Secuencias didácticas Latín 2º de Bachillerato

8/2/2019 Secuencias didcticas Latn 2 de Bachillerato

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BACHILLERATO

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Secuenciasdidcticas CIL


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BACHILLERATOlatnSecuencias didcticas CIL

Gua didctica L2 latnTTULO: TolerantiaCURSO: 2 Bachillerato.NIVEL MCER: B1 Leer-Escribir. Mediacin.

Descripcin bsica de la actividad:

El alumnado analiza situaciones planteadas por textos en latn que tienen como base la tolerancia o la alta

de ella. La secuencia est diseada para ser impartida cuando el alumno ya ha estudiado los contenidos

gramaticales propios del Bachillerato. Es idnea para la ltima parte del segundo trimestre o para el tercero.

Por tanto, el objetivo gramatical de la secuencia es el aanzamiento y repaso de los aspectos morosintcticos

ms relevantes que van apareciendo en los distintos textos.

La secuencia didctica se titula Tolerantia, trmino que en latn signica propiamente surimiento, paciencia

y que por tanto no se corresponde exactamente con el concepto actual de Tolerancia. Precisamente sobre el

signicado de ese concepto y del de clementia, que implica una situacin de superioridad, se hace refexionar

al alumnado en A.4.2.

La secuencia didctica est diseada sobre la base de distintos textos. Se trabajar con esos textos

traducindolos o con otras diversas tareas que implicarn una lectura detenida de los mismos. La secuencia

se articula a travs de tres bloques: en el primero de ellos, Imperium, se trabaja con textos relacionados con

actitudes intolerantes que proceden de personas que detentan el poder absoluto o que pretenden ocuparlo.

En el segundo, Mulier, se trabaja con textos que muestran la intolerancia de gnero en la sociedad romana.Y en el tercero, Religio, se trabaja con textos que muestran situaciones de tolerancia o intolerancia religiosa.

Se podr observar que esta organizacin guarda paralelismo con la secuencia didctica de griego de 2 de

Bachillerato, en la que tambin hay tres bloques, el primero dedicado a la tolerancia en la democracia, el

segundo a la intolerancia de gnero, y el tercero a la tolerancia o intolerancia religiosa. Por tanto, el primer

bloque en ambas unidades aborda el tema de la tolerancia y el poder poltico desde distintas perspectivas.

El producto nal es un texto argumentativo en orma de ensayo en castellano que incluya expresiones en

latn sobre Cristianismo y paganismo y la tolerancia religiosa. Adems, como subproductos importantes hay

una serie de traducciones. El Marco Comn Europeo de Referencia para las Lenguas (MCER) describelas actividades y estrategias de mediacin en el apartado 4.4. La mediacin consiste en la traduccin o

interpretacin entre hablantes de lenguas distintas, o, podemos incluir, de textos clsicos. Como ejemplos

de actividades de mediacin escrita, el MCER cita: la traduccin exacta, la traduccin literaria, el resumen y laparrasis.Por otra parte, en esta secuencia en ocasiones se pide al alumnado que lean textos latinos en voz

alta para que practiquen la lectura.

La secuencia concluye con una tabla de autocorreccin con los descriptores del Portolio Europeo de las

Lenguas (PEL) de adultos aplicables al latn de 2 de Bachillerato (nivel B1) en las destrezas de leer y escribir.

Siendo el PEL un ecaz instrumento en la enseaza de lenguas en general, se pretende, por tanto, su aplicacin

a la enseanza de las lenguas clsicas en aquellas destrezas que aectan a stas.

Conexin con otras materias:

Griego y otras L2. Historia de Espaa. Historia de la Filosoa. Lengua Castellana y Literatura


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Materiales necesarios:

Los recursos TIC con acceso a Internet son recomendables. Se precisa de un diccionario latn-espaol. En esta

secuencia didctica todos los textos que se trabajan son originales sin adaptar. En ocasiones son textos paratraducir simplemente. En ocasiones se intercalan partes traducidas. En todo caso se trata de textos con una

dicultad asequible para el alumnado de 2 de Bachillerato. En otras ocasiones se acompaa de la traduccin

espaola cuando se quiere trabajar en algunos aspectos concretos.

Dinmica de grupos:

Se procurar trabajar en grupos, y as se especica en algunas tareas.

Secuenciacin de las actividades:

12 sesiones de 1 hora a lo largo de 3 semanas. El material de la unidad es muy extenso, pero es fexible, y el

proesorado puede adaptarlo a sus necesidades, de modo que puede trabajar un solo bloque o alguna tarea de

cada uno de los bloques, y aumentar o no el nmero de tareas que se puedan realizar segn las capacidades

del alumnado. Con ello tambin se atiende a la diversidad.

El Bloque A, Imperium, trata de las relaciones entre la tolerancia y el poder. Se comienza con un texto de lawikipedia latina donde se describe el concepto de imperium y se le pide al alumnado que investigue sobre

los signicados de los conceptos imperium, potestas y auctoritas (A.1.). A continuacin (A.2.) se orecepara traducir un texto de Julio Csar (Guerra de las Galias II 27) donde ste se muestra clemente con lossupervivientes de una batalla, despus de haber hecho una masacre. Puesto que la guerra civil es una muestra

clara de intolerancia, en A.3 se debe traducir otro texto de Julio Csar, esta vez de su Guerra Civil(II 19-20),donde se nos cuenta que el pompeyano Varrn intenta huir por Cdiz, pero se le corta la retira y debe rendirse

ante Csar en Crdoba. Al mismo tiempo, con este pasaje se ilustra una escena de la Andaluca romana. El

texto de A.4. s trata ya de un emperador propiamente: en concreto se trata de un pasaje de De la clemenciade Sneca (X 2.4) en la cual se elogia la clemencia de Augusto y su pretendida tolerancia ante las arentas

personales. El texto se orece con una traduccin y unos huecos que hay que rellenar con ormas verbales

ausentes que, desordenadas, se orecen en un cuadro y hay que colocar en su sitio. De este modo se obliga al

alumnado a leerse el texto latino y su traduccin. Y a la vez (A.4.2.) se le pide al alumnado que refexione sobre

los conceptos de tolerancia, clemencia y tolerantia. El ltimo texto de este bloque es de Suetonio (CalgulaXXX) y en l se describen las crueles excentricidades de este emperador. Con ello se ejemplica hasta qu

limites de intolerancia puede llegar un rgimen unipersonal. Este texto tambin se orece con traduccin y contrminos ausentes que hay que colocar en sus huecos correspondientes.

El bloque B (Mulier) trata sobre la intolerancia de gnero, es decir, de la situacin de la mujer en Roma. Un

texto de la stira VI de Juvenal (200-224) nos sirve en B.1. como ejemplo de misoginia: en l se nos describe

a las mujeres como dominadoras y caprichosas. El texto va acompaado de traduccin y la tarea consiste

en copiar dos oraciones en latn del texto que muestren intolerancia de gnero y otra que muestre que la

sociedad romana era esclavista. En contraste con esta stira, el siguiente texto, una carta de Plinio el Joven (IV

19, 1-2), muestra una imagen de la mujer totalmente distinta. En ella Plinio escribe a la ta de su mujer y elogia

a ambas y se muestra eliz porque goza del amor de su esposa. Plinio nos describe una imagen prototpica

de la matrona romana. La tarea para este texto consiste en organizar los prraos de una traduccin del

mismo que se orece desordenada. Una muestra, no obstante, del papel de sumisin de la mujer en Roma

respecto al hombre es el siguiente texto, B.3., de la Consolacin a Helvia de Sneca (17, 3-4). Presto a salirpara el destierro, Sneca trata de consolar a su madre animndola a que se entregue a las artes y las letras,y lamenta que su padre, chapado a la antigua, no permitiera que ella hubiera tenido una mejor ormacin. La

tarea de este texto, que se orece con traduccin, es la traduccin de dos expresiones y la refexin sobre si


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alguna mujer de nuestro entorno no ha tenido ormacin por el hecho de ser mujer. Precisamente del padre

de Sneca, Sneca el Retrico, es el siguiente texto (B.4.), que pertenece a su Controversia VI 6, y que debeser traducido. En el texto es el padre quien decide con quin se debe casar la hija, y al morir sta se acusa de

adulterio y asesinato a la madre. Se explica qu es una controversia y como tarea el alumnado se debe dividir

en grupos y preparar un debate sobre un tema en concreto.

El tercer y ltimo bloque, titulado Religio, trata sobre la intolerancia religiosa. Se comienza (C.0.) con unarefexin sobre el signicado del trmino religio, que no coincide exactamente con el nuestro de religin. Elprimer texto (C.1.) es de Tcito (Anales XV44) y en l se cuentan las medidas puricatorias que se llevarona cabo despus del incendio de Roma, la acusacin a los cristianos y las persecuciones de stos por parte

de Nern. El texto se orece con partes traducidas. La tarea consiste en traducir la seccin que est en

latn. Adems, se deben sealar dos expresiones latinas que muestren la opinin del propio Tcito hacia el

Cristianismo. Relacionado con el Cristianismo son tambin los textos de C.2. El primero es una carta de Plinio

el Joven al emperador Trajano (X 96). Como enviado del emperador en Bitinia-Ponto, Plinio le inorma a Trajano

de las actuaciones que est llevando a cabo contra los cristianos y ste le contesta dndole su aprobacin.

La tarea de estos textos consiste en su traduccin, orecindose en el primero de ellos partes ya traducidas.

Adems se orece un texto de la wikipedia latina sobre Trajano y se pide que se escriba una breve biograa del

tambin andaluz Adriano.

En C.3. la tarea consiste en redactar un ensayo sobre Cristianismo y paganismo y la tolerancia religiosa

siguiendo unas pautas y a partir de cinco textos que se orecen junto con su traduccin. El ensayo debe incluir

trminos latinos extrados de esos textos. Los textos en cuestin son: Edicto de Diocleciano prohibiendo

el cristianismo (C.3.1., Lactancio Sobre la muerte de los perseguidores 13, 1-3); Edicto de Miln deConstantino (C.3.2., Lactancio, Sobre la muerte de los perseguidores 48, 2-3), permitiendo libertad deculto; Edicto de Tesalnica de Teodosio (C.3.3., Cdigo Teodosiano 16.1.2), prohibiendo cualquier religindistinta de la cristiana; destruccin por los cristianos de la biblioteca del Serapeo de Alejandra (C.3.4., Paulo

Orosio, HistoriasVI 15, 32, escena descrita en gora de Amenbar); y prohibicin de Justiniano de la religinpagana (C.3.5., Cdigo de Justiniano I 11, 10). Se trata de una serie de textos que muestran muy bien el paso

de la prohibicin y persecucin del Cristianismo, a la tolerancia de esta religin, a la imposicin de sta y a la

prohibicin por parte de sta de cualquier otra.

Atencin a la diversidad:

El material de la secuencia es muy extenso y fexible, de modo que el proesorado puede seleccionar aquellas

tareas que mejor se ajusten a las diversas necesidades del alumnado segn su criterio.
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_Teodosianohttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_Teodosiano


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Bloque A:IMPERIUM

A.1. Concepto de Imperium

A.2. La clemencia de Julio Csar en la Guerra de las Galias

A.3. Julio Csar: la guerra civil en Andaluca

A.4. Sneca elogia la clemencia de Octavio Augusto

A.5. Tirana e intolerancia: Calgula

Bloque B:MULIER

B.1. Misoginia: Stira VIde Juvenal

B.2. Carta de Plinio el Joven donde describe el amor que le profesa suesposa

B.3. Sneca lamenta que su padre no permitiera que su madre hubiera

tenido una mejor formacin

B.4. Controversia de Sneca el Viejo de la esposa acusada de adulterio yenvenenamiento

Bloque C:RELIGIO

C.1. Tcito: Nern culpa a los cristianos del incendio de Roma y los

castiga

C.2. Plinio el Joven informa a Trajano de sus procesos a los cristianos

C.3. Elaboracin de un ensayo sobre Cristianismo y paganismo y la

tolerancia religiosa a partir de cinco textos:- Edicto de Diocleciano prohibiendo el cristianismo (Lactancio)

- Edicto de Miln de Constantino permitiendo libertad de culto

(Lactancio)

- Edicto de Tesalnica de Teodosio prohibiendo cualquier religin

distinta de la cristiana (Cdigo Teodosiano)

- Destruccin por los cristianos de la biblioteca del Serapeo de

Alejandra (Paulo Orosio)

- Prohibicin de Justiniano de la religin pagana (Cdigo de

Justiniano)

TolerantiaCurso: 2 de BachilleratoMateria: L2 (Latn)Nivel MCER: B1 Leer-Escribir. Mediacin.Objetivo gramatical: afanzamiento y repaso de los aspectos moro-sintcticos ms relevantes del Bachillerato


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A.1.

imperium, potestas y auctoritas.

Lee en voz alta el siguiente texto y tradcelo

Guerra de las Galias

ras vencer al puelo de los ervios y casi exterminarlo, Csar se muestra clemente con los

supervivientes.

A.3.

A. Imperium

Tolerantia


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Guerra Civil

Csar acude a Crdoba y toda la provincia le muestra su apoyo. El pompeyano Varrn intenta

huir por Cdiz, donde est al mando otro pompeyano, Galonio. Pero Galonio es expulsado de Cdiz

y Varrn no tiene ms remedio que rendirse ante Csar.

Estatua de Julio Csar en Rmini.


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A.4.

4.1. En grupos, rellenad los huecos del texto con las palabras del

cuadro de abajo

Sneca, 24

A. 4. 2. En qu se diferencia la clemencia de la tolerancia? Investiga el significado

en latn del trmino tolerantia: se corresponde exactamente con nuestro

concepto actual de tolerancia? En qu se diferencian?

A.5.

En grupos, rellenad los huecos del texto con las palabras del cuadro deabajo

Vida de los XII Csares, Calgula


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se mori sentiat. Punito per errorem nominisalio quam quem destinaverat, ipsum quoqueparia 2. dixit. tragicum illudsubinde iactabat: Oderint, dum metuant.Saepe in cunctos pariter senatores ut Seianiclientis, ut matris ac fratrum suorum

delatores, invectus est prolatis libellis, quoscrematos 3., defensaque Tiberisaevitia quasi necessaria, cum totcriminantibus 4. . Equestremordinem ut scaenae harenaeque devotumassidue proscidit. Infensus turbae faventiadversus studium suum exclamavit: utinampopulus Romanus unam cervicem5.!

muere. Una vez que, debido a una equivocacin denombres, se ejecut a otro individuo en lugar del quehaba sido condenado, afirm que tambin aqul sehaba hecho acreedor al mismo suplicio. Continuamentepronunciaba aquellas macabras palabras: Que meodien, con tal de que me teman!. Mostrando los

informes que haba simulado quemar, arremeti confrecuencia contra todos los senadores, tachndolos departidarios de Sejano, delatores de su madre y de sushermanos, y justificando la crueldad de Tiberio, como sifuera algo inevitable, ya que tena que creer a tantosacusadores. Encolerizado contra la masa del pueblo, queen el circo animaba a unos contendientes que no eransus favoritos, exclam: Ojal el pueblo romano tuvieraun nico cuello!

MULIER

B.1. La intolerancia de gnero no estuvo ausente en el mundo romano. En la Stira VI

Juvenal hace una crtica de las mujeres. En el siguiente fragmento de la misma las acusa

de dominadoras y caprichosas.

Decimus Iunius Iuvenalis (natus circa annum 60, mortuus anno 130), orator etpoeta Romanus saturae (de http://la.wikipedia.org/wiki/Iuvenalis ).

Juvenal, Stira VI200-224 (trad. R. Corts Tovar, ed. Ctedra):

si tibi legitimis pactam iunctamque tabellis

non es amaturus, ducendi nulla uideturcausa, nec est quare cenam et mustacea perdaslabente officio crudis donanda, nec illudquod prima pro nocte datur, cum lance beataDacicus et scripto radiat Germanicus auro.

si tibi simplicitas uxoria, deditus uniest animus, summitte caput ceruice parataferre iugum. nullam inuenies quae parcat amanti.ardeat ipsa licet, tormentis gaudet amantiset spoliis; igitur longe minus utilis illi uxor,quisquis erit bonus optandusque maritus.nil umquam inuita donabis coniuge, uendes

hac obstante nihil, nihil haec si nolet emetur.haec dabit affectus: ille excludatur amicusiam senior, cuius barbam tua ianua uidit.testandi cum sit lenonibus atque lanistislibertas et iuris idem contingat harenae,non unus tibi riualis dictabitur heres.'pone crucem seruo.' 'meruit quo crimine seruussupplicium? quis testis adest? quis detulit? audi;nulla umquam de morte hominis cunctatio longaest.' 'o demens, ita seruus homo est? nil fecerit,esto: hoc uolo, sic iubeo, sit pro ratione uoluntas.'imperat ergo uiro.

Si no ests dispuesto a amar a la mujer prometida y unida

a ti por un contrato legal, no parece que haya motivoalguno para que te cases con ella, ni lo hay para que tiresel dinero en la cena y los pasteles que hay que darles alos invitados ya indigestos al final de la ceremonia, ni enel regalo de la noche de bodas, cuando en rica bandejabrillan DCICO y GERMNICO grabados en oro. Si estsingenuamente rendido ante tu esposa y le has entregadoel corazn a ella sola, baja la cabeza con la cervizdispuesta a soportar el yugo. No encontrars a ningunaque se apiade de quien la ama. Aunque ella misma estardientemente enamorada, goza atormentando ydesplumando al que la ama; as que cuanto mejor y msdeseable sea un marido, menos lo ayudar su esposa.Nunca regalars nada contra la voluntad de tu esposa, ni

venders nada si ella se opone, nada comprars si ella noquiere. Ella te dictar los afectos: que echen a aquel ami-go ya viejo de tu puerta que vio cmo le sala la primerabarba. Y mientras rufianes y entrenadores tienen libertadpara testar y hasta a los gladiadores alcanza el mismoderecho, a ti se te impondr como heredero a ms de unode tus rivales. Manda crucificar a ese esclavo. Por qudelito se merece este esclavo tal suplicio? A quintenemos como testigo? Quin lo ha denunciado? Escu-cha: cuando se trata de condenar a muerte a un hombreninguna vacilacin es nunca larga. Ests loco. As queun esclavo es un hombre? Vale, no habr hecho nada:esto es lo que yo quiero, as lo ordeno, valga mi deseocomo razn. As que ordena y manda en el marido.

B. Mulier


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Copia tres oraciones en latn de este texto que muestren intolerancia degnero.

Copia una oracin en latn de este texto que demuestre que la sociedad

romana era esclavista.

B.2.

Lee en voz alta el siguiente texto. A continuacin tienes el textotraducido y dividido en siete secciones

desordenadas. Ordnalas fijndote en el texto latino:

Epstolas

Retrato de mujer. Pompeya.


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B.3. Consolacin a Helvia,

Sneca segn Rubens.


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Lee el texto y contexta a las preguntas.

Consolacin a Helvia

Cmo se traducen ambas expresiones?

Conoces a alguna mujer en tu entorno o en tu familia que no haya recibido los

estudios que hubiera deseado por el mero hecho de ser mujer?

B.4.

collocare

B.4.1. Lee el siguiente texto en voz alta y tradcelo.

Controversia


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B.4.2. Divididos en grupos, preparad una controversia en clase. Seplantear un tema y un grupo expondr argumentos a favor y otro en contra.

Ejemplo: se debe permitir que una alumna asista a clase vestida con un burka?

C.0. Se corresponde exactamente

con el nuestro Religin?

C.1.

C.1.1. Lee en voz alta y traduce el siguiente texto.

Analesmedidas de purificacin religiosa que se toman despus del incendio yprimeras persecuciones a los cristianos

El actor Peter Ustinov caracterizado como

ern en la elcla o adis

C. Religio


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C.1.2. Crees que el autor de este texto muestra una actitud tolerante hacia el

Cristianismo? Seala dos expresiones latinas del texto con las que Tcito define al

cristianismo.

C.2.

C.2.1. Lee en voz alta y traduce el siguiente texto.

Plinio informa a Trajano de la ejecucin de algunoscristianos que han perseverado en su fe y le sugiere la posibilidad del perdn para los que hayan

abjurado de su condicin de cristianos

Provincia de Bitinia y Ponto en el ao 116 d.C.


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C.2.2. Lee en voz alta a continuacin y traduce

Trajano aprueba las decisiones de Plinio y est deacuerdo con el perdn de los apstatas.

Trajano. Gliptoteca de

Munich.


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C.2.3Lee esta breve informacin sobre Trajano, que fue emperador entre 98 y

117 d.C. Su sucesor fue Adriano (Publius Aelius Traianus Hadrianus).

Averigua de dnde era Adriano y escribe una

breve biografa suya (100 palabras).

C.3.

PORTFOLIO: Lelos con detenimiento y a continuacin escribe en

castellano un ensayo siguiendo estas pautas:

C.3.1. Edicto de Maximiano y Diocleciano.

Sobre la muerte de los perseguidores

Itlica: villa romana

Constantino I el Grande. Mosaico deHagia Sofa. Estambul.


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C.3.2. Edicto de Miln.

Constantino

Sobre la muerte de los perseguidores


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C.3.3. Edicto de Tesalnica.

C.3.4. Destruccin por los cristianos de la biblioteca del Serapeo de Alejandra.

gora.

Historias


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C.3.5. Prohibicin de la religin pagana por el emperador Justiniano en torno al

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Cdigo de Justiniano


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AUTO-EVALUACIN L2 LATN B1

Leer 1 2 3 4

Siempre que pueda volver a leer si lo necesito o utilizar el dicciona-

rio

Soy capaz de comprender la inormacin ms relevante en textos bre-

ves

Soy capaz de comprender notas con inormacin e indicaciones

Soy capaz de comprender correspondencia personal en la que se des-

criben hechos y se expresan sentimientos y deseos;

Soy capaz de comprender inormacin relevante en correspondencia

ormal sencilla

Soy capaz de encontrar, tras una lectura rpida, inormacin especf-

ca en textos breves

Soy capaz de comprender la trama de una historia o relato de es-

tructura clara y reconocer cules son los episodios y acontecimientos

ms importantes;

1 2 3 4

Escribir

Aunque cometa algunos errores

Soy capaz de escribir mensajes y notas breves;

Soy capaz de escribir cartas personales pidiendo o dando noticias y

narrando acontecimientos;

Soy capaz de escribir textos sencillos y coherentes

Repertorio lingstico

Soy capaz de usar un cierto nmero de estructuras gramaticales con

bastante correccin.1 2 3 4

Soy capaz de enlazar una serie de elementos para expresar ciertas re-

laciones lgicas con conectores tales como aunque, mientras, etc.

Soy capaz de utilizar las palabras o expresiones ms usuales para

organizar lo que digo.

Soy capaz de enlazar grupos de palabras por medio de conectores

tales como y, pero, porque.

Soy capaz de utilizar las palabras ms usuales para expresar la se-

cuencia temporal de un acontecimiento: primero, despus, ms

tarde, entonces.

Leyenda para las columnas: 1 ,2, 3, 4.

1: No. Es uno de mis objetivos. 2: No muy bien.3: Bien. 4: Muy bien


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Secuencias didácticas Latín 2º de Bachillerato

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