INTRODUCCIÓN

A

LAS SAGRADAS ESCRITURAS

COMISIÓN DIOCESANA DE EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS

DE CHICLAYO

DIÓCESIS DE CHICLAYO

ESCUELA DE CATEQUESIS

PROFESORA: Adriana Beatriz Lavalle Mendoza

AÑO DE LA FE

CONTENIDOS

I.-INTRODUCCIÓN----------------------------------------------------------------------------------------2

II.- BILBIA Y REVELACIÓN---------------------------------------------------------------------------3

III.-DEFINICIÓN DE LA BIBLIA------------------------------------------------------------------------4

IV.- DIVISIÓN DE LA BIBLIA---------------------------------------------------------------------------6

V.-INSPIRACIÓN-------------------------------------------------------------------------------------------9

VI.-CANON DE LAS SADAS ESCRITURAS---------------------------------------------------------10

VII.-LA BILBIA Y LA IGLESIA-------------------------------------------------------------------------13

VIII ANEXOS------------------------------------------------------------------------------------------------14

INTRODUCCIÓN

“DESCONOCER LAS ESCRITURAS, ES IGNORAR A CRISTO

(San Jerónimo)

Estudiar la Sagrada Escritura es estudiar lo más hermoso que existe. Hoy se oye con frecuencia: “Dios ya no habla en nuestro mundo; está

callado”. ¡No es cierto! Dios siempre ha hablado y sigue hablando a los hombres. Y lo hace a través de su Palabra contenida en las Sagradas

escrituras.

¿Queremos escuchar a Dios? Abramos la Sagrada Escritura. Es una ruta para poder llegar al cielo. Es el camino para la verdadera felicidad.

Es el medio para la solución nuestros problemas. Sólo tenemos que abrir, leer, meditar, interiorizarlo, vivirlo y transmitirlo.

La Biblia no es letra muerta o muda. Ella nos interroga, nos interpela, nos anima, nos acusa, nos enseña, nos amonesta. A quien medita la

Biblia le pasará lo que a aquellos dos discípulos de Emaús, cuyos corazones ardían al hablarles Jesús por el camino de la vida (cfr. Lc 24,

13-15).

Abrir la Biblia es comprometerse con Dios, que nos habla. Se debe acercarse a la Biblia como una creatura ante el Creador, como hijo ante

su Padre, como siervo ante el Señor: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”. La Biblia es un libro, no sólo para estudiar, sino para meditar,

vivir y transmitir. “Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la practican” (cf. Lc 11, 28).

En este curso vamos a estudiar una introducción a las Sagradas Escrituras, aprenderemos muchas cosas acerca de ella, veremos sus autores,

algunos acontecimientos históricos, partes de la Biblia, que actitudes debemos tener para lee la Biblia etc. Pero sólo seremos felices si,

además de leer y entender la Palabra de Dios, la practicamos, la hacemos vida. Este es el objetivo de este curso de Biblia: hacer vida la

Palabra de Dios, encontrar en ella un mensaje personal y transmitirlo a los demás.

En la Biblia Dios nos habla a todos, sin excepción. Sólo pide oídos abiertos para escucharle, docilidad de corazón para aceptar su Palabra y

voluntad decidida para ponerla en práctica, cueste lo que cueste.

“El santo sínodo recomienda insistentemente a todos los fieles… la lectura asidua de la Escritura, para que adquieran la ciencia

suprema de Jesucristo… que de este modo, por la lectura y el estudio de los libros sagrados se difunda y brille la Palabra de Dios;

que el tesoro de la revelación, encomendado a la Iglesia, vaya llenando los corazones de los hombres. (Dei Verbum # 25-26)

11.- BIBLIA Y REVELACIÓN:

2.1. LA REVELACION DIVINA

La Revelación es la manifestación de Dios y de su voluntad acerca

de nuestra salvación. Viene de la palabra «revelar», que quiere

decir «quitar el velo», o «descubrir».

Dios se reveló de dos maneras:

2.1.1. La Revelación natural, o revelación mediante las cosas

creadas.-Dice el apóstol Pablo: «Todo aquello que podemos

conocer de Dios El mismo se lo manifestó. Pues, si bien a El no lo

podemos ver, lo contemplamos, por lo menos, a través de sus

obras, puesto que El hizo el mundo, y por sus obras entendemos

que El es eterno y poderoso, y que es Dios» (Rom 1,19-20).

2.1.2. La Revelación sobrenatural o divina.-Desde un principio

Dios empezó también a revelarse a través de un contacto más

directo con los hombres, mediante los antiguos profetas y de una

manera perfecta y definitiva en la persona de Cristo Jesús, el Hijo

de Dios. «En diversas ocasiones y bajo diferentes formas, hasta

que, en estos días que son los últimos, nos habló a nosotros por

medio de su Hijo» (Heb.1, 1-2). Jesús nos reveló a Dios mediante

sus palabras y obras, sus signos y milagros; sobre todo mediante su

muerte y su gloriosa resurrección y con el envío del Espíritu Santo

sobre su Iglesia. Todo lo que Jesús hizo y enseñó se llama

«Evangelio», es decir, «Buena noticia de la Salvación»

Aquí hablamos de la Revelación Divina, es decir, nos referimos a

todas aquellas palabras y acciones, por las cuales Dios se nos ha

dado a conocer.

Dios nos revela: La Revelación divina se lleva acabó a

través de obras y palabras íntimamente ligadas. Así las

obras que Dios realiza en la historia, manifiestan y

confirman lo que su Palabra anuncia; y a su vez, las

palabras proclaman que las obras y explicar su sentido

profundo.

Trasmisión de la Revelación divina: Esta revelación

divina se transmite de dos maneras: Primero por la

tradición oral, después quedó consignada por escrito en la

Santa Biblia.

a. La Tradición Oral

La palabra de Dios, antes de transmitirse por escrito, se transmitió

oralmente, es decir, de viva voz, antes de quedar guardaba en un

Libro, quedo guardaba en el corazón del pueblo de Dios. Así

sucedió, tanto con el Antiguo Testamento como con el Nuevo

Testamento.

b. Sagradas Escrituras.

Quiso Dios en su infinita bondad y sabiduría que su Palabra,

grabada ya en el corazón y en la vida de su pueblo, quedara

consignada por escrito como un testimonio perenne de su amor y su

fidelidad, como la expresión escrita de su voluntad. Jesucristo

confió la Revelación a la Iglesia Católica. Por medio de sus

Apóstoles, por tanto, sólo la Iglesia tiene autoridad para

custodiarla, enseñarla e interpretarla sin error.

Si la Revelación es la manifestación de Dios mismo y de su amor,

nosotros, los hombres, no podemos quedar indiferentes; hemos de

acoger a Dios, recibirlo, abrirle las puertas de nuestro corazón,

corresponder a su amor. Como expresa san Agustín: “Para que,

escuchando, crea, y creyendo espere, y esperando ame”. Sólo

conociendo y creyendo en la Sagrada Escritura como Revelación

divina, tendrá nuestra lectura bíblica un verdadero sentido y sólo

así podremos escuchar con fe el mensaje que hoy Dios nos quiere

decir a cada uno de nosotros.

ORACION

Gracias, Dios mío, porque nos hablas a través de la Biblia.

Quiero conocerte, Señor, en tu Palabra que está en la Biblia.

Quiero conocer esa Gran Aventura que está en la Biblia, Señor.

Enséñame a amar tu Palabra y a escucharte cuando me hablasen la

Biblia.

Cuéntanos esa gran historia, Señor, y enséñanos a amarte sobre

todas las cosas. Amén

EJERCIOS DE FE: 1.- ¿Qué es revelación y como se manifestó a los hombres? 2.-¿Qué diferencias existen entre revelación natural y sobrenatural?

3.- ¿Qué semejanzas existen entre Sagrada Tradición o oral y Sagradas

Escrituras?

4.- ¿Cuál es importancia de la presencia de Cristo en la Revelación?

fundamenta tu respuesta.

III.-DEFINICIÓN DE BIBLIA:

3.1. Significado.- La palabra "Biblia" viene del griego y significa

"libros". Proviene de una ciudad llamada Biblios,(ver anexo pag

)donde se fabricaba el papiro para hacer libros.

Es el conjunto de Libros Sagrados llamados también "Sagradas

Escrituras" (Mateo 21,42; Hechos 8,32) que contienen la Palabra

Viva de Dios y narran la "Historia de Salvación" (como Dios nos

salva). Nos revela las verdades necesarias para conocerle, amarle y

servirle.

A la Biblia se le llama también Sagrada Escritura, La Escritura,

Palabra de Dios, Libro de la Revelación:

Sagrada Escritura porque trata de asuntos sagrados y

religiosos.

Palabra de Dios, ya que es el mismo Dios el que se

comunica con nosotros a través de la Biblia.

Libro de la Revelación, A través de todas las palabras

de la Sagrada Escritura, Dios dice sólo una palabra, su

Verbo único (Jesucristo), en quien él se dice en

plenitud (Heb 1,1-3). Por esta razón, la Iglesia ha

venerado siempre las Sagradas Escrituras como venera

también el Cuerpo del Señor.

3.2. Autores de las Sagradas Escrituras.-Dios es el autor de la

Sagrada Escritura. Las verdades reveladas por Dios, que se

contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por

inspiración del Espíritu Santo. Dios inspira a sus autores humanos:

actúa en ellos y por ellos. Da así la seguridad de que sus escritos

enseñan sin error la verdad salvífica.

La Biblia, aunque es palabra de Dios, fue puesta por escrito por

autores humanos, que usaron todas sus facultades y cualidades para

escribir la Santa Biblia bajo la inspiración del Espíritu Santo. A

estos escritores humanos les llamamos HAGIOGRAFOS o

Escritores Sagrados.

3.3. Tiempo en que fue escrita la Biblia.-

Antiguo Testamento: Hacia 1200 a.C. En tiempos de

Salomón (950 a.C.), un grupo de escritores comenzaron el

Génesis, Éxodo y otros libros. En el 850 a. C., algunos

profetas escribieron mensajes. En el 620 a. C. varios libros

como el Deuteronomio, Josué, Jueces. En el 550 a.C.

sacerdotes y jueces escribieron algo sobre historia del

pueblo. En el 450 a.C. se hizo la primera edición en hebreo

por parte de Esdras.

La Biblia Griega.-Hacia el 250 a.C., en Alejandría (Egipto)

se tradujo los textos del arameo y hebreo al griego.

(Ejemplos: Sabiduría, Eclesiastés, Los Macabeos) Se llamó

la “Biblia de los 70”.

El Nuevo Testamento: 50 – 70 d. C. Cartas de San Pablo.

70 – 90 d. C. Evangelios y otras Cartas.

100 d.C. Apocalipsis.

En total, la Biblia se escribió en unos 1350 años (1200 a.C.

al 100 d.C).

3.4. Lenguas en que fue escrita la Biblia.- Tres son las lenguas

originales de la Biblia: HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO.

En HEBREO se escribió: la mayor parte del Antiguo

Testamento.

En ARAMEO se escribieron: Tobías, Judit, fragmentos de

Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis

En GRIEGO se escribió: el libro de la Sabiduría, el II de

Macabeos, el Eclesiástico, partes de los libros de Ester y de

Daniel.

El Nuevo Testamento fue escrito todo en griego, excepto el

original de San Mateo.

Famosas traducciones:

La de los Setenta: fue la primera traducción de la

Biblia al idioma popular. Como ya eran muy pocas

personas que entendían el hebreo, que era el idioma en

el cual estaba la Biblia, se dice que hacia el año 130

a.C., se reunieron 70 sabios israelitas en Egipto y la

tradujeron al idioma popular de ese tiempo, el griego.

Esta fue la primera y más famosa traducción de la

Biblia.

La vulgata: después, hacia el año 400 y cuando ya la

gente no entendía casi el griego, el mayor sabio de su

tiempo, San Jerónimo, tradujo toda la Biblia al idioma

popular de ese tiempo, el latín. La traducción que san

Jerónimo hizo al latín se llamo Vulgata (o sea

traducción para el vulgo o pueblo) y fue la que la

Iglesia católica usó por 14 siglos.

3.5. Ubicación geográfica donde se escribió la Biblia: La Biblia

no se escribió en un solo lugar, ni siquiera en un solo país.

Podemos decir que la mayoría de los libros bíblicos del A.T.se

escribieron en Samaria (capital del reino del norte, reino de Israel)

y en Jerusalén (capital del reino del sur, reino de Judá).

Babilonia, en donde estuvieron desterrados casi 50 años.

Egipto, donde se habían escapado de los problemas palestinos.

El N.T. en Palestina y Siria (Mc, y Mt), Asia Menor (Lc, Jn y Ap),

Grecia y Roma: Algunas cartas paulinas y otros escritos. Como

vivieron en otros pueblos, tomaron ciertas costumbres e ideas que

influyeron en sus escritos. En variados ambientes: Corte real,

templo, campo, casas particulares. Unos son de ámbito campesino,

otros hechos en la ciudad. Esto se ha de tener en cuenta al hacer la

lectura bíblica.

3.6. Materiales que utilizaron para escribir las Sagradas

Escrituras.-

La Biblia se escribió usando los materiales de escritura de aquella

época. La Biblia fue escrita en Papiro y Pergamino.

El papiro, era usado en Egipto desde el año 3000 a.C. Es una planta

acuática cultivada en estanques que todo el antiguo Egipto. Con la

fibra interior de su caña se hacían tiras de " papel " de unos 36 cms.

de largo por 25 cms. de ancho, pegadas una sobre otra con almidón,

hasta hacer hojas de papel blanco que duraban bastante tiempo.

El pergamino era un material más caro y más durable. Se usaban

para su elaboración pieles de ternera, oveja o cabra.

La tinta con que escribían se hacía mezclando hollín y aceite con

una sustancia mucilaginosa que producía una tinta bastante durable.

Estos escritos se conservaban en rollos cosiendo las hojas de papiro

o pergamino unas con otras, hasta formar largas tiras que luego se

enrollaban para facilitar su lectura y guardarse.

ORACIÓN:

Bendito seas Señor, porque quisiste que tu palabra “viva y eficaz”

se conservara por escrito en los libros Sagrados del pueblo de Israel

y de la Iglesia primitiva.

Nosotros los veneramos, reconociendo en ellos tu voz de Padre,

que sale a nuestro encuentro para revelarnos tus misterios más

íntimos.

En medios de tantas palabras que oímos, leemos y repetimos a

diario, nos alegra poder escuchar “aquí y ahora” la tuya, como

palabra permanentemente actual e inagotable.

Gracias a ella, te conocemos a ti, el único Dios verdadero, y a tu

Enviado Jesucristo, figurado en el Antiguo Testamento, y hecho

presente en el Nuevo para nuestra salvación.

Que su Espíritu nos enseñe a conocer tu palabra para amarla y

vivirla, siempre dentro de la tradición viviente de la Iglesia.

Amén

EJERCICIOS DE FE:

1.- ¿Cómo defines la palabra Biblia de acuerdo a su significado?

2.- ¿Cuál es la intervención del Espíritu Santo y los autores de la

Biblia? Explícalo

3.- ¿Por razón se tradujo la Biblia en distintas lenguas?

4.- ¿Por hay diferencias de los lugares donde fueron escritos los

libros de la biblia?

Es la "etapa de plenitud". Tiene su

centro en la Nueva y eterna Alianza

pactada con la humanidad por medio

de Jesucristo en el calvario.

Contiene la obra de salvación

realizada por Jesucristo y la obra y la

predicación apostólica.

IV.- DIVISIÓN DE LA BIBLIA: La Biblia se divide en dos partes: Antiguo Testamento (antes de Cristo) y

Nuevo Testamento (plenitud de la promesa en Cristo). "Testamento"

significa "alianza" y se refiere a las alianzas que Dios pactó con los

Israelitas en el Antiguo Testamento y la nueva y definitiva alianza que

Dios hizo con los hombres en la Sangre de Jesucristo.

“Testamento” es una palabra es de origen latino, y se empleó para

traducir una palabra hebrea que suele traducirse en castellano por

“alianza firmada por dos testigos”

4.1. Cantidad de libros que tiene la Biblia: La Biblia tiene 73 libros. En

el Antiguo testamento tiene 46 libros, y en el Nuevo testamento tiene 27

libros. La Biblia se agrupan en:

o Antiguo testamento: Pentateuco, libros Históricos, libros

sapienciales o Poéticos y libros Proféticos.

o Nuevo Testamento: Evangelios, hechos de los Apóstoles, Cartas

de San Pablo, Cartas Apostólicas o Católicas y Apocalipsis.

(gráfico en los anexos)

4.2. Unidad entre el Antiguo y Nuevo testamento.- Entre los dos

Testamentos hay total unidad, ya que los libros del A.T. tienen

pleno sentido en el Nuevo testamento y al mismo tiempo, lo

iluminan y lo explican. (Rom. 16, 25-26)

El pueblo de Israel vivió siempre de esperanza, porque creyó en la

palabra de Dios que le prometió un salvador.

Sin Jesús, el A.T. no sería entendido, pues es la luz de Jesucristo

resucitado lo que ilumina el pasado y nos ayuda a entender todo

aquello que fue anunciado. Sin Jesús, el A.T. sería una promesa no

cumplida, una esperanza frustrada, una alianza rota

4.3. La cita bíblica.- La Biblia se dividió en capítulos fue pensada

por Lanfranco, consejero de Guillermo “El Conquistador”. A

comienzos del siglo XIII, Esteban Langton, profesor de la

universidad de la Sorbona, futuro obispo de Canterbury, lo recogió

y la completo. Estableció una división en capítulos más o menos

iguales, parecidos a los nuestras Biblias.

El primer libro de la Biblia dividió en versículos fue de los Salmos.

Esta división la hizo Enrique Etienne, el año 1509 en París. Su hijo,

Robert Etienne, impresor del rey, organizo y divulgo el uso de la

numeración en versículos de toda la Biblia.

En su trabajo se baso en la división que había hecho Santos

Pagnino, un dominico italiano del siglo XVI.

Los libros de la sagrada Biblia se citan con abreviaturas. Por

ejemplo, Gn. Génesis, Ex. Éxodo etc. Se busca un acita bíblica asi:

o Cada libro está dividido en capítulos, y cada capítulo en

versículos.

o El capítulo empieza por números grande.

Comprende lo sucedido desde la creación del

mundo, hasta que llegó el tiempo de la venida del

Hijo de Dios, y contiene los pactos o testamentos

que hizo Dios con los primeros padres, con los

patriarcas (Noé, Abraham, Moisés), con los

profetas y con el pueblo de Dios. Narra también

los éxitos que obtuvieron quienes cumplieron

estos pactos o testamentos, y los fracasos que

sufrieron quienes no los cumplieron.

o El versículo lleva un número pequeño.

o Ejemplo: Busque Gn. 8,15; esto significa: Génesis,

capítulo 8°, versículo 15.

o Busco el índice de la Biblia donde aparece el libro del

Génesis. Allá busco donde hay un número grande 8, y

después de ese número busco un número pequeño 15. Ese

es el versículo o frase que pidieron.

4.4. Por que leer la Biblia: La Sagradas Escrituras, “La Palabra de

Dios escrita” y debemos leerla por:

Porque es le libro más autorizado, el más admirable y el más

importante que hay en el mundo, por ser el único Divino.

Porque la Biblia es un don, un verdadero regalo, “una carta que

nuestro padre Dios nos ha enviado a todos los que peregrinamos

por la tierra, a fin de nos mantengamos en la promesa de

fidelidad al Padre”.

Porque la Iglesia la ha venerado siempre a las Sagradas

Escrituras, al igual que el mismo cuerpo del Señor.

Porque Dios es su autor principal , bajo la inspiración del Espíritu

Santo, y por lo tanto todos ellos contienen la palabra de Dios y es

sagrada

Porque transmite verdades que trascienden sobre todas las

doctrinas de este mundo. Ella nos habla de u dios único y

personal, eterno y creador del mundo y del hombre.

Porque todo es admirable por la sencillez y por la naturalidad y

encanto con que se nos refieren todos los hechos desde el origen

del mundo hasta el Apocalipsis; pues todos aparecen

maravillosamente entrelazados y guardan perfecta unidad.

4.5. Recomendaciones para leer la Biblia:

Orar al Espíritu Santo para recibir su luz y entendimiento.

Leer con humildad, no pretendiendo tenerlo ya todo entendido.

Interpretar según la Iglesia. La humildad exige que se pregunte y

estudie.

Leer la Biblia con frecuencia para beber más de la fuente.

Leer con el fin de amar y obedecer más a Dios y amar más al

prójimo

No buscar en la Biblia ciencia natural sino un mensaje espiritual.

4.6.Los que comienza a leer la Biblia por primera vez:

Tiene poco conocimiento de la Biblia, se aconseja iniciar la

lectura con el Nuevo Testamento (NT). Dejando por último

el Antiguo Testamento (AT) por su dificultad te entender

los momentos históricos y culturales. La lectura la puedes

seguir así:

Empieza por el NT con los cuatro libros de los

evangelios de: Mateo, Marcos, Lucas y Juan

Luego sigues con los Libros de los Hechos de los

Apóstoles de Lucas. Aquí consigues muchos

hechos que puedes relacionarlos con tu vida

cotidiana de hoy

Continúas con el NT, leyendo las Epístolas de San

Pablo

Después lees las otras Epístolas, comenzando con

la de Santiago

Por último el Apocalipsis, terminando así con la

lectura del NT. Este tema del Apocalipsis es difícil

de entender, por eso es prudente para la compresión

consultes a un sacerdote o libros especiales para

entender mejor los signos

La lectura del AT la puedes iniciar con los Profetas

o libros Proféticos que son 17

Luego lees los doce libros Históricos

Esto te lleva a leer los cinco libros que se

denominan Pentateuco o Leyes: Génesis, Éxodo,

Levítico, Números y Deuteronomio

Terminando con los cinco libros Poéticos

4.7. Te propongo estos pasos para la lectura y comprensión de la

Biblia:

Lee un pequeño texto.

Haz una síntesis de las ideas principales. Para esto es

útil subrayar con un lápiz las frases que te parecen más

significativas y que te hayan impactado.

Saca una enseñanza: ¿Qué enseñanza quiere dar el Señor al

hombre de hoy con esto que he leído? ¿Qué dice Dios a la

sociedad de hoy con estas palabras? ¿Cómo responde a esta

enseñanza la realidad que me rodea y el mundo?

Saca una aplicación personal: ¿qué mensaje me da a mí el

Señor con estas palabras? ¿Qué me quiere decir con esto el

Señor a mí, hoy, en esta situación personal, familiar,

espiritual en que me encuentro?

Formula un compromiso o propósito: piensa delante del

Señor cómo podrás cumplir hoy lo que Él te enseña en lo

que has leído.

Conversa con Dios y pídele la fuerza de ser fiel a lo que

has prometido. Termina tu lectura agradeciendo al Señor,

con una oración.

ORACION

Padre Santo: Tú nos hablas en la Sagrada Escritura.

La Biblia es la Palabra que Tú quieres comunicarnos.

Jesús: Tú eres la Palabra hecha carne.

Tú eres la expresión de Dios que hablas a los seres humanos.

Espíritu Santo, autor principal de la Biblia, enséñanos a apreciar y a

amar la Palabra de Dios.

Que podamos interesarnos en esta historia, que es la más grande

historia jamás contada, para leerla, aprenderla y saborearla con

todo el gusto que merece, porque nos viene de Ti, Señor, Dios

Padre Omnipotente y Misericordioso, Dios Hijo Redentor y

Salvador, Dios Espíritu Santo, Maestro y Santificador. Amén

EJERCICICOS DE FE:

1.- ¿Por qué esta dividida la Biblia?

2.-¿Por qué se la llama testamento?

3.- ¿explica la unidad entre A.T. y N.T.?

4.- ¿Explica a tu parecer por que debes leer la Biblia? dada 5 razones

V.-LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA:

5.1. Definición.- Es el influjo sobrenatural de Dios sobre la inteligencia

y voluntad de cada uno de los escritores sagrados. Dios no sólo hizo y

habló, sino que quiso que sus palabras llegaran frescas y vivas a sus hijos

de todos los tiempos y para ello inspiró a unos hombres para que

escribieran su mensaje de salvación. Todo este mensaje de Dios se

contiene en la Biblia. Por tanto, la Biblia tiene como autor principal a

Dios Espíritu Santo, pero se sirvió de unos autores a quienes inspiró,

iluminándoles el entendimiento para que comprendieran lo que Dios

quería decirles, moviéndoles la voluntad para que escribieran todo y sólo

lo que Dios quería decirles y cuidándoles para que no se equivocaran, en

lo concerniente al conocimiento de Dios y a nuestra salvación eterna.

“Toda Escritura es divinamente inspirada” (2 Tim 3, 16). “La profecía no

ha sido jamás proferida por humana voluntad, sino que llevados por el

Espíritu Santo, hablaron los hombres de parte de Dios” (2 Pe 1, 21).

Y un texto del Concilio Vaticano II servirá también de referencia: “La

Iglesia reconoce que todos los libros de la Biblia, con todas sus partes,

son sagrados y canónicos, en cuanto que, escritos por inspiración del

Espíritu Santo, tienen a Dios como autor y como tales han sido confiados

a la Iglesia” (Dei Verbum 11).

5.2. Inspiración del Espíritu Santo.- El Espíritu Santo ejerce con los

autores sagrados tres acciones:

Los ilumina el entendimiento, para que comprendan lo que Dios

quería decirles.

Les mueve la voluntad, para que escriban todo y sólo lo que Dios

quiere.

Les cuida para que no se equivoquen en nada de lo concerniente

a la salvación.

Les dirige a “elevar” las potencias naturales al orden sobrenatural

de tal forma que el resultado de la obra escrita sea también de

Dios.

Para escribir el libro bíblico, el autor sagrado procede exactamente igual

que cualquier otro escritor: busca, imagina, indaga, ordena material,

piensa, escribe.

Así lo dice la Dei Verbum: “Dios habla en la Escritura por medio de

hombre y en lenguaje humano” ((DV, 12).

5.3. Clases de inspiración: son:

5.3.1. Inspiración Profética.- Cuando esta acción o comunicación

divina se hace por medio de la palabra.

5.3.2. Inspiración Bíblica.- Cuando la comunicación divina se hace al

hombre por medio de la escritura.

5.4. Factores que entran en la Inspiración.- entran tres factores:

1° Dios, como inspirador (inspiración activa)

2° El hagiógrafo, inspirado o receptor de la inspiración (inspiración

Pasiva)

3° El libro, como término de la inspiración (inspiración terminativa)

5.5. Consecuencias de la Inspiración:

La primera es la Revelación: es decir, que Dios se abre, se revela,

se manifiesta a cuantos abren la Biblia y la leen con fe.

Otro efecto es la Unidad de toda la Biblia: aunque haya sido

escrita en un largo tiempo, y por diversos autores sagrados, es

producto de la sabiduría de Dios, un solo autor, que quiere

revelar al hombre un mensaje central: “El misterio de Dios,

preparado en el pueblo de Israel y manifestado en Cristo Jesús”.

Sacramentalidad de la Biblia: es decir, la Biblia es un signo

visible de Dios y ofrece la oportunidad de encontrarse con Dios

en Cristo.

Inerrancia de la Biblia, es decir, la ausencia de todo error. Esto

conlleva dos verdades: que siendo toda la Biblia inspirada por

Dios, toda su doctrina es Palabra de Dios y en ella no puede

haber error o falsedad en lo concerniente a la salvación; que entre

la Biblia y las ciencias naturales no puede haber oposición,

porque tienen al mismo Dios como autor y creador

ORACIÓN

Señor, tú nos dijiste: “Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no

anda en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”; nosotros te

queremos seguir y conocer a través del conocimiento de las

Sagradas Escrituras, concédenos luz para entender lo que a través

de ellas tú nos quieres decir. Amén.

EJERCICOS DE FE:

1.- ¿Por qué la Biblia debe ser inspirada?

2.- ¿Qué papel importante tiene el Espíritu Santo en la Inspiración?

3.- ¿Cuál es la diferencia entre inspiración poética y bíblica?

4.- ¿exista una relación estrecha entre los factores de la inspiración?

5.- ¿Explica las consecuencias de la inspiración?

VI.-CANON DE LOS LIBROS SAGRADOS:

6.1. El Canon.-La palabra “canon” viene de la lengua griega y

corresponde a la expresión “una caña recta que sirve para sostener

derecha alguna cosa”. Para nosotros, es como una regla de fe para

determinar si una cosa es verdadera o falsa; es el criterio de la verdad de

una afirmación, es la medida, la norma o regla de algo.

6.1.1. El primer lugar que Las Sagradas Escrituras son "la norma suprema

de nuestra fe y de nuestra conducta", tal como nos lo ha enseñado

siempre la Iglesia.

6.1.2. El segundo sentido de la palabra Canon es: La lista oficial de los

libros que la Iglesia ha reconocido como inspirados. En este sentido

vamos a estudiar el " Canon de las Escrituras”.

6.2. El canon de las escrituras.- Es la lista o colección, regulada por la

Tradición y la autoridad de la Iglesia, de los libros, que por tener un

origen divino y una autoridad infalible contiene o forman ellos mismos la

regla de la Verdad inspirada por Dios para la instrucción de los hombres.

Cuando decimos que un libro es Canónico, estamos diciendo que la

Iglesia lo ha reconocido oficialmente como INSPIRADO POR DIOS.

Hay cuatro cánones o listas oficiales de libros de la Biblia:

El canon de los judíos: ellos sólo aceptan 39 libros del Antiguo

Testamento. No aceptan ningún libro del Nuevo Testamento.

El canon de los protestantes: ellos aceptan 39 libros del Antiguo

Testamento y 27 del Nuevo. Total: 66 libros.

El canon de los católicos: aceptamos los 46 libros del Antiguo

Testamento y los 27 libros del Nuevo Testamento. En total: 73.

El canon de los ortodoxos (o sea los 200 millones de cristianos

del Oriente Medio): aceptan, como los católicos, todos los 73

libros de la Biblia.

6.3. La iglesia y canonicidad.- A la Iglesia le corresponde discernir que

ese libro es inspirado por Dios, por dos motivos:

6.3.1. Porque la Biblia, Palabra de Dios escrita, es fruto de la predicación

de la Iglesia misma: fue la primera comunidad cristiana quien empezó a

poner por escrito su predicación sobre la vida y doctrina de Jesús.

Entonces sólo a ella pertenece la justa interpretación de lo que escribió;

como pertenece sólo al autor de un libro interpretar rectamente lo que

escribió en su libro.

6.3.2. Porque Jesús entregó a Pedro “las llaves” de su Reino, es decir de

su Iglesia, y sólo él, unido a los apóstoles, por mandato de Jesús, tiene el

poder del Espíritu Santo de discernir la verdad. También los obispos

(siempre en comunión con el Papa) son sujetos de magisterio auténtico y

son asistidos por el Espíritu de Cristo para explicar y aplicar la Escritura

(LG 25). Nos dice el concilio Vaticano II: “El oficio de interpretar

auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado

únicamente al Magisterio de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de

Jesucristo. Pero el Magisterio no está por encima de la palabra de Dios,

sino a su servicio, para enseñar puramente lo transmitido, pues por

mandato divino y con la asistencia del Espíritu Santo, lo escucha

devotamente, lo custodia celosamente, lo explica fielmente; y de este

depósito de la fe saca todo lo que propone como revelado por Dios para

ser creído” (Dei Verbum, 10).

conclusiónes:

todo libro inspirado es canónico y no al revés, es decir, la

canonicidad es efecto de la inspiración.

Por lo tanto, según la definición del Concilio de Trento, la

canonicidad se entiende: A todos los libros del antiguo

Testamento y del Nuevo testamento, tanto protoconónicos, como

deuterocanónicos y a todas sus partes.”Concilio Tridentino.‑ El

8 de abril de 1546, se promulgó el decreto Sacrosancta. En dicho

decreto, después de declarar: “El sacrosanto ecuménico y general

concilio Tridentino... recibe y venera con el mismo piadoso

afecto y reverencia todos los libros, así del Antiguo como del

Nuevo Testa­mento, por ser un mismo Dios el autor de ambos”,

da el catálogo completo de todos los Libros Sagrados.

Inmediatamente después del catálogo, el decreto añade las

siguientes palabras: “Si alguno no recibiere como sagrados y

canónicos estos mismos libros íntegros con todas sus partes,

como ha sido costumbre leerlos en la Iglesia católica y se

contienen en la antigua versión Vulgata latina, o si des­preciare

con conocimiento y deliberación las referidas tradiciones, sea

anatema” Con estas palabras, el concilio Tridentino definió

solemnemente el canon de la Sagrada Escritura.

6.4. División de los libros canónicos:

Los 73 libros inspirados o canónicos de la Biblia se dividen en:

Protocanónicos: son aquellos libros que fueron y son

considerados inspirados, sea por la religión judía, sea por la

católica, como también por las Iglesias protestantes. Es decir, que

su inspiración no ha sido puesta en duda por ninguna Iglesia.

Deuterocanónicos: son aquellos libros de la Biblia de cuya

inspiración se dudó algún tiempo o por alguna Iglesia en

particular.

Son siete libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento:

o Tobías

o Judit

o Sabiduría

o Eclesiastés

o Baruc

o 1 y 2 Macabeos

o Algunos fragmentos de Daniel y Esther.

Los protestantes no aceptan estos libros.

También son siete deuterocanónicos del Nuevo Testamento:

o Carta a los Hebreos,

o Carta de Santiago

o 2 de Pedro,

o 2 y 3 de Juan;

o Apocalipsis;

o Más algunos versículos de los evangelios: Mc 16, 9-20; Lc 22,

43; Jn 8, 1-11. 3

6.5. Libros Apócrifos.-Se llaman apócrifos ciertos libros religiosos, que

la Iglesia no ha aceptado como inspirados, a pesar de que su contenido

sea a veces semejante al de la Biblia. La palabra apócrifo es griega y

quiere decir “oculto, escondido”.

Tradicionalmente se les ha negado la inspiración y la canonicidad, porque

la mayor parte de las iglesias no aceptaron su origen apostólico, porque

contenían hechos exagerados e imaginarios, y porque en algunos puntos

no concordaban con la regla de la fe.

Fueron escritos entre finales del siglo II y el IV, aunque algunos de tales

escritos tuvieron muchísima difusión durante la Edad Media.

565.1. Del Antiguo Testamento tenemos:

Libros de Enoc 4, libro de los Jubileos o “Pequeño génesis”5, 3 y 4 de los

Macabeos 6, oración de Manasés o salmo penitencial, 3 y 4 libro de

Esdras7, Salmos de Salomón.

6.5.2. Del Nuevo Testamento tenemos: Evangelio de Tomás, Evangelio

de los Hebreos, Evangelio de Pedro, Protoevangelio de Santiago8 , La

Asunción de María, Carta de Nuestro Señor a Abgar, cartas apostólicas, 3

carta de san Pablo a los Corintios.

6.6. Requisitos para reconocer una Biblia católica:

Es bastante fácil distinguir una edición católica de la Biblia. Hay dos

señales:

Por el número de libros. Si el Antiguo Testamento consta de al

menos 46 libros y están incluidos los deuterocanónicos (Tobías,

Judit, 1 y 2 de Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc), esa

Biblia es casi seguro católica. Digo “casi” ya que algunas Biblias

protestantes incluyen estos libros al final del Antiguo

Testamento.

La aprobación eclesiástica. Sólo en la Biblia de edición católica

se encuentra en las primeras páginas la autorización de la Iglesia,

a través de un obispo, que permite la impresión y garantiza la

buena traducción de la edición. El “No hay dificultad” (Nihil

Obstat) y la autorización de un obispo para imprimirla

(Imprimatur).

6.7. Versiones de Biblia.-

Llamamos "VERSIONES" a las traducciones de los libros bíblicos que se

han hecho a lo largo de los siglos a los diferentes idiomas. Cada

traducción es una "Versión".

6.7.1. Los manuscritos originales. De los manuscritos originales de la

Biblia, es decir los escritos por la misma mano del autor, no existe

ninguno, ni del A.T. ni del N.T. sólo copias muy antiguas.

6.7.2. Versiones que Español. Se han hecho muchas Versiones de la

Biblia español. Tanto de la Biblia completa como del A.T. solo o del N.T.

solo.

Veamos un poco de la historia de estas Versiones de la Biblia español

fijándonos sólo en las más importantes y conocidas.

La Septuaginta: Es una traducción de las Escrituras Hebreas del

A.T. al griego, hecha entre los años 250 y 150 a.C. b. La Vulgata:

Es la Biblia completa traducida de las lenguas originales, hebreo

y griego al latín por San Jerónimo. Fue terminada cerca del año

400 d.C.

El Texto Masorético: Una edición del texto hebreo del A.T.,

desarrollada por judíos eruditos del año 500 al 950 d.C... Fueron

introducidos los puntos que hacen de vocales que el texto hebreo

consonántico. "MASORA" significa "TRADICION".

6.7.3. Las Versiones Españolas

La Biblia Alfonsina: Hecha en 1260, esa primera versión

castellana de que tenemos noticia. Contiene todo el A.T.

traducido al español de la Vulgata de San Jerónimo. Fue hecha

por orden del rey Alfonso X.

Biblia de Quiroga: El cardenal Quiroga tradujo de la Vulgata el

A.T. en 1527.

La Biblia de Scio: Traducida de la Vulgata Latina al español por

Felipe Scio de San Miguel.

Torres Amat: Traducida de la Vulgata Latina al español por

Felix Torres Amat en 182

6.7.4. Versión Protestante.

La Biblia del Oso: Hecha en 1569 por el protestante Casiodoro

de Reina. Es la primera traducción hecha al español de la Biblia

completa, A.T. y N.T. traducida directamente de las lenguas

originales. Se llama " del oso " porque en su portada aparece un

oso que con deleite, come la miel de un panal, fiel emblema del

creyente y la Palabra.

Esta Versión fue revisada por Cipriano de Valera, por lo que

posteriormente fue conocida como la Versión Reina-Valera, y a sido

desde entonces la versión referida de las comunidades protestantes de

habla hispana.

La Biblia del OSO si contiene los Libros Deuterocanónicos.

6.7.5. Las Versiones Católicas modernas (en español)

Nacar-Colunga: En 1943 se inicia una nueva época en las

versiones católicas de la Biblia. Eloíno Nácar y Alberto Colunga

hacen una traducción de la Biblia al español, pero ya no de la

Vulgata Latina, sino directamente de las lenguas originales.

Está versión que apareció en 1944 y de aquí en adelante sólo se harán

Versiones a los españoles traducidos de las lenguas originales.

Bover-Cantera: Hecha en España en 1947 también traducida de

las lenguas originales.

Straubinger: Traducida de los originales por el obispo

Straubinger. Tiene la característica especialísima de haber sido

hecha y editada en Argentina en 1952. Contiene hermosos

comentarios sobre todo de los Santos Padres. Fue la primera

versión que se hizo en América.

La Biblia de Jerusalén: Apareció en 1967. Está es una versión

de grandes méritos. Magnífico instrumento para el estudio de la

Biblia.

La Biblia Latinoamericana: Apareció en 1972. Está pensada

especialmente para las comunidades cristianas de América

Latina, utiliza un lenguaje popular y sencillo adaptado al español

que hablamos los latinoamericanos. Contiene valiosos

comentarios que orientan para la lectura bíblica.

La Nueva Biblia Española: Realizada en 1976. Traducción

hecha por Luis Alonso Shokel y Juan Mateos. Hecha con mucho

cuidado sobre todo en el aspecto literario, lo cual facilita mucho

su lectura.

6.7.6. Versión Ecuménica.

La Versión Popular "Dios Habla Hoy": Apareció en 1979, Versión

hecha por eruditos católicos y protestantes, por iniciativa de "Las

Sociedades Bíblicas Unidas" y aprobada para el uso de los católicos

en 1979.

ORACIÓN

Señor, creemos, aumenta nuestra fe. Que nos acerquemos a tu

Palabra con fe y reverencia, para encontrarnos contigo y poder

entablar un diálogo de amor y de amistad. Que tu Palabra sea luz

en nuestro camino, fuerza para nuestra voluntad y aliento para

nuestro corazón. Amén.

EJERCICIOS DE FE:

1.- ¿Por qué el canon de las Sagradas Escrituras?

2.- ¿qué requisito importante debe tener un libro de la Biblia para que sea

canónico?

3.- ¿En que Concilio se promulgo todo los 73 libros de la Biblia?

Explícalo

4.- ¿Cuál es la división de los libros canónicos?

5.- ¿Qué son libros apócrifos?

6.-¿Cómo reconocerías un Biblia católica de una Biblia protestante?

7.-¿Entre las versiones de Biblias cual es que has conocido tu y las leído?

O conoces otras versiones.

VII.- LA BIBLIA Y LA IGLESIA:

Dios no entregó su Palabra al individuo,

sino a una comunidad, a su Pueblo; y ese

Pueblo, hoy, no es otro que la Iglesia.

Por otra parte, Dios tiene que querer de

manera eficaz que su Verdad llegue íntegra

a los hombres. Para llevar a cabo esto, ha

confiado a su Iglesia la misión de transmitir

su Palabra salvadora a todos los hombres, a

fin de que participen de la vida divina.

De esta misión o deber sagrado, nace el

derecho que la Iglesia tiene de proclamar la

divina Palabra. Ella, la Iglesia, es la

depositaria y la guardiana del tesoro

sagrado de la Revelación y la única

intérprete auténtica de la Biblia, siendo infalible en sus interpretaciones

doctrinales sobre las cuestiones concernientes a la fe y a las costumbres.

A este ejercicio divino y permanente de la enseñanza de la Iglesia se le

llama “magisterio vivo”.

Según esto, debe afirmarse que fuera de la Iglesia no se puede alcanzar el

pleno conocimiento de la Palabra de Dios.

La predicación apostólica, expuesta de un modo especial en los libros

inspirados, debía conservarse hasta el fin de los tiempos por una sucesión

continua. De ahí que los apóstoles, comunicando lo que ellos mismos han

recibido, amonestan a los fieles que conserven las tradiciones que han

aprendido de palabra o por escrito, y que sigan combatiendo por la fe que

se les ha dado una vez para siempre.

Esta tradición, que deriva de los apóstoles, progresa en la Iglesia con la

asistencia del Espíritu Santo: puesto que va creciendo en la comprensión

de las cosas y de las palabras transmitidas, ya por la contemplación y el

estudio de los creyentes, que las meditan en su corazón, ya por la

percepción íntima que experimentan de las cosas espirituales, ya por el

anuncio de aquellos que con la sucesión del episcopado recibieron el

carisma cierto de la verdad.

Así, pues, la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente

unidas y compenetradas. Porque brotando ambas de la misma fuente se

funden en cierto modo y tienden a un mismo fin, ya que la Sagrada

Escritura es la Palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la

inspiración del Espíritu Santo; y la Sagrada Tradición transmite

íntegramente a los sucesores de los apóstoles la Palabra de Dios a ellos

confiada por Cristo Señor y por el Espíritu Santo para que, con la luz del

espíritu de la verdad, la guarden fielmente, la expongan y la difundan con

su predicación; de donde se sigue que la Iglesia no deriva solamente de la

Sagrada Escritura su certeza acerca de todas las verdades reveladas –que

están todas ellas implícitas en la Escritura-. Por eso se han de recibir y

venerar ambas con un mismo espíritu de piedad.

La Sagrada Tradición, pues, y la Sagrada Escritura, constituyen un solo

depósito sagrado de la Palabra de Dios, confiado a la Iglesia. Fiel a este

depósito, todo el pueblo santo unido a sus pastores en la doctrina de los

apóstoles y en la comunión, persevera constante en la fracción del pan y

en la oración, de suerte que prelados y fieles colaboren estrechamente en

conservar, ejercer y profesar la fe recibida.

Pero el oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios escrita o

transmitida, como ya hemos dicho, ha sido confiado únicamente al

magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en nombre de

Jesucristo.

ORACIÓN

Señor, dame fe para aceptar tu Palabra y jamás poner en duda

ningún libro de tu Sagrada Palabra. Cada libro lo quisiste tú para

nuestra salvación. Aceptar tu palabra es aceptar la salvación que

nos ofreces. Amén.

EJERCICIOS DE FE:

1.-¿’Por que existe una relación entre la Biblia y la Iglesia 2.-¿qué autoridad tiene la Iglesia para difundir la Sagradas Escrituras y

quién se la dado?

3.- ¿Por qué están unidad la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura?

Explícalo

4.-¿Has participado de la lectura dela Biblia en Misa?