San Ezequiel Moreno Díaz. Compendio de Biografía de Toribio Minguella Arnedo (Quizas Su Primer...

5/21/2018 San Ezequiel Moreno D az. Compendio de Biograf a de Toribio Minguella Arne...

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Compendio de la Biografa del

siervo de Dios, l imo. Padre

fray Ezequiel Moreno y Daz

Toribio Minguella y Arnedo

Reprint frora the collixtions o fihe Univmitv of Gilllnrnia I.tbranes



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Viva Jess!

P R L O G O

En 1909 publicamos la biografa del limo, se-or D. Fr. Ezequiel Moreno y Daz, Agustino Re-coleto y Obispo de Pasto (Colombia), muerto euolor de santidad el ao 1906. La fama de las he-roicas virtudes y de los prodigios que el Omnipo-

tente obra por intercesin de su siervo ha voladopor todo el mundo, y en Espaa, en America y enFilipinas acrecienta de da en da el espritu de de-voci n al lim o. Sr. Mor eno .

La Sagrada Congregacin de Ritos orden quese formase n los correspondientes procesos p an

que pueda introducirse la causa de beatificaciny cano nizac in de tan sabi o y vir tuos si mo Pre la-do. Ya estn terminados los de Pasto en Colombia,de Tarazona en Espaa y Manila en Filipinas, yse est haciendo el de Bogot, capital de la Rep-

blic a de Colo mbi a.

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Por mandado de la autoridad eclesistica seprocedi en Octubre de 1915 a la exhumacin delcadver sepultado ms de nueve aos antes en eisuelo de la iglesia de nuestro convento de Monte-agudo (Navarra), y se hall el cuerpo incorruptoy sin detrimento alguno las vestiduras pontificalescon que se le enterr.

A fin de que Dios nuestro Seor, que tan admi-rable es en sus Santos, sea glorificado y su siervo

ms y ms conocido, y para facilitar a las almascristianas hermossimos ejemplos de virtudes nosha parecido -conveniente reducir a compendio labi ograf a que antes escribimos con bastante ex-tensin.

El Rdo. P . Fr. Pedro Fabo del Corazn deMara, Definidor General de nuestra Orden, im-primi el ao pasado un opsculo con el ttulo deOlor de santidad. En l manifiesta deseos de quelos muy apreciables y nnevos datos que aporta se

utilicen para escribir un segundo tomo de la bio-grafa. Respetamos el buen deseo del fecundo es-critor y entusiasta devoto del limo. P . Eze qui el;pero no nos parece tiempo oportuno para hacerlo:creemos que debe esperarse a que, terminados losprocesos e introducida la causa y prxima ya a suterminacin, pueda escribirse entonces una vidacompleta del insigne Prelado, aprovechando las no-ticias de la biografa, de Olor de santidad y otrasque entre tanto se descubran.

Ahor a nos contentamos con lo nico que pode-mos hacer, aadiendo en el -compendio algo de



1 hechos maravillosos acaecidos despus de publi-cada la primera biografa.

' Sometemos al juicio de Nuestra Santa Madre laIglesia lo que en este compendio escribiremos, sinpretender que se d ms fe que la humana a cuantoaqu referimjos.

Convento de Marcilla (Navarra) a 27 de Di-

bre de 1917.T F R . TOR IBIO MIN G UELLA ,

Obispo titular de Basilinpolis(dimisionario de Sigenza).

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Viva Jess!

PRIMERA PARTE

C A P I T U L O I

NACIMIENTO, PADRES, NIEZ Y VOCACI N

DE EZEQUIEL

Naci el siervo de Dios, limo. P. Fr. Eze-

quiel Moreno y Daz , en la ciudad de Al faro ,que corresponde a la provincia de Logroo,una de las ms frtiles de Espaa. La partida de

bautismo dice as : " E n diez das de Ab ri l de milochocientos cuarenta y ocho, yo el licenciadoD. Julin Garca, cannigo penitenciario, ycomo tal Cura prroco de la Real e insigneIglesia Colegial de esta ciudad de Alfaro, bau-tic solemnemente un nio que, segn la coma-dre, haba nacido a las once de la maana delda anterior, y le puse por nombre Ezequiel, hijo

legtimo de Flix Moreno y Josefa Daz: abuelos



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paternos, Bruno y Manuela Garca; maternos,'Antonio y Josefa Oscoz, todos naturales y ve-cinos de testa ciudad. Padrinos, Sebastin Pas-cual, consorte de Simona Martnez, y VicentaBenito, consorte de Tibur cio Buenafuente, aquienes advert lo necesario.Licenciado D. Ju-lin Garca

Eran los padres de Ezequiel de humilde posi-

cin social, sastres de oficio, pero modelos dehonradez y de piedad cristiana, .y en esas ideas

y sentimientos educaron a sus cinco hijos, Eu st a-quio, Juana, Ezequiel, Valentina y Benigna. Sedistingua el padre por su devocin a la Santsi-ma Virgen, asistiendo todas las maanas con sushijos al Rosario llamado de la Aurora. Esta cir-cunstancia recordaba conmovido Ezequiel cuando,ya sacerdote, predic en la iglesia de Dominicasde Alfaro. Deca derramando filiales lgrimas y

haciendo derramarlas al audito rio: " A este tem-plo me traa mi difunto padre de la mano, y aqurezbamos y cantbamos el santo Rosario, cuando

yo apenas poda balbucir las palabras."

No podemos presentar la infancia y adolescen-cia de-Ezequiel con las extraordinarias circuns-tancias que presagian en algunas otras almas logrande de su santidad, vislumbrada por modoprodigioso desde la cuna. Nada de extraordinariose adverta nunca en l: su caracterstica fu siem-pre lo comn, lo sencillo, hacer bien las cosas quehaca, pero sin llamar la atencin. "Muy obedientea sus padres, muy pacfico con sus hermanos, apli-



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cado en la escuela, y con los nios vecinos amabley carioso." Esto es lo nico que sus contem-porneos atestiguan.

Su hermano Eustaquio era sacristn de lasmonjas Dominicas, llamadas de la Esperanza, yel pequeo, como deca a Ezequiel, le acompaaba,ayudndole en lo poco que poda. Cuando el her-mano mayor visti el hbito agustiniano enMonteagudo, le sucedi el menor en la sacrista,

"desempeando su cargodice la M. Catalina I^es,que entonces era la Religiosa sacristana, y anvivetan callado, tan obediente y modesto comosiempre."

Estudiaba, entre tanto, Gramtica latina, e ins-truido ya en ella, pretendi entrar en el mismoconvento en que estaba su hermano. El Seor lellam a Religin por medios muy naturales: hi-

jo de famil ia piadosa, sierviendo a monjas, oyen-do hablar de frailes y viendo,que lo era su her-

mano, nada tiene de extrao que se sintiera convocacin al claustro.



C A P I T U L O I I

TOMA DE HBI TO. NOV ICIAD O. PROFESIN. ES-

TUDIO S. SALI DA DE FR. EZEQ UIEL PARA LA S

MISIONES DE FILIPINAS.

El da 2i de Septiembre de 1864 por la maana,en el coro de Nuestra Casa-noviciado de Monte-agudo, visti el hbito de Agustino Recoleto, junta-mente con otros trece jvenes , Ezequiel More no,que adopt como apellido religioso el de la Vir-gen del Rosario, el mismo que llevaba tambin suhermano, pues criados uno y otro en el servicio deiglesia de Santo Domingo, era muy justo que, afuer de agradecidos, ostentasen ambos tan precio-

sa advocacin.Resume el Evangelista San Lucas la vida de

nuestro adorable Salvador durante casi treintaaos en aquellas brevsimas y substanciosas pala-bras:Erat subditus illis; estaba sometido a la Vir-gen y a San Jos. Ezequiel, que en el primer Na-zaret de la familia haba pasado sus ms tiernosaos obedeciendo a sus padres y maestros, enel Nazaret de la Religin slo ha cambiado desuperiores, perfeccionando su obediencia. Y como

lo que l haca lo hacan todos sus connovicios



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con aquella regularidad y meritoria monotona delclaustro, no se fijaba el uno en el otro. As es queal pedir detalles de la vida de Fr. Ezequiel en aquelperodo a varios de sus compaeros, contestanque era muy buen Religioso, y nada ms... Muybuen Religioso... \E s acaso, poco?

El 22 de Septiembre de 1865 hizo 9u profesinreligiosa Fr. Ezequiel de la Virgen del Rosario,

y slo Dios y la Santsima Vir gen del Rosario,

de la que el joven estaba enamoradsimo, sabentodo el anhelo, espontaneidad y pureza con queofreci aquel sacrificio, pronunciando con el co-razn y con los!, labios sus votos de obediencia,pobreza y castidad, y el juramento especial de ira las Misiones de Filipinas cuando sus superioreslo dispusieran.

La vida del profeso fu una continuacin dela del novicio, pero progresiva en virtud y ciencia.Oigamos lo que nos dice uno de sus compaeros:

"Cumpla fielmente sus deberes religiosos, y era entodo un excelente modelo a quien todos podamosimitar. Su compostura, sus acciones y todo sumodo de ser era religiosidad edificante. Amaba elretiro, y si bien concurra como todos a recreo, apaseo y dems actos, se retiraba luego, ya al coro,ya a su celda, siendo conocido por el silencioso. Enfin: puedo asegurar que todo el tiempo que leconoc fu siempre el bueno, ya en salud, ya enenfermedad. (1)

f y

(1) Decla raci n del P. Julin Fune s.



En 1866, terminados los estudios de Filosofa,pas Fr. Ezequiel al Colegio de Marcilla, quecon (festino al estudio de Teologa se haba abicrt>un ao antes. All continu observando la excelen-

te conducta que en Monteagudo; tan dado a la pie-dad y al estudio.

Eran los primeros das de la Revolucinde 1868 cuando con gran gozo de su espritu e mi-ti los votos solemnes, segn las disposicionesde los Soberanos Pontfices. Al ao siguiente, Oc-tubre de 1869, orga niz una Misin de reli-giosos Recoletos para Filipinas. La formabandiez y ocho jvenes, entre los cuales iba Fr. Eze-quiel Moreno de la Virgen del Rosario, e iba,por cierto, muy delicado, pues le atac en el ca-mino fuerte calentura. "Abrasbase el pobre de

seddice uno de sus compaeros; nos pidi unpoco de agua; no se la pudimos dar, porque nohaba; y l, con su acostumbrada tranquilidad in-terior y exterior, slo dijo: Pues paciencia,M

Llegaron los Misioneros a Cdiz, enbarcn-

dose en la fragata Concepcin a mediados deOctubre; llegaron a la baha de Manila el 10 deFebrero de 1870. Una vez en la Casa-madre, osea en nuestro convento de San Nicols de To-lemino, y tras breve descanso de unos das enla hacienda, entonces nuestra, de Imus, dondetuve la dicha de verle por vez primera, reanu-daron los nuevos Misioneros su vida claustral yescolstica, preparndose para recibir los Sagra-dos Ordenes. Quince meses estuvo Fr. Ezequiel



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en el convento dedicado al estudio de la Teo-loga moral y al ejercicio de las especiales virtudes,tan necesarias para el desempeo de las funcionessacerdotales y parroquiales. En Manila fu lo quehaba sido en los Colegios de Espaa: buen estu-diante y mejor Religioso.



C A P I T U L O I I I

RECIBE LOS SAGRADOS RDEN ES EN MANILA. EL

P. EZEQUIEL CAPEL LN Y MISIONERO DE P UERTO

PRINCESA. PRROCO, VICARIO PROVI NCIAL Y

OTROS CARGOS.

En el transcurso de los quince meses que frayEzequiel estuvo en la Casa-madre, fu recibiendode manos del Excmo. Sr. Arzobispo de Manila losOrdenes Sagrados, confirindosele el de presbte-ro a 5 de Junio de 1871. Celebr la primera Misacon la devocin y serficos ardores de quien fusiempre tan fervoroso, y le sirvi de padrino su

hermano el P. Eustaquio, entonces Cura prroco yVi car io prov inci al de Cala pn, en Min dor o. Ll ev consigo al ya P. Ezequiel para instruirle en laadministraccin espiritual y ensearle el idioma ta-galo. Pronto tuvieron que separarse los dos herma-nos, pues la obediencia dispuso que el menor saliesecon destino a la Paragua.

Esta isla, que pertenece a las Visayas y tiene

unas ochenta leguas de larga por doce de ancha,

era centro de reunin de los piratas joloanos, que



tantos cautivos hacan entre los cristianos de otrasislas. Para atajar el mal determin el Gobierno es-paol ocupar militarmente el llamado Puerto Prin-cesa, saliendo al efecto de Manila, el dia 22 deFebrero de 1892, una expedicin con todo el perso-nal necesario. El P. Ezequiel era el encargado delgobierno espiritual de la nueva colonia, e iba conttulos de Capelln Castrense y de Misionero: llevconsigo otro religioso, que fue el P. Antonio Murode la Virgen del Pilar.

Llegada la expedicin el 4 de Marzo, comenza-ron al punto los trabajos de tala y desmonte."Nue stro primer cuidadod ice el P. A nto nio fue ver dnde colocaramos una rstica capillitapara celebrar el santo sacrificio de la Misa: seencontr uno a propsito, y formamos una capillacon ramas de rboles, en la que colocamos un altar-cito hecho con las tablas de los cajones del equi-paje, y en este rstico templo, sin ms adorno, seofreci por primera vez en aquella localidad el sa-crificio de nuestros altares el domingo 10 de Mar-

zo de 1872/'Un mes estuvieron los Padres viviendo en tienda

de campaa, soportando el calor propio de aquella?latitudes y las inclemencias de los tiempos; luego seIes proporcion otra vivienda tambin pobrsima,y a la capil lita de ra maj e sust itu y un peque ocamarn de caa y hojas, con el suelo de tierraapisonada. E l P. Ezequiel trabaj all como unapstol, dando claras pruebas de la caridad quearda en su pecho. "El cuidaba cariosamente de



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que nada faltase en lo espiritual a los enfermos,que eran muchos; predicaba a los sanos, y pro-curaba que todos marchasen por los senderos delos divinos mandamientos." Esto escribe el P. An-tonio Muro, y lo prueba detallando algunos ca-sos particulares de mucha edificacin.

No conten to el celo del P. Ezequiel con t ra-baj ar en la abi gar rada fel igr es a que formal>a lacolonia y en atraer a la verdadera Religin a dospueblecitos o rancheras de infieles existentes den-tro de la baha de Puerto Princesa, intent unaexpedicin a otros infieles que habitaban las mr-genes del rio Inagauan. No era posible ir portierra porque haba que atravesar impenetrablesbosque s. As que se dete rmi n hace rlo por ma r.y al ef ec to se aj ust con el patr n de una ba rc apequea tripulada por infieles naturales del mis-mo Inagauan.

El Padre fu bien recibido y permaneci entreaquellos pobrecitos una semana, empleado en suapostlica labor, consiguiendo ya el fruto de que

aquellos habitantes se determinaran a formar po-tacin en tsitio a propsito. Con esto quedaban

echados los cimientos de una nueva cristiandad,que ms adelante tuvo feliz resultado, si bien nofu el P. Ezequiel quien recogi el fruto, perosi el sembrador: la cosecha se obtuvo pasadosalgunos aos. AI regresar muy satisfecho de susgestiones en pro de la salvacin de las almas,tuvo precisin de pasar toda una noche a la intem-perie en la playa donde desemboca el ro Ina-



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gauan, esperando que calmasen las olas del mar,porque siendo muy pequea la embarcacin enque deba regresar a Puerto Princesa, no eraposible hacerlo sino con mar tranquila. Este con-tratiempo fue causa de contraer unas pertinacescalenturas que le pusieron a la muerte, oblign-dole a regresar a Manila.

Para acabar de reponerse volvi al lado de suhermano; pero ste fu nombrado poco despus Se-cretario provincial. Qued Ezequiel al frente dela parroquia de Calapn, desempeando este car-go y el de Vicario de toda la isla de Mindoro.En Junio de 1876 fue trasladado al pueblo de Las-pias, en la provincia de Manila, y all, como enCalapn, consagr todos sus esfuerzos a labrarla dicha eterna de las almas a el confia das. Siem-pre dispuesto para la administracin de Sacramen-tos y visita a los enfermos, incansable en el pul-pito y asiduo en el confesonario, era tenido portan prudente y caritativo director de concien-cias, que a el acudan incontables penitentes, no

slo de su feligresa, sino tambin de otros mu-chos pueblos convecinos.

Ate ndi end o en tod o a la glo ria de Di os y biende las almas, se perfeccion en el idioma tagalo,escribiendo muchas plticas y sermones que des-pus utilizaban no pocos religiosos, principalmen-te varios compaeros que tuvo para instruirlosen el idioma y en el ministerio parroquial.

Pasados tres aos de residencia en Laspias,le trasladaron, bien a pesar de aquellos feligreses.



al pueblo de Santo Toms en Batangas. dondeslo permaneci ao y medio, pues en Noviem-bre de 18 reci bi el nom bra mien to de Pr edi cad orgeneral, yendo a Manila para ejercer su nuevo

cargo.

"S us sermones dioe el P. Antonio Muro ,subprior del conventosobresalan por una cua-lidad: la sencillez de su estilo a la vez quela claridad en la diccin, sin que por eso re-baj ase lo ms mn imo la dig nid ad de la sag ra da

ctedra. En ellos no buscaba jams mundanosaplausos: lo que predicaba le sala del coraznabrasado en el amor de Dios: as que no pocasvece s se emo cion aba y se le ve a der ram ar l-grimas. sobre todo cuando predicaba de la San-tsima Virgen."

En Septiembre de 1882 fu destinado a la pre-sidencia de la Casa-hacienda de Imus, y por es-pacio de tres aos desempe aquel destino, degran confianza y no poca dificultad, a satisfaccinde los superiores, de los religiosos y de los co-

lonos.Sucedi entonces que el clera morbo haca es-

tragos en el pueblo de Bacoor, limtrofe de Imus,y el P. Ezeq uicl dio prueb as de su hero ica cari dadencargndose de la administracin espiritual delos barrios de Salinas y Mambog, cuyo nmerode almas ascendia a ms de cuatro mil. De su mu-cha y fructuosa labor, no menos que del trabajodel prroco y coadjutores, da testimonio el quei.abicndo fallecido en Bacoor, pueblo de quince



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mil almas, durante aquella epidemia, el crecidonmero de tres mil doscientas personas adultas,solo tres murieron sin confesin, y eso por nohaber avisado a tiempo.

Con espontaneidad de verdadero celo traba-ja ba tambi n en la parr oqu ia de Imus , ayu dan doal Cura en la predicacin y confesonario, al mis-mo tiempo que atenda con pr efere ncia a quesus sbditos, que eran los Hermanos legos ads-crit os a la Casa-haciend a y sus dependencias,cumplieran sus deberes cristianos y religiosos, sinolvidar la buena direccin de los trabajos y cuantoles estaba encomendado.



C A P I T U L O I V

VENIDA DEL P. EZEQUIEL A ESPAA .RECTO R

DEL COLEGIO DE MONTEAGUDO

Ms de quince aos estuvo el P. Ezequiel enFilipinas, trabajando por la gloria de Dios y lasalvacin de las almas lo que slo el Seor sabe.De all sali dejando gratsimos recuerdos de sulabor evanglica, y pensando volver a continuarlacuando los superiores .se lo indicasen. Otros eranlos designios de la divina Providencia.

"En el Capitulo Provincial de 1885escribe elP. Atatoniofu nombrado el P. Ezequiel Rector

del Colegio y Casa-noviciado de MonteaguJo.Despus de un feliz viaje, lleg a su destino amediados del mes de Julio, cuando Espaa sehallaba en gran parte invadida por el cleramorbo, que an no haba entrado en el pueblodonde se hallaba el Colegio. Tom posesin de sucar go en Agos to, y a los pocos das se presentel temido husped, y pronto el nuevo P. Rectordi a conocer el celo y caridad que anidaba en suhermosa alma.



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"El 22 de Agosto se present en el Colegio elprimer caso del clera, y en los das sucesivoshubo hasta doce atacados, de los que murierondos. El P. Ezequiel se desviva por que nada fal-tase a los enfermos en lo material, ni mucho menosen lo espiritual. No cesaba el de visitarlos a to-das horas deJ dia y de la noche, pasando todoaquel tiempo, que. gracias a Dios, no fu muylargo, la cabecera de los colricos.

"Sus plticas a la Comunidadcontina el pa-dre Antonio, testigo presencialeran llenas defuego divino, y producan admirables efectos entodos. Cuando predicaba en el pulpito tena lavir tud de mov er a los oye nte s; asi que la fam ade sus sermones, junto con el buen olor de susvirt udes , se e xte ndi p or todo s los pueblo s vecin os,y por eso era muy soli cita do para los pulpit os. H

Era quien este compendio escribe Vicario Pro-vinc ial de la Ord en, y a fines de 1887, por man-dado de los superiores y con mot ivo de las fiestasjub ila res de Su San tida d el Pap a Le n XI II , fui

a Roma y llev conmigo de compaero al P. Eze-quiel. Salimos de Madrid el 17 de Diciembre y

llegamos a Roma el 22. En la estacin carg lcon las alforjas y una pesada maleta. Asistimosa las funciones y beatificaciones, tuvimos la dichade que el Padre Santo pusiera sus manos sobrenuestras cabezas, y a principios de Enero tornEzequiel a Espaa con los peregrinos, y yo queden Roma para el despacho de asuntos de la Orden.



C A P I T U L O V

MARC HA EL R. P. EZEQ UIRL A LAS MISI ONES PE CO-

. L OMBIA. VIAJE. RESTAURACIN DE LA PRO-

VINCIA RELIGIOSA. .

Los designios de Dios sobre el P. Ezequieleran que trabajase, no en Espaa ni en Filipinas,sino en la Amrica del Sur, y le dio por campo laRepblica de Colombia. Haba tenido all la Con-gregacin de Agustinos Recoletos una Provinciareligiosa fundada por el V. P. Mateo Delgado,en 1602, y era conocida con el nombre de La Can-delaria. Despus de haber sido madre de no po-cos Reli gios os insignes en virtud y en letras, y

despus de pasar por grandes penalidades y vicisi-tudes, principalmente desde que Amrica se sepa-r de Espaa, su madre patria, haba decado aque-lla Provincia tanto, que ya estaba agonizante, ypronto habra muerto si uno de sus hijos, el padreJuan Nepomuceno Bustamante, no hubiera hecha

esfuerzos supremos para salvarla. Vino y torn aEspaa para recabar de los superiores de aqu elenvo de personal que infundiese nuevos alientosen la moribunda.



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Por fin se acord en 1888 que de la Provinciade San Nicols, perteneciente a las islas Filipinasy que cont aba en la Pen ns ula con los tres Co leg io sde Monteagudo, Marcilla y San Milln de la Co-golla, se formase una Misin de Religiosos coadestino a Colombia. Haba terminado entoncesel P. Ezcquiel sus tres aos de Rector, y al pre-guntarle si se prestara a formar parte en laexpedicin para Amrica, contest: "Hace ya al-gn tiempo que me parece me llama el Seorpara esas Misi ones, y pueden contar co nmigo . "Solamente indic un deseo: el de ir como stbdito;no lo estimaron as los superiores, a cuya volun-tad rindi el P. Ezequiel la suya, y fu nombradaPresidente de la Misin, compuesta de siete Reli-giosos. Vinieron a Madrid a fines de Noviembre

del dicho ao. y nuestro padre comisario apos-tlico, Fr. Gabino Snchez de la Concepcin, dial Presidente el ttulo de Provincial de La Cande-laria. con las facultades consiguientes. De la Cortemarcharon a Santander, donde tomaron el vapor

Saint Laurent, de la Trasatlntica francesa.El P. Santiago Matute, uno de los siete Misio-

neros. liace en los Apuntes para la Historia unarelacin detallada del viaje. Dice que slo sal-taron a tierra en Puerto Cabello, donde el P. Eze-quiel celebr el santo sacrific io de la Misa, ydonde encontraron al Sr. Arzobispo de Caracas(Venezuela), quien mostr grande empeo en lle-var se con sig o siqui era dos Rel igi oso s, pues eragrande en su Archidicesis la escasez del Cle ro.



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"Con que buena voluntadescribe el P. Matu-te le hubiera complacido el P. Moren o, nues trosuperior! Pero era imposible, atendida nuestra mi-sin y las rdenes que tenamos de nuestro Padre

Vi ca ri o Ge ner al. "

Describe luego el autor de los Apuntes el ter-mino del viaje por mar, la llegada a Barranquilla,la subida por el ro Magdalena hasta Yeg uas ,donde tomaron el tren que llevaba a Honda. A nles quedaban cuatro das de marcha por caminosfragosos, largo y penoso trayecto que hicieronmontados en muas, que de rendidas apenas po-dan andar. Desde Facatativa partieron cinco delos Religiosos para el convento del Desierto, y ?osPP. Ezequiel y Santia go se dirigieron a Bo got,capital de la Repblica. El da 2 de Enero de 18 89entraban amlx>s en aquella ciudad, e hicieron lue-go su presentacin a las autoridades. El seor arz-obispo, D. Telesforo Pal, estaba enfermo en elpueblo de Anapoima, distante una jornada de Bo-got: all fueron Provincial y Secretario. "Mos-

trse el ilustre enfer modi ce el P. Santi agom uycontento y satisfecho con nuestra venida a Co-lombia, y se nos ofreci incondicionalmente."

Vol vie ro n aml>os Rel igi oso * a Bog ot , tom aro nposesin de la pobre vivienda o Casa-convento, ytrasladronse al Desierto para reunirse con losotros cinco Misioneros, e inaugurar alli oficialmen-te el culto y la observancia. Entraban en el con-ven to el 17 de Ener o, despu s de tres das demarcha, y el 2 de Febrero, da del Misterio de



la Purificacin, al que est dedicado aquel templo,,qued restablecido el culto en la iglesia, hacien-do funciones extraordinariamente solemnes connumerossimo concurso e infinidad de confesiones

y comun ione s.

Pasado el bullicio de la fiesta, reuni el P. Ezc-quiel los religiosos, invocando el nombre de Dios,

y despus de exh ort ar a todo s con la uncin quel sola hacerlo y la forma especial que pedan lascircunstancias, a observar puntualmente nuestraSagradas Leyes, qued instalada la Comunidaden el Desierto, nombr prior del convento y maes-tro de novicios al P. Ramn Mramn y subprioral P. Gregorio Segura del Carmen.

An tes hab a nom bra do el P. Kzeq uiel sec ret ari ade Provincia al P. Santiago Matute, y con linstal en Bogot, dando principio a la prctica

del sagrado ministerio. "Confesar, predicar, asis-tir a enfermos, auxiliar a los moribundos, ponersu contingente en los ejercicios y retiros espiri-tuales, que all con tanta frecuencia se dan en fa-

vo r de pobre s y rico s, la dire ccin espir itual detres conventos de religiosas y de ms de cien alum-nas que tenia el Colegio del Sagrado Corazn deJess, las funciones cada da ms esplendorosas yconcurridas en la iglesia propia, tales eran sus ocu-paciones, que apenas Ies dejaban tiempo para eidescanso necesario."



C A P I T U L O V I

VIDA APOSTLICA DEL R. P. EZE QUI EL. EX EL

PULPITO.EN EL CONFESONARIO

De su predicacin nos dice cierto protestanteconvertido, hoy fervoro so catlico: "U n dia enque yo nie hallal>a en el templo de la Orden Te r-cera de esta ciudad (Bogot) subi al pulpito un

Religioso de la Orden Agustiniana y predic sobreno recuerdo que tema, pero s recuerdo que en susuave enumeracin, su tierna uncin, su porteapostlico y la conviccin con que emita las fra-ses, que bien se notaba salan ms del corazn

que del entendimiento, me llenaron el alma degozo, y recuerdo haber experimentado la sensa-cin de haber odo predicar a un religioso Agusti-no, como, sin duda, predicaban los santos. Supeluego que era el R. P. Fr. Ezequiel Moreno yDaz. Ms tarde le o predicar de nuevo y sentla misma impresin que la primera vez, y estomismo parece que suceda en la mayora de susoyentes. El se ganaba los corazones de los fielesen sus plticas, y semejante al Profeta cuyo nom-



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bre lleva ba, in fun da el espr itu en los co raz on essecos y ridos para vivificarlos en la llama de!amor divino que abrasaba su corazn. Slo el dadel Juicio se sabr cuntas almas debern su dichaeterna a la pesca evanglica de los sermones dellimo. Sr. Moreno y Daz."

Puede juzgarse al P. Ezequiel como director dealmas por el siguiente relato de una Superiora d^Carmelitas Descalzas. "Su direccin era tan suave

y dulce com o enr gica y ef ica z; pues, cond esce n-

diendo y acomodndose al parecer con la debili-dad de la dirigida, con la mayor delicadeza y bon-dad, y con tino nada comn ni ordinario, sin>como una gracia concedida por Dios slo a el,hacia que una se conociera y reconociera sus fal-tas e imperfecciones, pero sin dejarle sentir elmenor desaliento ni desmayo, antes por el con-trario, alli como que era donde ms sobresalay expe rim ent aba una ms esa gra cia y fue rzadivina que l comunicaba para que una cobrasenimo y esfuerzo para abrazar todo sacrificio y

desear toda virtud, y esto lo notaba yo. no slopor lo que en m experimentaba, sino tambinpor lo que durante este tiempo pude advertir enlas dems hermanas. Qu til, qu provechosafu tan santa y sabia direccin a nuestra Co mu-nidadI En fin, como que posea gracia, esa graciasuperior y extraordinaria que Dios, no a todos nimuy comnmente concede, sino a uno entre mil,como dice san Francisco de Sales, con el cual bienpuede compararse nuestro limo, y Rmo. Sr. Fray



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Iizequiel Moreno, ya como Prelado, ya como Di-rector y santo."

En Junio de 1890 lleg de Espaa a Colombiala segunda Misin presidida por el P. Manuel Fer-nndez de San Jos, compuesta de seis Religiosos,

j De qu g oz o tan gra nde que d poseid a el alma delP. Ezequiel, viendo que con aquella nueva falan je



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CASA NARE .ID A DO . R. P. EZEQUI EL A LOS LLA-

NOS.SE INTERNA EN VIAJE DE EXPLORACIN

La obra ms saliente a que se dedicaron desdemediados del siglo xvn nuestros religiosos deTierra Firme o de la Candelaria fu la de las fa-mosas Misiones en Los Llanos de Casanare, terri-torio de Colombia muy extenso y poco poblado,donde tenian y tienen su morada los indios Sa-livas, Guahivos, Yaruros, Achaguas, etc. El ao1654 entraron los Padres Candelarios en aquellaselva, convirtieron bastantes infieles y fundaronalgunos pueblos, mantenindose estas Misiones,

no siempre con vida prspera, hasta mediados delsiglo XIX.

Cuando llegaron a Colombia los restauradoresde la antigua y agonizante Provincia slo que-daba grata memoria de aquella obra; mas quiso elSeor que recordase vivamente el P. Ezcquicl loque acerca de aquellas Misiones haba ledo ennuestras crnicas, y le inspir la idea de restable-cerlas. Era el 7 de Noviembre de 1890 cuando sa-li de la capital con direccin al convento dz\



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Desierto para ms consultar con Dios en el retirola empresa que meditaba, y proponerla despus allimo. Sr. Pinilla, obispo de Tunja, a cuya ju-risdiccin perteneca lo que haba de ser campode operaciones. El Sr. Obispo deseaba que nuestrosReligiosos diesen en Tunja unos Ejercicios espi-rituales al Clero, trabajo que el P. Ezequiel acep-t gustoso y santamente interesado, pues vea pro-picia la ocasin para tratar de traer sus proyectosal terreno de la prctica.

En la biografa que del limo. P. Ezequiel Mo-reno escribimos el ao 1909 citamos largos p-rrafos de las hermosas cartas que entonces dirigial P. Santiago Matute y que este public en ElCongregante de San Luis y reprodujo-en los Apun-tes. Los estrechos limites de un compendio slonos permiten hacer ligera mencin de aquellascartas y copiar alguno de sus puntos.

Escribi la primera en Tunja diciendo que encompaa del P. Ramn Mi ramn, y luego delP. Manuel Fernndez, porque el P. Ramn en-

ferm de calenturas, haba dado los santos Ejer-cicios a setenta y cinco sacerdotes, quedando to-dos muy complacidos y aprovechados. El Sr. Obis-po, que tambin los haba hecho a la cabeza de suclero, acogi entusiasmado la idea que el P. Ez e-quiel le indic sobre las Misiones en Los Llanosde Casanare. para donde parti desde el mismoTun ja el Padre, llevando consigo a los PP. Ma-nuel Fernndez y Marcos Bartolom, y un Herma-no. Iban con ellos el Prroco de Labranzagrande,



33

donde fecha la segunda de sus cartas, y otro sacer-dote joven. Pasaron por el puebli de Tota, des-cansando un breve rato, que el P. Ezequiel apro-vec h para predi car a aquel los fieles, y sig uie ren

vi aj e a la impo rtan te ciuda d de Sog amo so. " A lahora y mediadice el infatigable Padreestabayo en el pulpito , dan do prin cipi o el 7 a un reti roque habia de durar hasta el 21, domingo. I-a iglesia,aunque bastante capaz, se vi llena de gente, y enlos dias siguientes ya era pequea para contener lamultitud de fieles que acuda los sermones.

"El fruto que se recogi fu copiossimo, nobas tan do nuev e sace rdot es que nos reun imospara or a todos los que buscaban lavar lasmanchas de sus pecados en las saludables aguasde la Penitencia. Dimos fin al retiro con una fiestaal Sagrado Corazn de Jess. Cuando nos dis-ponamos a marchar, nos fue en extremo dificultosomontar en los caballos, porque inmensa multitudde fieles nos rodeaba por todas partes, besndonosel hbito y llorando a grito vivo. No es posible

describir esos cuadros verdaderamente conmove-dores y tiernos: es seguro que proporcionaronun mal rato a los enemigos de nuestra Religin sa-crosanta. Excuso decir que nuestras lgrimas semezclaban con las de aquellos buenos fieles, y quenos aleja mos de ellos suplicando al Seor losllenara de bendiciones y gracias. Bendito retiro y

ben dito sea Dio s, auto r de todo bie n!

"Maana por la noche daremos principio a lasanta Misin en este pueblo (Labranzagrande), y

3



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cuando concluyanlos iremos a Marroqun a darotra, y despus a Nunchia, Man, Santa F.lena yOrocu Estn todos estos pueblos de Los Llanossin Cura, y aunque nuestro principal objeto al ve-nir por aqu es visitar las tribus salvajes, hay quehacer lo que se pueda en esos pueblos, que llevan

ya aos sin sace rdot e. No s esper an pri vac ion es,calor, cansancio, sufrimientos mil; pero todo sepuede dar por bien empleado, en vista de las gran-des necesidades espirituales que hay por aqu y

de la mucha gloria que se puede dar a Dios Nues-tro Seor."

Va dicie ndo en las car tas suce siva s lo bien re -cibidos que fueron en todos aquellos puntos,la labor evanglica hecha en ellos y el copiosofruto recocido. En el pueblo de Elena se les pre-sentaron cuatro indios, yM pasamosescribeunashoras con ellos, hablando mucho y entendiendopoco. Se marcharon, prometiendo volver con mu-chos ms. En vista de algunas ventajas que pre-senta este punto en recursos y comunicaciones,

he resuelto que los Padres se queden aqu, si esque no encuentro otro punto ms ventajoso paranuestro intento."

"E l 28 (de Enero) llegamos dice en cartadel 4 de Febreroa Orocu. No han cesado de ve-nir indios Slivas y Guahivos, han tomado ya con-fianza. y vienen contentos y alegres. Maana salgode este pueblo por tierra para la Tri nida d, Pore ,

Moreno, Puerto de San Salvador y Cravo parasaber lo que hay por los ros de Casanare."



C A P I T U L O V I I I

REG RES O A BOGOT.VIA JE PENOS O.EL R. P. EZE-

QUIEL COMO SUPERIOR

En efecto, dejan do a los dos Padres y al Herma-no en Orocuc con encargo de atender al cuidado es-piritual de aquel pueblo, de hacer salidas para ad-ministrar sacramentos y predicar en otros, y de-dicarse preferentemente a la conversin de los in-dios Guahivos y Salivas, procurando aprender elidioma de ellos, y que formasen pueblos, se viprecisado el P. Ezequiel a marchar a Bogot,adonde le llamaba el desempeo de su cargo y elrecabar del Gobierno proteccin oficial para las

Misiones de Casanarc, ya instaladas. En su viajede regreso extendi todava su exploracin a otrospuntos, ya por ver si convendra elegir algunonuevo para centro de las Misiones, ya para haceralgn fruto en aquellas pobres almas de cristianos,que por falta de sacerdotes vivian como infieles.Es verdad que por el rio Meta navegaban a veceslos celossimos Padres Jesutas, pero no podanatender al socorro de tanta necesidad.

HVa ci l d ic e a los Mis ion ero s en car ta que



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escribia desde Tamc el 22 de Febrerosobresi hara mi expedicin por el Meta o por tierra;pero habiendo sabido que a orillas del Meta nohallara gente, y en cambio encontrara por tierra

muchos fieles necesitados de auxilios espirituales,determin hacerla por tierra, aprovechando la idaa Pore de unos individuos que de aquellos puebloshaban do a las fiestas de Orocu."

"Me levant muy tempranosigue diciendo alP. Santiago el da 5 para confesarme, porquedespus no tendra ocasin de hacerlo, y paracelebrar. Me desped llorando de mis buenos her-manos, y ellos llorando tambin. Con qu gustome hubiera quedado con ellos, si Dios NuestroSeor no me quisiera tener ahora en otra parte!Me apart de ellos ocultando en lo posible loconmovido que estaba, y por el camino me acor-daba de ellos, y segua llorando, no por ir solo,sino porque los dejaba solos, y deseaba en granmanera haber seguido trabajando en su compaay ser virl es de al go ."

"Recuerdo que en aquellos momentos, o msbien en todo aquel da, ped por ellos con fe rv orextraordinario a Dios Nuestro Seor, a su Sant-sima Madre y a nuestra Beata Ins de Bengannpara que los cuidaran, fortalecieran c hicieranfructuosos sus trabajos."

"Cerca de las tres llegamos a orillas del caoDuya, y all paramos para hacer algo de comer."Slientras tanto, saqu mi cartera y apunt lo quevoy escr ibie ndo, y desa hogu mi esp ritu con estas



lineas que copio de mis apuntes. Siento que micorazn desea volver a estas tierras para quedar-me en ellas y entregar mi alma al Seor en eltemido Casanare. Se puede trabajar tanto porla gloria de Dios y bien de las almas! Ciertoque hay que estar desprendido de todo y iserslo de Dios para llevar la vida de Misionero deinfieles; pero el Seor har que de todo me des-prenda; su gracia es poderosa. Me consuela hoy,ms que otras veces, el escribir estas cosas Nopuedo hoy hablar con mis hermanos, puedo de-cir que estoy solo, debajo de unos rboles, en estasinmensidades desiertas, y me distrae agradable-mente el acordarme de mi Dios, hablar con El,pensar en sus cosas y en lo mucho que le debeagradar el que todo lo sacrifiquemos por El, ynos entreguemos a esta vida de privaciones detodo gnero. Adems, pasa tan pronto la vida!Y si desde esto s I-lap os voy al Cic lo, qu ms

necesito y qu ms quiero?"

Con indecibles molestias lleg a Trinidad el 7,

a Pore el 10, a Moreno el 12, al Puerto de SanSalvador el 17 y el 21 a Tame. Confesando asanos y enfermos, administrando viticos y co-muniones, bautizando, instruyendo y predicandopas por aquellos pueblos, barrios y rancherashaciendo bien, a semejanza de Nuestro DivinoRedentor.

Mes y medio haba invertido en el viaje desdeTunja hasta Orocu, y dos meses de navegar ycabalgar le cost volver desde Orocu a Tunja,



38

cogindole cr\ su regr eso toda la Cuares ma de 189 1.A' pesar de su muy deli cada salud y tr aba jo ab ru -mador, no disponiendo de ms alimentos que pl-tanos, carne ele cecina y a veces algn huevo ,observ rigurosamente el ayuno eclesistico.

Lleg, por fin, al deseado Cravo el da 8 deMarzo, a las tres de la tarde. Es Cravo un pueble-cito que pudiramos llamar de avanzada en aque-llos territorios, porque es el ms internado entrelos infieles. All permaneci el P. Ezequiel hastael da 13. A la vuelta tuvo que acampar tres n o-ches seguidas a la intemperie, se detuvo en elPuerto de San Salvador la Semana Santa paraarreglar un asunto de conciencia que haba deja-do pendiente a la ida, y entr en Tunja el da 6de Abril, siendo recibido por el Sr Obispo y portodos con el mayor car io, no limitndose el Pre -lado a manifestaciones de efecto, sino dandodinero para atender en parte al sostenimiento delas Misiones y al pasaje de algunos Religiosos quede Espaa haban de ir a Casanare.

Con cario y extraordinaria simpata fue tam-bin reci bido el P. Ezeq uiel en Bog ot , admi ran -do todos su heroico viaje y el haber principiado arealizar proyectos tan tiles para los intereses reli-giosos y patrios. El Sr. Arzobispo y el Clero en-salzaron la caritativa empresa; el Gobierno de lanacin la acogi con marcada benevolencia, y faci-lit al efecto los recursos que permitan otras aten-

ciones del Estado, y desde luego se captaron uni-ver sale s respe tos los Pad res Can del ari os.



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Eso oblig ms y ms al P. Ezcquicl a mirarlas Misiones de Casanare como la vida misma dela Congregacin religiosa de que era Superior.Su pensamiento, su amor, sus desvelos, sus pres-tigios, todo lo consagr a la existencia y crecimien-to de una obra que estimaba tan del agrado de Dios.

Vo lv i el P. Ezcqu icl a Bog ot el 24 de Ab ri lde 1891, y se vi circundado de aureola y admira-cin que no buscaba. Cada dia era mayor el nmerode los que rodeaban su confesonario, acudan asus sermones y solicitaban su direccin espiritual.Desde la ms humilde sirvienta hasta la msencopetada seora, desde el pobre portero hastael Presidente de la Repblica, todos le escucha-ban com o a Pad re.

La buena fama de los Padres Candelario^ es-paoles vol por todos los departamentos de Co-lombia, y ya a 7 de Octubre de 1891 deca elP. Ezequiel en una de sus cartas: "Ahora nosinvitan a ir a Cartagena (de Indias) a tomar po-sesin del convento que all tenemos y de la igle-

sia de Nuest ra Seor a de la Popa El presidentede la Repblica Dr. Xez cede todo, y el seorObispo nos desea. Lstima que no haya ms frai-les, porque poJamos ya decir que la Provincia es-taba formada de nuevo !"

Ate nd a el P. Ezcq uicl con crec ient e solic itudy fe rv or al dese mpeo de su car go, al de la pre-dicacin y confesonario, a dirigir cspiritualmen-te, de palabra y por escrito, muchas almas devo-tas, a responder a muchsimas y delicadas cnsul-



4

O

tas que se le hacan, a visitar y consolar a losenfermos y a la organizacin de las Misiones deCasanare, que eran su objeto preferente, y adondeanhelaba ir de simple obrero, pidindolo as unay otr a vez a los super iore s. Hab an tra nsc urr idopoco ms de dos aos desde que el P. More noentr en Los Llanos con sus tres compaeros, loscuales trabajaron ardorosamente en escribir laGramtica y el Diccionario guahivo. siendo estaardua labor y la de catequizar e insistir en tanpenosas faenas medios para el logro de sus dosprincipales fines, la conquista espiritual de aque-llos infieles y el renovar las costumbres de aquellospobres cristianos que por falta de sacerdotes es-taban ya muy cerca de la infidelidad. A mediadosde 1893 eran en Casanare seis Religiosos, y un aoms tarde tena Vicario Apostlico y once Mi-sioneros.

Pongamos fin a esta primera parte con el retra-to moral que del P. Ezequiel. como superior, re-sulta de la siguiente relacin de uno de sus sub-ditos :

"Ha sido muy frecuente en nuestra Casa deBogot ser llamados nuestros Religiosos en las al-tas horas de la noche para confesar y asistir alos enfermos. Una de estas noches, a las doce, gol-peaban en la puerta. El P. Moreno, que vivaencima de la portera, se levant e inmediatamentese puso a la orden de los que llamaban. Satisfechaesa necesidad volvi a casa, y he aqui que tresmujcrcitas. con repetidos golpes en la puerta, soli-



4

citaban tambin un Padre. Al llegar el P. More-no y saber lo que pedan, parti con ellas a un pun-to bastante lejano de nuestra Residencia. Regre-sa segunda vez, y halla otras personas que deman-daban un Padre para que asistiese a un moribun-do. Fatigado el P. Moreno, dicelas que esperen u:i

momento, que inmediatamente tendran un sacer-dote a sus rdenes- Subi, y al momento baj yen-do con ellas a desempear esa grande obra decaridad."

"Al da siguiente, amaneci, como era natural,con un aspecto enfermizo, de ta! manera queal ir a confesar a una enferma de una casa amiga,vin dolo desc olor ido y dem acr ado le preg unta roncon inters si estaba enfermo o qu le pasaba.Contest que estaba bien, que solamente se sentaalgo cansado por haberse trasnochado (i), y lesrefiri lo que haba sucedido. Al hacer la familiala observacin muy justa de que por qu no lla-maba al que suscribe, o al P. Gregorio, que ra-mos jvenes, les respondi... Pobrecitos hijos

vlos, trabajan todo el da.../ Sub en la tercera

confesin a llamar a alguno de ellos, entr en sus

cuartos... y los vi tan tranquilos... parecan unos

ngeles. Esto me lo dijer on a mi ms tarde, y meconfirm en la persuasin de que tena un Padre yviv a con un Rel igi oso que era tod o cari dad.

F R . A NGEL V ICENT E . "

Resumiendo lo escrito hasta aqu acerca de la

( i) Modis mo de Colombia .



- 4 * -

vid a del P. Ezcq uicl , deci mos que llam ado porel Seor desde muy nio a vida religiosa, despusde haber sido buen hijo, hermano carioso, n-gel en el ministerio de sacristancito de las Mon-

ja s Dom ini cas , y apli cado estu dian te, atr ad opor la Santsima Virgen, entr en el QaustroAgu sti nia no, sobr esal i en Mon tea gudo y Mar ci-

Ua como fervoroso novicio y cyemplar corista-Celoso Misionero, Prroco y predicador en Fi-lipinas; modelo de Rectores en Espaa y de Pr o-vinc iales en Col omb ia, fue siemp re el R. P. fr ayEzequiel Moreno de la Virgen del Rosario un

perfecto Religioso.



SEGUNDA PARTE

C A P I T U L O I

EL. R. P. EZEQUIEL ES CONSAGRADO O BISP O.VI -

CARIATO APOSTLICO OE CASANARE.PRIMER\

CARTA PASTORAL.ENTRADA EN TMARA.

Hallbase hacia unos dos aos en Colombia e!P. Ezcquicl, y ya se haba como identificado conaquel pas, y estaba dispuesto a consumir todas susenergas y a dar su vida en favor de Colombi a;

pero, de todos nuxlos. no haba nacido all, y esaquella una nacin donde no escasca el personaldel Clero que por sus virtudes, talento e instruc-cin sea digno del Episcopado. Todo esto realzael mrito del Agustino Recoleto, que, sin pretcn-siones de ningn genero, sin ms ambicin que lade morir olvidado del mundo en I-os Llanos deCasanare, adquiri tal fama de santo y de sabio,que muy pronto se pens en el para elevarlo a laSede Episcopal de Santa Marta.



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No fue nombrado Obispo de aquella dicesisporque pareci al Gobierno, al Delegado de SuSantidad y a las personas ms respetables delpais que si las Misiones de Casanare haban deprosperar, era necesario la creacin de un Vica-riato Apostlico, jurisdiccin propia y separa-da del Ordinario de Tunj a, a quien pertenecael territorio de Los Llanos; y todos se fijaron enel P. Ezequiel para que, investido de la dignidadepiscopal, desempease aquel cargo, c reyendo ace r-tada y hasta naturalisima la eleccin; pero no loestimaba asi el P. Moreno, cuyo desidertum e nii a Casanare, mas solamente con el carcter desimple obrero, y propona para el Vicariato al

P. Cayetano Fernndez o al P. Nicols Casas.

Tan lejos estaba de apetecer el Obispado, queen 13 de Mar zo de 1893 escriba al Rmo. Pa -dre Comisario Apostlico lo siguiente: "VuestraRevere ncia mertad santa de que gozan otros, sino quems bien se encuentra en frecuentes apuros, prin-



-

cipalmente en todo lo que se relaciona con la sal-vaci n ete rna de las alm as. "

A est o cont esta ba el Supe rio r en car ta de prin -

cipios de Julio: "En este momento recibo carta

del P. Procurador en Roma con la nueva de ser

Vue st ra Rev ere nci a pres enta do para Vi ca ri o Apo s-

tlico, dignidad que, con el auxilio del Cielo,

aceptar resignado, y yo se io mando con toda la

fuerza y autoridad que puedo mandar"

Convencido de que era la voluntad de Dios,

hizo ya el firmsimo propsito de ser Obispo corno

deba serlo; y desconfiando humildemente de s

mismo, busc un protector divino en el Sagrada

Corazn de Jess, al que, lleno de profunda fe.

de plensima confianza y de ardiente caridad, dijo

con el Real Profeta: Tu es refuginm >neutn: " T

eres mi refugio"; y ese fu el escudo y blasn qu-

eligi para la empresa de su episcopado.

A n tran scur rier on basta ntes meses hast a que

pudo verificarse la consagracin del I!mo. seor

Moren o, que tuvo lugar el i * de Mayo de 1894,siendo consagrante el limo. Sr. Herrera, ar*-

ol-ispo de Bogot, y padrinos los Exanos , vice-

presidente de la Repblica Sr. Caro y el delegado

ajwrtlico monseor Sabatucci. La catedral de

Santa Fe rebosaba de fieles, entre ellos muclui*

seoras cuyas conciencias diriga el consagrado,

y que llora ban de ale gr a y sent imien to, mie ntr as

aquel perfecto Religioso se transformaba en ms

autorizado y verdadero apstol de Jess, Obispo



divino de nuestras almas (i). Ba sado en el Todopor Dios y para Dios, repetido por su espritu enel templo, dijo despus, en el convite icn que leobsequi el Excmo. Sr. Vicejefe del Estado: Todopor Colombia y para Colombia. Dios y Colombiaformaron como el alma y el cuerpo de su perso-

nalidad episcopal.

En el mismo da de su consagracin fech eilimo. Sr. Moreno su primera Carta Pastoral di-rigida a sus nuevos hijos los casanareos. Consencillez de estilo, hondo saber y amor de padreexplica "cmo es Jess Luz del mundo, Camino,Verdad y Vida''; hace alguna indicacin de loque fu Casanare con Jess cuando las Misionesestaban en su esplendor y el abatimiento religio-so, moral y de cultura a que descendi alejado deJess; habla de la resurreccin de aquel territorio,

merced a la gracia de Dios, a las catlicas leyesdel Gobierno y a la predicacin de los nuevosMisioneros. Y diciendo luego a qu va a Casana-re, escribe:

"Lo que all nos espera, perfectamente lo sa-

bemo s; tenemos experiencia de ello: sabemos que,adems de los sufrimientos morales propios denuestro cargo, hemos de pasar muchos dias re-corriendo vuestro ardiente suelo, sin ms comidaque la que puede tener un pobre indio, y aun aveces sin ella por accid ente s que nunca fa lta n; ypasar muchas noches sin ms cama que las pa-

(i ) Carta 1 de San Pedro, cap. II, r. a5.



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ya s de vues tro s ros, cer cana , cu ntas vece s!, a laque dej el voraz caimn... y sin ms cubiertaque la s nubes del firmamento, que con frecuen-cia se deshacen en copiosa lluvia, que. sobre mor-tificar no poco, predispone a fatales fiebres, quedebilitan la salud ms robusta, si no acaban conella. Esto es loque nos aguarda: pobreza, escasez,privaciones, trabajos, sacrificios, cruz, y cruz larga

y pesada. Sl o vamo s, pues, a su fr ir y padece rpor la salvacin de vuestras almas. I-a salvacinde vuestras almas! Tal es. hijos mos, el fin queah nos lleva, el mvil que nos impulsa a la arduaempresa que sobre nosotros tomamos."

A fines de Juni o hizo su humi lde entr ada enTmara, humildsima capital del Vicariato, y fuesu primer acto pblico la solemne consagracinde Casanarc al Sacratsimo Corazn de Jess, cinstituy una Asociacin, dndole un Reglamentomuy bien pensado y escrito.

Hermosa manifestacin de su ardiente celo epis-copal es tambin el documento que en forma de

catecismo di a sus hijos con el ttulo de Ins-trucciones o los fieles de Casanare para ayudar a

conseguir la sal-acin eterna a los que se hallan

en extrema necesidad espiritual.



C A P I T U L O I I

VIDA DEL ILMO. P. EZEQUIEL EK C ASANARE .

VISITA PASTORAL

Adm ira ble fue la cond ucta obs erv ada por elF. Ezequi cl hasta el da de su consagraci n epis-copal, y con todo, hemos odo decir a varios delos Religiosos que, le acompaaban antes y le acom-paaron despus: Desde que nuestro Padre lle-v pecto ral y anil lo, nic os dist int ivos de su dig -nidad fuera de las funciones pblicas, parecatransformado; si antes era muy bueno, era luegoun verdadero santo."

Ve mo sle ya en el Vic ari ato , dando prueba s de

su ilustrado y fervoroso espritu. Presentamos alefecto como testigo al ms intimo y constante desus familiares, al que, slo con una breve interrup-cin, fu su compaero desde los principios de suepiscopado en Casanare hasta que en Monteagudoexhal el ltimo suspiro. Nos referimos al P. frayAlb er to Fer nn dez de la Vi rg en de Dav ali llo , decuyas Notas tomaremo s no pocos datos.

Describe las ocupaciones del limo. P. Ezequielen Casanare diciendo: 41Era su vida ord inaria le-



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van tar se a las cua tro o cua tro y media de la ma-ana, preparbase desde esa hora hasta minutosantes de las seis, en que celebraba todos los dasla santa Misa; oa una de las que celebrbamosnosotros, y se sentaba luego cu el confesonario,donde casi nunca le faltaban penitentes. Volva ala casa, que era ms bien un rancho de indios,y en su pobre habi taci n perm anec a hast a lasonce, hora de comer. Terminada la muy modestacomida, estbamos un rato de sobremesa. Tratan-do de amenizar la conversacin y hacernos pasarun rato agradable, nos contaba algn cuento conla gracia que le era peculiar. Se iba a su cuarto,reanudando el trabajo hasta las tres de la tarde,en que sala todos los dias para visitar al Sants i-mo, estndose con Jess Sacramentado una hora

o poco menos, y yendo otra vez a las cinco y mediacon todos nosotros para hacer otra visita, rezarel Rosario y tener la oracin mental. Vueltos acasa, cenbamos a las ocho, retirndono s luego anuestras habitaciones.

"Predicaba todos los domingos y das festivos;sala a confesar enfermos y administrarles la Ex-tremauncin en los campos, sin excusarse de ir apueblos que distaban de Tmara seis y siete leguasa caballo."

Refiere luego el P. Alberto muy detalladamentela penossima Visita Pastoral girada por el seorObispo al Vicariato en compaa del dicho Padre,recorriendo los pueblos de Ten. Scama, Nunchia,Mar roqun, Pa jari to y otros. En el de Cha meza

4



- 5 o -

fcch la segunda Carta Pastoral, cuyo tema esLa salvacin de las almas. Quin estaba en me-jor es cond icio nes para tra tar asun to de tan sumaimportancia? A salvar las almas dedicaba susdesvelos y afanes; ese era su pensamiento con-tinuo y el objeto de todas sus ambiciones y de to-dos sus amores. Por eso su pluma, como su lengua,ai hablar y escribir de tal asunto, corran veloz-mente, como el Real Profeta nos dice de s mismoal cantar las divinas alabanzas, (i)

Con la energa de su celo quisiera detener 3sus queridos hijos y a la humanidad entera en 1hver tigi nosa mar cha por el cam po de los neg oci os,honores y placeres, para que se fijasen en lo quems les interesa: en las verdades eternas, en lasalvacin o condenacin del alma.

Llegaron Obispo y familiar al pueblo de SantaElena, abriendo en seguida la Santa Visita; massupieron en seguida que haba estallado en elmismo Casanare una revolucin, y que no tar-

daran los sublevados en llegar .a Santa Elena: por

eso, y acordndose de los Misioneros que habadejado en Tmara, dispuso el limo. P. Ezequie!marchar a la capital del Vicariato. Por caminosextraviados y sufriendo hambre, sed. cansancio ytodo gnero de molestias se encontraron en Nun-ehia, que ya estaba ocupada por los revoluciona-rios.

"Al momentoescribe el P. Albertose presen-

il ) Salmo 44, v. 2.



S I -

t en la Casa-curato, donde habamos entrado, unoficial. Sin saludamos ni descubrirse se dirigi alP. Ezequiel dicindole con tono despectivo: " De''orden del jefe de la plaza, a ver el salvocon-du ct o o pasaporte." El P. Ezequiel contest sinalte rars e: "Y o no tengo otro pasaporte que mi''anillo y mi pectoral; soy el Obispo de Casanare"y estoy en mi territorio." "Eso no bastadijo r!

oficial ." "Pue s vaya ustedreplic el Padre y di-"gale al jefe de la plaza que ni tengo ni quiero

"otro." Neg el jefe que hubiese dado al oficialtal orden, y nos dej que siguiramos nuestrovi aj e a T ma ra ."



C A P I T U L O II I

PRESENTACIN PARA OBISPO DE PAST O. ENTRADA

EN LA DI CESI S.E L ILMO. SR. SCHUMACH ER

Vi en do el Del ega do de Su Sant idad y el Go-bier no de la Naci n cm o el P. Ezeq uie l haba or-ganizado el Vicariato de Casanare de modo queya ms fci lmen te pod ra dese mpe ar el car gootro Religioso, queriendo premiar los trabajos dellaboriossimo Vicario, cuya ilustracin y celo me-recan brillar en punto ms elevado, determinaronque ocupase la Sede episcopal de Pasto. Con harto

dolor de su alma tuvo el humilde Padre que acep-tar la elevacin. Cunt a fu ese su pena al deja raquellas queridas Misiones nos lo dice l mismocon delicado sentimiento escribiendo al principio

de su primera Carta, saludo a los fieles de Pasto.

"Cuando fuimos -dicea Casanare a ejercernuestro ministerio como Vicario Apostlico deaquel territorio, no pudimos imaginarnos siquie-ra que nos habramos de ver precisados a salir del aun antes de cumplir dos aos, pues fuimosen la firme persuasin de permanecer en aquellaregin hasta la muerte, y en la creencia abso-luta de que desde pobre habitacin, o desde lasplayas de sus ros, o la espesura de sus bosques



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bamos a pasar a la eternidad y presentamosal Eterno Juez asi como escudados con la vidahumilde que tenamos que llevar."

"Tenemos que decir con ingenuidad que esaidea de pasar a la otra vida despus de nnosaos de pobreza, de privaciones y sufrimientos,no dejaba de halagarnos en nuestros ratos de me-ditacin sobre nuestro porvenir eterno; por lomismo, al recibir la noticia de nuestro traslado,nos ocurri al momento esta pregunta: Nos ha-bre mos hec ho indi gno de suf ri r por Dio s Nue str oSeor? Indigno somos, en efecto, de tal dicha;pero no sabemos si habr sido ese el motivo quehaya movido al Seor a permitir nuestro traslado."

Pronto veremos que el Seor quiso su tras-lacin. no porque en el Vicariato se hiciese in-digno de padecer, sino porque se habia hecho dig-no de sufrir mayores trabajos, humillaciones, des-precios y dolores por el nombre de Jess, porel amor de Dios. En Casanare, noviciado, di-gmoslo as, de su ministerio episcopal, sufri

privaciones materiales; en la nueva dicesis leaguardaban padecimientos mucho ms sensibles,aunque no los causaran sus hijos, pues la casitotalidad le recibieron como a buen Pastor, ysiempre le respetaron y amar on como a padre.

El da 10 de Junio de 1896 hizo su entradaen Pasto el limo. D. Fr. Ezequiel Moreno. " Yaen la santa Catedralescribe su inseparable com-paero el P. A lber to se enton solemne TeDeum, y terminado, dirigi el Prelado la pala-



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bra a los fieles. Des pus de un sal udo tan co rt scomo efusivo y carioso, habl el limo. Sr. Mo -reno sobre la necesidad de creer y la de amar,e.cto es, sobre la verdad y la caridad divinas. C o apalabra fcil, elocuente y mesurada disert sobretan hernioso tema; y al terminar, su voz sonoray suav e, que llenaba los mbi tos del templo, se

enterneci hasta derramar lgrimas y hacerlasver ter a los que ate nto s le esc uch aba n."

En la Carta Pastoral, cuyo principio hemos co-piado ya, anima el nuevo Prelado a permanecerfirmes en la fe y estar siempre vigilantes contratodo genero de seducciones. Voz de aliento yvoz de alarma es la sntesis de la Pastoral, ha-bla ndo en la prim era part e de la fe cat lica, queilustra la razn humana, destruye los vicios, me-

jo ra las cos tumb res e inf luye saluda bleme nte enla sociedad, y lamenta en la segunda la satnicalabor de los hombres, infatuados con una vana ilus-tracin, emisario del ngel del Non serviam, queprometen dicha y ventura a los pueblos a condi-

cin de abandonar Jas creencias catlicas y de adevrar los dolos de la razn y libertad humanas.

Confina la dicesis de Pasto con el mar Pac-fico y con las Repblicas del Brasil y del Ecuador.Desde la muerte del inolvidable mrtir GarcaMoreno vino el Ecuador a ser como feudo delmasonismo. Del Ecuador iban a Colombia furi-

bun dos art cul os de una pren sa pro cac sim a y tr a-ba jo s de con stan te zapa con tra la Rel igi n cat li -ca. El paso obligado de esas corrientes anrquicas



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e impas era el territorio contiguo, el que corres-ponde a la dicesis de Pasto.

Habia dado, como hemos visto, el limo. Sr. Mo-reno la voz de alerta al llegar a su dicesis; dosmeses despus repiti la misma voz, porque yael enemigo, disfrazado de peridico, y partiendode Quito y de Tulcn, ciudades ecuatorianas, pe-netraba en jurisdiccin del vigilante Pastor.Eran aquellos peridicos El Soyri y El Carchi.plagados de errores y llenos de groseras calum-

nias contra venerables y dignos Ministros delSeor. MSe oyendice el P. Ezequiel en Pastoralde 12 de Agos to de ICS96, se oyen de cerca losrugidos de la bestia feroz y sanguinaria que tra-ta de devorar las ovejas de nuestro rebao, y nopodemos ser perro mudo en presencia de esegran peligro, ni hacernos culpable de los estragosque cause."

Insultaban aquellos peridicos al limo. Sr. donPedro Schumacher y Niessen de la Congregacinde San Vicente de Pal, violenta y sacrilegamente

expulsado de su Sede, que era la de Portoviejo, yque haba tenido que refugiarse en el pueblo deSamaniego, del Obispado de Pasto. All estabacuando el Sr. Moreno tom posesin de la di-cesis. Era el Sr. Schumacher un varn apostlico,un santo, y santo y varn apostlico e n el seorMoreno. Las almas de ambos Prelados se unieroncon los estrechos lazos de la fraternidad episcopaly con idn tico cel o por la ver dad cat lica.

AI dedi car el de Po rt ov ie jo al de Pas to su li-



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bri to El liberalismo confundido con sus propiasdoctrinas, le dice : "Lo s que no saben cunto valela pureza de la fe cristiana, los que no compren-den el precio de las almas redimidas, han queridodesacreditar vuestra firmeza apostlica con elnombre de intransigencia. Si; santa intransigen-cia! Con ella habis imitado a vuestro ilustre Pa-dre y modelo en el episcopado, al Obispo SanAg ust n, cu ya intr ansi genc ia alab a y rec omie ndala Iglesia en estos trminos: A los herejes atacsin darles tregua, de viva voz y por escrito; no

les toler en ningn lugar, y as libr a una gran

parte del Africa del error de los maniqueos, de

los donatistas, de los pelagianos y otros herejes

(Breviario Romano.)

Santamente ocupado permaneci el Sr. Schu-macher en Samaniego, hasta que por asistir concaridad heroica a los atacados de epidemia, con-trajo la enfermedad que en muy pocos das le lle-v al sepulc ro. Fall eci con la prec iosa muer te delos justos en 15 de Junio de 1902.

Profundo sentimiento caus al limo. P. Ezc-quicl la muerte de aquel siervo de Dios, varnapostlico y Obispo mrtir. En la Catedral dePasto se hicieron al finado solemnes honras, pre-dicando el Sr. Moreno la oracin fnebre, proban-do admirablemente esta proposicin: Las virtu-des pastorales del limo. Sr. D. Pedro Schumacher,

y en especial su fortaleza en defender la integridad

de la fe, hicieron de l un Obispo tal como los

necesita la Iglesia en estos tiempos.



C A P I T U L O I V

SANTA VISITA PASTORAL.VUELTA A PASTO.

CARTAS PASTORALES.FOLLETO

Por tercera vez dio el vigilante Pastor la voz dealerta, y ya de alarma al ver dentro del rebaoal lobo, tanto ms temible cuanto que se presen-taba con piel de oveja. Tratbase de una hojaeditada en Pasto con el suave titulo de VozEvanglica, que realmente era como la calific a elSr. Moreno. Vos protestante; o simplemente Vozliberal, que quiere decir Vos de rebelin. "Aquellomotiv su tercera Carta Pastoral, en la que refutael error de que el liberalismo condenado por losPapas y los Obispos es el liberalismo de Europa,y no el que se pro clam a y defie nde en Am r ic a. "

Prohibe, adems, a los fieles que lean la referidaVoz Evanglica, por ser errne? y perjudicial a lasalmas.

Cumpliendo este deber abri Su piimcr VisitaPastoral de la dicesis a fines de Agosto de 1896,dando principio por la dilatada costa del Pacfico,llevando consigo como Misioneros a los RR. padresCapuchinos Gaspar de Cebrones y Angel Avionet.Este describe en sus Apuntes aquella excursi napostlica, y dice: "El mtodo de vida durante



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la Visita era: 1/ Celebraba el Sr. Obispo todoslos das la santa Misa a las seis de la maana (le-vant ndo nos ordi nar iame nte a las cuat ro o cu a-tro y media), mientras yo, por mandato del mis-

mo Prelado, haca una pltica doctrinal al pueblo,tal como se acostumbra en las Misiones. 2.9 E naccin de gracias sola or la Misa que el que sus-cribe celebraba, y hubo da que, no habiendo quienme ayudase, l mismo lo hacia hasta que llegaba elsacristn. 3.0 Despus de haber tomado un cortodesayuno, consistente en una taza de caf, se sen-taba el Sr. Obispo en el confesonario, al igual delos dems sacerdotes, hasta las diez, en que sala-mos para rezar Horas y almorzar. 4/ Tras un bre-ve desc anso , que no dur aba ms que un cua rto dehora, admita en audiencia a toda clase de personaspara el arreglo de sus asuntos espirituales. 5/ A1

las doce en punto se hacia clamor a los fieles panla administracin del Sacramento ele la Confir-macin, a la que deban presentarse todos con surespectiva boleta de nombre, apellido, padres y

padrino o madrina, y previa confesin de los adul-tos. 6. A la tarde continuaba el Prelado el arreglode los asuntos de los diocesanos, y, si sobrabatiempo despus del rezo del Brevia rio, volvam osa confesar hasta las cinco, hora de la merienda. 7Ac ab ada esta , iba a prep arar el serm n para la dis-tiibucin de la noche, que consista en el rezo delsanto Rosario y luego el sermn, predicado siem-pre por el mismo Sr. Obispo. 8/ Su predicacinera sencilla, pero noble, clara y llena de fervor



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dc espritu, anunciando a todos, corno manda l.tIglesia, las virtudes y vicios, la pena y la gloriacon admirable facilidad. 9/ Terminado el sermn,en vez de retirarse a descansar, se sentaba deordinario en el presbiterio a or las confesin?de los hombres, hasta las diez y media o las once."

" No huboaade el P. Avionetcasero algu-no en toda la costa del Pacifico que perteneciese asu dicesis y que el Prelado no visitara, exhortandoa todos a permanecer firmes en la fe y en el ser-

vic io de Di os ."

Vo lv i el lim o. P. Ezeq uiel de la San ta Vi sit aa la capital de la dicesis, despus de habersedetenido unos dias en la Casa-convento de losCapuchi nos de Tquer res, ms que para r eponersu quebrantada salud y descansar, que le era muynecesario, para enterarse y contestar a la muchacorrespondencia que all le esperaba, pues el ilus-trisimo Sr. Moreno sola ser, a la vez que Obis-po, provisor, secretario y escribiente. 110 porqueno tuviera personas de competencia a quienes po-

der confiar esos cargos, sino porque a ello le im-pulsaba su laboriosidad, y porque nunca qui:>omandar a otro lo que l mismo pudiese hacer.

Fechada en 12 de Febrero de 1897 dio la Pasto-ral de Cuaresma, proponiendo con su acostumbradaclaridad y desarrollando con el mtodo, lgica yoportuna y sana doctrina con que lo hacia siempre,este sencillo, pero importantsimo asunto: Prin-cipales medios que deben ponerse en prctica pora

no perder el precioso don de a fe. Resume estos



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medios: i.\ en una humilde obediencia a nuestraSanta Madre la Iglesia; 2.0, una vida verdadera-mente cristiana; 3/, huir en lo posible de todacomunicacin con los que profesan doctrinas con-

trarias al Catolicismo, y 4/, valor cristiano p anconfesar la fe.

Muy poco despus, en Mayo de 1897, cometiseen Riobamba, ciudad episcopal del Ecuador, unhorrendo sacrilegio, que escandaliz a todos losbuen os cri sti ano s de Am r ic a y del mundo . Elamor a Jess sacramentado era la vida del ilus-trsimo Sr. Moreno, quien, lleno de indignacinsanta, escribi una Pastoral dirigida al venerableClero y fieles de su dicesis} disponiendo funcio-

nes de desagraz'io al Santsimo Sacramento, pro-

fanado y vilmente ultrajado en Riobamba.

Ay cs last imer os exh al aquell a alma ena mor adade Jess. "Por que callardicecuando, no sa-tisfechos los enemigos de Jesucristo con haberprofanado el templo y hecho pedazos las imge-nes de los Santos y de Nuestra Seora, rompieron

e! Sagrario, y con frentica ira y con fiereza espan-tosa estrujaron entre sus manos el divino Sacra-mento, arrojaron al fuego y pisotearon las Sagra-das Formas, las comieron con infernal osada y

bebie ron despu s agua rdi ente en los vaso s sag ra -dos? iGran Dios ! Dnde est tu poder, aquelpoder que lleva el espanto a los abismos y encade-na las tempestades? Dnde aquella voz que de-rrite los collados que parecan eternos y derribalos seculares cedros? Ah! Es ms admirable



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vue st ra pacie ncia que horr ible la malic ia del hom-br e; pero eres oh, Dio s m o! ere s pacie nte (jor queeres eterno: no haces ms que csjerar un poco."

Otra espina se haba clavado en el corazn dellimo. P. Ezequicl al salir a luz en Bogot un ar-tculo de gran resonancia, titulado Puente sobreel abismo, cuyo objeto era conciliar el liberalismocon el Catolicismo, proclamando la ms amplia yabsoluta libertad de conciencia.

Etitusiam semejante artculo a no pocos ca-tlicos, entre ellos a un sacerdote, que dirigi ca-lurosa felicitacin al autor del articulo en cartaa que di forma de folleto con titulo Los Intransi-gentes. Circulaba profusamente por todos los pue-blos del Obi spa do de Pa st o aquel foll eto, y con elfin de borrar del entendimiento y de los corazonesde sus amados diocesanos la impresin que pudieracausarles la citada carta, escribi el limo. Sr. Mo-reno un opsculo titulado O CON JESUCRISTO oCONTRA JESUCRISTO, O CATOLICISMO o L IBERALIS-

MO. Termina aquel opsculo, al que daba carcter

doctrinal, con estas caritativas palabras: "Espe-ramos que el autor de la carta recibir con buenavolu ntad cua nto lleva mos dicho , porq ue, por unaparte, dice que sujeta humildemente su escrito aljuicio del Episcopado colombiano, y por otra,debe suponer que hemos escrito, no contra l, sinocontra los errores de su carta."

La humilde actitud del sacerdote era a todasluces sincera, pues, llevado el asunto a Roma, sesometi laudablemente.



C A P I T U L O V

VIS ITA "AL> LIMI NA" . VIAJ E A ROMA.COLEGIO

DE TULCN.VENIDA A ESPAA.REGRESO A

PASTO.

Ei 2 de Julio do 1898 public el limo. Sr. Mo-reno una Pastoral, en la que dice a los fieles: "To-dos los Obispos catlicos estn en el deber de ir aRoma de tiempo en tiempo para hacer lo que sellama la Visita ad mina Apostolorum, o sea la

Vi si ta a los sepulcros de los Santos Apstoles Pe-dro y Pablo. Los Obispos de Amrica deben ha-cer esta Visita de diez en diez aos. El ltimodecenario termin el ao 95; y no habindose he-

cho la visita correspondiente a ese decenio, y ha-bien do Ns con sult ado a Ro ma si est bamo s obl i-

gados a hacerlo, porque ya haba terminado eldecenario cuando llegamos a esta dicesis, nos con-testaron que si, y que nos prorrogaban el tiempohasta este ao. Estamos, pues, en el deber de ir aRoma en este ao. y tenemos que cumplirlo."

Llevbale a la Ciudad Santa otro asunto. Re-novando una disposicin de su dignsimo antece-

sor en el Obispado, di el Rmo. P. Ezequiel una



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circular fechada en Tquerrcs, y dirigida a losseores Prrocos de la dicesis, para que hi-cier an saber a los padres de f amilia que 110 debanllevar sus hijos al Colegio Bolvar de la ciudadde Tulcn (Ecuador), regido por un profesor queestuvo antes al frente de otro Colegio en Ipiales,correspondiente a la jurisdiccin eclesistica dePasto. No se hizo caso de esa circular y el seorObispo la reiter, imponiendo pena de excomunina los padres que continuaran despreciando la auto-ridad del Prelado.

De este profesor que huyendo de los Tribuna-les eclesistico y civil pas de Colombia al Ecua-dor, algunos daban buenos informes, otros losdaban malsimos. Solicit del Gobierno ecuatoria-no la direccin del Colegio Bolvar, sin que elDiocesano, que, como hemos dicho, era el de Iba-rra, se opusiera, creyendo que el Director se ha-br a arre penti do. To m aquel Pr ela do la acti tuddel de Pasto como una intromisin, y la denuncicomo tal a Roma. Se dijo que la Sagrada Con-

gregacin de Obispos y Regulares haba resueltoel asunto a favor del de Ibarra, y los liberales de

todos matices en ambas Repblicas batieron jal-mas y celebraron la derrota del limo. P. Ezequiel,a quien odiaban como a martillo del liberalismo.

Lleg el Sr. Moreno a Roma el 29 de Agosto,cumpli con el deber de la Visita, y obtuvouna audiencia especial de Su Santidad el PapaLen XI11, con quien habl largamente en latn.Respetuosa y decididamente expuso al Soberano



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Pontfice que tal vez convendra para el bien dela Iglesia pastopolitana la resignacin del Obis-pado. El Padre Santo le dijo que no convena eso,sino volver a su dicesis. No pensaba entonces eiP. Ezequiel decir nada al Papa acerca de lo delColegio de Tulcn; pero el mismo Len XIII lehabl del asunto, escuch las explicacione s delSr. Moreno, estimndolas tanto, que dispuso sereconsiderase o revisase el Decreto que .va habadado la Congregacin.

Com o los meses de Septiembr e y Oct ubreeran de vacaciones en la Curia Romana, y nopcKa revisarse lo dispuesto acerca del ColegioBolvar, aprovech el Sr. Obispo aquel tiempopara venir a Espaa y cumplir con deberes defamilia y amistad. Estuvo en Madrid, Sigenza,Al fa ro y los Co leg io s de Mar cill a y Mon teag udo,siendo recibido en todas partes con cario y ve-neracin.

Vo lv i a Rom a a prin cipio s de Nov iem bre ,pero an pasaron tres meses hasta que el asuntoenojoso de Tulcn qued definitivamente resuel-to. En vista de las nuevas informaciones docu-mentadas que el Sr. Obispo de Pasto present ala Sagrada Congregacin, decret sta que ei Pre-

lado pa stopolitan o estaba en per fectsi mo dere-cho de mantener la prohibicin de su predecesor,de confirmarla y de recordarla oportunamente alos padres de fam ilia de su dicesis. Determin,adems, que el Director del Colegio de Tulcn ofese removido de su cargo, o diese al Obispo



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de Pasto las satisf accion es que en virtud de suoficio pastoral justamente exigia.

La intencin del limo. P. Ezequiel era regresarlo antes posible y por la va ms breve a su ama-da dicesis; pero se vi precisado a regresar a Es-paa, ya para asistir a su hermano, el P. Eusta-quio, que vena de Filipinas gravsimamente en-fermo, ya, principalmente, para ver de realizar susdeseos respecto de llevar sacerdotes de alguna Or-den religiosa que administrasen los pueblos de la

costa del Pacfico en su Obispado.

A medi ados de Ma yo lleg a su quer ida y an-helada ciudad de Pasto. Las glorias o huniiia-cioncs del padre son glorias o humillaciones par los buenos hijos, y la aureola de que ahora veniacircundado el limo. Sr. Moreno reflejaba esplendo-rosamente en todos y cada uno de sus fieles hijos.Por eso el ansiado da de la vuelta de tan amadoPastor fue de gala y general contento en aquellaciudad, la cual dispuso y llev a efecto un gran-dioso programa de recepcin, en que tomaron

parte todas las clases sociales.



C A P I T U L O V I

GUER RA DE TRES AOS EN COLOMBIA. GESTION ES

DEL SR. MORENO EN FAVOR DEL ORDEN

El espritu de nuestro limo. Sr. Moreno pare-ca haber entrado todo en los sacratsimos Cora-zones de Jess y de Mara. Meditaba y quera rea-lizar sus anhelos y extensos provxctos de cons-truir varias iglesias; una, dedicada a Nuestra Se-ora de las Lajas, imagen vcncradisima en la di-cesis y pueblos limtrofes; otra, al Sagrado Cora-zn de Jess en la misma ciudad de Pasto, y hastapensaba en erigir una nueva catedral. Poco tiem-po disfrut de aquella quietud y de recrearse endisponer palacios para el Rey y la Reina de losCielos.

En 18 de Octubre de 1899 estall la guerra, 'juepor espacio de casi tres aos hizo tantas viudas y.

hurfanos, ahond horriblemente las divisiones po-lticas y redujo a yermos muchsimos de los camposcultivados. El Sr. Obispo de Pasto, mirando aque-lla desgracia desde las elevaciones de su alto minis-terio, escribi una Carta Pastoral, y preguntaba:" Pensando catlicamente, qu es la guerra actual ?Un castigo de Dios que envuelve fines de miseri-cordia", responde.



Nadie senta y lamentaba la guerra tanto comol. Si hubiese podido, la habra evitado aun a costade su sangre. Sin embargo, una vez que tan sinculpa suya haba estallado, y una vez que el ob-je ti vo de los rev oluc ion ario s era destr uir la Re-ligin y la Iglesia, pues entraban en combate algrito horrible de "Muera Cristo!", haba de en-irudccer el Jefe de la Iglesia pastopolitana? Diri-gi al Clero varias circulares exponiendo con cla-ridad y valenta cules eran sus deberes en aque-llas circunstancias. Al Gobierno ecuatoriano, queen favor de los revoltosos tomaba activa partr enaquella guerra, desagradaba en extremo la actituddel Prelado de Pasto, y hasta la denunci a Roma,de donde no se le hizo advertencia alguna respectode su proceder, y continu infundiendo alientos enlos defensores del orden y de la Religin con enr-gicas y caldcadas exhortaciones.

Para que se vea el efecto que stas producan ycunto esperaban los buenos de la prestigiosa ges-tin del Sr. Moreno, exhibimos el siguiente docu-

mento. El Comandante general. Jefe de operacio-nes del Sur. le escriba en Agosto de 1901: "Ilus-trsimo seor: En el grave .empleo militar que ejer-zo. despus de haber agotado mi actividad, desdeluego implorando el auxilio y asistencia de Dios, ycon justa desconfianza de mis fuerzas, slo me res-ta acudir a su seora, Principe de la Iglesia deesta dicesis y Pastor de la grey comprometida,para pedirle en favor de la causa del Gobierno elmayor apoyo posible. Estamos amenazados de los



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ITOS grav es y ciert os peligro s, y los pueblos y laopinin pblica permanecen fros e indolentes.Si su seora, si el Clero secular y regular no alzanla voz ,y en nombre de Dios y de la Patria nodespiertan a estos pueblos, no se lo que va a su-ceder: veo en la indolencia social un claro signo demuerte."

Y con tales bro s e inter s exh ort el Pr ela doa los leales, que sus palabras sirvieron a los jefescatlicos de arenga militar. En la Carta que es-cribi con el titulo de A TRIUNFAR o MORIR,deca: "Salga al frente la gente entusiastaque grita con toda su alma Viva la Religin!y que se lanza al comb ate limp ia su con cie nci a,reforzada con los Sacramentos y llena de ardorpor la defensa de su fe y de su Patria: esto agra-da y aplaca a Dios. Animo, defensores armadosde la fe! Pelead de esa manera las batallasdel Dios de los ejrcitos...! No, no se nos man-de callar, invocando una candad falsificada quecuenta los males materiales de la guerra y no

la multitud de almas que pierden la fe y van cayen-do a los infiernos con el reinado de la impiedad.Callar cuando ruge la fiera dando sacrilegos mue-ras a Nuestro Seor Jesucristo y cuando le haceguerra cruel? Callar cuando amenaza a los pue-blos cris tian os el may or de los mal es? No ; quecallar en estas circunstancias sera cobarda y trai-cin a Jesucristo. Seguid, buenos catlicos ; seguidgritando cada vez ms fuerte: \A pelear por nues-tra Religin! Dios LO QU IERE . . . "

San Ezequiel Moreno Díaz. Compendio de Biografía de Toribio Minguella Arnedo (Quizas Su Primer...

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