VIDA

• San Ambrosio (340?-397), uno de los más insignes padres de la Iglesia y uno de los cuatro primeros doctores de la Iglesia. Nació en Tréveris (hoy en Alemania) y se educó en Roma en el seno de una noble familia (su padre había sido prefecto de la Galia). Ambrosio estudió leyes, ingresó en la administración pública y, hacia el año 370, fue nombrado magistrado consular de Liguria, con sede en Milán. Su amabilidad y sabiduría le hicieron ganarse la estima y el afecto de la gente. Fue nombrado obispo de Milán en el año 374. Desde este cargo defendió las iglesias de Milán contra la introducción del arrianismo y convenció al emperador romano Teodosio I el Grande para que hiciera penitencia pública por ordenar la masacre de los rebeldes de Tesalónica (Grecia).

OBRAS

• Exegéticas: Antiguo testamento: Sobre el paraíso; sobre Abraham; sobre Noé. Nuevo testamento: explicación del evangelio de Lucas.

• Ascético morales: sobre las vírgenes; sobre las viudas; sobre los deberes de los ministros sagrados.

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• Tratados dogmáticos: lucha arriana y catequización de los paganos; sobre el Espíritu Santo; sobre el misterio de la encarnación del Señor; sobre los misterios; sobre los sacramentos; sobre la penitencia.

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• DOCTRINA

• En la teología sobre todo en el campo trinitario utilizará la fórmula una substancia tres personas. Siguiendo el modelo oriental sobre la concepción de la Trinidad, sitúa en primer lugar las personas y después la naturaleza divina. Desarrolla una teología de la humanidad perfecta de Cristo. En las dos naturalezas hay uno perfecto.

• En la mariología además de tratar temas tradicionales como la exención de todo pecado en María y su perpetua virginidad, trata la presentación paradigmática a las vírgenes cristianas y su papel de corredentora de la humanidad.

• En cuanto al hombre dice: se llama hombre tanto del alma como la carne. Pero con esta diferencia: cuando se habla del alma para designar al hombre, se significa aquel que se adhiere a Dios, no a su cuerpo; cuando por el contrario se toma al hombre como carne, se expresa al pecador.

• En cuanto a la eclesiología hay que subrayar su profundo sentido de la unidad, que tiene por centro la sede de Pedro.

• La lectura de los textos ambrosianos nos presenta un modelo de espiritualidad cristiana, que tiene su máximo exponente en la virginidad por el Reino de los cielos. Pero que sin esto signifique un abandono de las tareas humanas del acontecer presente. Al contrario, la ascética cristiana permite a la vida eterna incoarse en la vida presente.

• San Jerónimo (c. 345-420), erudito bíblico, padre y doctor de la Iglesia, cuya obra más importante fue la Vulgata, traducción de la Biblia al latín.

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• Eusebius Hieronymus, su nombre en latín, nació en Estridon, en la frontera entre las provincias romanas de Dalmacia (en la actual Croacia) y Panonia (en la actual Eslovenia), hacia el año 345. De formación pagana, después de estudiar en Roma y viajar a Antioquía (donde se convirtió al cristianismo), marchó al desierto y allí vivió como un asceta y estudió las Sagradas Escrituras. En el 379 fue ordenado sacerdote. Pasó tres años en Constantinopla con el padre de la Iglesia oriental san Gregorio Nacianceno. En el 382 regresó a Roma, donde trabajó como secretario y consejero del papa Dámaso I, quien le encargó revisar la antigua traducción de la Biblia (de donde surgieron el Salterio Romano y el Salterio Galo); allí empezó a ser muy influyente. Ejerció como director espiritual de numerosas personas, entre las que se encontraba una noble viuda romana llamada Paula y su hija, con las que peregrinó a Tierra Santa en el 385. Al año siguiente estableció su residencia en Belén, donde Paula (más tarde santa Paula) fundó cuatro monasterios, tres femeninos y uno masculino, este último dirigido por el propio Jerónimo. Allí continuó con sus trabajos (que darían como resultado la aparición de la Vulgata) y polemizó, no sólo con los herejes Joviniano, Vigilantio y los seguidores del pelagianismo

• también con el monje y teólogo Rufino y con san Agustín de Hipona. A causa de sus conflictos con los pelagianos tuvo que vivir escondido durante dos años. Regresó a Belén, donde falleció poco después. Su festividad se celebra el 30 de septiembre. Su vocación eremítica inspiró a numerosos pintores del renacimiento y del barroco (como El Greco,

• Alberto Durero o José de Ribera), que suelen representarle en algunas etapas de su vida con mayor edad de la que realmente tenía.

• OBRAS•

• Se encuentran traducciones de: Orígenes, Eusebio de Cesarea, Dídimo el ciego, la biblia Vulgata, Antiguo Testamento, Nuevo testamento…

• Obras exegéticas: san Mateo, 4 epístolas de san Pablo, Génesis, Salmos, Eclesiastés.

• Obras polémicas: Contra Elvidio, contra Joviniano, disputa entre un luciferarioy un ortodoxo, apología contra Rufino, diálogo contra los pelagianos.

• Por encargo del papa Dámaso comienza la revisión de la traducción latina de los Evangelios

• OBRAS

• Se encuentran traducciones de: Orígenes, Eusebio de Cesarea, Dídimo el ciego, la biblia Vulgata, Antiguo Testamento, Nuevo testamento…

• Obras exegéticas: san Mateo, 4 epístolas de san Pablo, Génesis, Salmos, Eclesiastés.

• Obras polémicas: Contra Elvidio, contra Joviniano, disputa entre un luciferario y un ortodoxo, apología contra Rufino, diálogo contra los pelagianos.

• Por encargo del papa Dámaso comienza la revisión de la traducción latina de los Evangelios

• DOCTRINA

• Su doctrina fundamentalmente se basa en la traducción de la biblia. No ha traducido palabra por palabra sino sentido con el sentido. El dice: “Yo también me atengo al criterio de conservar la elegancia del estilo latino, pero solo donde no hay cambio de sentido”.

• Para el Estridense el lector de la Biblia no se puede asimilar totalmente al lector de cualquier otro texto literario. El lector bíblico, en efecto no desempeña sólo la función mecánica de leer en voz alta, el es “el que trasmite el mensaje de la boca del autor al oído del discípulo”. Para desempeñar este oficio el lector necesita ser prudente, diligente, cuidadoso, celoso, informado.