SAN GREGORIO NACIANCENO

Datos biográficos

330 Nace en una familia cristiana y aristócrata

Estudia en Atenas junto a Basilio 362 es ordenado presbítero 372 es ordenado obispo de Sásima a donde

no llegó por la presión de los arrianos 379 es llamado por los católicos de

Constantinopla para dirigirlos 380 recibe el apoyo de Teodosio 381 preside el concilio de Constantinopla 381 regresa a Nacianzo 390 Muere en Arianzo

Obras

No hizo ningún comentario bíblico ni tratado dogmático

Su producción se concentra en los discursos, en las cartas y en los poemas autobiográficos, dogmáticos y ascéticos.

Son célebres los llamados Cinco discursos teológicos ( 27-31) que forman parte de una colección de 45 discursos

Los cinco discursosPrimer discurso Eunomianos: hablan de Dios como algo

banal El discurso sobre Dios es difícil y se debe

hacer con respeto Purificar el corazón de: ira, orgullo, dolor

irracional, placer mundano, risa inmoderada, curiosidad sin freno, escucha insaciable y hablar sin límite

El contexto: amor fraterno, la fidelidad conyugal, la virginidad, la atención al pobre

Se debe acompañar de: canto de salmos, vigilias, ayuno y oración

Los cinco discursosSegundo discurso

Dios no es un objeto como los otros porque es incorpóreo

De Dios podemos afirmar la existencia pero no su esencia que está sobre todo concepto y sobre todo lenguaje

Hablar de Dios equivale a entrar en una nube oscura como “Moisés en el Sinaí”

Los cinco discursosTercer discurso El problema de la generación en Dios Eunomianos: Padre: no engendrado Hijo:

engendrado. Diversa naturaleza El nombre de Padre no indica esencia ni

actividad sino relación. No hay diversidad de naturaleza

La inferioridad del Hijo en la Escritura se refiera solo a la naturaleza humana: “El hijo permance aquello que era, mientras asume aquello que no era” (19)

Relación entre fe y razón: la inteligencia es un instrumento útil pero débil, debe apoyarse en la fe

Los cinco discursosEl cuarto discurso

Examina pasajes bíblicos que los arrianos interpretaban en sentido subordinacionista: donde se indica que es siervo, que está sometido, que ora, que pide, que progresa, que se cansa, que experimenta el temor

Examina los “nombres” que se le dan al Hijo (títulos cristológicos)

Los cinco discursos Quinto discurso

Afronta la teología del ES La Escritura lo llama Espíritu de Dios

pero no afirma explícitamente su divinidad

G proclama abiertamente la divinidad del ES y su consubstancialidad con el Padre y el Hijo

Si el Hijo es generado por el Padre ¿el ES? Utiliza la expresión del Ev. de Juan 15, 26 “Procede” (ekporéuetai)

Argumento soteriológico: D D, ED D

BASILIO MAGNO Y GREGORIO DE NACIANZO