, sin lugar de edición, sin año, p. 47. 104 Ibidem, p. 10.105 Ibidem, p. 11.

22

primando cuestiones externas e injustificadas, que condicionan un determinado actuar en

referencia a ideas, procedencia, clase social, etc. Nos muestra lo dificultoso que es lograr

la armonía social con la presencia de un Estado y un sistema en el que la desigualdad, las

guerras, el odio, la exclusión, son patentes y permanecen al igual que hace siglos en el

día a día, como si ellas debieran ser aceptadas, tan sólo por la justificación de que la

dirección política y económica, se encuentra reservada a unos pocos, a los selectos, a un

grupo de eminentes, labor no posible de ser realizada ni dirigida por las propias personas,

quienes pierden las ansías de inmiscuirse en tales prácticas, de regir por sí mismos su

desarrollo, por el hecho de su supuesta complejidad, prefiriendo delegar tales tareas a los

sí cualificados para cumplir con tales acciones.

Así las ansías de estos 2 hombres italianos (Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti), que

viajaron con una mochila llena de sueños a la “Tierra Prometida”, para obtener: libertad,

independencia, realización. Chocó con la realidad que dista, de ser aquella que emana

desde los órganos oficiales, y que muchas veces se encuentra manipulada. Fue el

impacto de tal realidad lo que los motivó a tomar parte en la lucha y reivindicación de

aquellos hombres, que sufrían sus mismas penurias y descontentos. A encaminarse hacia

la reivindicación social, y ayudar en la construcción de una nueva concepción de mundo y

hombre, que elimine de raíz las inequidades, dominaciones, perjurios, en fin… que acabe

con la explotación del hombre por el hombre. Y fue en tal contexto, sumamente

polarizado, en el que aquellos hombres, extranjeros, pobres, pero por sobre todo, con una

concepción distinta a la emanada desde arriba, que tendiera a modificar su sistema. Del

que fueron presa Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, quienes luego de ser capturados,

luego de caer en la trampa que les fue tendida, debieron esperar -no sin ilusión de

librarse, primero, y luego conscientes de lo inevitable- la inapelable muerte que les tenían

preparada. Muerte que cumplía un propósito fríamente calculado y de no menor

repercusión: ejemplificar que todo aquel pobre, extranjero e inmigrante, radical, por sobre

todo un anarquista, -que representa la antítesis de las prácticas e ideas capitalistas

burguesas- no gozaría de justicia alguna en un ambiente en que su participación pudiera

poner en cuestionamiento (evidenciado en la feroz represión ejercida por el Estado, pero

que no se justificaba en la realidad) toda la mantención de un sistema.

Fuentes

Bayer Osvaldo, Los Anarquistas Expropiadores, sin editorial, sin lugar de edición, 1975.

23

Berkman Alexander, El ABC del Comunismo Libertario, sin editorial, sin lugar de edición, sin año.

De Cabo Antonio; Pisarello Gerardo, “La Larga Sombra de Sacco y Vanzetti (Excepción, Extranjería, Terrorismo)”, Jueces para la democracia, Nº 44, 2002, p.p. 13-18.

Fast Howard, La Pasión de Sacco y Vanzetti, Gobierno del Distrito Federal, México, 2000.

List Arzubide Germán, Sacco y Vanzetti. Ambos eran radicales. Ambos eran italianos, (Texto publicado en 1982 y recogido en el apéndice del libro: Gregorio Selser, Luchas sindicales históricas de los obreros en Estados Unidos, México, Universidad Obrera de México, 1991, pp. 188-192.)

Martínez Viademonte Hugo, Sacco y Vanzetti, sin editorial, sin lugar de edición, sin año.

Pereira Martínez Carlos, La Lucha Contra La Pena de Muerte: El Caso “Sacco y Vanzetti”, sin editorial, sin lugar de edición, sin año.

Recopilación Varios Autores, Sacco y Vanzetti. sus vidas, sus alegatos, sus cartas, Terramar, Buenos Aires, 2001.

Zinn Howard, “Sacco y Vanzetti”, ZNET, sin número, sin año, pp. 1-12. Sacco and Vanzetti, “Dir. Peter Miller. Prod. Peter Miller”. 2006, Willow Pond Films,

2007. DVD, disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=wC2H1WUdTIY, consultado el 16/12/2013. .