Castidad o purezaUn acto voluntario del ser humano que evita reducir la capacidad sexual a instrumento de placer.Por Ricardo Sada Fernndez

La castidad -o pureza- se define como la virtud moral que regula rectamente toda voluntaria expresin de placer sexual dentro del matrimonio, y la excluye totalmente fuera del estado matrimonial.

Si nos ponemos a pensar un poco en esta definicin, podremos resolver con conciencia recta la mayora de los planteamientos que se nos hagan en esta materia. Para el soltero y para el casado, para los actos internos y para los externos, para nuestras propias dudas o para resolver la duda de un tercero, esta definicin nos despejar las incgnitas.

Ahora bien, importa mucho hacer una aclaracin: los pecados contra esta virtud difieren de los que van contra la mayora de las dems virtudes en un punto importante: los pensamientos, palabras y acciones contra la virtud de la castidad, si son plenamente consentidos, son siempre pecado mortal. Podemos fallar en otras virtudes, incluso voluntariamente y, sin embargo, nuestro pecado no es mortal, ya que se trata de un asunto de poca monta. Una persona puede ser ligeramente corajuda, mentirosa o injusta. Pero nadie puede cometer un pecado ligero contra la castidad si su transgresin es plenamente voluntaria.

Tanto en pensamientos como en palabras o acciones, no hay materia pequea respecto a esta virtud, toda es grave. El motivo es muy claro: la facultad de engendrar es el ms sagrado de los dones fsicos del hombre, aqul ms directamente relacionado con Dios. Ese carcter sagrado hace que su transgresin tenga mayor malicia. Si a ello aadimos que el acto sexual es la fuente de la vida humana, comprenderemos que si se contamina la fuente, se envenena la humanidad. Este motivo ha hecho que Dios proteja la dignidad del acto sexual castigando severamente cualquier atentado contra l. Dios insiste en custodiar su plan creador de nuevas vidas humanas, y en evitar que el hombre lo degrade al reducir la capacidad sexual a instrumento de placer y de excitacin perversa. La nica ocasin en que un pecado contra la castidad puede ser pecado venial es cuando falte plena advertencia o plena voluntariedad.

Una virtud muy relacionada con la castidad es la modestia. Podramos decir que es su guardiana, centinela que protege los accesos a la fortaleza. La modestia es la virtud que sabe evitar toda accin, palabra o mirada que pueda ser ocasin de pecado contra esta virtud. Estas acciones pueden consistir en besos, abrazos o caricias imprudentes; pueden ser formas de vestir atrevidas, como usar bikinis. Las palabras pueden ser conversaciones de color subido, canciones obscenas o chistes de doble sentido. Estas miradas pueden ser aquellas que se realizan desde una ventana indiscreta, o las dirigidas a las baistas en una piscina, o la contemplacin de escenas morbosas en la televisin o en el cine.

Es verdad que todo puede verse con ojos limpios, pero tambin es verdad que quien quiera ser limpio debe evitar todo aquello que amenace su pureza, toda ocasin de acercarse al pecado. Y recordemos que la ocasin prxima y voluntaria de pecar es, en s misma, ya un pecado.

Un aspecto ms de la cuestin debe tenerse en cuenta. Nuestro Creador, al proveer los medios para perpetuar la especie humana, ha hecho al varn el principio activo del acto de procrear. Por esta razn los deseos masculinos se despiertan, normalmente, con mucha ms facilidad que en la mujer.

Suele ocurrir que una mujer, con toda inocencia, atente contra la modestia en el vestir sin intencin, simplemente por juzgar la fuerza de los instintos sexuales masculinos por los propios. O que una chica se permita unos escarceos cariosos que, para ella, no sern ms que un rato romntico a la luz de la luna, mientras para su joven compaero sern ocasin de pecado mortal. De ah que las trilladas justificaciones entre novios al realizar actos de pasin, empujados por sus instintos (no tiene nada de malo, pues lo hacemos por amor) sean un pndulo que oscila entre la hipocresa de l y la ingenuidad de ella.

La corrupcin de las costumbres y de la conciencia moral comienza, no rara vez, por los pecados contra la pureza. La experiencia ensea que el abandono de la lucha que lleva a contrarrestarlas trae consigo una gran cantidad de situaciones deplorables, como ensea San Pablo en el primer captulo de la carta a los romanos. Nosotros debemos ver en esta lucha un reto, no un obstculo. Sabemos que toda prueba es para fortalecernos, que no se da virtud autntica ni bondad verdadera sin verdadera lucha.

Una persona que no tuviera tentaciones no crecera en la virtud. Dios puede, por supuesto, conceder a alguien un grado excelso de virtud sin prueba de la tentacin, como en el caso de Nuestra Madre Santa Mara. Pero lo habitual es que precisamente por sus victorias sobre las tentaciones que Dios permite que una persona se fortalezca y consiga mritos para la vida eterna.

No debemos olvidar que cuanto mayor sea la tentacin que Dios permita, mayor ser su ayuda para vencerla. San Pablo dice que "fiel es Dios, que no permite que seamos tentados por encima de nuestras fuerzas". Pero tambin pide que sepamos huir de la ocasin, poner tierra de por medio. A los novios, por ejemplo, contando siempre con su intencin recta, se les pedir huir de la oscuridad, la soledad y el coche. A todos, de aquello que para una persona normal y bien constituida, es excitativo de la sexualidad. Y, como siempre, ser constantes en la oracin, especialmente en nuestros momentos de debilidad; acudir a la direccin espiritual; frecuentar la Misa y la Sagrada Comunin; tener una profunda y sincera devocin a Santa Mara, Madre Inmaculada.