Boletín Informativo del Partido Comunista de España en Madrigueras D. Legal: AB-7-2006 Septiembre 2017

nº 46

“La democracia es una forma de gobierno en la que cada cuatro años se cambia de tirano” V. Lenin

Se cumplen 100 años dela Revolución Socialista

Crearon el primer sistemasanitario público y universal delmundo.Establecieron una

jornada laboral de7,3 horas.

En 18 años la URSSacabó con el desempleo.

La jubilación erauniversal. Las

mujeres se jubilabana los 55 años y loshombres a los 60.

Los bolcheviques liderados por Leninalfabetizaron el país e implantaron un

sistema de educación público y gratuito.

En octubre la clase obrera tomó el poder en Rusia.

Legalizaron elaborto y el divorcioy despenalizaron lahomosexualidad.

Dejó atrás unmodelo económico

feudal ydependiente. Los obreros de

los paísescapitalistas se

beneficiaron de larevolución ya que

la burguesíacedía ante sus

reivindicaciones,para que nocayese este

sistema que nosdevora.

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Ruegos, preguntas y unas cuantas quejas

Grupo Municipal de Izquierda Unida

En el municipio de Madrigueras, a 29 de junio de 2017, siendo las 22.10 horas, es noche de bonitas palabrasy mejores intenciones, ¿o no?

Propusimos:• Que en cuanto a la modificación de la ordenanza municipal reguladora de la instalación de terrazas, en relacióna las sanciones por infracciones, pensamos que debería haber una normativa local y no regirnos con la ordenanzade otras ciudades más grandes, que es lo que nos proponen, ya que son altísimas las sanciones y para nuestropueblo eso no procede, al ser un pueblo pequeño. Nos contestan que lo van a estudiar.

• Que se vayan limpiando los parques y jardines más a menudo.

• Que las enmiendas al presupuestos aprobadas en 2017 se empiecen a gestionar ya.

Preguntamos:• Por qué no han recibido todavía la subvención concedida El Olimpic Basket, según nos hace llegar lajunta directiva. El concejal de deportes dice que lo mirará (esto ya es todo un clásico).

• Si han hecho algo en relación a la esquina de la carretera de Motilleja con el acceso a la residencia de ancianos;manifestamos que es urgente el asunto, ya que durante una inspección en dicha residencia manifestaron losexpertos que en caso de emergencia sería una gran dificultad esa esquina. El alcalde contesta que no ha habladotodavía con el propietario.

• Si los vecinos del barrio de la paz han pagado ya la tasa porhacer dicho jardín privado para uso público. El Sr. Alcalde respondeque todavía no se les ha pasado la liquidación, (desde hace tresaños, no les han pasado la liquidación, tremenda información); porcierto dice el Sr. Alcalde que ese jardín está tan bien cuidado porque lolimpian los vecinos, e incluso él. (Qué bonito, si fuese cierto)

Nos quejamos:• Por enésima vez, que en este pueblo hay ciudadanos de 1ºy de 2º categoría, ya que según nos informa el Sr. Alcalde se hanarreglado las calles de León y Lirio, Reyes Católicos y GranCapitán, el ayto. carga con un 15% del gasto, el resto lo pagan losvecinos. Nuestro portavoz interviene diciendo que por qué en lasobras que se realizaron en la plaza, el ayuntamiento cargó con el100 % del gasto. Contestación del señor alcalde: porque se decidióasí. (¡Toma Democracia!)

• Por llevar tres meses sin plenos ordinarios, según la ley debe haber uno al mes. Contestación del Sr. Alcaldeporque no había asuntos que tratar de interés.

Y ahora empieza el buen rollito:

• Aprobamos por unanimidad, la adhesión a la red internacional de Alcaldes por la Paz, a propuesta delPSOE. Se trata de adoptar unos acuerdos con el fin de promover una demanda internacional para un mundo en pazy libre de armas nucleares (preciosas palabras, mejores intenciones, aunque nosotros ya sabemos en lo que quedanestás cosas, lo apoyamos a manos llenas. Lo que no nos gusta mucho es eso de “alcaldes” por la paz; mejor seríaque se llamase pueblos o ayuntamientos por la paz).

• Aprobamos por unanimidad la moción para Promover la igualdad económica entre mujeres y hombres,

presentada por IU-GANEMOS, para compartir el trabajo y eliminar las discriminaciones de género (esto se presentócon motivo del 8 de marzo Día internacional de la mujer, pero como llevamos el retraso de plenos que llevamos, salea relucir en junio).

• Aprobamos por unanimidad que nuestro Ayuntamiento se comprometa con la firma de la declaración de Sevilla:El compromiso de las ciudades por la economía circular, se trata de que nuestro ayuntamiento se compromete allevar a cabo preciosidades como estas:

- “Promover un modelo de desarrollo urbano sostenible, aumentando la demanda de actividades socioeconómicas,lo que se traducirá en empleo verde.”- “Incrementar nuestros esfuerzos por reducir los impactos ambientales, climáticos y sobre la salud de las personasde sus actuales modelos de desarrollo”.- “Subrayar las consecuencias positivas que un cambio de modelo hacia una economía circular supondría en términosde emisiones de gases de efecto invernadero”.- “Desarrollar estrategias locales a favor de la economía circular que favorezcan el vertido cero, el reciclaje, lareutilización y el fomento de la compra pública de productos verdes”

No podemos poner todas, pero todas las propuestas son en relación a “no tires, reutiliza y consume lonecesario” la ruta a seguir de cualquier ecologista que se precie.

• Desde IU-GANEMOS presentamos, a instancias del grupo ACEM, la petición sobre el cierre de la CentralNuclear de Cofrentes, también se ha presentado en varios ayuntamientos de la zona, por el peligro queconlleva habitar tan cerca de una central nuclear( 60 km. Desde Madrigueras a Cofrentes). Aquí se aprueba connuestros votos a favor, el PP se abstiene, porque tienen muchas dudas, y el PSOE también se abstiene mediante unpedazo de manifiesto que más o menos dice esto: que por una parte les gustan las Centrales Nucleares porquegeneran mucho dinerito, aunque por otro lado están en contra, pero como no hay otra cosa mejor que siganfuncionando, que sigan echando humos; y además es un gran problema los residuos que generan, y como no sabemosqué hacer con ellos pues que sigan funcionando. Mientras tanto, lo único que podemos pedir a nuestros políticos esun Pacto por la energía, pero sin robar, no como antes.

Con razón, nuestro concejal Paco Carretero les dice que no entiende su postura. Ahí está ese PSOE contradictorioconfuso y ambiguo del “Sí PERO NO, NO PERO SÍ”. Que tras sus maravillosas mociones y propuestas, cargadasde buenas intenciones, alegatos a la paz, a la ecología, a la solidaridad y en definitiva a una vida saludable, y másnatural; y ahora nos dicen que no tienen claro el cierre de la central nuclear porque da mucho dinerito, entre otrascosas.

En fin, se cierra la sesión con un sabor agridulce, ya sabemos que el PSOE es así. En los mítinescanta la internacional y en el parlamento apoya a los del cara al sol. Así, tranquilamente.

Seguiremos informando.

Os recordamos que los miércoles de 6 a 8 podéis ir a nuestra oficina del ayuntamiento para trasladarnoscualquier cosa relacionada con nuestro pueblo.

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Nuestra vida, sus beneficios

Seguimos muriendo. O mejor dicho, nos siguen matando. Este verano más que nunca. A fecha de julio, según datosdel Ministerio, 286 obreras y obreros fallecieron en su jornada laboral, sin contar las muertes de camino al lugarde trabajo. Una nota a pie de página, un breve comentario en el periódico local, una concentración sindical, una

investigación por parte de la inspección laboral y ahí acaba la historia de cara a la galería.

Nos olvidamos que cuando muere alguien de nuestra gente, en estas circunstancias, se deja algo más que un vacío para elempresario. Somos simples estadísticas en un mero papel para el Gobierno. Esos secretarios de Estado o esas ministras nopiensan en el vacío que la muerte de un trabajador puede llegar a dejar, tanto emocional como económicamente en el seno de sufamilia, o a sus compañeros y compañeras de trabajo. No todo el mundo puede llegar a ser consciente del impacto psicológicoque la muerte de alguien con quien has trabajado codo con codo puede llegar a conllevar.

Las empresas, además, se lavan las manos mientras ponen caras cínicas de falso dolor. Quien muere, o tiene un accidente,en un puesto de trabajo con un contrato fijo o indefinido goza de la extraña “suerte” de tener mayor facilidad a la hora de poderencontrar la indemnización correspondiente o de hallar una responsabilidad legal suficiente. La subcontratación eterna yprecariedad laboral lo único que consigue es hacer que las empresas y los organismos públicos se pasen la patata caliente,lo que produce una historia de terror burocrático sin descanso.

La prevención de riesgos laborales sigue siendo una de las asignaturas pendientes en este país. Las y los organizadoresde los puestos de trabajo, los poseedores y propietarias de empresas siguen sin poner el empeño máximo a la hora de protegerla salud de la gente que mantiene sus empresas a flote, porque sin nosotros y nosotras, son menos que nada.

Uno de esos accidentes de trabajo que más rabia nos han dado este verano fue la muerte de un operario cuando asfaltabauna carretera en Sevilla durante la ola de calor, a 40º marcados por el termómetro y a más de 170 con aglomerado. Pero, comohemos dicho, solo fue una mención con la boca pequeña en los medios de comunicación y un comentario de barra de bar llamando“cabrones” a quienes han llevado a matar a una persona por un golpe de calor. Quien más, quien menos ha sufrido el frío o elcalor casi extremo en su jornada laboral, tanto en la fábrica, como en la obra, como en las labores del campo. ¿Tenemosque jugarnos la salud y la vida para subsistir en la miseria en la que nos mantienen desde el nacimiento?

Por Iván Pardo

Despropósitos festivos

Hablemos de las fiestas, estas que se han sucedido con una gran cantidad de “matices”. Podemos empezar con elprograma de las fiestas, ese en el que los actos organizados se repiten una vez, tras otra, bajo diferentes epígrafescomo tomándonos por tontos, con el fin de rellenar páginas; o ese en el que el equipo de gobierno se hace

propaganda con el dinero de todos, una vez más y como ya se señaló en este boletín con anterioridad. Para eso, deberían desacar un pequeño tríptico con la programación y ahorrarles el dinero a nuestros vecinos, ya que pagar por publicidad, no es derecibo. Lo único bueno, fue la portada, desde aquí felicito a la autora de la obra.

Pero esto no es nada, para lo que se cobró por el Tokata, esa fiesta prefabricada que, la primera vez gusta, la segunday sin consumición con la entrada, cansa. Precio excesivo para tal evento, que como casi siempre, pegarían solo unos cuantos.Son numerosas las críticas que se han escuchado del “festival”, al que solo libra el buen hacer de los dj’s que ponen todas susganas.

La apertura tampoco tuvo desperdicio. Empezando por la ubicación del escenario, cuestión que deberían de aclararnuestros gobernantes ya que, la ciudadanía, no ve beneficio alguno en el que la mayoría de la plaza se quede sin visibilidad, porestar “empotrado” en la iglesia. Como se descuiden el año que viene lo meten en la capilla del Cristo. Pero claro, es difícil entenderesta crítica cuando tú te colocas las sillas en primera plana, por segundo año consecutivo y a pesar de haber recibido reprochespúblicamente. Sí, así actúa nuestro alcalde y sus concejales, esa es la filosofía de: Yo barro para casa y los demás que seapañen. Que se apañen para poder oír o ver algo, que era prácticamente imposible. Se ve, que como el alcalde no tiene muchoque decir, tampoco tiene ningún interés en que lo escuchen. Pero lo mejor estaba por llegar, ver a las chicas con los tacones y alos chicos con los trajes subiendo las espuertas de uva… ¡eso sí fue un espectáculo! Y es que, aunque la intención de contarcon los Quintos y Quintas fue buenísima (después de años despreciándolos) la puesta en escena no acompañaba. Menosmal que, una vez más, ellos, los actantes, salvaron la situación con mucha soltura, es una pena que las “cabezas pensantes” noidearan algo con más clase y más acorde con sus atuendos. Pero bueno, podemos estar tranquilos, ya que prácticamente nadielo vio, ya que el pueblo había empezado a cenar y se encontraba ajeno al acto, como cada año.

Esa noche, además, se dio una situación muy paradójica, el propio ayuntamiento se contraprogramó. De modo que lagente estuvo deambulando de un lado a otro intentado encontrar el ambiente entre el baile y el botellón de lujo (se pusoun escenario, que estaría bien conocer el coste que tuvo, para que los jóvenes hicieran el botellón con un dj) sin éxito, puesto quela fiesta estaba dividida. Para más inri, si te ibas a la “movida joven” tenías que llevar tu propia bebida, o no tenías ni una botellade agua a mano. Es una pena que haya quien pague por tener la barra en la plaza y luego les lleven a los clientes potenciales aotro sitio. Al igual que es una pena que se vacíen los bares del pueblo por eso, inculcando con ello unos hábitos entre nuestroshijos que consisten, básicamente, en ingerir el máximo alcohol, en el menor tiempo posible, de modo más barato.

Para terminar, porque no quiero extenderme más, me gustaría aconsejar a la persona encargada de contratar losespectáculos culturales, que se los vea primero. Eso facilitaría mucho las cosas, sobre todo para que no nos hagan perder el tiempocon grupos amateur con una calidad ínfima. Para eso, mejor que cuenten con las asociaciones locales, que no han tenido apenas presencia en las fiestas, como si no fueran parte fundamental de la cultura madriguereña.

Por Espectador Crítico

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Tengo poco espacio y la historia de este genocidio es larga. Eldrama del pueblo palestino va asociado a la proclamación delEstado de Israel en mayo de 1948, pero lo cierto es que comienza agestarse mucho antes.

A finales del siglo XIX, Palestina estaba, como otros pueblosárabes, bajo dominio del Imperio Otomano, pero Francia y GranBretaña también tenían pretensiones sobre esta zona del mundo.Durante la I Guerra Mundial (1914-1918), Turquía se posicionó conAlemania, así que Gran Bretaña apoyó las luchas del nacionalismoárabe contra el dominio turco (a cambio pedía lealtad a los jequesárabes) al mismo tiempo que se comprometía con el sionismo a crearun Estado judío en Palestina. Terminada la I Guerra Mundial, losvencedores comenzaron la pugna por el control de Oriente Próximo y,por supuesto, de las reservas petrolíferas más grandes del mundo.

Mientras los ingleses prometían a Hussein Ibn Ali quegobernaría la futura nación árabe que nacería tras la victoria aliada,en realidad, los acuerdos secretos entre Francia y Gran Bretaña deSykes-Picot recogían, ya en 1916, cómo sería el futuro reparto: bajocontrol francés quedaría Siria y bajo control británico quedaríanMesopotamia, Palestina y Transjordania (Jordania en la actualidad).

Cuando en 1922 se creó la Sociedad de Naciones, éstaconcedió a Francia y Gran Bretaña el mandato sobre los territoriosárabes de Oriente hasta que sus pueblos accedieran a laindependencia. El territorio bajo control francés se dividió en dospaíses: Siria y Líbano. Gran Bretaña, por su parte, tenía que contentaral jeque Hussein por el levantamiento contra los turcos, así se creóJordania para su hijo Abdullah e Irak, en Mesopotamia, para su hijoFeysal (pero sin la región petrolera que más tarde se convertiría en elemirato de Kuwait). Las potencias coloniales llevaron así a lapráctica la teoría de divide y vencerás.

Cuando en 1922 se inició el mandato británico había unos83.000 judíos en Palestina, pero en 1947, justo antes de la retirada deGran Bretaña y de la proclamación del Estado de Israel, había 608.000judíos de una población de 1.972.000 habitantes. Los movimientosde resistencia fueron reprimidos duramente por las fuerzasbritánicas y las propias organizaciones armadas de los colonosjudíos. Tras el ascenso de Hitler al poder, miles de judíos europeosllegan también huyendo de la persecución del nacismo. Terminada laII Guerra Mundial las cosas se precipitan y en julio de 1946 se produceun atentado contra la sede de la Administración británica en Jerusalénen el que murieron 91 funcionarios. Unos meses después GranBretaña renuncia a su mandato sobre Palestina y, en 1947,Naciones Unidas plantea la división de Palestina en dos Estado(uno árabe y otro judío) y la internacionalización de Jerusalén(ciudad santa para tres religiones monoteístas: la judía, lacristiana y la musulmana). La resolución otorgaba un 43 por 100del territorio al Estado árabe y un 57 por 100 del territorio alEstado judío.

También territorios de Uganda o Argentina se propusieron comosede del futuro Estado judío, pero no olvidemos que la reivindicaciónjudía sobre su derecho a Palestina se funda en una ocupación de hacemiles de años y en un relato religioso en el que se dice que Dios lesprometió esa tierra.

Los árabes manifestaron que la división de Palestina violabala Carta de Naciones Unidas sobre el derecho a laautodeterminación de los pueblos y que nadie les habíaconsultado nada. Sin embargo, en mayo de 1948 la comunidad judíaproclamó unilateralmente el Estado de Israel, acto que desencadenóla intervención militar de los países árabes vecinos (Egipto, Irak,Jordania, Líbano y Siria) en apoyo a los palestinos. Tras la derrota delos países árabes, las fronteras de Israel incluían el 78% del territorio

de Palestina (al otro lado un millón de personas se convirtieron derepente en refugiados que nunca han podido regresar).

Los palestinos no abandonaron sus tierras de formavoluntaria, sino que diversas matanzas fueron planeadas yejecutadas con el fin de expulsar a la población árabe delterritorio. Para construir ese Estado, había que “echar como fuera” aquienes allí vivían porque las tierras debían ser entregadas a loscolonos “libres de ocupantes”. Según Naciones Unidas, de abril a juliode 1948, unos 600.000 palestinos tuvieron que huir de sus tierras y en1949 los refugiados alcanzaban la cifra de 940.000 personas. Enparalelo, Israel proclamó las Leyes de Propiedad de DueñosAusentes a través de las que confiscó las propiedades de lospalestinos que tuvieron que huir para salvar sus vidas.

Con el argumento del derecho a garantizar su seguridad trasdiversos atentados, en junio de 1967 Israel ocupó el Golán sirio, lapenínsula del Sinaí egipcio y los territorios palestinos de Gaza yCisjordania.

La resistencia palestina y sus intentos de incursión en lasfronteras de Israel era respondida con bombardeos sobreJordania. Resumiendo la sucesión de acontecimientos, en 1970 el reyHussein hizo intervenir a su ejército contra las guerrillas palestinas yla Organización para la Liberación de Palestina (OLP) fue expulsadade Jordania (de ahí se trasladó a Líbano).

En 1982, la invasión israelí del Líbano pretendía eliminar laestructura de la OLP situada en Beirut oeste y acabar con Arafat. Paraevitar una nueva masacre en un Beirut cercado por los tanquesisraelíes, la OLP, en contactos con Estados Unidos, se mostródispuesta a acatar las resoluciones de Naciones Unidas y aaceptar al Estado de Israel con arreglo a las fronteras de 1948(renunciando así a recuperar toda Palestina). En el acuerdo la OLP secomprometía a sacar sus fuerzas de la capital libanesa a cambio deque el ejército israelí no entrara en Beirut oeste. La evacuaciónterminaba el 30 de agosto y el 1 de septiembre el presidente Reagananunciaba un plan de paz para Oriente Próximo. Mientras tanto, elpresidente de Líbano (líder de la extrema derecha libanesa) eraasesinado. Nadie reivindicó el atentado, pero los tanques israelíescercaron los campamentos de refugiados de Sabra y Chatila y losfalangistas libaneses entraron. La matanza se extendió del 16 al 18 deseptiembre y hasta ahora nadie ha sido juzgado por los crímenes deguerra cometidos en los campamentos de refugiados. Se calcula quela invasión israelí del Líbano terminó con 18.000 muertos y 30.000heridos.

Ocupación israelí: 50 años de opresión a Palestina

Reservas de palestinos Por A. C.

PCE Madrigueras

En 1983 surge el movimiento islamista en Gaza, un movimientoque, curiosamente, es potenciado desde distintos ámbitos con el fin decontrarrestar el peso de la OLP en los territorios ocupados.

En 1987 comenzó un movimiento de rechazo a laocupación y de desobediencia civil cuyas únicas armas fueron laspiedras. Al hilo de la revuelta, en 1988 Jordania cortó sus vínculosadministrativos con Cisjordania y el Consejo Nacional Palestino (consu parlamento en el exilio) declaró el Estado de Palestina. El balancede los 5 años que duró la Intifada (1987-1992): 1.238 palestinosmuertos (buena parte de ellos niños y jóvenes), 120.000 heridos y22.000 personas encarceladas (a ello habría que sumar los dañosmateriales de las continuas demoliciones de casas e infraestructuras).En la parte israelí murieron 28 soldados y 31 civiles.

En 1993, los acuerdos de Oslo establecieron un plazo de 5 añospara que el ejército israelí se retirara gradualmente de Gaza yCisjordania y cediera el control a la Autoridad Nacional Palestina. Sinembargo, se dejaba para más tarde la discusión sobre la creación deun Estado palestino independiente, el retorno de los refugiados, eldestino de los asentamientos y el estatus que se otorgaría a Jerusalén.

En 1994, el ejército israelí se retiró de Gaza y de Jericó, Arafatpudo volver a Palestina y se concedió el Premio Nobel de la Paz aSimon Peres, Rabin y Arafat.

En noviembre de 1995, Rabin fue asesinado (demasiadosinteresados en que el proceso de paz no avanzara). En 1996, justoantes de las elecciones en los territorios palestinos, es asesinadotambién un importante dirigente de Hamas (a pesar de ello, Arafat ganócon el 85% de los votos). Pero antes de las elecciones en Israel, variosatentados suicidas en venganza por la muerte del dirigente de Hamasen los que murieron más de 50 ciudadanos israelíes hicieron queNetanyahu (candidato de Likud) venciera por muy poco a Simon Peres(candidato del partido laborista). Cuando Netanyahu se convierte enprimer ministro, éste anuncia la ampliación de las colonias judíasen Cisjordania, que nunca permitiría la creación de un Estadopalestino, que Jerusalén era y sería la capital eterna de Israel yque los acuerdos tomados en Oslo serían revisados.

Para el pueblo palestino, el proceso de paz sólo había sidoun espejismo. En 1999, se había duplicado el número de colonos enlos territorios ocupados y el ejército israelí seguía controlando el 90%del territorio de Gaza y Cisjordania.

En el año 2000, en Camp David tampoco hubo acuerdo (laAutoridad Nacional Palestina no aceptó, entre otras cosas, másanexiones de tierras por parte de Israel, el control israelí de losrecursos hídricos de Cisjordania, el control israelí de las fronteras y lascostas del futuro Estado palestino y que no se diera ninguna soluciónal derecho de retorno de los refugiados de acuerdo con la Resolución194 de la ONU).

Como la muerte del proceso de paz no era suficiente, esemismo año Sharon decide darse un paseo por la explanada de lasmezquitas en Jerusalén. Los palestinos lo consideraron unaprovocación que desencadenó una nueva Intifada, esta vez no sólocon piedras, y de nuevo se entra en una espiral de violencia (eso sí,Sharon ganó las elecciones en Israel en 2001).

En agosto de 2001, dos misiles del ejército israelí destruyeronla sede del Frente Popular para la Liberación de Palestina enRamallah, matando a su secretario general. En octubre de 2001, uncomando asesinó en Jerusalén a un exministro israelí líder de unpartido de extrema derecha. Después el ejército israelí mató, entreotros, a un importante dirigente de Hamas y se sucedieron variosatentados suicidas. La Liga Árabe presentó el 28 de marzo de 2002una propuesta de paz (todos los países árabes estaban dispuestos afirmar acuerdos de paz con Israel a cambio de su retirada de losterritorios ocupados desde 1967); pero el 29 de marzo el ejército israelíponía en marcha la denominada Operación Muro de Defensa a travésde la que se volvieron a ocupar tierras y ciudades en Cisjordania (enese momento Arafat ya llevaba más de tres meses cercado en laresidencia presidencial en Ramallah y allí vivió bajo arresto domiciliariodesde 2001 hasta su traslado a Francia en 2004 poco antes de sumuerte). Desde junio de 2002 Israel comienza a edificar un muro de 7metros de alto y más de 700 kilómetros de longitud. El trazado delmuro conlleva la separación de pueblos y familias, la apropiaciónde tierras y acuíferos en Cisjordania, la miseria porque losagricultores no pueden acceder a sus tierras de cultivo (además,las tierras no cultivadas son confiscadas), casas einfraestructuras demolidas, árboles y cultivos arrancados,innumerables puntos de control y personas siempre esperando…

Tras casi 70 años de exilio, 5 millones de refugiados,vulneración de derechos humanos, crímenes de guerra, sereshumanos sometidos a la pobreza, el sufrimiento y la humillación,incumplimiento del Derecho Internacional y demasiados intereses queimpiden una resolución pacífica de esta tragedia humana, el resultadoes que el territorio palestino ha quedado reducido a unos cuantosislotes aislados rodeados de 600.000 colonos armados y soldadosisraelíes ubicados en numerosos asentamientos y que la poblaciónpalestina ha quedado incomunicada entre sí en Cisjordania y sometidaa un bloqueo económico y continuos bombardeos en Gaza.

¿Por qué no van a hacer los colonos israelíes lo mismo quehicieron los colonos en Estados Unidos?

A pesar de la situación, muchos han decidido no marcharsey resistir en los pequeños guetos a los que han sido reducidos apesar de las resoluciones de Naciones Unidas, sabiendo deantemano que están ya muertos. Son conscientes de que el Estadopalestino va camino de ser eliminado físicamente (habitantes incluidos)con el visto bueno del mundo.

PAZ

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¿Sacrificio animal? No, gracias

Estoy en contra de los festejos donde a cualquier clase de animal se le haga sufrir hasta matar. Últimamente se habla muchode esto gracias al Partido Animalista que trata de que se prohíban estos festejos y concienciar a la gente sobre este tema.

Los casos más nombrados son las corridas de toros y el toro de la Vega, pero hay muchos más y con otros animales. A mí estosactos festivos me parecen de una crueldad sin límites, crueldad con la que se divierte mucha gente. No comprendo cómo se puedepasar bien con el sufrimiento y muerte de cualquier animal, para mí son personas sin sensibilidad humana que rayan el sadismo. Losdefensores de esta clase de festejos argumentan que son tradiciones con cientos de años y hasta “cultura”, lo más grave es que losgobernantes lo defienden. Las tradiciones, como todo, no son inamovibles. Se deben prohibir todas aquellas que ensalzan elsufrimiento y la muerte, esta exhibición pública del dolor también se da, en algunos casos, en personas, generalmente estasúltimas están ligadas a la religión.

Todos estos actos se deberían abolir inmediatamente y tomar hacia los animales una actitud respetuosa, sentir cariño por ellospues son vidas con las que en cierto modo estamos emparentados puesto que toda clase de vida viene de un ancestro común (hacemillones de años). Todos los animales son dignos de nuestra admiración hacia ellos.

Por Nicolas-Ángel Jiménez Descalzo

El pueblo estaba en fiestas y como siempre la mañana era fría y lluviosa.La chiquillería se remolineaba junto a las barcas, titiriteros y demás actos festivos.

Abentino y sus hermanos recién llegados del corral, como todos los críos se quedaron prendaos ante el gitano moreno que no parabade de gritar: “¡Atención, atención!, ¡ahora, el más difícil todavía, la cabra encima la escalera!”.

En su delirio de hambruna, allí mismo planearon el rapto y sacrificio de “la artista principal”. Cuando todo estaba tranquilo la soltarondel ramal, la condujeron al corral. Allí libres de toda sospecha comenzaron a guisar tan suculento manjar.

Cuando a Baldo le tocó probar, miró a Tomás y le dijo: “Esta cabra está muy dura tienes que cocerla cinco horas más, pues cabra viejaes por ser la artista principal”.

Por Paco García Martinez

Microrrelatos con historia

Los tiempos del hambre. La artista principal.

Renovarse o morir. Es lo que han debido pensar los artífices de esta nueva corriente eclesiástica que lejos de los oficiostradicionales han encontrado una manera de engañar con falsas promesas a las nuevas generaciones.

La iglesia Hillsong se creó en Australia y se ha extendido por diferentes países. Desde que llegó a España no ha parado decrecer. Según su pastor, un joven de 29 años, ha llegado para “curar la oscuridad del país”. Se trata de una iglesia más, defensorade la familia tradicional, contraria al aborto y propagandista de condicionantes como “ser un buen cristiano te llenará degrandezas”, aunque todo ello disfrazado con un reclamo musical, ambiente festivo y confetis.

Actualmente poco parece importar la autocrítica mientras la imagen sea lo más actual y moderna posible, perdiendo laidentidad a condición de pertenecer a un grupo privilegiado; lo que hace que la juventud, a la que parece estar dirigida estanueva iglesia, sea demasiado maleable.

Si a esto le añadimos que sus pastores son jóvenes, leen la biblia de manera coloquial, siguen las últimas tendencias yaparentan tener intereses afines a ellos, lleva a que de 2.000 personas que congregan en cada servicio, más de la mitad seanadolescentes deseosos de pertenecer a la nueva moda.

Esta “nueva iglesia” tiene un marketing muy estudiado, presenta cada “actuación” de forma muy parecida a un concierto;entre canción y canción, unos versículos de la biblia y para finalizar la denuncia de falta de recursos que sufre la iglesia, aunque esosí, disponen de discográfica propia haciendo negocio con la venta de discos entre otras actividades comerciales.

Fe moderna no es lo que hace falta a la juventud para salir del pozo en el que estamos. La salida está en invertir enun buen sistema educativo, en sanidad, en investigación, y en la modificación de las leyes que hacen que la sociedad seagarre a un clavo ardiendo como el que presenta la fe, sea de la religión que sea, por la decadencia a la que nos estánllevando.

Renovarse o morir Por Sara Castillo Martínez

El género poético es uno de los recursos de los quese sigue haciendo uso como voz crítica contra losdesmanes de los gobiernos; especialmente,

destaca por su tono lacónico, sentencioso. Así, en 1937, sereunían en Valencia un gran número de poetas en el II CongresoInternacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, con laintención de usar su palabra como referente solidario con laSegunda República, cuando ya hacía un año del inicio de laGuerra Civil.

A través de esta fusión, poesía y solidaridad, surgió unaantología como regalo a los asistentes del congreso, la cualllevaría el nombre de Poetas en la España leal. En ella se

incluyeron versos de otros tantos y buenos escritores que elsentido democrático ha dado: Machado, Alberti, Altolaguirre,Cernuda, Gil-Albert, Miguel Hernández, León Felipe, MorenoVilla, Emilio Prados, Serrano Plaja y Lorenzo Varela. Las vocesde la izquierda han sido múltiples, a pesar de que la historiahaya encumbrado a algunas figuras; lo que no resta valía a otrosescritores menos conocidos, que son fruto de una época y partede una causa. Por ello, hoy hemos seleccionado un poema deManuel Altolaguirre de esta España leal, la que luchó frente ala barbarie y el fascismo. La última muerte anticipa una Españanueva, liberada del yugo, pero este deseo se enfrenta con elclima de guerra que existía; de ahí, el suspiro que casi sedesprende con su lectura.

Poetas en la España lealPor Julio Olmeda

La última muerte de esta guerrase desprendió de su ruina.Un huracán. Quedó la tierraadolescente, matutina.

El virginal renacimientoiluminó al superviviente.Enmudecido quedó el vientoante la vida diferente.

Sobre el luciente acantiladocontemplando la lejanía,devuelta a su primer estadobajo la hermosa luz del día,

con inocencia y con olvido,con esperanza y con anhelo,a ningún yugo sometido,nadador libre para el vuelo,

está el hijo de la victoria,nacido de un alba sangrienta,desnudo, cubierto de gloriaal amainarse la tormenta.Se retiran los horizontesy se dilatan las alturas,como suspiros son los montessobre la paz de las llanuras.

El llanto antiguo por la guerrasobre la flor se hace rocío.La noche está bajo la tierra:es un sepulcro negro y frío.

Como cortinas funeralesque pendieran de los confines,colgando están los vendavalessus caudalosas, negras crines.

Sobre el abismo de la muerteestán los cielos de la vida.Un hombre nuevo, sano y fuerte,junto a las águilas anida.

La última muerte

Manuel Altolaguirre

“Nace, crece y esfuérzate. No te quejes y esfuérzate. Cumple los objetivos marcados por la sociedad y esfuérzate. ¿Noencuentras trabajo? Eso es que no te esfuerzas bastante. ¿Tu vida es una ruina? Necesitas más esfuerzo. ¿Estás en unasituación poco gratificante? Quizá no te esforzaste cuando eras joven y no te preparaste para el mercado laboral lo suficiente.

Quizá el problema sea que eres una persona mediocre.”

Este es el eterno slogan al que nos tienen acostumbrados día y noche. Si tu vida es una mierda, es porque nunca te has esforzado losuficiente como para poder cambiarla. Pero nada es tan sencillo como nos lo quieren pintar. Nadie se planta en esta carrera marcada por elmercado con las mismas posibilidades y con los mismos poderes. Que no vengan a pretender hacernos creer que la hija de un agricultortendrá las mismas oportunidades que el hijo del dueño de Repsol.

El cliché del esfuerzo individual en el que estamos inmersos trata de cubrir una serie de carencias totalmente objetivas de un sistemaeconómico quebrado. Parece ser que el incremento en el número de millonarios esté más relacionado con el sacrificio personal que con laúltima fase del liberalismo económica donde quien más tiene acaba asfixiando hasta ahogar a quien verdaderamente pone sangre, sudor ylágrimas para salir adelante.

Los y las mediocres somos quienes realmente ponen todo su empeño en mejorar su posición. Sin embargo, las constantes zancadillasy trampas impuestas por el poder nos aletargan y nos condenan a una vida sin un futuro mejorable a la vista salvo un golpe de suerte que locambie todo. Y mientras, nos ponen los dientes largos en el cine, literatura y televisión, con lujosas vidas y productos de consumo que nonecesitamos. Simplemente por imaginarnos que estamos en la misma escala social que los ricos.

Las manos de las mediocres son las que conducen los taxis. Las manos de los mediocres sirven copas. Las manos de los mediocreslimpian las calles. Las manos de las mediocres enseñan en las escuelas. Las manos de los y las mediocres mueven el mundo.

Y serán las manos de los mediocres las que cavarán las tumbas de quienes nos mantienen en la miseria.

La mediocridad Por Iván Pardo

Abrir una vía inclusiva y plural para recuperar la normalidaddemocrática en Cataluña y en el resto del Estado

Por José Luis Centella Gómez (Secretario General del PCE)La declaración del Grupo de Unidos Podemos, es un acertado intento de romper con la actual dinámica causada por la

respuesta autoritaria con la que el Gobierno del PP-C´s trata de confrontar con la vía unilateral emprendida por el Gobierno dePuigdemont y que nos está llevando, en la practica, a vivir una situación de excepción en la que la libertad de expresión está siendogravemente limitada y que puede producir una salida violenta a la actual crisis, causando una fractura institucional y social deimprevisibles consecuencias. Desde una posición federalista y republicana que ha criticado el proceso unilateral que promueve elGobierno de Cataluña y que no avala la consulta del 1-O, por no ser inclusiva de todas las propuestas y no haber tenido undesarrollo mínimamente democrático, así como también, ha criticado la actitud del gobierno del PP autoritario e incapaz de dialogary acordar una salida política a este conflicto.

Perseguir las ideas, prohibir violentamente la libertad de expresión, sobrepasa los límites de lo que las fuerzas sociales ypolíticas que defendemos una democracia basada en la pluralidad de ideas podemos tolerar. Lo que el PP está atacando no essólo la posibilidad de que se celebre una consulta, si no los pilares de toda sociedad democrática y la base de la convivenciapacífica.

Consideramos, por tanto, que es necesario unir todas las fuerzas y energías en una movilización que plantee sacar al PP delGobierno como primer paso para recuperar la normalidad democrática, evitar una violenta ruptura social, esta movilización nopuede esperar al día 2-O -porque antes se pueden cometer actuaciones que hagan irreversible la fractura civil- y que además tieneque plantear el conjugar las demandas nacionales con la exigencia de recuperación de derechos sociales y laborales para mejorarlas condiciones de trabajo y de vida de millones de personas.

Por todo ello, consideramos muy positiva la iniciativa planteada hoy por el Grupo Unidos Podemos, y merece todo nuestroapoyo, porque creemos que puede abrir una vía que permita el encuentro de todas las fuerzas sociales y políticas que reconocemosel derecho del pueblo catalán a expresar democráticamente su voluntad en un proceso democrático e inclusivo. Al mismo tiempo,consideramos que esta iniciativa no debe quedarse solamente en el marco de acciones institucionales de representantes públicos,si no que se debe promover una movilización amplia, plural, descentralizada y unitaria, de fuerzas sociales y políticas dentro yfuera de Cataluña.

Una movilización que lance un mensaje claro y público de que somos mayoría quienes consideramos necesario un AcuerdoEstatal por el Derecho del Pueblo Catalán a decidir, en referéndum democrático e incluyente. Acuerdo que será imprescindibledesarrollar a partir del día 2-O y para el que la permanencia del Gobierno PP-C's es hoy por hoy el mayor obstáculo.

¡Qué diferente sería Españistán si hubiesen perseguido el fraude y la corrupción conlas mismas ganas!

Viñeta

PCE Madrigueras11Página

Palabras con origen religioso I

Por Alfredo Alcahut

Seguimos con este apartado y con este título que pretende justificar el contenido de este artículo. En efecto, toda lengua es hija desu tiempo y deudora de esa sociedad. Vamos a tratar en este número de comentar palabras o expresiones que tienen un origenreligioso que hoy no es ya percibido. Es posible que alguna nos sorprenda. Por la extensión del artículo creemos mejor dividirlo en

dos, o sea que emplazamos a los lectores a tora número.Las palabras no pueden separarse de su contexto histórico, cultural, religioso o ideológico. Por eso si durante siglos se da una realidad,

esa configura el paisaje lingüístico hasta incluso después de que se den los hechos que la originaron. Esto explica el que tras siglos de la expulsióno conversión forzosa de los musulmanes, el castellano y el portugués conserven expresiones árabes de origen religioso.

ADIÓSEn la antigua Roma al que despedíamos le deseábamos fuerza y salud con la palabra "vale", en latín vulgar tardío debió de generalizarse

una expresión de origen cristiano que sería algo así como "Te encomiendo a Dios" (en tu marcha, en viaje, en tu vida, etc.). Esta expresión acabóreducida en la mayoría de las lenguas románicas a la palabra sincretizada adiós (adieu, adeu, adeus, adio, etc.). Un caso muy curioso es el de losjudíos sefardíes, es decir, los judíos de procedencia y habla española. Ellos sientes la -s de Dios como algo demasiado relacionado con la idea deplural, y como son radicalmente monoteístas, es decir, creyentes en un único dios, dicen Dio y adió.

OJALÁEn árabe hay una frase religiosa que es Wa xaá Allah, "Y quiera Dios". En árabe español la pronunciación era oxalá, de donde viene nuestro

ojalá, que ha pasado a formar parte del lenguaje corriente sin que el hablante sea consciente de estar empelando una frase de contendidoreligioso.

SANTIAMÉNLa expresión "en un santiamén" se refiere a algo que sucede de manera muy rápida y procede del latín de la misa. Cuando uno se persigna

dice: "En el nombre del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo Amén"; en latín: "In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen." Los fieles que noconocían bien el latín se esforzaban en decir al menos bien el final, con lo cual se apresuraban a decir "Sancti. Amen." y además de formaapresurada, para que no se notara. De ahí la locución.

OLÉ U OLEInterjección que se emplea para animar y aplaudir. Se pronuncia indistintamente como voz aguda o llana, por lo que son igualmente

válidas las grafías olé y ole. La RAE, además, recoge que “¡olé!” proviene de la exclamación árabe Wa-(a)llah (¡Por Dios!), una exclamación deentusiasmo ante una belleza o alegría sorprendente o excesiva. En el idioma árabe, no existe la vocal “e” y, en ocasiones, la vocal “a” suenaparecido a la “e”. En árabe tenemos un giro abreviado que se empela con valor exclamativo, wa Allah, que en árabe español sonaba como olé,olá. De ahí creemos que derivan tanto el castellano hola, como el portugués holá y, por supuesto, el término olé.

ZAHORAEn nuestra habla este vocablo se aplica a una comida especial como las meriendas de amigos, las comidas especiales, cenas como

Nochebuena, meriendas de Jueves Lardero, etc. El origen del vocablo está en el árabe sahura, que significa la comida principal, de carácter familiary festivo, que se hace los días del mes de Ramadán. Siglos de convivencia entre las tres religiones hicieron que este término pasase a designaruna comilona festiva en general.

No hay lengua para neutrales

Volvemos al trabajo con más fuerza que nunca después de tomar aire estas vacaciones y seguimos señalando, sin miedo,el abandono que sufre nuestra localidad. Hoy les traemos las fotos realizadas esta mañana en el “Punto limpio”, por llamarlo dealgún modo. La desidia como seña de identidad de este equipo de gobierno, una vez más. Ninguna persona encargadadel mantenimiento del lugar y por lo que podemos observar, ni el alcalde, ni los concejales del PSOE preocupados porello.

Los puntos limpios están preparados para recibir los residuos generados por particulares en sus domicilios y lugares detrabajo y, por lo general, no admiten residuos de origen industrial o comercial. Con ello se contribuye a la sostenibilidadambiental, concepto que, por lo que parece, queda muy lejos de la responsabilidad y del bagaje de nuestrosgobernantes.

La Chincheta: Punto limpio

Haz llegar tus quejas alcorreo:

Olmorojo@hotmail.com oponte en contacto con

cualquiera de loscolaboradores

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HORIZONTALES.- 1.- Perdíamos el tiempo. 2.- Pueblo cercade Madrigueras donde dicen puchericho en lugar de puchero. 3.-Sitio arqueológico moche del siglo III en Chiclayo (PERÚ). Puebloen el condado de Ostrów azowiecka Voivodato de Masovia , en elcentro-este de Polonia. 4.- El mejor matador de gorrinos de lahistoria de Madrigueras que murió hace años. 5.- Amigo de Amadeo“callatas” y Nicanor “el cojo”. Tostar, dorar. 6.- Pájaros, avechuchos.Tercera consonante. Pronombre personal. 7.- Norte. Consonante. Alrevés: nombre de mujer. Instrumentos musicales que sonarán el diadel juicio final , el dia de apaga y vámonos. 9.- Vocales redonda yprimera. Al revés: afilie.

VERTICALES.- A.- Consonante. Sur. Gol, porcentaje. B.- Alrevés: asista, me presente. Dios egipcio. C.- Ex–presidente delgobierno con apellido de oficio de zapatos. D.- Musulmanes,arábigos. Pronombre reflexivo. E.- Municipio cabecera de laprovincia Peravia en República Dominicana, conocida como lacapital del mango. Ex–jugador de baloncesto que más partidos hajugado con la selección española. F.- Imperativo del verbo hacer (sinh). Al revés: Circundan, rodean. G.- Simios, macacos. Ex–jugadorcamerunés del Madrid y del Barca. H.- Organismo internacional quees un nido de enchufaos inútiles y no sirve para ná. I.- Filósofo yescritor que fue el exponente del existencialismo y el humanismomarxista y se solidarizó con el mayo francés, la revolución culturalchina y la revolución cubana. Sociedad Anónima.

Crucigrama por P. J. So

lución en: http

s://olmorojo.wordpress.com

/

Consejo de redacción: Daniel Carretero, Sara Castillo Celia Carretero, Iván Pardo, Julio Olmeda, Adrián Cebrián

Colaboradores en este número: Sara Castillo, Adrián Cebrián, Iván Pardo, Julio Olmeda, Celia Carretero, Pedro J. Valera, Iñaky y Frenchy, Agrupación IU,

Nicolás-Ángel Jiménez Descalzo, Paco García Martínez