Selección de Aforismos sobre la Muerte de Dios

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  • 7/24/2019 Seleccin de Aforismos sobre la Muerte de Dios

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    Ciencia Jovial

    Seleccin de aforismos sobre

    58

    Slo como creadores Siempre me ha costado y me sigue costando todava

    gran esfuerzo comprender que es indeciblemente ms importante saber cmo

    se llaman las cosas que lo que son. La reputacin, el nombre y la apariencia, la

    validez, la medida usual y el peso de una cosa en su origen

    fundamentalmente un error y una arbitrariedad, arroados sobre las cosas

    como un vestido y completamente aenos a su esencia y hasta a su piel, a

    causa de la creencia en ello y de su crecimiento continuado generacin tras

    generacin, han crecido y han formado parte de la cosa, llegando a

    convertirse, por as decirlo, en su propio cuerpo! la apariencia, desde el

    principio, casi siempre se convierte en esencia, y act"a como tal #$u% loco

    sera quien pensara que sera su&ciente hacer referencia a ese origen y a esa

    envoltura nebulosa de la fantasa para destruir el mundo que vale como lo

    esencial, la llamada ''realidad(() #Slo como creadores podemos destruir)

    *ero tampoco olvidemos esto! basta crear nuevos nombres, valoraciones y

    verosimilitudes para crear, a la larga, nuevas ''cosas((.

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    Nuevas luchas +espu%s de que uda hubiera muerto, su sombra sigui

    mostrndose a"n durante siglos en una caverna una sombra monstruosa y

    terrible. +ios ha muerto! pero tal vez, dada la naturaleza de la especia humana,

    sigan e-istiendo durante milenios cavernas en las que se muestre su sombra.

    nosotros #nosotros tambi%n tenemos a"n que vencer su sombra)

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    Guardmonos! /uard%monos de pensar que el mundo es un ser viviente

    01acia dnde debera e-pandirse2 0+e qu% debera alimentarse2 03mo podra

    crecer y multiplicarse2 4osotros tenemos alguna nocin de la naturaleza de lo

    orgnico! 0deberamos modi&car nuestra interpretacin acerca de lo

    indeciblemente derivado, tardo, raro, azaroso que solo percibimos sobre la

    corteza terrestre por algo esencial, universal, eterno, como hacen aquellos

    que llaman organismo al universo2 5so me provoca nuseas. /uard%monos de

    creer que el universo es una mquina6 sin duda no est construido de acuerdo

    con una &nalidad, y con la palabra mquina le atribuimos un honor demasiado

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    alto. /uard%monos de presuponer en general y por todas partes, algo tan

    perfecto como los movimientos cclicos de nuestras estrellas vecinas6 pues tan

    slo una mirada a la 7a Lctea nos hace dudar de si all no hay movimientos

    mucho ms groseros y contradictorios, as como tambi%n estrellas con eternas

    trayectorias rectilneas y parecidas. 5l orden astral en el que vivimos constituye

    una e-cepcin6 este orden, y la relativa duracin que depende de %l, han hecho

    posible la e-cepcin de las e-cepciones! la formacin de lo orgnico. 5n cambio

    el carcter total del mundo por toda la eternidad no es ms que caos6 aunque

    no en el sentido de una ausencia de necesidad, sino de una ausencia de orden,

    de organizacin, de forma, de belleza, de sabidura y de todo cuanto tenga que

    ver con nuestra est%tica antropomr&ca. 8uzgados desde el punto de vista de

    nuestra razn, los lanzamientos desafortunados de dados son, por lo general,

    la regla6 las e-cepciones no son la &nalidad secreta, todo el mecanismo repite

    eternamente su secuencia tonal, de modo que nunca puede legitimarse que se

    le llame una meloda. 5s ms, incluso la e-presin, 9lanzamiento

    desafortunado de dados: supone ya un antropomor&smo que encierra en s un

    reproche #3on qu% derecho podramos censurar o alabar al universo)

    #/uard%monos de atribuirle crueldad e irracionalidad o sus contrarios) #4o es

    perfecto, ni bello, ni noble, y no quiere llegar a ser nada de todo eso, pues no

    aspira en absoluto a imitar al hombre) #4inguno de nuestros uicios est%ticos o

    morales puede aplicarse aqu) ;ampoco e-iste aqu un instinto de

    conservacin, ni en general ning"n instinto #3omo tampoco conoce ninguna

    ley) /uard%monos de decir que hay leyes de la naturaleza. Solo hay

    necesidades #

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    5l hombre loco 04o hab%is odo hablar de aquel hombre loco que usto antes

    de la claridad del medio da, encendi una lmpara, corri al mercado, y

    gritaba incesantemente! =#usco a +ios, busco a +ios)>. dio otro. =0@ es que se ha escondido2 04os tiene miedo2 0Se

    ha hecho a la mar en un barco2 01a emigrado2> as gritaban y rean

    confusamente. 5l hombre loco salt en medio de ellos, atravesndolos con su

    mirada! =0< dnde ha ido +ios>, grit, =#o os lo voy a decir) #4osotros lo

    hemos matado vosotros y yo) #;odos nosotros somos sus asesinos) 0*ero

    cmo hemos hecho esto2 03mo fuimos capaces de bebernos el mar hasta la

    "ltima gota2 0$ui%n nos dio la espona para borrar todo el horizonte2 0$u%

    hicimos cuando desencadenamos toda esta tierra de su sol2 01acia dnde se

    mueve ahora2 01acia dnde nos movemos nosotros2 0Leos de todos los soles2

    04os caemos continuamente2 0 hacia atrs, hacia los lados, hacia adelante,

    hacia todos los lados2 01ay un arriba y un abao2 04o vagamos como a trav%s

    de una nada in&nita2 04o sentimos el alentar del espacio vaco2 04o se ha

    vuelto todo ms fro2 04o llega continuamente la oscuridad y ms oscuridad2

    04o tendrn que encenderse lmparas a medio da2 04o escuchamos a"n nada

    del ruido de los sepulteros que entierran a +ios2 04o olemos a"n nada de la

    putrefaccin divina2 ;ambi%n los dioses se descomponen #+ios ha muerto)

    #+ios sigue muerto) # nosotros lo hemos matado) 03mo nos consolaremos los

    asesinos de todos los asesinos2 Lo ms sagrado y lo ms poderoso que hasta

    ahora posea el mundo sangra bao nuestros cuchillos 0$ui%n nos enugaresta sangre2 03on qu% agua podremos limpiarnos2 0$u% &estas e-piatorias,

    qu% uegos sagrados tendremos que inventar2 04o es la grandeza de este

    hecho demasiado grande para nosotros2 04o hemos de convertirnos nosotros

    mismos en dioses, solo para estar a su altura2 #4unca hubo un hecho ms

    grande todo aquel que nazca despu%s de nosotros pertenece, a causa de

    este hecho, a una historia superior que todas las historias e-istentes hasta

    ahora)>

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    ese mismo da, el hombre loco irrumpi en diferentes iglesias y enton su

    Bequiem para +ios. 3onducido fuera de ellas y conminado a hablar, solo

    respondi una y otra vez! =0$u% son pues estas iglesias sino las tumbas y

    sepulcros de +ios2

    1!

    La mayor utilidad del politesmo $ue el individuo se haya formado su propio

    ideal, y haya deducido de %l su ley, sus alegras y sus derechos esto ha sido

    considerado hasta ahora como el ms terrible desvaro humano, algo as como

    la idolatra misma6 de hecho, a los pocos que se atrevieron a hacerlo siempre

    les fue necesario tener preparada una apologa, la que habitualmente deca!

    =#4o soy yo) #4o soy yo) #Se trata de un +ios a trav%s de m)>. +e ah que fuera

    en el maravilloso arte y en la fuerza de crear +ioses el politesmo donde

    pudo descargarse este impulso, donde se puri&c, perfeccion, ennobleci,

    dado que originariamente, era un impulso vulgar, insigni&cante, emparentado

    con la obstinacin, la desobediencia y la envidia.

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    hombre, entre todos los animales no e-istan horizontes &os y perspectivas

    eternas.

    15!

    El hombre poeta =o mismo, que con mi propia mano he creado esta tragediade las tragedias, en la medida en que ella est% concluida6 yo que fui el primero

    en anudar dentro de la e-istencia el nudo de la moral, y que lo at% tan

    fuertemente que solo un dios puede desatarloE#

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    hoy y ma?ana, tensados en la contradiccin entre hoy y ma?ana, nosotros

    primog%nitos y nacidos prematuros del futuro siglo, a quienes deberan

    haberse mostrado realmente las sombras que pronto habrn de envolver a

    5uropa 0< qu% se debe que nosotros veamos cmo se apro-ima este

    oscurecimiento, sin participar realmente en %l, y, sobre todo, sin cuidado ni

    temor por nosotros2 ;al vez estamos todava demasiado cerca de las

    consecuencias inmediatas de este acontecimiento y estas consecuencias

    inmediatas, sus consecuencias para nosotros, no sean en absoluto, al contrario

    de lo que tal vez pudiera esperarse, ni tristes ni sombras, sino ms bien

    parecidas a un nuevo y difcilmente descriptible tipo de luz, de felicidad, de

    aligeramiento, de divertimento, de reanimacin, de auroraE. 5n realidad,

    nosotros &lsofos y 9espritus libres:, ante la noticia de que ''el vieo +ios ha

    muerto((, nos sentimos como iluminados por una nueva aurora6 ante ella

    nuestro corazn se muestra pleno de agradecimiento, asombro,

    presentimiento, esperanzas &nalmente el horizonte se nos aparece libre de

    nuevo, aunque no est% despeado6 &nalmente podrn salir de nuevo a la mar

    nuestros barcos, zarpar hacia cualquier peligro6 de nuevo se vuelve a permitir

    cualquier audacia a los que buscan conocer6 el mar, nuestro mar, yace abierto

    all otra vez, tal vez nunca e-istiera antes ''un mar tan abierto((.