SEMBRAR[ REVISTA QUINCENAL DIOCESANA DE BURGOS \

Año XXXV v Nº 995

Nuevos CanónigosAndrés Picón,

Vicente Rebollo y José Inocencio Fernández,

nuevos canónigos de laseo burgalesa

Infancia Misionera

El domingo 26 de enero se celebra

la Jornada de la Infancia Misionera

Edades del HombreAranda de Duero acogerá

una exposición de lasEdades del Hombre

basada en la eucaristía

Nuevos cardenales

El papa Francisconombra a los

primeros cardenalesde su pontificado,

entre ellos un español

Testimonio vivo

El párroco ortodoxorumano de Burgosnos cuenta cómo

viven estos cristianosel ecumenismo

19 de enero a 1 de febrero de 2014

CONTEMPLANDO la socie-dad española actual a unose le paraliza en cierta

medida hasta la respiración. Latensión de los comentarios en lasplazas y mercadillos; los diálogosen los agresivos debates televisi-vos; la violencia de las últimasmanifestaciones vividas en nuestraciudad; las amenazas y declaracio-nes vertidas desde el anonimatode las redes sociales o las pintadasen los muros de nuestras calleshacen sospechar que existe unclima de crispación que favoreceque las tensiones y las ganas porfuliminar al contrario van en peli-groso aumento.

Unos achacan la situación alalarmante descrédito de una casta

política que solo piensa en suspropios intereses sin atender a lasnecesidades más básicas de lasociedad. Otros, aseguran quehemos llegado a esta situación detensión por la inmoralidad de losbancos. Algunos, a la falta de tra-bajo y a los axfisiantes impuestos.Y la lista puede crecer y crecer yseguir creciendo.

Pero, en definitiva, siempre hayalgo común en todas estas «cau-sas»: la culpa de la situación es deotros. Y como siempre son «los

otros» los que oprimen mis dere-chos y mis libertades, ya es horade reaccionar –dicen– y de res-ponder. El problema es que,muchas veces, la respuesta es lamisma: más opresión de derechosy libertades.

La situación es, ciertamente,dramática. Pero la violencia y lased de venganza nunca pueden serel camino para la paz. La sociedad,está dividida. Y las ganas pordefender los intereses de uno endetrimento de los del otro están

fracturando de manera imparablela sociedad actual. Quizás sea elmomento de parar y hacer examende conciencia y reconocer quetodos tienen –tenemos– parte deresponsabilidad en la situación enla que estamos. Y que todos debe-ríamos tener la suficiente capaci-dad de reconcoer nuestros propioserrores, perdonar los de los demásy volver a sentarnos a la mesa deldiálogo y la democracia, dondecada uno tiene puesto, simplemen-te, por el hecho de ser persona.

Recuperar la unidad social esuna tarea de todos, pues la divisiónes una brecha difícil de solucionar.Ojalá que las divisiones nuncatriunfen en la tan deseada unidadde todos y a todos los niveles.

22 SUMARIO SEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

Dirección:Álvaro Tajadura Sanz

Equipo de redacción:Delegación Diocesana de Medios de

Comunicación Social de Burgos

Preimpresión:Rico Adrados

Impresión:Imprenta Adúriz

Administración y suscripciones:José María Sanz Talayero

Casa de la IglesiaC/ E. Martínez del Campo, nº 7

09003 BURGOSTeléfono: 947 26 15 17

Fax: 947 27 89 66E-mail: prensa@archiburgos.es

Suscripción anual:u Una suscripción: 16,50 €Pago de la suscripción:

Cajacírculo: 2086-7091-50-3300033277La Caixa: 2100-0413-12-2200022482

Edita:Delegación Diocesana de Medios de

Comunicación Social de Burgos

Depósito Legal:BU-360-1980

EDITORIAL

El esfuerzo por recuperar la unidad

En portada Carta del Arzobispo3 Pidamos el milagro de la unidad

de los cristianos

Actualidad diocesana4 La seo cuenta con nuevos

canónigos4 Universitarios de Burgos dan salida

a los excecentes de ropa de Cáritas5 Los niños, pequeños misioneros

que ayudan a otros niños5 La eucaristía, tema central de las

Edades del Hombre de Aranda deDuero

A fondo6-7 En camino hacia la unidad de

todos los cristianos

Iglesia en el mundo7 Un español, entre los primeros

cardenales del papa Francisco7 Los obispos españoles, de ejercicios

espirituales

Opinión8 Desinformación y silencio (Jesús Yusta)

8 Los años pasan, el amor permanece (Rafael Cob)

Testimonio Vivo9 Claudiu Nicoara: «Nos respetamos

mucho, pero la unión de nuestrasIglesias es complicada»

Cultura10 Libros: «Creo en Jesucristo»10 Película: «La ladrona de libros»

Semana de oración por launidad de los cristianosHablamos con el responsable del secreta-riado diocesano para la unidad de los cris-tianos sobre la posibilidad de tal unión.

Pág. 6

Eucaristía

Edades del HombreSe presenta en Aranda de Duero la exposición de las Edades del Hombre, que llevará por título «Eucharistia».

Págs. 5

Catedral

Nuevos canónigosEl arzobispo nombra como nuevos canó-nigos de la catedral a Andrés Picón,Vicente Rebollo y José InocencioFernández.

Pág. 4

El papa Francisco nombra a sus primeroscardenales Pág. 7

Nuevos cardenalesOleada de solidaridad afavor de Cáritas Burgos

Pág. 4

Solidaridad

INTENCIONES ENCOMENDADAS AL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN enero 2014

UUnniivveerrssaallPara que se promueva un desarrolloeconómico auténtico, respetuoso conla dignidad de todas las personas ypueblos.

PPoorr llaa eevvaannggeelliizzaacciióónnPara que los cristianos de las distintas confesiones caminen hacia la unidad deseada por Cristo.

Por la Iglesia, extendida por todo el mundo:para que el Señor la fortalezca y la guíe comotestigo de su amor, pueda realizar su misión yse alcance la unidad de todos los cristianos.

Intenciones del Papa Intención de la ConferenciaEpiscopal Española

33CARTA DEL ARZOBISPOSEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

Pidamos el milagro de la unidad de los cristianos

El Espejo de la Iglesia en Burgos: viernes, 13.30 h.Iglesia Noticia: domingo, 9.45 h.Mensaje del Arzobispo: domingo, 9.55 h.

http://www.facebook.com/espejo.burgos

PROGRAMACIÓN RELIGIOSA LOCAL EN LA PROVINCIA DE BURGOS

Burgos 837 AM v 105.1 FM v Miranda 105.2 FM v Merindades 94.5 FM

JESUCRISTO fundó unay única Iglesia, a la cualhizo su Esposa, su Cuer-

po y su Pueblo. En ella quisoque se entrara y se permane-ciera por la profesión de unamisma fe, la celebración delos mismos sacramentos, lavivencia de una misma moraly la práctica de la oración.Durante los mil primerosaños de cristianismo, todoslos que aceptaban la fe enCristo y se incorporaban a laIglesia por el bautismo, for-maron un solo rebaño bajo elcayado de un solo pastor.

Por desgracia, a principiosdel segundo milenio se pro-dujo un importantísimo des-garrón en la túnica de la Igle-sia. Tan importante, que sellevó por delante la mayorparte de los cristianos deOriente. Desde entonceshasta hoy católicos y ortodo-xos van cada uno por sucamino, aunque tenganmuchos e importantes pun-tos de coincidencia. A princi-pios de la época moderna seprodujo una nueva división,que afectó sobre todo a loscristianos de Europa. En esemomento surgen las iglesiasde la Reforma y, un poco des-pués, las de la comuniónanglicana. La situación actuales que católicos, ortodoxos,protestantes y anglicanos se

llamen cristianos pero profe-sen, celebren y vivan una fe yuna moral distintas.

No hace falta tener muyfina la piel espiritual, inclusola meramente humana, para«sentirse mal» ante un espec-táculo tan deplorable, escan-daloso y perjudicial para lacausa del evangelio y el biende la humanidad; y desearque este espectáculo terminelo antes posible para bien detodos.

A nadie se le oculta querestaurar unas heridas tanpersistentes y profundas esuna tarea titánica. Ciertamen-te, durante los últimos dece-nios se han dado pasos. Algu-nos muy importantes. Quizáslo más destacable sea que seha creado lo que pudiéramosllamar «nueva psicología de launión», en cuanto que se handepuesto las hostilidades,hemos superado muchos

recelos, y hemos firmadoacuerdos hasta hace pocoimpensables.

En ello ha inf luido demodo decisivo el ConcilioVaticano II y los pontíficesJuan XXIII, Pablo VI, JuanPablo II y Benedicto XVI. Elpapa Francisco quiere seguirpor el mismo camino. Bastepensar que en su reciente yprogramática exhortación «Laalegría del Evangelio», hahecho esta solemne declara-ción: «El empeño por una uni-dad que facilite la acogida deJesucristo deja de ser meradiplomacia o cumplimientoforzado, para convertirse enun camino ineludible deevangelización» (n. 246).

Pero no podemos engañar-nos. La unión plena y perfectaes imposible de realizar conlas fuerzas humanas. Cierta-mente es imprescindible quehaya buena voluntad por

parte de todos. Pero esto nobasta para ir más allá de pre-juicios ancestrales, discrepan-cias doctrinales profundas ypostulados morales muydivergentes en algunos casos.

Con todo, la unión es tareairrenunciable e inaplazable,porque la desunión va contrala voluntad de Jesucristo,frena gravemente la evangeli-zación y priva al mundo deuna luz y un fermento queahora necesita especialmen-te. ¿Qué hacer?

Lo que iniciamos ayer entodas partes: rezar. Rezar paraque Dios tenga piedad denosotros, perdone nuestrospecados y haga todo lo quecrea necesario para realizarel milagro de la unión. Duran-te ocho días insistiremos demodo especial en este senti-do y nos uniremos a todoslos cristianos del mundo debuena voluntad que acudan aDios haciendo la misma peti-ción. Pero el octavario por launidad no puede quedarencerrado en estos ocho díasde cada mes de enero sinoque ha de extenderse a todoslos meses del año. Debe esti-mularnos el saber que es unapetición que agrada muchoal Señor y que Él desea escu-char. Perseveremos en la ora-ción, confiados en el poderde Dios, que puede hacer elgran milagro de la unidad detodos los que creemos enCristo.

«Oremos confiadosa Dios, que puede

hacer el milagro dela unidad de todos

los cristianos»

«Jesucristo fundóuna y única Iglesiacon una misma fe,los mismos sacra-mentos, la misma

moral y práctica dela oración»

MMOONNSS.. FFRRAANNCCIISSCCOO GGIILL HHEELLLLÍÍNNArzobispo de Burgos

«No hace falta tener muy fina la piel espiritual, incluso la meramente humana,para “sentirse mal” ante un espectáculo tan deplorable, escandaloso y perjudicial

para la causa del evangelio y el bien de la humanidad»

44 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

. Jornadas Felipe LópezLa Facultad de Teología deBurgos acogerá las XVII jor-nadas «Felipe López», organi-zadas por el MovimientoCultural Cristiano. Se desarro-llarán los días 23 y 24 deenero, bajo el lema «El retode la nueva evangelización».El jueves 23 tendrá lugar unaeucaristía a las 19:00 horas,seguida de la conferencia«De Aparecida a EvangeliiGaudium, evangelización,promoción humana y libera-ción», a cargo de mons.Jorge Eduardo Lozano, presi-dente de la comisión de pas-toral social de la ConferenciaEpiscopal Argentina. El vier-nes 24, tendrá lugar un semi-nario interno por la mañana ypor la tarde, a las 20:00, unacharla sobre «Arte ySolidaridad» a cargo dePablo Luis Tejada.

. Jornada del emigranteEl parque Antonio Machadode Miranda de Ebro acogeráel domingo 19 un círculo desilencio, un gesto de denunciapacífica ante la vulneración delos derechos de las personasinmigrantes. El martes 21 tendrá lugar, enla sede de Cáritas de la calleSan Francisco de Burgos, el encuentro diocesano depastoral con inmigrantes.Comenzará a las 18:00 horas.

. San Lesmes, abadComo es habitual, el arzobis-po, Francisco Gil Hellín, pre-sidirá la eucaristía en honordel patrón de la ciudad deBurgos el domingo 26 deenero, a las 11:30 horas en laparroquia de San Lesmes.

. Jornada de la vidaconsagradaLa catedral de Burgos acogerála celebración diocesana de lafiesta de la Presentación delSeñor, en la jornada de la vidaconsagrada. El arzobispo pre-sidirá una solemne eucaristía alas 19:15 horas en la que par-ticiparán de modo especialtodos los religiosos presentesen la diócesis.

AGENDALa seo cuenta con nuevos canónigos

LA Escuela de Arquitectura deInterioresde la UBU lanza bahace dos meses una compe-

tición orientada a fomentar elemprendimiento en el mundo deldiseño con el objetivo de dar unasalida práctica y creativa al mate-rial textil con el que cuenta Cári-tas, buscando transformar lasprendas que dejan de ser útiles enun producto nuevo y con distintospropósitos.

La propuesta cubría un dobleobjetivo: dar una salida sostenibleal residuo textil que genera laempresa de inserción en su proce-samiento y facilitar la puesta enmarcha de iniciativas que promue-van el empleo. Los resultados semostraron al público el pasado 9de Enero en el salón de actos deCáritas. Un jurado compuesto porprofesionales del mundo del dise-ño, del mundo de la empresa y delas entidades participantes valora-

ron la calidad de los trabajos pre-sentados.

Solidaridad navideña

Cáritas Burgos también hacebalance y agradece la oleada degestos de solidaridad que hantenido con esta institución eclesialdistintas personas y organizacio-

nes de toda la provincia a lo largode las fiestas navideñas.

Así, entre muchos otros ejem-plos, Caja Círculo destinaba 9.000euros a la emergencia en Filipi-nas; por su parte Verallia, empre-sa encargada del tratamiento y elreciclado del vidrio, entregaba aesta institución de caridad otros4.500 euros.

Universitarios de Burgos dan salida alos excedentes de ropa de Cáritasn ALFREDO CALVO

EL pasado viernes 10 deenero, el arzobispo de Bur-gos, Francisco Gil Hellín,

firmaba el nombramiento de tresnuevos canónigos para la catedral.Los tres sacerdotes que, sin aban-donar las tareas que venían des-empeñando al servicio de la dió-cesis, asumen esta nueva respon-sabilidad en la seo burgalesa sonAndrés Picón Picón, vicario gene-ral; Vicente Rebollo Mozos, ecó-nomo dioceseano, y José Inocen-

cio Fernández Pérez, hasta ahoraauxiliar de culto en la catedral.

Monseñor Gil Hellín, además,ha nombrado al ya canónigo Víc-tor Ochotorena Gómez –que, ade-más de sarcedote, es aparejador–como fabriquero-conservador deledificio, en sustitución de AgustínLázaro López, a quien el cabildoagradece sus muchos años de ser-vicio al cuidado del primer templode la diócesis.

El presidente del cabildocomunicó a los miembros delmismo las últimas decisiones del

obispo en su reunión semanal elsábado 11 de enero.

El cabildo de canónigos, tam-bién llamado catedralicio, es–según detalla el Código de Dere-cho Canónico– un colegio de sar-cerdotes al que corresponde cele-brar las funciones litúrgicas mássolemnes en la iglesia catedral oen una colegiata. Compete ademásal cabildo catedralicio cumpliraquellos oficios que el obispo dio-cesano le encomiende. Con losnuevos nombremientos la catedralcuenta con quince canónigos

n REDACCIÓN

Andrés Picón, Vicente Rebollo y José Inocencio Fernández son los nuevos canónigos de la catedral.

Verallia es una de las instituciones que ha dado donativos a Cáritas en Navidad.

«LOS niños ayudan a losniños». Ese fue ellema de la primera

jornada de la Infancia Misionera,puesta en marcha por el obispofrancés Carlos Augusto Forbin-Jan-son con el objetivo de que tam-bién los niños franceses colabora-ran con las necesidades que sufrí-an los niños chinos, a quienespudo contemplar durante susmuchos años de misionero en elpaís oriental. Ahora, 170 añosdespués de aquella primera cam-paña, Obras Misionales Pontificiasha decidido recuperar el primitivolema y su mismo espíritu: «Cola-borar con los padres y educadoresen el despertar progresivo de laconciencia misionera universal enlos niños, ayudarles a desarrollarsu protagonismo misionero ymoverles a compartir la fe y los

medios materiales», tal comodetalla Anastasio Gil, director deObras Misionales Pontificias enEspaña.

El domingo 26 de enero secelebra esta jornada misionera entoda España, y desde Obras Misio-nales se han publicado numerososmateriales y puesto en marcha

diversas iniciativas para quepadres y educadores despierten lavocación misionera de los máspequeños. Una de esas iniciativases la «Revolución Jeferson», quepretende mover a los niños a pen-sar modos de ayudar a cambiar elmundo al igual que hace Jeferson,el protagonsita de un vídeo.

Actividades en Burgos

La delegación diocesana demisiones también quiere que sedesarrolle esta jornada de modoespecial en toda la provincia. Eldomingo 26 se tendrá un especialrecuerdo a esta intención en lasmisas que se celebren en toda ladiócesis. Pero además, y comoviene siendo habitual con motivode esta campaña, se celebrará unencuentro diocesano. La cita estáprevista para el sábado 25 deenero en el polideportivo del cole-gio de La Salle de Burgos. Allí, losniños venidos de todos los rinco-nes de la provincia participarán enun nutrido programa de actos quevan desde actividades de sensibili-zación, gimkanas, talleres, juegoscooperativos y la celebración de laeucaristía. Quienes deseen partici-par deberán inscribirse a través desus respectivas parroquias.

55ACTUALIDAD DIOCESANASEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

Los niños: pequeños misioneros que ayudan a otros niñosn REDACCIÓN

UN total de entre ciento vein-te y ciento treinta obras dearte del patrimonio caste-

llanoleonés servirán para que lapróxima exposición de las Edadesdel Hombre explique a sus visitan-tes el sacramento de la eucaristía.La muestra, que llevará por título«Eucharistia» se podrá ver en lostemplos de Santa María y San Juande Aranda de Duero entre mayo ynoviembre del presente año.

Estos son, a grandes líneas, lossecretos de la muestra que se die-ron a conocer al público arandinoen la presentación oficial de lasEdades del Hombre el pasado 8 deenero. Un acto que contó con lapresencia del delegado diocesanode patrimonio –y que será, ade-más, comisario de la exposición–,Juan Álvarez Quevedo, la conseje-ra de Cultura de la Junta de Casti-lla y León, Alicia García, el secre-tario de la fundación de las Eda-des del Hombre, Gonzalo Jiménez,

y la alcaldesa de Aranda de Duero,Raquel González.

Aranda es el «centro neurálgicodel pan y del vino, la tierra delcereal y las viñas», un lugar privile-giado donde celebrar esta muestraeucarística, según indicó el arzobis-po de Burgos, Francisco Gil Hellín,presente también en el acto. Y esque, no lo olvidemos, la Edades delHombre nacieron hace diecinueveaños con el objetivo de transmitir asus visitantes el valor espiritual delpatrimonio castellanoleonés.

Así, la exposición de la capitalribereña pondrá en alza el valorcristiano de la eucaristía a travésde un recorrido que constará decuatro capítulos. Los tres prime-ros, ubicados en la iglesia de SantaMaría, comenzarán con una selec-ción de obras de arte que demos-trarán cómo las comidas de her-mandad y el compartir de los ali-mentos son patrimonio común delas relaciones humanas. Más ade-lante, las piezas reflejarán la «pre-figuración» del sacramento en el

Antiguo Tetamento y, por último,en el Nuevo Testamento y en la tra-dición de la Iglesia. Una recorridocon esculturas confeccionadas aluso unirá el templo de Santa María

con el de San Juan, donde sepodrá contemplar el cuarto y últi-mo capítulo de la muestra, centra-do en mostrar el compromiso cari-tativo que nace de la eucaristía.

La eucaristía, tema central de las Edades del Hombre de Aranda de Dueron REDACCIÓN

«Revolución #Jeferson» es una de la iniciativas de la jornada de este año.

La muestra se desarrollará en Aranda de Duero y versará sobre la eucaristía.

66 A FONDO SEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

«TENDENCIA o movi-miento que intenta larestauración de la

unidad entre todas las Iglesias cris-tianas». Así define en la actualidadel diccionario de la RAE el término«ecumenismo», una palabra deorigen griego y que los romanosdel Imperio usaban para denomi-nar la «unidad de todo el mundo».Hoy la palabra se usa para desig-nar los intentos, por parte de lasdistintas confesiones cristianas, debuscar la unidad querida por Jesúsde Nazaret y rota por cuestionesdoctrinales, de tradición o prácticaa través de los diversos cismasacaecidos a lo largo de la historiadel cristianismo.

«Se trata de un movimiento depensamiento y acción que busca launidad visible de todos los cristia-nos», algo que en principio no esnada fácil porque requiere «unadisposición para el diálogo, lo quesupone, también, apertura y con-versión de corazón», tal comodetalla José Luis Cabria, responsa-ble del secretariado de ecumenis-mo de la diócesis de Burgos desdeseptiembre de 2012.

Un deseo con historia

Los intentos por intentar res-taurar esa unidad originaria hansido muchos y variados a lo largodel tiempo, aunque su auge nacióen el seno de otras confesionescristianas a principios del siglo XX,sobre todo en el mundo anglicano–con la creación del movimiento«Fe y Constitución»– y el luterano–a través del movimiento «Vida yAcción»–. De estos dos movimien-tos surgió, en 1948, el «ConsejoMundial de las Iglesias» con elobjetivo de lograr la unidad visiblede todos los seguidores de Jesús.

Y, aunque la Iglesia católica noforma parte del mismo, ella tam-bién «impulsa el ecumenismodesde el Consejo Pontificio para laPromoción de la Unidad de losCristianos a través de la formaciónecuménica de los católicos y esta-bleciendo diálogos bilaterales omultilaterales con los hermanosde otras confesiones cristianas,fomentando el encuentro y la rela-ción con otras iglesias o alentandoel trabajo de los teólogos que pro-mueven la unidad», explicaCabria. Además, todos los años,«desde 1908, se celebra la sema-na de oración por la unidad de loscristianos», asegura.

Trabajando desde Burgos

Los intentos por alcanzar launidad a nivel mundial también sematerializan en la provincia deBurgos, donde la presencia deotros cristianos es significativa:«Las tres comunidades cristianaspresentes en Burgos son católicos,ortodoxos y evangélicos; aunquetambién hay miembros de otrasconfesiones, como los anglicanos,que carecen de templo o lugar deculto». Más difícil es calcular sunúmero. Se estima que «alrededorde 1.500 personas participan enlas treinta y dos comunidadesevangélicas presentes en la pro-vincia y que los cristianos otrodo-xos rondarán la cifra de 8.500»;cristianos –estos últimos– querecientemente han inauguradouna iglesia en Burgos, aunquedurante años han utlilizado parasu culto la parroquia de SanVicente, de la Ventilla.

Con ellos se dan pequeñospasos hacia la unidad tan deseada:«El trato con los representantes deestas comunidades es muy bueno;tenemos diversos momentos deencuentro cordial, como la prepa-

ración de la semana de ora-ción por la unidad de loscristianos o la colaboracióncon motivo de la realizaciónde algún acto caritativo,lúdico o formativo conjun-to». «Este verano, por ejem-plo, la comunidad evangéli-ca realizó una “Marcha porJesús” a la que fuimos invita-dos los cristianos de otras con-fesiones, y el obispo ortodoxorumano y nuestro arzobispo reali-zaron un encuentro cordial y unaoración conjunta el pasado mesde julio». También existe una«mesa de diálogo entre católicos yortodoxos con el fin de ampliar elmutuo reconocimiento y fomentarla colaboración», señala José Luis.

Son tímidos pasos que hay queseguir potenciando en nuestra dió-cesis, tal como afirma el responsa-ble del secretariado diocesano deecumen i smo : «Neces i t amosfomentar el interés y el espírituecuménico en la diócesis hastaque la desunión entre cristianosno nos duela: sólo entonces esta-remos motivados para orar por launidad y trabajar, en la medidaque podamos, por ella».

Sin prisa, pero sin pausa

Y es que, en palabras de JoséLuis, «la Iglesia querida y fundadapor Jesús es una; la división surgi-da en el seno de la Iglesia, no res-ponde a su proyecto original, esun escándalo», sentencia. Buscarla unidad es, por tanto, una tareaurgente, complicada y lenta, yaque «requiere un largo proceso dediscernimiento, diálogo y devoluntad por encontrar la verdad».«Y en ello estamos», dice entusias-ta, confiando que sea el EspírituSanto quien «guíe nuestros pasosen ese camino. Esa es la razón denuestra oración por la unidad».

n REDACCIÓN

En 1908 se ponía en marcha, la semana anterior a la fiesta de la conversión de san Pablo, el octavario de oración por la unidad de los cristianos, ocho días de plegarias para lograr,

«con la ayuda del Espíritu Santo» la unidad visible de los seguidores de Jesús. El espíritu de unidad se trabaja también desde el secretariado diocesano de ecumenismo,

cuyo director y colaborador de nuestra revista, José Luis Cabria, nos detalla el estado actual de las relaciones con los hermanos de otras confesiones cristianas en la provincia.

En camino hacia la unidad de todos los cristianos

. Sábado 18 A las 18:00 horas, oraciónen la iglesia ortodoxa de lacalle Caja de AhorrosMunicipal de Burgos conel rezo de vísperas.

. Domingo 19 Petición por la unidad delos cristianos en las euca-ristías dominicales católi-cas, en la eucaristía de laIglesia ortodoxa y en lascelebraciones del culto delas comunidades evangéli-cas.

. Lunes 20A las 20:00 horas, oraciónpor la unidad de los cris-tianos en la parroquia dela Sagrada Familia.

. Martes 21A las 18:00 horas, encuen-tro diocesano de pastoral

con inmigrantes que con-cluirá con una oraciónecuménica. Tendrá lugaren la sede de Cáritas de lacalle San Francisco.

. Miércoles 22A las 20:00 horas, laparroquia de San PabloApóstol de Burgos acogeráuna oración por la unidadde los cristianos.

. Jueves 23Quizás, el acto más rele-vante de toda la semana seala oración ecuménica con-junta de las tres confesio-nes cristianas de Burgos.Será el jueves 23 de enero,a las 20:00 horas, en laparroquia del HermanoSan Rafael.

. Viernes 24A las 19:30, conferencia

sobre la cuestión ecuméni-ca actual a cargo de Alber-to de Mingo Kaminouchi,redentorista, en lo salonesde la parroquia San Martínde Porres.

. Sábado 25A las 18:00, tendrá lugaruna oración por la unidadde los cristianos en laparroquia de San Pedro ySan Felices de Burgos.El centro de jubilados dela calle San Juan de Aran-da de Duero, acogerá,también a las 18:00 horas,una oración ecuménica.En Miranda, el grupo demúsica gospel «Soli Deo»,de la comunidad evangéli-ca de Burgos, participaráen una oración ecuménicaque se desarrollará en laparroquia de Santa Casildaa las 20:00 horas.

Actos con motivo de la semana de oración porla unidad de los cristianos

EL arzobispo de Burgos,Francisco Gil Hellín, parti-cipó, junto con la práctica

totalidad de los obispos españo-les, en su tanda anual de ejerci-cios espirituales.

La práctica piadosa, que sedesarrolló en una casa de ejerci-cios de Pozuelo de Alarcón, enMadrid, tuvo lugar del 12 al 18 deenero y estuvieron organizadospor la Conferencia Episcopal Espa-ñola. El encargado de dirigir latanda fue el jesuita Alain Matthe-ews, superior del teologado SanRoberto Berlarmino de Bruselas.

77IGLESIA EN EL MUNDOSEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

antes que con-n una oración. Tendrá lugarde Cáritas de laancisco.

les 2200 horas, la de San PabloBurgos acogerán por la unidadanos.

23acto más rele-a la semana seaecuménica con-s tres confesio-nas de Burgos.es 23 de enero,0 horas, en la del Hermano

240, conferencia

sobre la cuestión ecuméni-ca actual a cargo de Alber-to de Mingo Kaminouchi,redentorista, en lo salonesde la parroquia San Martínde Porres.

. Sábado 25A las 18:00, tendrá lugaruna oración por la unidadde los cristianos en laparroquia de San Pedro ySan Felices de Burgos.El centro de jubilados dela calle San Juan de Aran-da de Duero, acogerá,también a las 18:00 horas,una oración ecuménica.En Miranda, el grupo demúsica gospel «Soli Deo»,de la comunidad evangéli-ca de Burgos, participaráen una oración ecuménicaque se desarrollará en laparroquia de Santa Casildaa las 20:00 horas.

a semana de oración pore los cristianos

TIENE 84 años y, por supe-rar los 80, no será electordel futuro Papa. Aún así, el

arzobispo emérito de Pamplona,Fernando Sebastián Aguilar, hasido nombrado cardenal de laIglesia católica y recibirá demanos del papa Francisco labirreta cardenalicia, junto conlos otros dieciocho nuevos carde-nales, el próximo sábado 22 defebrero, fiesta de la Cátedra deSan Pedro.

En el consistorio cardenalicioque tendrá lugar entonces enRoma, el número total de carde-nales electores del próximo SantoPadre ascenderá hasta cientoveintitrés, aunque por breve tiem-po, ya que tres de ellos rebasaránla barrera de los ochenta, límitede edad para poder votar en uncónclave. En sus primeros nom-bramientos de cardenales, elpapa Francisco ha elegido paraportar la púrpura cardenalicia adieciséis obispos: cuatro respon-sables de departamentos en lacuria vaticana, y doce arzobisposresidentes de América, África,Asia y Europa.

Encabeza la lista el nuevosecretario de Estado, Pietro Paro-lin, a quienes acompañan elsecretario del sínodo de los obis-pos, Lorenzo Baldisseri, el pre-fecto de la Congregación para la

Doctrina de la Fe, Gerhard Lud-wing Müller, y el prefecto de laCongregación para el Clero,Beniamino Stella.

En la serie de prelados alfrente de diversas diócesis figuransolo dos europeos: el arzobispode Westminster, Vicent GerardNichols, y el de Perugia, GualtieroBassetti. Junto a ellos figuran losamericanos Leopoldo José Bre-nes, Gérald Cyprien Lacroix,Orani Joao Tempesta, MarcoAurelio Poli, Ricardo Ezzati yChibly Langlois. Los nuevos car-denales africanos se llaman Jean-

Pierre Kutwa y Philippe Nakellen-tuba Ouédraogo. La lista la cie-rran otros dos asiáticos: AndrewYeom Soo Jung y Orlando B. Que-vedo.

Mayores de 80 años

Los tres prelados mayores de80 años que recibirán la púrpurason Fernando Sebastián Aguilar,arzobispo emérito de Pamplona,Loris Capovila, antiguo secretariode Juan XXIII, y Kevin EdwardFélix, arzobispo emérito de Cas-tries, en las Antillas.

Un español entre los primeros cardenales del papa Francisco

Los obispos españoles, de ejercicios espirituales

n REDACCIÓN

n REDACCIÓN

Los nuevos cardenales recibirán la birreta el próximo 22 de febrero.

El jesuita Alain Mattheews fue el encargado de dirigir la tanda de ejercicios.

88 OPINIÓN SEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

No estamos, como se nos quiere hacercreer, ante un tema religioso. Hay, sin

duda, mucha demagogia y falta de informaciónsufrida por muchas gestantes a las que no secomunica adecuadamente de la vida que lle-van en su seno. No se les muestra, por ejem-plo, la ecografía del feto o incluso se les indu-ce al aborto ante la más mínima anomalía.

En 2004, el doctor Steven Krawetz y suscolaboradores de la Facultad de Medicina dela Universidad de Wayne (Estados Unidos)publicaban un trabajo en el que demostrabanla existencia de ARN-mensajero procedentedel espermatozoide en ovocitos recién fecun-dados. El hallazgo de las moléculas de expre-sión de los genes de origen paterno indicaque la actividad genética tras la fecundaciónes inmediata y en ella participan genes deambos gametos.

Los avances científicos han aportado evi-dencias para afirmar que la vida humana estápresente en el cigoto, cuya identidad genéticaes propia desde el momento de la fecunda-ción. Y esto supone que el desarrollo de unser humano tiene un principio –la concep-ción– y un final –la muerte–. Esto es sufi-ciente para afirmar que el aborto es matar aun individuo de la especie humana. Cosa queno es progresista: es tan viejo como la huma-nidad. La única novedad es que ahora sabe-mos más genética y que los medios paramatar inocentes son más indoloros. Luegoque haga cada uno lo que quiera con su con-ciencia: ¿puede tener derecho a matar? ¿Ypor qué no a robar, extorsionar, mentir a untribunal o defraudar? Hemos comenzado adestruir la sociedad por su base: la vida.

También constan las secuelas en la mujer:esterilidad, abortos espontáneos, perforacióndel útero, hemorragia, vómitos, frigidez, coá-gulos, nacimiento de niños muertos, etc. Másfrecuentes, los trastornos psíquicos. Lo sabenbien en la Asociación de Víctimas del Aborto,dedicada a madres dañadas por sentido de cul-pabilidad, depresión, impulsos suicidas, pérdi-da de confianza, ira, rabia, , frustración del ins-tinto maternal, conducta autodestructiva…

Pero esto se cubre de silencio, porquematar a un inocente se ha convertido en unacto político, en una deuda con unos electo-res o hecho por el que van a ser más elegi-bles. Y como político, la mentira, el Gobiernoanterior alcanzó su última legislatura expre-sando que no cambiaría la ley del aborto. Yla cambió. El actual indicó que la reemplaza-ría, y con ese programa se presentaron algu-nos que ahora no están de acuerdo… n

Desde las azoteas Los años pasan, el amor permanece- RAFAEL COBDesinformación

y silencio

- JESÚS YUSTA EN este 15 aniversario de mi consagraciónepiscopal, trae a mi recuerdo no unafecha rosada por ser 15 años desde

aquel día en que Dios quiso regalarme este donque no merecí ni nunca busqué.

Este año quiero recordar aquel hombre queeste año la Iglesia canonizará como el santode la nueva evangelización , evangelizador ymisionero por excelencia de los últimos tiem-pos, Juan Pablo II. Al pensar que un santo pusosus manos sobre mi cabeza para implorar queel Espíritu Santo llenara mi vida y me diera lafuerza y su luz para cumplir la nueva misiónque me encomendaba el primado de Pedro; queun santo me pusiera el anillo en mi dedo pararecordarme que quedaba desposado con laIglesia de Cristo y me diera su cayado como pas-tor dispuesto a dar la vida por las ovejas; que unsanto me diera el abrazo de la paz para recor-darme que he de ser referente vinculo decomunión y unidad de la Iglesia católica, apos-tólica y romana. El darme con el episcopado elpoder consagrar nuevos sacerdotes que continú-en la tarea de ser otros cristos que prolonguenel misterio eucarístico y su presencia, lleven elmensaje misionero –«Id y enseñad a todos lospueblos la Buena Nueva»–, es un acontecimientotan vital en la historia de mi vida ,que deja a unoanonadado, y cuestionado para decir: ¿por quéa mí? No es solo un recuerdo presente en mimente y en mi corazón que uno pueda contarcada detalle de lo que ocurrió en aquel día y enaquel ambiente romano dentro de San Pedro .

Han pasado 15 años, parece que fue ayer.Pero no: han salido muchas canas, hemos reco-rrido muchos kilómetros, por tierra , por agua opor aire, pisando lodo o surcando ríos, cruzan-do la selva por arriba y por abajo, esperandoque el sol y la lluvia de los días y las noches die-ran vida a la frondosa y exuberante vida amazó-nica donde Dios me mandó apacentar su reba-ño. 15 años de vida episcopal también dan eltiempo suficiente para beber el caliz de la amar-gura y el vino de la alegría, para madurar en elaltar de la cruz y sembrar la fe, la paz y la espe-ranza, como los pies del mensajero que anunciala paz.

También como los reyes en aquella Epifanía ,hemos quedado por momentos con la estrellaoculta en el camino, y reemprender el camino dela fe que nos lleva a Jesús, y hemos visto volver abrillar la estrella de Belén que nos guía y nosllama a una entrega más generosa y total en eldía a día, forjando entre tristezas y alegrías lossueños de Dios. 15 años, como un adolescenteque apenas se abre a la vida y contempla pen-sando que tiene toda una vida joven por delante,que desafía las tormentas y se levanta como unbrazo de mar que rompe entre las olas hastallegar a la orilla de la pacifica playa.

Cuando miramos adelante con nuevos hori-

zontes pastorales hemos de hacerlo conscientesde que lo sembrado y construido en el caminodebe darnos la experiencia de que no lo hemoshecho solos, sino con una comunidad de hom-bres y mujeres que Dios puso a nuestro lado yhan creído en su palabra: no hemos arado en elmar ni sembrado en el desierto. Sabemos quedetrás nuestra voz estaba la Palabra que era luz yvida para nuestras gentes, que detrás de nuestrashuellas del sendero, otros llegan detrás siguien-do el camino del Espíritu que mueve los corazo-nes misioneros para seguir construyendo suReino. De nuevo decimos a Dios en este aniver-sario: Gracias por tu amor para conmigo, cuen-ta conmigo porque yo cuento contigo.

Los 15 años de una fiesta rosada habla deuna rosa cuyo color nos puede hablar de unabrisa suave donde Dios se manifieste, de unamor nuevo que nace, de una ilusión nueva quefluye en la mente, estoy viendo aquel rosal queestaba junto a la puerta de mi casa cuando eraniño, cargado de rosas cuyo color era el bellorosado, que provocaba llevarlo a la nariz paraoler su fragancia, rosal del cual cortábamos susflores para poner en el altar a la Virgen. Quéfelices nos sentíamos en aquellos años de infan-cia. Hoy parece que las rosas ya no tienen la fra-gancia de antes, aunque tenga el color que acapricho del hombre le queramos dar. Quisierapedir a Dios que nunca perdamos la fraganciade su amor, ese oler a oveja que dice el PapaFrancisco u olor a sacrificio, ese olor a inciensode oración u olor a servicio. Importante es quela vida sea siempre testimonio de entrega hacien-do las cosas con amor.

Parece que con el papa Francisco llegó lanueva primavera a la Iglesia. Me encantan susnuevos mensajes: con una palabra que encandilay con la fuerza del coraje que anima, podemosmover montañas. Tambien le pido a mi Dios elcoraje para seguir luchando, abriendo trocha enesta selva, mar adentro como diría Juan PabloII. Ir mas al fondo, y como dice magistralmenteel Papa en su discurso a los superiores religiosos«despierten al mundo» y mirando a los religio-sos pensar «estas personas van más allá del hori-zonte mundano» pidiendo «sean testimonio deun modo distinto de hacer, de actuar y de vivir».

Qué bendición de Dios tenemos en la Iglesiacatólica con este Papa, que con tanta radicalidadnos propone la renovación de la Iglesia…

Si al empezar las santas misiones popularescomo trabajo prioritario de nuestra Iglesia lespedía corazón ardiente, manos suplicantes ypies de peregrino, hoy de nuevo les pido queunidos oren así por mí, en este aniversario demi consagración episcopal para que sea fiel alamor que Dios ha puesto en mí, para que seacomo siempre he querido ser: un servidor fielallí donde Dios más me necesite con mi lemaepiscopal: «Haced todo con amor». Gracias.

¿La crisis de fe también afectaa la Iglesia ortodoxa?

Sí, también nos afecta, peroespecialmente en países comoEspaña. En Rumanía muchomenos: allí las iglesias están lle-nas, pero los rumanos que hansalido del país están muy ocupa-dos en su trabajo y en ganar dine-ro, por lo que descuidan su alma.Esta es una razón más para quenuestra Iglesia se implante en paí-ses como España, donde es muynecesaria para que los creyentesortodoxos puedan mantener suscultos.

¿Hay más unión que desave-nencia entre la Iglesia católica

y la ortodoxa?Nosotros esta-

mos en comunióny diálogo perma-nente con loscatólicos, pero

debemos profundi-zar más en la

búsqueda de la verdad. Cada unotenemos nuestros dogmas y nues-tra teología particular. Las diferen-cias no son tan pequeñas, vamosen dos direcciones diferentes.

¿Cuál es el asunto más impor-tante que separa a ambasIglesias?

Quizá en el origen del EspírituSanto. Nosotros creemos que pro-cede solo del Padre y los católi-cos creen que también del Hijo.Este es un punto muy importante,porque es el origen de la propiafe. Luego están otros asuntoscomo la Inmaculada Concepciónde María, en la que creen loscatólicos, o el destino después dela muerte, porque para nosotrosno existe el Purgatorio. Son algu-nos temas que nos separan y noson fáciles de conciliar.

En estas circunstancias,¿hablar de la unidad de lasIglesias es una utopía?

Nosotros creemos que a nues-tra religión ortodoxa no le falta nile sobra nada, es integral y esta-mos convencidos de que vamospor el buen camino, por eso esta-mos abiertos a acoger a los católi-cos pero no creemos que deba-mos renunciar a ningún aspectode nuestra teología. Los ortodoxosesperamos un acercamiento porparte de la Iglesia católica.

Pero ese acercamiento ya se haexpresado en muchas ocasio-nes…

Es cierto: las relaciones sonmuy buenas, y estamos muy agra-decidos a las parroquias deEspaña la ayuda que nos prestan;en algunos casos han cedido susinstalaciones para los cultos yeso es un apoyo muy importan-

te. Respetamos muy profunda-mente a los católicos.

Al margen de lo teológico, ¿laforma de entender la vida de uncatólico y un ortodoxo, son muyiguales?

Debemos de ser muy claros en

que los ortodoxos y los cristianosno somos lo mismo en nuestrapráctica religiosa: nuestras misasy oraciones son diferentes, nues-tro Credo lleva desde el año 1070sin cambiar. En la vida cotidiana,hay cosas en las que coincidimosen el concepto de sociedad, entemas como la concepción de lavida, etc.

¿Es entonces posible la uni-dad?

De momento es solo un deseo.Nosotros también queremos launión de las Iglesias, pero noencontramos la forma de hacerlarealidad, porque no podemosrenunciar a ninguno de nuestrosdogmas, que consideramos esen-ciales. Nos respetamos mutua-mente, pero cada uno estamosconvencidos de nuestra religión.

¿Se intenta, al menos? ¿Hayconversaciones para lograresa unión?

A nivel internacional sí haycontactos: es el trabajo del ecu-menismo. Se lleva muchos añosen esta tarea. Lo importante ahoraes que existe una buena relaciónentre las dos Iglesias. Aquí, enBurgos, ha habido encuentrosimportantes de nuestros obispos eincluso realizamos una oraciónconjunta. Son gestos que indicanque estamos juntos en aspectosimportantes, pero la unión a unnivel más amplio es complicadasin renuncias.

Por lo tanto, la comunidadortodoxa se siente a gusto enBurgos…

Sí. Y reiteramos nuestro agra-decimiento a los católicos burga-leses por su colaboración yapoyo, que valoramos mucho.Nuestro principal problema es elalquiler de los locales en los quehacemos el culto, pero salimosadelante con las aportaciones delos fieles, que también colaboranpara su mantenimiento. Estamoscontentos y con mucha ilusión enBurgos.

Claudiu Nicoaraes el párroco de la

parroquia ortodoxarumana San Pedro y

San Pablo de Burgos.Además, es el secreta-rio del obispado de la

Iglesia Rumana enEspaña. Nació en

Bistrita Nasaud(Rumanía),

está casado y tieneuna hija. Lleva en

Burgos desde abrilde 2013. Preside las

celebraciones religiosas de la

iglesia ortodoxa enBurgos, ubicada en

la calle Caja de Ahorros Municipal.

La comunidad rumana en Burgos

alcanza las 8.000 personas, incluyendo la

provincia, aunque no hay más parroquia que la ubicada en

la capital.

por

Paco

Peñ

acob

a

test

imon

io v

ivo

99TESTIMONIO VIVOSEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

«Nos respetamos mucho, pero la uniónde nuestras Iglesias es complicada»

1100 CULTURA SEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

CINELIBROS

EL padre capuchino RanieroCantalamessa se proponeen este libro «despertar»

los grandes dogmas de la Iglesiasobre Jesucristo relatados en elcredo, «verdadero Dios y verda-dero hombre», acercándose aellos con la unción del EspírituSanto y a la luz de las exigenciasy las problemáticas teológicasactuales. Y, cómo no, con su sen-cillez y claridad expositivas de lasque bien podría alardear.

El volumen se dirige a cuan-tos, en la vida personal, en elestudio, en la enseñanza de lacristología o de la religión engeneral, sienten la necesidad deir más allá del dato histórico ycultural para profundizar lasinsondablesriquezas espiritualesencerradas en Cristo. Sin dejarde lado el transfondo espiritual,pues este libro bien puede ayu-dar al lector a mejorar su vida defe a través de una profundicaciónteológica de los grandes dogmascristológicos.

El padre Raniero Cantalames-sa es uno de los grandes predica-dores en la actualidad. El papaJuan Pablo II lo nombró predica-dor de la Casa Pontificia, cargoque ratificaron sus sucesoreshasta el momento.

n REDACCIÓN

RANIERO CANTALAMESSA, Creo enJesucristo, Monte Carmelo, Burgos2013, 288 págs.

Creo enJesucristo

ESTA película es la adapta-ción de un best seller deMarkus Zusak, «La ladro-

na de libros», una historiaambientada en la segunda guerramundial. Y, aunque pueda parecerla enésima película de nazis yjudíos, la verdad es que nos cuen-ta una historia auténticamenteconmovedora: la historia de unaniña huérfana que entra a vivir enuna familia de acogida y descubri-rá la belleza de la vida en mediode la guerra gracias a las palabrasy los libros.

Es una película que nos habladel valor antropológico de laspalabras y el valor sanador queposeen los libros y que permitena una niña –Liesel– crecer ymadurar en un contexto terrible,decubriendo la belleza de la vida.Durante la Segunda Guerra Mun-dial la niña es adoptada por HansHubermann y su esposa Rosa, unafamilia de Münich, tras la recientemuerte de su hermano pequeño.Ante las burlas de sus compañe-ros de clase, su padre adoptivo leenseña a leer, hasta que ella sepropone una peligrosa tarea,movida por su pasión literaria:robar libros prohibidos por elrégimen nazista antes de que des-

aparezcan para siempre y lahumanidad pierda tan grandestesoros. Su situación se complicacuando decide acoger a un jovenjudío, Max, al que encuentradelante de su casa. Con su carrerade «robalibros», Liesel llega acomprender no sólo el poder delas palabras, sino todo aquelloque está mucho más allá de ellasy que no son capaces de expresar.

La cinta cuenta con un repartoextraordinario, encabezado porSophie Nélisse («El professorLazzar»), cuyos padres de acogi-da son Geoffrey Rush y EmilyWatsnon. Los tres interpretan unsólido trío protagonista en elsobrio contenido del f i lm deBrian Percival, lo que fue unagran decisión: es tan dramática lahistoria que, sin el cuidado que leprestan sus actores, el tono de lacinta habría derivado pronto alterreno abiertamente lacrimóge-no. Además, su hábil directorlogra que, muchas veces, el frágil

guión de Michael Petroni, vayamejorando a medida que avanzala película y el mal que domina elnazismo va entrando en la vida dela joven protagonista.

Muchos críticos aseguran quela intención de su director, másallá de transimitir una buena his-toria, sea la de conseguir unÓscar de la academia, algo queven difícil muchos expertos en lamateria. A pesar de las dificulta-des que siempre supone adaptarcinematográficamente un libro–máxime cuando ha cosechadoun éxito arrollador– lo cierto esque el resultado final de la pelícu-la no desmerece y que «La ladro-na de libros» es una de esas apa-sionantes películas de corte histó-rico que hay que disfrutar. Ade-más, su contenido es muy buenopara desarrollar interesantescinefórum sobre los valores quepone en alza la cinta: el bien, elmal, la paz, la entrega, el sacrifi-cio o la amistad.

La ladrona de libros

n REDACCIÓN, MEDIOS Título original: The Book Thief. Dirección: Brian Percival. Nacionalidad: EstadosUnidos. Año: 2013. Intérpretes: Sophie Nélisse, Geoffrey Rush, Emily Watson, NicoLiersch, Ben Schnetzer, Sandra Nedeleff, Hildegard Schroedfer, Gotthar Lange.Guión: Michal Petroni. Producción: Fox 2000 Pictures, Studio Babelsberg.Fotografía: Florian Ballhaus. Música: John Williams. Duración: 131 minutos.Género: Drama, Histórica. Público adecuado: Jóvenes – adultos.

P P P P

1111CELEBRACIÓNSEMBRAR v Nº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

FRUCTUOSO de Tarragona, osan Fructuoso (muerto el

21 de enero del 259, segúnotras fuentes, el 20 de enero delaño 258) clérigo hispanorro-mano, es venerado como santodesde los albores del cristianos-mo en la península. Se le sueledesignar como san Fructuosomártir para distinguirlo de otrosanto de igual nombre, sanFructuoso de Braga.

Ejerciendo el cargo de obis-po, fue martirizado junto conlos diáconos Eulogio y Augu-rio. Murió quemado vivo en elanfiteatro de Tarraco, durantela persecución decretada porlos emperadores romanos Vale-riano y Galerio contra los cris-tianos.

Fueron posiblemente los pri-meros mártires de los que hayconstancia documental en lahistoria del cristianismo enEspaña, dato que sabemos gra-cias a l testimonio de su martirioescrito por un testigo presencial.También hay testimonio epigráfi-co, en una lápida hallada en1895 por una misión arqueoló-gica francesa en la misma ciudadde Tarragona, donde surgió, contoda probabilidad, la primeracomunidad cristiana de impor-tancia en la península Ibérica.

San Agustín sentía granadmiración por estos tres márti-res hispanos, y escribió uno desus sermones para la misa de sufestividad.

El año 2008-2009, con moti-vo del 1.750 aniversario de sumuerte, se celebró un año jubi-lar para la archidiócesis deTarragona por mandato delpapa Benedicto XVI.

EL SANTORAL

20 DE ENERO

SSaann FFrruuccttuuoossoo yyssuuss ddiiááccoonnooss,, mmáárrttiirreess

Domingo 2odel tiempo ordinarioq Isaías 49, 3.5-6q Salmo 39q I Corintios 1, 1-3q Juan 1, 29-34

«Éste es el Cordero de Dios que quita el pecadodel mundo.Éste es aquel de quien yo dije:“Trasde mí viene un hombre que está por delante

de mí”.Yo no lo conocía, pero he salido a bau-tizar con agua, para que sea manifestado».

Domingo 3odel tiempo ordinarioq Isaías 8, 23b–9,3q Salmo 26q I Corintios 1, 10-13.17q Mateo 4, 12-23

Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo:

«Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos»

BUENA NOTICIA por Enrique Ybáñez Vallejo

enero

19enero

26

EL libro de los salmos contiene ciento cincuenta oraciones milena-rias con las que han rezado desde hace unos 2.500 años millones

de creyentes. Sin embargo, son muchos los que piensan: «¡A mí no medice nada!» Vamos a intentar solucionarlo con un par de pinceladas.

Para comprenderlos bien tenemos que comprender, en primerlugar, que con ellos nos dirigimos a Dios con sus mismas palabras, conlas que él nos ha regalado. ¿Qué mejor modo de hablarle? En el con-junto de los salmos podemos descubrir todos los sentimientos y esta-

dos del ánimo por los que puede pasar una persona en relación con Dios, porlo tanto, podemos identificar en ellos los nuestros. ¿Y si el que me toca rezarno coincide con lo que estoy viviendo? El salmo no es una oración solamenteprivada, en ese momento puedes unirte a tantas y tantas personas que podríanen ese momento rezar así. ¡Hazlo en su nombre! Por último recuerda que encada salmo está Jesús. En algunas ocasiones porque él ha rezado con ellos yhan explicado también sus sentimientos. En otras, porque hablan de él.

En la misa respondemos a la lectura con el salmo responsorial. Aprovechasus frases y repeticiones para vivir estas experiencias ¡A disfrutar de los salmos!

Este es Jesús, «el que viene». Así lo contemplaJuan el Bautista: «Al ver Juan a Jesús que venía haciaél». Quizás es una frase que explica muy bien la con-dición de Jesús, su modo de ser y actuar. Jesús es elque sale al encuentro, el que busca sin cansanciohasta encontrar a los suyos. Este «venir hacia él» seproduce justo después del bautismo que marca elcomienzo de su vida pública. Con esta frase se marcael hilo conductor de la actividad de Jesús que se haceel encontradizo de multitudes, desde Simón y su her-mano Andrés –los primeros discípulos– hasta el cen-turión que atraviesa su costado. Pero su «acercarse»no acaba ahí.

Esta disposición esencial de Jesús se ha hecho pal-pable a lo largo de toda la historia en millones depersonas que han podido y pueden dar fiel testimoniode que Jesús ha venido hacia cada uno de ellos trans-formándolos para siempre. De esta actitud sigueviviendo la Iglesia, el lugar, si se puede llamar así, através del cual Cristo se quiere seguir acercando a lahumanidad. ¡No nos podemos quedar dormidos!Debemos dejar al Señor seguir siendo creativo y acti-vo para que, dejándonos sorprender por él, la Iglesiasiga siendo el siempre entusiasmante Cuerpo de Cris-to en el que todos se encuentren con su Señor.

Donde Jesús está, está el Reino de Dios. Donde semanifiesta Jesús, se manifiesta el Reino. Si Jesús sale anuestro encuentro, es el Reino de Dios el que se acercaa nosotros. ¡Claro! ¡El Reino de Dios está cerca! ¡Sí!

No es difícil descubrir a Jesús si estamos atentos; noes complicado intuir sus sugerencias a través de nuestraconciencia o de la voz de la Iglesia. Cada vez que lohacemos vuelve a dar un paso más adelante el Reino deDios. Pero no sólo para nosotros, lo da para todos.

Es cierto que la construcción del Reino es lenta ycostosa. Es cierto que es mucho más fácil destruir queconstruir. Sin embargo, cada corazón conquistado porel Reino de Dios se convierte en un poderoso agenteque, con la alegría y novedad de Jesús, hace de apoyopara todos los que tenga cerca, convirtiéndose en unareacción en cadena que con paciencia va produciendofrutos en los más pequeños detalles.

Sólo la paciencia podrá hacer que, de estar cerca,pase a estar dentro de nosotros este reino del quesomos miembros incansables y decididos. Los signosexternos pueden no acompañar. Después de todo sabe-mos que este reino no se construye desde fuera, si nodesde dentro. Este es su secreto, que empieza a trans-formar por dentro, en la intimidad, de modo que cuan-do despunta es un edificio sólido.

¿Salmos? ¡No los entiendo…!

Casa de la Iglesia. C/ E. Martínez del Campo, nº 7. 09003 BURGOS

% 947 26 15 17 Fax: 947 27 89 66e-mail: prensa@archiburgos.esDepósito Legal: BU-360-1980Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación SocialNº 995 v 19 de enero a 1 de febrero de 2014

EN los últimos años he tenidoque viajar en varias ocasio-nes al extranjero. Allí me he

encontrado con paisanos, unasveces fortuitamente y otras portener referencias de conocidoscomunes que me animaban atransmitirles un saludo de sus gen-tes y su tierra añorada. Y siemprehe tenido la misma senciación decercanía y unión, pues, sin dificul-tad y con rapidez, se ha estableci-do en seguida unos lazos de comu-nión con personas a las que ape-nas conocía o tenía poco tratadasen los lugares de mi residenciahabitual. Esa experiencia de comu-nión es similar a la que experi-mento a nivel espiritual cuandoparticipo de la vida de la Iglesia enlugares lejanos: no me sientoextraño, sino en comunión conquienes comparto la misma fe. Allítambién me siento en casa, porquerealmente existe entre nosotroseso que confesamos en el Credocuando decimos «creo/creemosen la comunión de los santos».

Comunión de los santos hacerelación, en primer lugar, a la«comunión de las personas san-tas», es decir, la comunión detodos los miembros del pueblosanto de Dios, de todas las perso-nas que están unidas por la mismafe y el mismo bautismo, y que porestar unidas en Cristo muerto yresucitado siguen en comunión,

aunque hayan muerto. En unióncon Cristo –sin que la muerte lopueda impedir– hay una corrientede comunicación entre todos losbautizados de tal manera el bienque uno hace beneficia a todos y elpecado de cada uno dañará esacomunión. Por ello es tan impor-tante para nosotros la comunióncon las personas que gozan ya dela plena unión con Dios. E igual-mente, resulta esperanzador, envirtud de esta comunión de lossantos, poder orar a Dios pornuestros difuntos y pedirle que lospurifique y acoja junto a Él, en sucomunión, por toda la eternidad.

En segundo lugar, significa tam-bién la «comunión de las cosassantas». Se refiere a la comuniónen la misma fe, en la Palabra deDios, en los sacramentos (sobretodo en la eucaristía), en los caris-mas, en los bienes espirituales y enla caridad. La comunión de lascosas santas implica también com-partir los propios bienes con losotros, especialmente los más nece-sitados. Y, precisamente, esta comu-nión en las cosas santas es el funda-mento profundo y último de lacomunión de las personas santas.

Por todo esto, la denominación«comunión de los santos» ha sidoelegida por algunos teólogos paraidentificar a la Iglesia. En efecto, laIglesia es santa, ha sido y es santifi-cada por Cristo, al tiempo que hasido y es hecha santificadora y pro-piciadora de la santificación de los

hombres para, de este modo,lograr la glorificación de Dios. LaIglesia es santa y no puede dejar deser santa: la Iglesia es el «Pueblosanto» de Dios y sus miembros son«santos». Ella es la comunidad desantos, es comunión de los santos.Ciertamente, toda obra de Dios estáimpregnada de la comunión origi-naria que Dios es. En consecuen-cia, también la Iglesia, en cuantoprocede de la acción del Dios Tri-nidad, está tocada desde su origende un dinamismo de comunión; setrata de un inicio de comunión quela Iglesia está llamada a desarrollary mostrar ante el mundo. Por ellola Iglesia en todo su actuar, a ejem-plo de la Trinidad y bajo la guía delEspíritu Santo, buscará siempre launidad en la comunión respetandolas diferencias en todos los nivelesen los que se desenvuelve: entretodos sus miembros de la Iglesia;en sus relaciones estructurales yorganizativas; comunión de Iglesiaslocales en la una y única Iglesiauniversal; comunión de la Iglesiaperegrinante con la celestial;comunión entre los obispos en elcolegio episcopal; comunión de losobispos con el Papa; comunión enla responsabilidad eclesial; comu-nión con otras confesiones cristia-nas; comunión con todo el génerohumano.

Puesto que lo peculiar de laIglesia es que los creyentes esténen comunión unos con otros y quetodas las comunidades e Iglesias

dispersas formen una única comu-nidad, se comprende que al hablarde comunión de los santos no sealude a una simple cualidad o enuna mera cuestión organizativadentro de la Iglesia, sino que seestá refiriendo a un «nuevo nivelde realidad», a una «nueva crea-ción», a un «nuevo ser», que no esotro que «el mismo ser de Diosparticipado gratuita y misteriosa-mente por los que creen en Cris-to», como dice J. Perea. O, comodicen los obispos italianos, pode-mos entender que esa comuniónde la que participa la Iglesia es«aquel don del Espíritu por el cualel hombre no está ya solo ni aleja-do de Dios, sino llamado a partici-par de la misma comunión queune entre sí al Padre, al Hijo y alEspíritu y tiene el gozo de encon-trar en todas partes, sobre todo enlos creyentes en Cristo, hermanoscon quienes comparte el misterioprofundo de su relación con Dios».

Reconocer, pues, que la comu-nión de los santos no es un merosentimiento, conlleva la necesidadde que se exprese y realice en loconcreto y visible del actuar delcristiano, que se plasme en unacomunión efectiva, en la cual semuestre una comunión visible (delos miembros de la Iglesia, de los«santos») que sea sacramento,signo e instrumento, de la comu-nión invisible (con las cosas san-tas, con Dios). La responsabilidades grande; los frutos incontables.

n REDACCIÓN

CREO-CREEMOS EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS