SEMINARIO DE DOCTORADO

Transiciones hacia el sistema colonial en los Andes. Variables socioeconómicas, políticas y culturales para su

conformación, consolidación y crisis, siglos XVI-XVII Docente a cargo: Ana María Presta Carga horaria: 36 horas Segundo cuatrimestre, 2019

Fundamentación En las últimas décadas, los estudios coloniales definieron un perfil ligado a la problemática político-social y cultural de la crisis que signó el contexto previo a la Independencia, conjugando elites y criollismo, historia de las mujeres y el género, familias notables y matrimonio, religión y prácticas religiosas, litigiosidad, justicia, inquisición y transgresiones en el medio urbano, vocabulario y discursos de las elites, mientras que en el ámbito rural indígena las rebeliones y revueltas fueron la contraparte de esos estudios que, casi sin excepción, se centraron en el siglo XVIII. El período tardo colonial es, precisamente, aquel en que “el sistema” lleva dos largos siglos de vigencia y en el que están instaladas las representaciones, prácticas y hasta los estereotipos sociopolíticos que una nueva casa gobernante, a pesar de sus intentos de instalar una nueva política, distó de poder modificar. Sin negar la validez y pertinencia de las temáticas precedentes, valga señalar que es justamente en el período de contacto hispano indígena y a lo largo del primer siglo colonial en que es factible recuperar, indagar y develar, a más del contexto histórico de producción del colonialismo, a los actores, las prácticas, representaciones y variables que permiten su producción y garantizan su reproducción material y social en la larga duración. De igual modo, cabe señalar que la recuperación y extensión de la política y la indagación en las instancias jurídicas de participación subalterna en el período colonial tardío, echan luz sobre las prácticas y representaciones de los indígenas, lo cual abre nuevas avenidas interpretativas de los acontecimientos. En esa vía, y para diseñar el contexto de implantación del sistema colonial, este curso propone abordar la situación política y socioeconómica de los reinos ibéricos en sintonía temporal con el desarrollo sociocultural operado en los Andes con la última de

sus entidades políticas colectivas, el Tawantinsuyu, a fin de presentar el contexto de producción del colonialismo. El andino fue y es un universo de mediaciones. Al visualizar esas prácticas, detectamos que la institución cacical y sus agentes máximos y menores, los mallku, hatun kurakquna, capitanes de mita, alcaldes mayores, kurakquna, caciques, hilacatas y mandones, funcionaron como articuladores o “bisagras” entre sus sujetos, a diferente escala y nivel organizacional, y la administración colonial. Fue de la mano de las autoridades étnicas que los encomenderos obtuvieron el servicio personal, los bienes y el tributo monetario de sus indios. Cuando los corregidores se constituyeron como mediadores entre las cajas reales y los encomenderos, o entre éstos y los azogueros y propietarios de vetas de mina e ingenios, fueron los caciques quienes facilitaron la percepción de las tasas y la mano de obra mitaya a Potosí y otros centros de producción. Durante las visitas o inspecciones a los repartimientos, fueron los caciques quienes ofrecieron la información, interpretación y, a veces, la traducción de los resultados de las preguntas de los corregidores, tenientes de corregidor o visitadores. La evangelización y administración de los sacramentos tampoco hubiera sido posible sin la colaboración e intervención de las autoridades indígenas, muchas de las cuales, a fin de acentuar su liderazgo y protagonismo, destinaron fondos y trabajadores para la construcción de templos e iglesias en los pueblos de reducción. A lo largo del seminario observaremos el funcionamiento de las sociedades indígenas y su relación con la administración colonial, considerando sus enfrentamientos, relaciones, articulaciones y mutuas transformaciones. Asimismo, daremos visibilidad, desde su dinámica y producción colonial, a ciertas instituciones, agentes coloniales y grupos sociales en su contexto socioeconómico, a fin de conocer la densa trama de relaciones en que las normas y las prácticas, sus negociaciones, resistencias, equilibrios y alteraciones aportaron a la construcción de una sociedad que algunos nombran híbrida, otros mestiza o andino colonial. La síntesis de los valores, prácticas y sistemas castellano y andino redundaron en la peculiaridad del sistema colonial que, más allá de haber sobrevivido casi tres siglos, perdura hoy en una herencia palpable en las comunidades y sus autoridades, los vínculos de patronazgo y clientelismo, los resabios patriarcales, la dependencia económica de la tierra y la explotación de los productos primarios, los sistemas de articulación social rural y los liderazgos familiares, entre otros resabios del pasado.

Objetivos Trabajaremos en la construcción del contexto de formación del sistema colonial, las primeras instituciones castellanas y su articulación con las nativas a fin de mensurar su vigencia en las relaciones sociales en la larga duración. Apelamos al abordaje multidisciplinar y a la crítica de conceptos, categorías y metodologías que permiten dar cuenta de la sociedad colonial, su creación y consolidación tras las prácticas e interacciones de sus agentes. Buscamos fortalecer la lectura crítica de la bibliografía e insistiremos en su comparación temática o articulación dialogada de los temas y problemas que

figuran entre los tópicos a seguir, cuando también en la relación de cada bloque con los objetivos generales del curso. Apreciamos que los cursantes participen activamente en las reuniones, desarrollando exposiciones reflexivas, con calidad y claridad expositiva, con un orden y vocabulario apropiado, solidez argumentativa y coherencia en las conclusiones, todo lo cual resulte en pensar los temas específicos y los problemas, dando cuenta del soporte bibliográfico. Conduciremos a los asistentes a conocer y valorar los potenciales de los repositorios hemerográficos y documentales digitales, rescatando y ponderando la documentación de archivo y las crónicas “excavadas” críticamente, tal como lo haremos con las “fuentes” asignadas a cada bloque temático. El objetivo final es lograr que las monografías reflejen el trabajo presencial en el curso, recogiendo los aportes individuales y colectivos, exponiendo capacidad de síntesis en el tema elegido, fundado en el entrenamiento en la lectura y exposición crítica de los problemas y los autores que los tratan. En síntesis, buscamos motivar, tras las lecturas y el diálogo conjunto, la deconstrucción de esquemas, modelos y extrapolaciones transatlánticas que impiden, tras su iconización y traslación automática, abordar, pensar y recuperar el período fundante de la dominación colonial.

Unidad 1: La historiografía temprano colonial, las sociedades castellana y andina en el momento del contacto.

Contenidos:

Las primeras décadas del gobierno del Perú. Guerras Civiles entre españoles, impulso económico regional y la articulación de los conquistadores con los colectivos andinos. Minería y espacio económico.

Bibliografía obligatoria:

Elliott, John. “España y América en los siglos XVI y XVII”. En: América Latina en la época colonial. I. España y América de 1492 a1808. Barcelona: Crítica, 2002. Murra, John V. “Las sociedades andinas antes de 1532”, en Historia de America Latina, (HAL) L. Bethell ed. ó en América Latina en la Época Colonial (ALEC, on line) 1. España y América de 1492 a 1808. Miguel de León Portilla et. al., 55-82. Barcelona: Crítica, 2003.

Assadourian, Carlos Sempat. El sistema de la economía colonial. Mercado interno, regiones y espacio económico. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1982. Caps. III y IV. Bakewell, Peter. Mineros de la montaña roja. El trabajo de los indios en Potosí, 1545-1650. Madrid: Alianza Editorial, 1989. Caps 1-2. Lockhart, James M. “Trunk Lines and Feeder Lines: The Spanish Reaction to American Resources”. En: Transatlantic Encounters: Europeans and Andeans in the Sixteenth Century, Kenneth J Andrien y Rolena Adorno eds., 90-120. Berkeley: The University of California Press, 1991 o en James M. Lockhart. Of things of the Indies: Essays Old and New in Early Latin American history. Stanford: Stanford University Press, 1999. Presta, Ana María. Encomienda, familia y negocios en Charcas Colonial. Los encomenderos de la Plata, 1550-1600. Lima: IEP-Banco Central de la Reserva del Peru, 2000. Cap. 1

Bibliografía complementaria:

Bennassar, Bartolomé. La España de los Austrias (1516-1700). Barcelona: Crítica, 2001 Elliott, John. La España Imperial 1469-1716. Quinta ed. Barcelona: Vincens Vives, 1996. ------ The Old World and the New. Cambridge: Cambridge University Press, 1970 trad. española El viejo y el nuevo mundo. Madrid: Alianza Ed., 1972 Kagan, Richard y Geoffrey Parker. España, Europa y el Mundo Atlántico. Homenaje a John H Elliott. Madrid: Marcial Pons Eds., 2001. Kriedte, Peter. Feudalismo Tardío y Capital Mercantil. Barcelona: Crítica, 1991 Lynch, John. España bajo los Austrias. 2 vols. Barcelona: Península, 1975. Ruiz, Teófilo F. Spain’s Centuries of Crises, 1300-1474. Malden MA and Oxford: Blackwell Publishers, 2007. www.wiley.com/.../productCd-1405127899.html

Soria Mesa, Enrique. La nobleza en la España Moderna. Madrid: Marcial Pons Historia, 2007. http://books.google.com.ar/

D‟Altroy, Terence. Los Incas. Barcelona: Ariel Pueblos, 2003. Julien, Catherine J. Reading Inca History. Iowa City: University of Iowa Press, 2000.

Lorandi, Ana María. Ni ley ni rey ni hombre virtuoso. Buenos Aires: Gedisa, 2002. Pärssinen, Martti. Tawantinsuyu. El estado inca y su organización política. Lima: IFEA., 2003. Pease, Franklin, Del Tawantinsuyu a la Historia del Perú. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1989. Caps. 1-2. Rostworowski, María. Historia del Tawantinsuyu. 1ra. Ed. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1988. Rowe, J. H. 1946. "Inca Culture at the Time of the Spanish Conquest". En: Handbook of South American Indians, vol. 2. Julian Steward ed., 183-330. Washington, Smithsonian Institution ó http://www.lib.berkeley.edu/ANTH/emeritus/rowe/pub/rowe.pdf

Unidad 2: Espacio, regiones y la recomposición de los cacicazgos y los ayllus tras la conquista española.

Contenido:

La encomienda y la temprana tributación. La tasación de Pedro de la Gasca (1549). Hacia la puesta en marcha del “sistema”.

Bibliografía obligatoria:

Assadourian, Carlos Sempat. ““La gran vejación y destrucción de la tierra”. Las guerras de sucesión y de conquista en el derrumbe de la población indígena del Perú”. En Transiciones hacia el Sistema Colonial Andino, 19-62. Lima: El Colegio de México-Instituto de Estudios Peruanos, 1994. ------ “La renta de la encomienda en la década de 1550: piedad cristiana y desconstrucción.” Revista de Indias, vol. XLVIII, núms. 182-183 (1988): 109-146. Andrien, Kenneth J. “Españoles, andinos y el estado colonial temprano en el Perú”. En Memoria Americana 4 (Buenos Aires 1995): 11-32. Platt, Tristan. “Acerca del Sistema Tributario pre-toledano en el Alto Perú”. Avances I (La Paz 1978): 33-46. Stern, Steve J. Los Pueblos Indígenas del Perú y el Desafío de la Conquista Española. Huamanga hasta 1640. Madrid, Alianza Editorial, 1982. Cap. 1.

Trelles Arestegui, Efraín. “Los grupos étnicos andinos y su integración forzada al sistema colonial temprano”. En Comunidades campesinas. Cambios y permanencias, 29-60. 2da. Edición. Lima: Centro de Estudios Sociales Solidaridad, 1988. Ejercicio de análisis de fuentes: Título de la encomienda de Francisco Pizarro a Francisco Noguerol de Ulloa, Cuzco 22.I.1540 (Martti Pärssinen y Jukka Kiviharju, Textos Andinos. Corpus de textos khipu incaicos y coloniales. Tomo II, 137-141; Tasa del repartimiento de los collaguas que está encomendado en Francisco Noguerol de Ulloa (María Rostworowsksi de Diez Canseco, “La Tasa ordenda por el Licenciado Pedro de la Gasca”, 79-80)

Bibliografía complementaria:

Assadourian; Carlos S. “La Producción de la Mercancía Dinero en la Formación del Mercado Interno Colonial. El caso del Espacio Peruano, Siglo XVI.” En Ensayos sobre el Desarrollo Económico de México y América Latina (1500-1975), Enrique Florescano ed., 223-292. México: Fondo de Cultura Económica, 1979. ----- “Intercambios en los territorios étnicos entre 1530 y 1567, según las visitas de Huánuco y Chucuito”. En: La participación Indígena en los Mercados Surandinos. Estrategias y Reproducción Social, siglos XVI a XX. Olivia Harris, Brooke Larson y Enrique Tandeter comps., 65-110. La Paz: Ceres, 1987. pdf Barnadas, Josep María. Charcas. Orígenes históricos de una sociedad colonial, 1535-1565. La Paz: CIPCA, 1973. Bakewell, Peter. “La maduración del gobierno del Perú en la década de 1560”. Historia Mexicana 153, vol. XXXIX, núm. 1 (1989): 41-70. Lamana, Gonzalo. Domination without Dominance. Inca-Spanish Encounters in Early Colonial Peru. Durham, Duke University Press, 2008. Lockhart, James. El mundo hispanoperuano, 1532- 1560. México: Fondo de Cultura Económica, 1982. Murra, John. V. ““Nos hacen mucha ventaja” La percepción europea temprana de los logros andinos”. En Transatlantic Encounters: Europeans and Andeans in the Sixteenth Century, Kenneth J Andrien y Rolena Adorno eds., 73-89. Berkeley: University of California Press, 1991.

Unidad 3: De la estabilidad política y hacia la consolidación del sistema colonial.

Contenido:

Fundamentos materiales e ideológicos del poder político. Hegemonía y coerción. De la “desestructuración” a la recomposición de los ayllus y jefaturas. Las categorías de análisis, los marcos conceptuales, las contribuciones interdisciplinares y los desafíos de la articulación de los mundos y actores sociales involucrados. Nuevas hermenéuticas para comprender la convivencia hispano-indígena: acomodación, colaboración, negociación, adaptación, resistencia y rebelión.

Bibliografía obligatoria:

Cuevas Arenas, Héctor. “Los indios y lo político: una revisión historiográfica sobre dos espacios andinos coloniales (norte de Charcas y sierra norte de Quito), siglos XVII y XVIII”. Fronteras de la Historia Vol. 20 N°2 (2015): 180-203. Cunill, Caroline. “La negociación indígena en el Imperio ibérico: aportes a su discusión metodológica”. Colonial Latin American Review Vol. 21 N° 3 (December 2012): 391-412. Larson, Brooke. “Explotación y economía moral en los Andes del Sur. Hacia una reconsideración crítica”. En Reproducción y transformación de las sociedades andinas, siglos XVI-XX. Segundo Moreno Y. y Frank Salomon comps., 441-480. Quito: Abya Yala-MLAL, 1991. Serulnikov, Sergio. “Representaciones, prácticas, acontecimientos. Apuntes sobre la historia política andina”. Memoria Americana 20:1 (2012): 89-111. Stern, Steve J. “Nuevas aproximaciones al estudio de la conciencia y las rebeliones campesinas: las implicancias de la experiencia andina”. En Resistencia, rebelión y conciencia campesina en los Andes. Siglos XVIII-XX, Steve J. Stern comp., 21-45. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1990. Wachtel, Nathan. Sociedad e Ideología. Ensayos de Historia y Antropología Andinas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1973. Cap. 3.

Bibliografía complementaria:

Abercrombie, Thomas. “The Ethnos, Histories, and Cultures of Ethnohistory: A View from the US Academy”. Memoria Americana 20:1 (2012): 137-145. Clavero, Bartolomé. “Espacio colonial y vacío institucional de los derechos indígenas”. Anuario Mexicano de la Historia del Derecho 6 (1994): 61-86. Garrido, Margarita. “Presentación del dossier sobre la justicia y orden social en Hispanoamérica, siglos XVIII y XIX”. Historia Crítica 36 (2008): 16-36.

Lorandi, Ana María. “¿Etnohistoria, Antropología Histórica o simplemente Historia?” Memoria Americana 20:1 (2012): 17-34. Aljovín de Losada, Cristóbal. “Reflexiones sueltas respecto al escrito: ¿Etnohistoria, Antropología Histórica o simplemente Historia? Memoria Americana 20:1 (2012): 53-60. Rivera Cusicanqui, Silvia y Rossana Barragán. “Presentación”. En Rivera Cusicanqui y Barragán comps. Debates post coloniales: una introducción a los estudios de la subalternidad, 11-19. La Paz, Ediciones Aruwiyiri, 1997. Salomon, Frank. “Una etnohistoria poco étnica. Nociones de lo autóctono en una comunidad campesina peruana”. Desacatos (2001): 65-84. Scott. James. Los dominados y el arte de la resistencia. Discursos ocultos. México: Era, 2000. Spalding, Karen. “Resistencia y aceptación: el gobierno colonial y las elites nativas”. Allpanchis Puthurinqa 17-18 (1981): 5-21. Yannakakis, Yanna. The Art of Being In-Between. Native intermediaries, Indian identity, and local rule in Colonial Oaxaca. Durham: Duke University Press, 2008. Zuloaga Rada, Marina. La conquista negociada: guarangas, autoridades locales e imperio en Huaylas, Perú (1532-1610). Lima- IFEA-Instituto de Estudios Peruanos, 2012

Unidad 4: De la estabilidad política y hacia la consolidación del estado colonial.

Contenido:

El funcionamiento de las reformas toledanas y las instituciones coloniales. El espacio social resignificado: las reducciones, la tasa toledana y la mita. Los kuraqkuna como articuladores mercantiles en el espacio colonial surandino. Circuitos mercantiles de la coca, el vino y el maíz (trajines). Los “capitanes de mita” de Potosí y la movilización de la mano de obra.

Bibliografía obligatoria:

Choque Canqui, Roberto. “Los caciques aymaras y el comercio en el Alto Perú”, en La Participación Indígena en los Mercados Surandinos. Estrategias y reproducción social, siglos XVI-XX, Olivia Harris, Brooke Larson y Enrique Tandeter (comps.), 357-377. La Paz: CERES, 1987.

Murra, John V. “la correspondencia entre un “capitán de mita” y su apoderado en Potosí”. Historia y Cultura 3 (La Paz 1978): 45-58. Presta, Ana María. “La compañía del trajín de azogues de Potosí. Un capítulo inédito de la financiación de los repartimientos indígenas surandinos al desarrollo de la minería colonial”. Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr Emilio Ravignani”. Tercera Serie, 43 (2015): 31-58. Saignes, Thierry. “Lobos y ovejas. Formación y desarrollo de los pueblos y comunidades en el sur andino (siglos XVI-XX)”. En: Reproducción y transformación de las sociedades andinas, siglos XVI-XX, Segundo Moreno Y. y Frank Salomon comps., 91-135. Quito: Abya -Yala, 1991. Ejercicio de análisis de fuente: Matienzo, Juan de. “Carta del Licenciado Matienzo a Su Magestad, acerca de lo que hizo en su visita a los repartimientos de indios del distrito de la audiencia. La Plata 21 Enero 1573”. En: Roberto Levillier Audiencia de Charcas, Correspondencia de Presidente y Oidores. Tomo II (Madrid: Imprenta de Juan Pueyo, 1922). 478-485.

Bibliografía complementaria:

Amado González, Donato. “El alférez real de los incas: resistencias, cambios y continuidad de la identidad indígena”. En Incas e Indios Cristianos. Elites indígenas e identidades cristianas en los Andes coloniales, Jean-Jacques Decoster ed., 221-249. Cuzco: Centro Bartolomé de Las Casas, 2002. Bakewell, Peter. Mineros de la Montaña Roja. El trabajo de los indios en Potosí, 1545-1650. Madrid: Alianza, 1989. Bouysse-Cassagne, Thérèse. “Pertenencia étnica, status económico y lenguas en Charcas a fines del siglo XVI”. En Tasa de la Visita General de Don Francisco de Toledo. Introducción y versión paleográfica de Noble D. Cook, 312-328. Lima: Universidad Mayor de San Marcos, 1973. ------- La Identidad Aymara. Aproximación histórica (siglo XV, Siglo XVI). La Paz: Hisbol, 1987. Choque Canqui, Roberto, “El papel de los capitanes de indios de la provincia de Pacajes en el entero de la mita‟ de Potosí”, Revista Andina, vol. I, núm. 1, Cusco (septiembre 1983): 117-125. Cole, Jeffrey. The Potosi Mita 1573-1700. Compulsory Indian Labor in the Andes. Stanford: Stanford University Press. 1985. Glave, Luis Miguel, Trajinantes. Caminos indígenas en la sociedad colonial. Siglos XVI/XVII. Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1989. Escobedo Mansilla, Ronald. El tributo indígena en el Perú: siglos XVI y XVII. Pamplona: Universidad de Navarra, 1979.

Espinoza Soriano, Waldemar. “El alcalde mayor indígena en el virreinato del Perú”. Anuario de Estudios Americanos XVII, Sevilla 1960. Graña, Mario J. ““Bastardo, mañoso, sagaz y ladino”. Caciques, pleitos y agravios en el sur Andino. Don Fernando Ayavire y Velasco contra Don Juan Colque Guarache. Charcas, siglo XVI.” Anuario del ABNB (Sucre 2000): 541-546. Guevara Gil, Armando y Frank Salomon. “A „Personal Visit‟: Colonial Political Ritual and the Making of Indians in the Andes.” Colonial Latin American Review 3:1-2 (1994): 3-35. Versión en castellano, en Cuadernos de Investigación 8. Escuela de Antropología PUCE (Quito 2010): 77-103. Lohmann Villena, Guillermo. “El Corregidor de Lima”, Anuario de Estudios Americanos IX, (Sevilla 1951). ------ El corregidor de indios en el Perú bajo los Austrias, Madrid 1957; 2da. Ed. Lima: PUCP, 2001. Moreno Cebrián, Alfredo. El corregidor de indios y la economía peruana del siglo XVIII: (los repartos forzosos de mercancías). Madrid: Instituto 'G. Fernández de Oviedo', 1977. Morrone, Ariel J. “Territorialidad y liderazgo étnico entre la reducción y la revisita: los caciques de San Pedro y Santiago de Chuquiabo (1573-1630)”. Revista Andina 51 (Cuzco 2011): 163-194. -----. “Estrategias estatales y liderazgo étnico en el corregimiento de Pacajes (1538-1620)”. En Aportes Multidisciplinarios al Estudio de los Colectivos Étnicos Surandinos. Reflexiones sobre Qaraqara-Charka tres años después, Ana María Presta (ed.), 343-372. La Paz: IFEA-Plural, 2013. -----. Reconfiguración de alianzas políticas en contextos críticos: los caciques de San Andrés de Machaca (Pacajes, Audiencia de Charcas, siglos XV-XVII). Boletín Americanista 68 (Barcelona 2014): 187-210. -----. “Memoria en la sangre y en la tierra. Liderazgo, sucesión y territorialidad en el sur andino (corregimiento de Pacajes, 1570-1650)”. Indiana 32 (Berlín 2015): 205-234. -----. “No todos los caciques fueron mallku. Mediación política truncada en los corregimientos de Pacajes y Omasuyos (Audiencia de Charcas, 1570-1630)”. Diálogo Andino 50 (Arica 2016): 207-217 Mumford, Jeremy R. Vertical Empire: The General Resettlement of Indians in the Colonial Andes. Durham: Duke University Press, 2012. Rosas Lauro, Claudia y Akira Saito (eds.). Reducciones: la concentración forzada de las poblaciones indígenas en el virreinato del Perú. Lima: National

Museum of Ethnology de Osaka y Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. Saignes, Thierry. “Caciques, Tributes and Migration in the Southern Andes. Indian Society and the 17th. Century Colonial Order (Audiencia de Charcas).”Occasional Papers 15. London: University of London-ILAS, 1985. ------ “”Algún día todo se andará”: los movimientos étnicos en Charcas (siglo XVII)”. Revista Andina III-2 (Cusco 1985). ------ "Las etnías de Charcas frente al sistema colonial (S. XVII). Ausentismo y fugas en el debate sobre la mano de obra indígena, 1595-1665". Jahrbuch für Geschichte von Staat, Wirtschaft und Gesellchaft Lateinamerikas, Band 21 (Köln, 1984): 27-75. ----- “Ayllus, mercado y coacción colonial: el reto de las migraciones internas de Charcas (siglo XVII)” En: La Participación Indígena en los Mercados Surandinos. Estrategias y Reproducción Social, siglos XVI a XX. Olivia Harris, Brooke Larson y Enrique Tandeter comps., 111-158. La Paz: Ceres, 1987. Sánchez Albornoz, Nicolás. Indios y tributos en el Alto Perú. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1978. Stern, Steve J. Los pueblos indígenas del Perú y el desafío de la conquista española, Huamanga hasta 1640. Madrid: Alianza Editorial, 1986. Zagalsky, Paula. “Huellas en las revisitas: tensión social e imposiciones coloniales.” Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria 17:2 (Buenos Aires 2009): 241-279. ------ . “El concepto de “comunidad” en su dimensión espacial. Una historización de su semántica en el contexto colonial andino (siglos XVI-XVII)”. Revista Andina 48, Primer Semestre (Cuzco 2009): 57-90.

Unidad 5: Los kurakquna en contexto andino colonial.

Contenido:

Los atributos simbólicos de la autoridad. Rituales y religiosidad entre dos mundos. La utilización de la justicia y de los soportes de representatividad frente a la administración colonial.

Bibliografía obligatoria:

Del Río, Mercedes. “Los tesoros de los mallku de Pocona y Totora en el siglo XVI”. Chungara 42:1 (2010): 199-220.

Jurado, María Carolina. “Descendientes de los primeros. Las probanzas de méritos y servicios y la genealogía cacical. Audiencia de Charcas, 1574-1719”. Revista de Indias 71 (Madrid 2014): 387-422. Estenssoro, Juan Carlos. “El simio de Dios: Los indígenas y la Iglesia frente a la evangelización del Perú, siglos XVI-XVII”. Bulletin de l’Instituto Français d’Études Andines. 30:3 (2001): 455-474. Martínez, José Luis. “Kurakas, rituales e insignias: una proposición”. Histórica 12:1 (Lima 1988): 61-74. Monsalve Zanatti, Martín. “Miserables e idólatras: los curacas frente a la administración eclesiástica”. En Actas del IV Congreso Internacional de Etnohistoria, 3: 376-398. Lima: PCUP, 1998.

Morrone, Ariel J. “El lago de los curas. Mediación sociopolítica y cultural en los corregimientos del lago Titicaca (1570-1650)”. Estudios Atacameños 55 (2017): 183-202. Stern, Steve J. “La variedad y la ambigüedad de la intervención indígena andina en los mercados coloniales europeos: apuntes metodológicos”. En La Participación Indígena en los Mercados Surandinos. Estrategias y reproducción social, siglos XVI-XX, Olivia Harris, Brooke Larson y Enrique Tandeter comps., 281-312. La Paz: CERES, 1987. Ejercicio de análisis de Fuentes: El Memorial de Charcas [1582]. Transcripción, en Platt, Bouysse-Cassagne y Harris, Qaraqara-Charka, 828-854; Probanza de méritos y servicios de don Fernando Ayra de Arriuto, cacique de Pocoata [1638]. Transcripción, en Platt, Bouysse-Cassagne y Harris, Qaraqara-Charka, 721-726.

Bibliografía complementaria:

Argouse, Aude. “¿Son todos caciques? Curacas, principales e indios urbanos en Cajamarca (siglo XVII)”. Bulletin de l’Institut Français d’Études Andines 37:1 (Lima 2008): 163-184. Arze, Silvia y Ximena Medinaceli, Imágenes y Presagios. El escudo de los Ayaviri, mallkus de Charcas, La Paz: Hisbol, 1991. Bouysse-Cassagne, Therésè et al. Tres Reflexiones sobre el Pensamiento Andino. La Paz: Hisbol, 1987. Decoster, Jean-Jacques. “La sangre que mancha: la Iglesia colonial temprana frente a indios, mestizos e ilegítimos”. En Incas e Indios Cristianos. Elites indígenas e identidades cristianas en los Andes coloniales, 251-294.

------. Bouysse-Cassagne, Thérèse, “Las minas del centro-sur andino, los cultos prehispánicos y los cultos cristianos”, Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos 34(3) (Lima 2005): 443-462 de la Puente Luna, José Carlos. Los Curacas Hechiceros de Jauja. Batallas mágicas y legales en el Perú colonial. Lima: PCUP, 2007. Del Río, Mercedes. “Simbolismo y poder en Tapacarí”. Revista Andina, 8:1 (Cusco 1990): 86. 111. ------. Etnicidad, Territorialidad y Colonialismo. Tradición y Cambio entre los Soras del siglo XVI y XVII (Bolivia). La Paz: IFEA, 2005. Garrett, David T. “La Iglesia y el poder social de la nobleza indígena cuzqueña, siglo XVIII”. En Incas e Indios Cristianos. Elites indígenas e identidades cristianas en los Andes coloniales, 295-310. Gisbert, Teresa. “Los curacas del Collao y la conformación de la cultura mestiza andina”. En 500 Años de Mestizaje en los Andes, Hiroyasu Tomoeda y Luis Millones (eds.), 52-102. Osaka: National Museum of Ethnology, 1992. Graña, Mario J. “Autoridad y memoria entre los killakas. Las estrategias discursivas de don Juan Colque Guarache en el sur andino (siglo XVI)”. Histórica 24, 1 (Lima 2000): 23-47. ------. “La verdad asediada. Discursos de y para el poder. Escritura, institucionalización y élites indígenas surandinas. Charcas, siglo XVI”. Andes 12 (Salta 2001): 1-13. Gruzinski, Serge [1999]. El Pensamiento Mestizo. Cultura amerindia y civilización del Renacimiento. Buenos Aires: Paidós, 2007. -----. “Passeurs y elites católicas en las Cuatro Partes del Mundo. Los inicios ibéricos de la mundialización (1580-1640)”. En Passeurs, Mediadores Culturales y Agentes de la Primera Globalización en el Mundo Ibérico, siglos XVI-XIX, Scarlett O‟Phelan y Carmen Salazar-Soler (coords.), 13-29. Lima: IFEA, 2005. Iriarte, Isabel. “Las túnicas incas en la pintura colonial”. Mito y simbolismo en los Andes: la figura y la palabra, Henrique Urbano ed., 53-86. Cuzco: Centro de Estudios Andinos Bartolomé de las Casas, 1993. Jurado, María Carolina. “‟Delineando a las “Segundas Personas‟: autoridades étnicas desdibujadas en Charcas colonial”. Revista Andina 46 (Cuzco 2008): 193-210. ------. “Don Pedro de Dueñas, indio lengua. Un estudio de caso de la interpretación lingüística andino-colonial en el siglo XVII”. Anuario de Estudios Bolivianos, Archivísticos y Bibliográficos 16 (Sucre 2010): 285-309.

------. “Una realidad compleja: casas al interior de los ayllus hanansayas del repartimiento de Macha, norte de Potosí (1613-1619)”. Memoria Americana, Cuadernos de Etnohistoria 18, 1 (Buenos Aires 2010): 75-103. Lorandi, Ana María y Mercedes del Río, La Etnohistoria. Etnogénesis y transformaciones sociales andinas. Buenos Aires: CEAL, 1992. Martínez Cereceda, José Luis. Autoridades en los Andes. Los atributos del señor. Lima: PCUP, 1995. Medinaceli, Ximena y Silvia Arze. “Los mallkus de Charkas. Redes de poder en el norte de Potosí (siglos XVI y XVII)”. Estudios Bolivianos 2 (La Paz 1996): 283-319. ----- y Marcela Inch (coords.), Pleitos y Riqueza. Los caciques andinos en Potosí del siglo XVII. Sucre: ABNB, 2010. Mills, Kenneth. “The limits of religious coercion in mid-colonial Peru”. Past and Present 145 (1994): 84-121. ------. “In between: thoughts on cultural mestizaje in the colonial Andes and beyond”. Ponencia presentada en el World History Workshop Series, Department of History, University of British Columbia, 26 de noviembre de 2004. Morrone, Ariel J. “Legitimidad, genealogía y memoria en los Andes Meridionales: los Fernández Guarachi de Jesús de Machaca (Pacajes, siglos XVI-XVII)”. Memoria Americana 18, 2 (Buenos Aires 2010): 211-237. -----. “Clero rural y liderazgo étnico en el corregimiento de Pacajes: la antigua iglesia de Jesús de Machaca (siglo XVII)”. Anuario de Estudios Bolivianos, Archivísticos y Bibliográficos 16 (Sucre 2010): 445-475. -----. “Entre la vida y la muerte. Testamentos de don Gabriel y doña Lucrecia Fernández Guarachi (Jesús de Machaca, Pacajes, siglo XVII)”. Corpus. Archivos virtuales de la alteridad americana 3, 1 (2013). ISSN 1853-8037. Disponible en http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/corpus ------. “Tras los pasos del mitayo: la sacralización del espacio en los corregimientos de Pacajes y Omasuyos (1570-1650)”. Bulletin de l’Institut Français d’Études Andins 44 (Lima 2015): 91-116. Murra, John V. “Litigation over the rights of “natural lords” in early colonial courts in the Andes”. En Native Traditions in the Postconquest World, Elizabeth Hill Boone y Tom Cummins (eds.), 55-62. Washington: Dumbarton Oaks, 1998 [1992]. Pease G. Y., Franklin, “Curacas coloniales: riqueza y actitudes”, Revista de Indias 48 Nros. 182-183. (1988): 87-107.

Presta, Ana María. “De testamentos, iniquidades de género, mentiras y privilegios: doña Isabel Sisa contra su marido, el cacique de Santiago de Curi (Charcas, 1601-1608)”. En El Hombre y los Andes. Homenaje a Franklin Pease G. Y., Javier Flores Espinoza y Rafael Varón Gabai (eds.), 817-829. Lima: PCUP, 2002. Ramírez, Susan E. To Feed and Be Fed. The cosmological bases of authority and identity in the Andes, Stanford: Stanford University Press, 2005. Ramos, Gabriela. Muerte y Conversión en los Andes. Lima y Cuzco, 1532-1670. Lima: IEP-IFEA, 2010. Rostworowski, María. “Peregrinaciones y procesiones rituales en los Andes”. Journal de la Societé des Américanistes 89, 2 (Paris 2003): 97-123. Stern, Steve J., Los Pueblos Indígenas del Perú y el Desafío de la Conquista Española. Huamanga hasta 1640. Madrid: Alianza, 1986 [1982]. Wachtel, Nathan [1971]. Los Vencidos. Los indios del Perú frente a la conquista española (1530-1570). Madrid: Alianza, 1976.

Unidad 6: Los kurakquna en contexto andino colonial.

Contenido:

La institución cacical a finales del período colonial. Crisis de la monarquía, cambio dinástico y reformas borbónica. Resistencia, rebeliones y crisis de legitimidad de los linajes cacicales.

Bibliografía obligatoria:

Mendieta Parada, Pilar. “Caminantes entre dos mundos: los apoderados indígenas en Bolivia (siglo XIX)”. Revista de Indias 66, 238 (Madrid 2006): 761-782. Serulnikov, Sergio. “Tomás Catari y la producción de justicia. Análisis de un interrogatorio al líder de la rebelión indígena de Chayanta”. Documentos CEDES. Buenos Aires: 1988. ------. “De forasteros a hilacatas: una familia andina de la provincia de Chayanta, siglo XVIII”. Jahrbuch fur Geschichte Lateinamerikas 40 (Köln 2003): 43-70. Thomson, Sinclair. Cuando Sólo Reinasen los Indios. La política aymara en la era de la insurgencia. La Paz: Muela del Diablo-Aruwiyiri: 2006, capítulo 1.

Bibliografía complementaria:

Abercrombie, Thomas A., Pathways of Memory and Power. Ethnography and history among an Andean people, Madison: University of Wisconsin Press, 1998. Adrián, Mónica. “Sociedad civil, clero y axiología oficial durante la rebelión de Chayanta. Un aproximación a partir de la actuación del cura doctrinero de San Pedro de Macha”. Boletín del Instituto de Historia argentina y Americana “Dr. E. Ravignani”, 8 (1993): 29-54. Choque Canqui, Roberto. Jesús de Machaqa: La marka rebelde. 1 Cinco Siglos de Historia. La Paz: Plural-CIPCA, 2003. Del Valle de Siles, María Eugenia. Historia de la Rebelión de Tupac Catari, 1781-1782. La Paz: Editorial Don Bosco, 1990. Díaz Rementería, Carlos, El Cacique en el Virreinato del Perú. Estudio histórico jurídico, Sevilla: Universidad de Sevilla, 1977. Escobari de Querejazu, Laura. De Caciques Nobles a Ciudadanos Paceños. Historia, genealogía y tradición de los Cusicanqui, s. XVI-XXI. La Paz: Imp. Garza Azul, 2011. Garrett, David T. Sombras del Imperio. La nobleza indígena del Cuzco, 1750-1825.Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2009. González de San Segundo, Miguel Ángel, “Pervivencia de la organización señorial aborigen (contribución al estudio del cacicazgo y su ordenación por el derecho indiano)”, Anuario de Estudios Americanos 39 (Sevilla 1982): 47-92. Hidalgo Lehuede, Jorge. “Amarus y cataris: aspectos mesiánicos de la rebelión indígena de 1781 en Cuzco, Chayanta, La Paz y Arica”. Chungara 10 (Marzo 1982): 117-138. O‟Phelan Godoy. Kurakas sin sucesiones. Del cacique al alcalde de indios (Perú y Bolivia 1750-1835). Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas, 1988. ------. La gran rebelión en los Andes: de Túpac Amaru a Túpac Catari. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas, Rasnake, Roger N., Autoridad y Poder en los Andes. Los kuraqkuna de Yura, La Paz: Hisbol, 1989. Rowe, John H. “Genealogía y rebelión en el siglo XVIII: Algunos antecedentes de la sublevación de José Gabriel Thupa Amaro”. Histórica 6:1 (Lima, julio 1982): 65-86.

Saignes, Thierry, “„Algún día todo se andará‟: Los movimientos étnicos en Charcas (siglo XVII)”, Revista Andina 6, año 3, núm. 2 (Cusco, 1985): 425-450. Salomon, Frank. “Ancestor Cults and Resistance to the State in Arequipa, ca. 1748-1754”. En Resistance, Rebellion, and Consciousness in the Andean Peasant World, 18th to 20th Centuries, 148-165. Steve J. Stern ed. Madison: University of Wisconsin Press, 1987. Serulnikov, Sergio. Conflictos sociales e insurrección en el mundo colonial andino. El norte de Potosí en el siglo XVIII. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2006. Stavig, Ward. “Ethnic Confict, Moral Economy, and Population in Rural Cuzco on the Eve of the Thupa Amaro II Rebellion”. Hispanic American Historical Review, 68:4 (November 1988): 737-770. Stern, Steve J. “The Age of Andean Insurrection, 1742-1782”. Resistance, Rebellion, and Consciousness in the Andean Peasant World, 34-93. Szeminski, Jan. “Why Kill the Spaniards? New Perspectives on Andean Insurrectionary Ideology in the 18th Century”. En Resistance, Rebellion, and Consciousness in the Andean Peasant World, 166-192. Walker, Charles F. De Túpac Amaru a Gamarra. Cusco y la formación del Perú republicano, 1780-1840. Cuzco: Centro Bartolomé de Las Casas, 1999.

Modalidad docente (especifique aquí modo en que se desarrollarán las clases) El seminario se reunirá diariamente, entre lunes y sábado, en jornadas de seis horas de trabajo. Los asistentes se entrenarán en la lectura crítica de la bibliografía y las fuentes seleccionadas, que expondrán y debatirán bajo la guía de temas y textos ejes previamente establecidos. A fin de alcanzar plenitud comunicativa y de transferencia del conocimiento, se organizará un aula virtual los días subsiguientes a las clases presenciales cuyo horario será consensuado entre la docente y los asistentes. Para ello, nos intercambiaremos las direcciones electrónicas y acordaremos el momento del ingreso al sistema de chat.

Formas de evaluación

Son requisitos ineludibles para la aprobación del curso, una fluida participación en las discusiones la entrega de una (1) carilla de propuesta de trabajo final

un trabajo final escrito, de no más de 12 carillas a doble espacio, en que se exprese la evaluación crítica de un tema previamente acordado con la docente.

Requisitos para la aprobación del seminario Para mantener la regularidad del seminario, se debe asistir al 80% de las clases, y cumplir con el tipo de participación que se especifica en “Formas de evaluación”. Para aprobar el seminario se debe elaborar un trabajo de las características definidas en “Formas de evaluación” en un lapso no mayor a seis meses.