8/12/2019 Seis Maneras de Dar Una Falsa Seguridad

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Seis Maneras de Dar UnaFalsa Seguridad7 MARZO 2012

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Seis Maneras de Dar Una Falsa Seguridad By Michael McKinley 

Como pastor, me relaciono con una gran cantidad de personas que luchanpor tener confianza en la autenticidad de su conversión. Para su mente, supecado se adhiere de cerca y sus fallos están siempre a la mano. Lamayoría de las veces, me parece que estos son fieles hermanos yhermanas que necesitan consuelo y seguridad.

Pero hay otro grupo de personas en muchas de nuestras iglesias que esmucho más preocupante: los que tienen una creencia firme peroinfundada de que están verdaderamente convertidos. Tal vez ustedconoce ese tipo. Ellos saben las palabras adecuadas. Se quedan libres depecado público escandaloso. Y son personas morales. Pero no tienen

 verdadero fruto, no hay evidencia de que el Espíritu convertidor de Diosesta obrando en ellos. Y a menudo hay un área no tratada de pecadosecreto.

SEIS MANERAS DE FOMENTAR UNA FALSA SEGURIDAD 

Estas personas son de difícil acceso, es como si fuesen inoculados alevangelio. ¡Ellos piensan que ya tienen lo que más necesitan, por lo queno están buscando nada más! Y si hay un área de pecado oculto, hanhecho las paces con el por mucho tiempo.

Lamentablemente, nuestras iglesias son al menos en parte culpables de supresencia en nuestro medio. Permítanme sugerirles seis maneras en quenosotros los pastores sin darnos cuenta podemos ayudar a fomentar la

falsa seguridad de personas como estas. 1.  Asumir el Evangelio 

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Es fácil suponer que las personas en nuestras iglesias entienden y creer enel evangelio. Después de todo, están en la iglesia el domingo por lamañana. Pero el hecho es que muchas de nuestras iglesias han tomadopor sentado el mensaje y la comprensión de la congregación del mismo.Como resultado, nuestras iglesias están llenas de personas que pueden

entender algunas de las implicaciones del Evangelio (por ejemplo, cómoser un mejor esposo, cómo manejar su ira) y vivir una vida moral sin laapropiación del Evangelio por sí mismos.

Esto es espiritualmente mortal porque una vida moral podría ser laevidencia de la fe de alguien en el evangelio, pero también podría ser laevidencia de la superioridad moral y el fariseísmo. Es sin duda correctosubrayar que la fe que justifica nunca está sola, que trabaja siempreacompañada de verdadera fe. Pero primero tenemos que insistir en quesomos justificados por la fe solamente, y hacer hincapié en esto una y otra

 vez, de lo contrario las obras que usted ve no serán las obras de una justificación salvadora. Cuando el evangelio no se pone de manifiesto,cuando el camino hacia el cielo y la carretera al infierno no estánclaramente señalados por el predicador, entonces, la gente asumirá quesu moral o su asistencia a la iglesia les da motivos de seguridad.

En resumen, no predique moralismo. Predique siempre el evangelio todaslas semanas. Y luego, con los indicativos del Evangelio firmemente en sulugar, predique los imperativos que necesariamente siguen.

 2.  Deles Una Visión Superficial del Pecado 

La Biblia nos enseña que el pecado no es sólo algo que hacemos, es lo quesomos en nuestro estado caído. Las Escrituras nos enseñan que todosestamos espiritualmente muertos (Efesios 2:1-2), esclavos del pecado(Juan 8:34), culpables de la totalidad de la ley de Dios (Santiago 2:10), ycondenados para experimentar la justa ira de Dios (Rom. 1:18). Somospecadores hasta la médula.

Las personas con una seguridad sin fundamento a menudomalinterpretan el pecado. Si el pecado es meramente una cuestión decomportamientos externos y observables, entonces con un poco deesfuerzo y disciplina pueden resolver sus propios problemas. Pero sipodemos obligarlos a luchar regularmente con la enseñanza bíblica acercade su pecado, entonces se verán obligados a ver su necesidad del nuevonacimiento y una salvación que viene de fuera de su propia persona.

 3.  Trate Casualmente la Membresía y la Disciplina de la Iglesia 

La membresía en una congregación local tiene la intención de dar a loscreyentes seguridad de su salvación. Es un sello corporativo de la

aprobación de la afirmación de alguien de que es un cristiano. Cuandouna congregación examina la profesión de fe de una persona y su manera

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de vivir y luego bautiza a esa persona y se le permite la Cena del Señor, laiglesia está diciendo: “Por lo que puedo decir, y con el poder y la sabiduríaque nos da Cristo, eres uno de nosotros.” En la otra cara de la moneda,cuando una iglesia excomulga a alguien, ellos están quitando ese sello deaprobación. La congregación está diciendo a la persona que sus acciones

han socavado la credibilidad de su profesión de fe y la base de suseguridad.

Pero cuando una iglesia es promiscua con sus miembros, cuando sepermite a las personas que no asisten a la iglesia mantener su membresía,promueve una falsa seguridad. ¿Cuántas personas van al infierno debido asu membresía de la iglesia perezosamente-supervisada dándoles una falsaconfianza?

 4.  Enseñe a Basar Su Seguridad en una Acción Externa del

 Pasado. Como ya hemos dicho, el Evangelio exige una respuesta de nosotros. Y lasiglesias y los programas de evangelización a veces han encontrado útilpresentar un método para que las personas expresen su compromisorecién descubierto a Cristo. Algunas personas ofrecen la oportunidad dedecir una “Oración del Pecador.” Otros les ofrecen la oportunidad decaminar por el pasillo el domingo o llenar una tarjeta de respuesta. Y esasacciones exteriores de hecho pueden ser una verdadera respuesta a laobra de conversión del Espíritu.

Pero también puede ser engañoso. Es posible hacer una oración, caminarpor el pasillo, y firmar una tarjeta y todavía perderse por completo en suspecados. Así que si animamos a la gente a tener seguridad sobre la basede algún tipo de actividad externa que se puede realizar al margen delnuevo nacimiento, y los ponemos en grave peligro espiritual. ¿Cuántaspersonas están caminando completamente perdidas, pero seguras de que

 van al cielo, porque hicieron una oración una vez cuando eran niños?

 5.   No Conecte la Justificación y la Santificación a las Personas. 

En un esfuerzo bien motivado para ampliar la gracia gratuita de Dios, esposible enseñar la verdad de la justificación por la fe a través de Cristo sinnecesidad de conectar todos los puntos para nuestros oyentes. Sinembargo, la enseñanza de la Escritura es que la obra justificadora deCristo siempre produce el fruto de justicia en las vidas de los creyentes,como he dicho antes (para poner un ejemplo, vea la lógica de Romanos6:1-14).

La desconexión entre la justificación y la santificación es muy peligrosapara los creyentes. Debilita la comprensión de la necesidad de la santidad

personal y su motivación para amar a Dios con su obediencia. Pero esdoblemente peligrosa para aquellos que tienen una falsa seguridad,

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porque les anima a pensar que es posible vivir en abierta rebelión contraDios y aún así ser justificados delante de él.

6.  Enséñeles a Ignorar las Advertencias de la Biblia. 

Las Escrituras están llenas de advertencias a aquellos que abrazan elpecado y / o dejan la fe (por ejemplo, Matt. 5:27-30, Heb. 6:1-6). Ennuestros esfuerzos por enseñar con claridad el cuidado soberano de Diospara su pueblo, es posible minar la fuerza de estas advertencias, dando laimpresión de que no se aplican a los creyentes.

Pero esas advertencias se encuentran en las Escrituras para un propósito.Ellos son verdaderos y son uno de los caminos de Dios de advertir a sugente a apartarse. Un pastor sabio insistirá en la gravedad del pecado y laapostasía y llamará a todos sus oyentes a que perseveren en la fe.

 Mike McKinley es el pastor principal de la Iglesia Bautista de Guilforden Sterling, Virginia, y es el autor, más recientemente, de  ¿SoyRealmente un Cristiano? (Crossway, 2011).