MEMORIAS

PRESENTACIONES EN POWERPOINT

1

• Comité organizador- Nodo Antioquia. Miembros de la Red:

Universidad de Antioquia, Universidad Pontificia Bolivariana,

CINDE; Fundación Universitaria San Martin, Fundación

Universitaria Luis Amigó, Uniminuto- sede Medellín.

• Con el apoyo de Fundación Bienhumano y Universidad

Cooperativa de Colombia.

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PRESENTACIONESINDICE

• La supervisión como proceso de acompañamiento en la formación de especialistas en terapia familiar: Una experiencia en revisión. FUNLAM.

• Fundamentos y Experiencias en la formación de terapeutas familiares. UPB.

• Devenir otro: transformaciones del terapeuta que atiende parejas lesbianas y gais. U de A.

• Horizontes y Desafíos para la intervención profesional del terapeuta en los procesos de paz y post- conflicto. Universidad la Salle. (Bogotá).

• Las emociones del terapeuta y sus efectos en el proceso de atención a una familia con problemáticas relacionadas con abuso sexual intrafamiliar. UPB

LA SUPERVISIÓN COMO PROCESO DE ACOMPAÑAMIENTO EN LA FORMACIÓN DE

ESPECIALISTAS EN TERAPIA FAMILIAR. Una experiencia en revisión

Por

Martha C. Arroyave G. y

Bárbara Zapata C.

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EL CONTEXTO DE NUESTRA PROPIA FORMACIÓNY PRÁCTICA SISTÉMICA

Trabajo Social

Prácticas profesionales con familias

Encuentro con la Sistémica

Investigación, Terapia, Docencia

5

EL CONTEXTO DE TRABAJO COMÚNFormación de Especialistas en Terapia Familiar en FUNLAM-Medellín

SENTIDO DE LAS ESPECIALIZACIONES EN COLOMBIALas especializaciones en Colombia tienen como propósito la cualificación del ejercicioprofesional y el desarrollo de las competencias que posibiliten el perfeccionamiento en lamisma ocupación, profesión, disciplina o en áreas afines o complementarias (Decr. 1001 de2006).

PERFIL DE LOS ESPECIALISTASProfesionales de las Ciencias Sociales y de la Salud que desarrollan su práctica cotidiana enla intervención con familias y comunidades en distintos territorios y dominios -Comisaríasde Familia, Centros de Protección del ICBF, Programas Medellín Solidario, Buen vivir y Buencomienzo, ONG, práctica privada de consultoría individual, familiar y grupal- quienesaspiran a cualificar su trabajo.

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PRINCIPIOS E IDEAS ORIENTADORAS

CONTEXTO EPISTEMOLÓGICO: Perspectiva Sistémico-Construccionista Social

La sistémica es el arte de ver, averiguar y especialmentereconocer la conexión entre las entidades observadas (VonFoerster, 1998), incluido quien observa.

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PRINCIPIOS E IDEAS ORIENTADORAS

CONTEXTO TEÓRICO CONCEPTUAL:

Cibernética de segundo Orden: Autoreferencia y emergencia del observador (Von Foerster, 1994)

La observación siempre da forma a lo observado… Los observadores influyen einterpretan lo que estudian. Las distinciones no están «allí» fuera sino en el observador;el observador no está fuera del sistema observado.

Objetividad es el delirio de un sujeto que piensa que observar se puede hacer sin él (Von Foerster, 1981)

Confianza en el cambio como proceso relacional (Gergen, 1996):

El cambio en los sistemas humanos es posible gracias a dos rasgos o capacidades quecaracterizan la manera como las personas se relacionan con la cultura y con la historia: La reflexividad como posibilidad de volvernos al pasado y alterar el presente

en función de él, o alterar el pasado en función del presente. La capacidad para imaginar alternativas: Idear otras formas de ser, hacer,

luchar (Bruner, 2002)

8

PRINCIPIOS E IDEAS ORIENTADORAS

CONTEXTO TEÓRICO CONCEPTUAL:

Ética de la Responsabilidad RelacionalLo social es producto de la Construcción Conjunta que ocurre momento a momento.Resignificación del lugar de “experto” (Anderson y Goolishian, 1996)

• Participación en el proceso de comprender y construir alternativas con la familia en el mundo dela experiencia mediante conversaciones.

• Construcción de nuevos significados y alternativas para afrontar la convivencia familiar ycomunitaria

Privilegio de las historias insurrectas, excepcionales y el lenguajea apreciativoConcepción de la Terapia como El Arte de recuperar resultados únicos y crear historias alternativas ( M.White y D. Epston, 1991)

Dimensión política de la Intervención TerapéuticaReconocimiento del poder presente en todas las relaciones, incluida la intervención social.

“ A veces sin quererlo, a veces a sabiendas, los terapeutas subyugan o sacrifican a susclientes en aras de las influencias de este contexto más amplio, que es primariamentepatriarcal, autoritario y jerárquico” (H. Anderson, citada por L Hoffman, 1997)

9

Y CÓMO LLEVAMOS ESTO A LA SUPERVISIÓN

Enseñar un enfoque terapéutico específico o guiar una práctica reflexiva

sobre la propia práctica terapéutica. (Frugueri, 2001)

DILEMA

CÓMO LO HACEMOS

NUESTRA PROPUESTA Vincular ambas modalidades de supervisión

Integración de enfoques y perspectivas de intervención compatibles:

cibernética de segundo orden, modelo sistémico batesoniano,

construccionismo, narrativa, terapia justa y terapia comunitaria

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ESTRATEGIAS METODOLÓGIAS DESARROLLADAS EN LOS TIEMPOS PREVISTOS PARA LA SUPERVISIÓN

Ritual de paso (Van Gennep)comomarcador de contexto del procesoformativo

Entrevista a familias consultantes enCámara de Gesell según modelo deMilán(Directrices y fases de la sesión) conequipo terapéutico

Atención extramural a familias conequipo

Elaboración del propio genograma,revisión con el grupo e identificación deposibles isomorfismos, y reflexión sobresu manejo

Construcción de bitácoras: ejercicio deescritura y registro de los avances,contradicciones y observaciones que cadaestudiante hace sobre su proceso, sesiónpor sesión.

11

SUPERVISIÓN COMO ACOMPAÑAMIENTOMeta-objetivo: Crear un contexto relacional de deutero-aprendizaje, es decir aprender a aprender (Bateson, 1972) queexige de los participantes (docentes- entrenadoras, especialistasy familias)

Respeto por las micro culturas grupales y organizacionales dequienes participan, y que se sustenta en nociones como laacción colectiva (Shotter, 2006) y la responsabilidad relacional(Hoffman, 2001).

Cuidadosa atención a la calidad, los ritmos e intensidades delos intercambios entre los participantes (Fuks, 2009).

12

SUPERVISIÓN COMO ACOMPAÑAMIENTO Operar según una metáfora de “diseñadores” de contextos,

escenarios, formatos y situaciones. Lo que implica participaren cada encuentro, cuidando que secumplan con rigor y coherencia los acuerdos en cuanto a: Los principios éticos y epistemológicos

Las ideas orientadoras

Las herramientas metodológicas

Las técnicas

…al tiempo que se mantiene una perspectiva panorámica del estadodel proceso global (Fuks: 67)

Caminar al lado de las personas sin dirigirlas, ni empujarlas…13

EXPERIENCIA VIVIDA… COMPRENSIONES Y TENSIONES

Reconocimiento y validación de la necesidad de la ciudad, la región y el paísde contar con profesionales cualificados para la intervención con gruposfamiliares capaces de conectar la acción con sus sentidos (White, 2002)

Interés por estimular la formación de profesionales preparados paraubicarse en los mundos del género, la clase social, la etnicidad y laorientación sexual como categorías que explican y contextualizan ladiversidad familiar, al tiempo que sitúan la intervención en su dimensiónpolítica.

Atención continua a la coherencia de las prácticas académicas queproponemos con la perspectiva de formación que compromete a laEspecialización en cuanto a valorar la polisemia del lenguaje y elsignificado, estimular las formas de indagación apreciativa y su énfasisespecífico en el poder de lo comunitario (Hoffman, 1995)

14

EXPERIENCIA VIVIDA… COMPRENSIONES Y TENSIONES

Compromiso con la adopción de miradas reflexivas que potencien en losespecialistas verse a sí mismos y a las relaciones que establecen con susfamilias, amigos, redes, las instituciones en las que laboran, lascomunidades y las organizaciones de las que hacen parte, y que logrenconstruir nuevos y distintos significados sobre ello.

Identificación de lo paradójico que resulta el contraste entre lasexpectativas de formación y el dominio explicativo en el que se muevenlas prácticas académicas que proponemos y las demandas de las familiasy las “maquinarias” institucionales (dominio de la producción), las cualesno siempre coinciden.

Esfuerzo por mantener la pretensión estética que anima el trabajo deentrenamiento en una experiencia de formación que, a veces, parecieraser parte de un mundo aislado de la realidad cotidiana (ética de la justicia& ética de la responsabilidad relacional).

15

Nos damos cuenta que esta manera de entender y asumir la supervisión, genera una responsabilidad

relacional compartida entre supervisoras y supervisados, que transforma la relación

intersubjetiva en una relación transubjetiva (Samper, J. y Garciandía J, 2011)

16

17

Maestría en Terapia FamiliarEscuela de Ciencias SocialesFacultad Trabajo Social

Universidad Pontificia Bolivariana

18

Fundamentos y Experiencias en la formación de terapeutas familiares

Mg. Piedad Estrada AMag. Maria Eugenia Agudelo B.

2015

19

Maestría de terapia Familiar

Creada según resolución del MEN No.3903 de 2010.

Número de cohortes: 5

Total egresados graduados: 33

20

La Maestría se propone generar opciones ante

problemas de la familia como sujeto de estudio e

intervención y por ende procura desarrollar

capacidades y competencias en los profesionales

tendientes a aportar respuestas a los siguientes

interrogantes:

21

¿Cómo entender la evolución de la familia en Colombia desde la antropología, la sociología, la psicología, la política, la legislación y las concepciones del desarrollo desde una perspectiva interdisciplinaria en ciencias sociales y humanas?

¿Cuáles y como son las diversas formas de organización familiar, los cambios, las dinámicas y las crisis vitales que atraviesan en el contexto nacional y global?

¿Cómo se aplican la epistemología sistémica y la cibernética a la comprensión de la familia y cuáles son sus implicaciones en el rol profesional para la intervención?

PROPOSITOS DE FORMACIÓN22

• ¿Cómo aportar a la comprensión e intervención de problemáticas familiares a partir de la investigación?

• ¿Cómo diseñar, implementar y evaluar programas y proyectos de promoción, prevención y asesoría dirigidos al fortalecimiento de la familia ?

• ¿Cómo aportar metodologías de intervención social y la generación de políticas para mejorar los recursos sociales que fortalezcan la familia?

23

Ciclos

Créditos

obligatorios

(%)

Créditos flexibles

(%)Total créditos (%)

Básico

universitario

Líneas de

formación

Humanista

(Electivos)

4

(8.4%)

4

(8.4%)

Disciplinar30

(62.5%)

Ruta de

formación:

optativas34

(71%)4

(8.4%)

Investigación10

(20.8%)

10

(20.8%)

Total40

(83%)

8

(17%)

48

(100%)

24

Fundamentos socio-antropologícos

Fundamentos epistemológicos y teóricos :

TGS,CibernéticaConstructivismo Construccionismo

Fundamentos técnicos y Metodológicos:

Enfoques de TF

FORMACIÓN TERAPEUTICA : PRÁCTICA SUPERVISADA

CICLO DISCIPLINAR : 71%

25

Total: 310 h

220 horas

90 horas Extra - trabajo en equipo

Práctica supervisada:

26

La estrategia fundamental eje de la formación, es la práctica supervisada en Equipo terapéutico,

atención directa a familias que consultan por diversas problemáticas.

equipos de máximo 8 estudiantes con la supervisión constante de un docente-supervisor

Atención a familias en procesos terapéuticos a la vez que se afianzan en su entrenamiento, desarrollan su propio

estilo terapéutico

Coaprendizaje como clave distintiva en esta maestría.

27

La supervisión se realiza:

• Atendiendo en equipo y en cámara gessell, familias consultantes en el Centro de la UPB

• Cada estudiante alterna en los roles de observador, terapeuta, miembro del equipo terapéutico

• Se aplica como metodología las fases de la sesión que propone el Grupo de Milán

Centro de Familiasupervisor

28

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA

SUPERVISIÓN

29

CONSTRUCTIVISMO

CONSTRUCCIONISMO

30

SUPUESTOS CONSTRUCTIVISTAS

31

Postula un mundo mental y a continuación, teorizan sobre su relación con un mundo externo

Atribuye la responsabilidad al yo

y parte de la concepción acerca de

que el sujeto es quien da origen al

significado.

el terapeuta constructivista ha

cuestionado el diagnóstico y la cura -

continúa teniendo interés por los problemas que

requieren soluciones.

Gergen, citado por Agudelo y Estrada , (2011)

32

SUPUESTOS CONSTRUCCIONISTAS

33

Los conceptos

con los que se denomina tanto el mundo como la mente son constitutivos de las prácticas discursivas, están integrados en el lenguaje y por consiguiente están, socialmente refutados y sujetos a negociación.

Prefiere

el conocimiento local, circunscrito a un contexto, autor, personajes y momento histórico, rehúye las metateorías y afirmaciones universales sobre cómo ocurren las cosas. La meta es hacer que la conversación prosiga.

El Terapeuta construccionista

demuestra una apertura a generar alternativas, reconoce la condición del consultante como miembro de una cultura y su participación en los enlaces de significación dentro de ella.

Gergen citado por Agudelo y Estrada , (2011)

34

ÉNFASIS EN LA SUPERVISIÓN DESDE EL CONSTRUCTIVISMO

El foco de la supervisión está puesto en los supervisados y en su manera de relacionarse con los consultantes:

Algunas preguntas formuladas por el supervisor pueden ser:

¿ Qué lo llevó a usted a hacer esa pregunta?, ¿ De qué otra manera pudo

haber indagado ese asunto?, ¡Cuál sería una palabra clave acerca de loque le sucede a estos consultantes?, ¿Quién cree que está más interesadoen el cambio?, ¿Quién menos?, ¿Cómo se imagina el contexto familiar enel que se desenvuelve esta familia?, ¿ Desde su interior que consideraindispensable que hablemos para que usted pueda ser un mejor terapeutacon estos consultantes?

35

ÉNFASIS EN LA SUPERVISIÓN DESDE EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL

La supervisión gira en torno a:La interacción entre el supervisado y su consultante

El Equipo Terapéutico y el Supervisado.

Los aportes y análisis del Equipo Observador

La relación Supervisor-supervisado y la apertura a las observaciones delsupervisor por parte del supervisado.

La Co-construcción es la base del proceso en la supervisión permitiendo el aprendizaje generativo: la conversación

36

ÉNFASIS EN LA SUPERVISIÓN DESDE EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL

• La interacción del supervisor con el supervisado, del grupo con éste y detodos con todos, permite el surgimiento de nuevas perspectivas ymetáforas. El lenguaje se concibe como un eje fundamental en elentrenamiento, en el trabajo cooperativo.

• Todos los integrantes del equipo comparten tareas, responsabilidades,hacen aportes desde la teoría y la experiencia, haciendo posible, elestablecimiento de relaciones simétricas. Supervisor y supervisado tienenresponsabilidades compartidas.

• El supervisado no es objeto del supervisor que lo moldea sino que ambosestán inscritos en una estructura flexible en la que compartensignificados.

Agudelo, M.E., Estrada P, 2011

37

Elementos que

intervienen en la

supervisión

Teóricos: Fundamentos epistemológicos, Modelos,

Estrategias vs. Técnicas.

Familia de origen y la familia actual: Patrones, legados, mitos, valores,

interacciones, fortalezas, dificultades.

Reflexividad terapéutica: Trabajo en equipo y

Análisis de la entrevista grabada.

Portafolio personal

Diario personal en el que cada supervisado recoge

por escrito sus vivencias en el proceso de la

supervisión.

Reflexión sobre prejuicios: Se originan en

las creencias que tenemos acerca de las

personas.

38

Presentación y análisis de la historia familiar

Los alcances del proceso terapéutico no están influenciados sólo por lo que el supervisado ha resuelto o no para si, sino además por lo que ha trabajado para sí mismo […] Cuando el supervisado no es capaz de manejar ciertas situaciones puede requerir un cierto grado de resolución en la vida personal y saber manejar sus reacciones con respecto a los problemas no resueltos.

Aponte y Winter (citado por Benzadon O. y otros, 1993)Una familia. Fernando Botero

39

• Mayor apertura y capacidad de relación entre supervisados al compartir experiencias difíciles.

• Se estimulan a explorar temas y problemas pendientes tanto en su familia de origen como en su familia actual y utilizan a nivel profesional estas experiencias como modelo para situaciones análogas. (Abducción

)

•Crecimiento

•Autocomprensión

•Autovaloración

Evidencias observadas sobre este trabajo40

Reflexión acerca de

Valores y prejuicios• “Antes de fortificarnos en la

armadura de teorías y técnicas que ofrecen protección cuando empieza a fallar nuestro coraje es fundamental echar una ojeada a nuestro mundo de valores y prejuicios, sobre todo cuando la principal herramienta de un terapeuta es el mismo.”

Whitaker y Bumberry citado por Agudelo, M. E, 2005

41

Ejercicio acerca de Prejuicios

Reflexión individual y luego grupal que contribuirá a clarificar y

resignificar algunas ideas:

Qué mensajes se transmitían en su familia sobre

Las relaciones de pareja, el papel del hombre, el papel de la mujer, la infidelidad, la educación, las relaciones de padres e hijos, de hermanos, de la familia extensa, el manejo de los secretos, los valores, el aborto, el consumo de sustancias psicoactivas, el estudio, el trabajo entre otros.

En su vida actual ¿de qué manera han cambiado estas ideas?

A que le atribuye estos cambios? Agudelo, M.E. (2005)

42

Portafolio personalPROPÓSITO

Que los supervisados se observen así mismos, identifiquen, aprecieny reflexionen sobre sushabilidades y limitaciones paradesenvolverse en el proceso deentrenamiento como TerapeutasFamiliares.

Motivar a la reflexión critica sobresus valores y como éstoscoinciden o no con los valores delas familias atendidas y las delmedio social.

43

BIBLIOGRAFÍA

Agudelo M.E., El Self, una construcción inacabada en el proceso de entrenamiento de los terapeutas familiares sistémicos, En: Terapia Familiar Sistémica, Experiencias, Saberes y Conocimientos, Medellín, Editorial UPB., 2005.

Agudelo M.E., Estrada P., Fundamentos del Construccionismo Social y prácticas terapéuticas inspiradas en éstos, (Tesis), Medellín, Universidad Pontificia Bolivariana, 2011.

Benzadon, O., González, A. y otros, El Self del Terapeuta y su compromiso en la Terapia, Buenos Aires, Revista Sistemas Familiares, 1993.

Fruggery, Laura, La Supervisión desde diferentes niveles de análisis: entrenamiento y práctica reflexiva, Buenos Aires, Revista Sistemas Familiares, 17(2), 2001.

Whitaker, C., Bamberry W., La Persona del Terapeuta: integridad personal y estructura del rol profesional, En Danzando con la Familia, Cap. 2, p.p.45-59

UPB. Documento creación de la Maestría en Terapia Familiar. 2008

44

DEVENIR OTRO: TRANSFORMACIONES DEL TERAPEUTA QUE

ATIENDE PAREJAS LESBIANAS Y GAIS

María Teresa Anderson GómezBeatriz Helena Arango Arbeláez

María Victoria Builes Correa

Universidad de Antioquia

DEVENIR OTRO: TRANSFORMACIONES DEL TERAPEUTA QUE

ATIENDE PAREJAS LESBIANAS Y GAIS

María Teresa Anderson GómezBeatriz Elena Arango Arbeláez María Victoria Builes Correa

Universidad de Antioquia

45

Si apreciamos cabalmente lo que hacemos en esta vida, vemos que cada cual, sin saberlo, pinta el mundo creando nuevas

formas, por su manera de vestir, por medio de edificios y casas, labrando los campos y prados en líneas y figuras.

Miguel Angel Buonarroti

46

Orígenes

• La sensibilidad frente a la escucha del dolor de los sujetos homoeróticos.

• La necesidad de realizar acciones políticas a través de la investigación.

• La falta de investigaciones en torno al trabajo clínico y la persona del terapeuta que atiende parejas lesbianas y gais.

47

IMÁGENES SOCIALES

48

• Históricamente, las lesbianas y gais, han sido discriminados como una subcultura divorciada de la familia.

• Frente a ellas y ellos se ha dicho: que son pecadores, delincuentes, que son enfermos, desviados, que provienen de familias disfuncionales, que no están interesados en relaciones estables. Son distintos.

• La Terapia Familiar y los profesionales de la salud mental, no han sido inmunes a estos discursos.

• Lentamente se ha ido dando un cambio en los profesionales de la salud mental, probablemente relacionado con el activismo político de la comunidad homosexual en los años 70, con la decisión de la APA y la OMS de retirar la homosexualidad como patología mental y con las investigaciones, los artículos científicos difundidos.

• En lo referente al tema de investigación no se encontraron estudios previos.

Carter, B. & McGoldrick M. (1999). The expanded Family Life Cyclo. United States of America: Allyn and Bacon.Spitalnick S. Mcnair L. Couples Therapy with Gay and Lesbian Clients:An Analysis of Important Clinical Issues. Journal of Sex & Marital Therapy.

2005; 31:43–56.49

IMÁGENES

INVESTIGATIVAS

50

HORIZONTE

Reconocer las transformaciones que han tenido los terapeutas a partir de la atención a parejas lesbianas y gais.

51

FORMAS PARA ARRIBAR

Para arribar al horizonte propuesto se realizó el

estudio desde el enfoque cualitativo con método biográfico narrativo. Se realizaron entrevistas a siete terapeutas de la ciudad de Medellín.

52

¿Quiénes participaron?

Profesión Sexólogos 3

Terapeutas Familiares 3

Psicólogo 1

Edad Varió entre 27-54 años con un promedio de 44 años.

Género Cinco mujeres y dos hombres.

Experiencia

terapéutica

Fluctúo entre los 4-29 años con un promedio de 15.8

años.

53

Sobre los relatos biográficos

Estos se organizaron en tres momentos:

• El antes: infancia hasta culminación de la secundaria.

• El durante: la formación de pre y posgrado.

• El después: las transformaciones que dan cuenta del hoy.

54

Las trayectorias biográficas y la literatura

ANTES DURANTE DESPUÉS

La tensión entre la

cercanía y la

distancia.

El complot del

silencio.

El abordaje

clínico: del

conflicto

cotidiano a la

exclusión

impuesta.

Devenir otro: sujeto político.

Devenir otro: resistirse a la

normalización.

Devenir otro: aprendices de

territorios artísticos.

Devenir otro: artesano de la propia

vida.

55

El antes: la tensión entre la cercanía y la distancia

56

Mi familia era muy tradicional, mi madre ejerciendo como formadora, mi papá con un rol

proveedor y laboral, la ley y la autoridad la aplicaba la mamá… me exigían mucho, con

responsabilidades desde pequeña (Cuarzo, E2).

Fui criada bajo valores como el respeto por los seres humanos, la honestidad, la

responsabilidad, el compromiso frente a las acciones que tenemos los seres humanos. (Rubí,

E1).57

…yo como que de la homosexualidad chiquita no oí nada, yo del colegio un poquito, muy

conservador…claro que obviamente uno en el colegio cuando cumplió 15 oye los comentarios que

aquel, que este es marica, que él que aquella en esos términos peyorativos en que la gente habla, así

lo recibí (Esmeralda, E1).

…estaba más grande, tenía un sobrino que era afeminado, entonces en mi familia que es una

familia machista había comentarios agresivos hacia él (Perla, E1).

58

La tensión entre cercanía y distancia se evidencia en la manera como los terapeutas

permanecen cercanos, fieles a valores familiares que transitaban frente al estudio, la

responsabilidad, el trabajo y como se distancian en lo referente a los discursos frente a la

homosexualidad o algunas prácticas y creencias y asumen una postura crítica, reflexiva, donde

logran conectar como el machismo y la tradición pueden explicar estos discursos.

59

Otras investigaciones también han encontrado en relación con las prácticas de silenciamiento y

prejuicio hacia la homosexualidad que son generalmente evidentes en personas con ideas

políticas conservadoras y de derecha, que asisten a cultos religiosos o tienen actitudes

negativas hacia la mujer y adherencia al modelo hegemónico de la masculinidad y la división de

roles sexuales.

Toro-Alfonso José. El Estado Actual de la Investigación Sobre la Discriminación Sexual. [internet]. [Consultado: 18 de marzo de 2015]. Disponible en: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-48082012000200007&lng=es&tlng=es. 10.4067/S0718-48082012000200007. Consultado noviembre 5 de 2013. Velásquez A, Gutiérrez J, Quijano M. Representaciones sociales sobre la homosexualidad en estudiantes heterosexuales de Psicología y de Biología: un estudio descriptivo . Teoría y crítica de la psicología. 2013; 3: 40–62.

60

El durante: El complot del

silencio

61

En pregrado absolutamente nada …prácticamente las ideas del psicoanálisis, de la perversión del padre y esas cosas, como

algo incluso muy enredado (Esmeralda E1).

En el posgrado no recibí formación en seminarios o intervención relacionados con la homosexualidad… (Cuarzo,

E2).

Cero, nada porque el tema no se tocaba, no será por tabú, sino porque no lo veían como un fenómeno social … (Zafiro.

E1).

En pregrado y posgrado recibí muy poca formación…creo que no es solamente porque no se sabe, que fue la explicación que

siempre me dijeron, que era que nadie había estudiado eso, yo creo que eso obedece a una estructura y resistencia colectiva

para mirar la diversidad …(Diamante, E1).

62

La palabra complot hace referencia a laconspiración de carácter político o social o a laconfabulación de unas personas contra otras, locual coincide con la experiencia que tuvieron losparticipantes de la investigación al no hablar enlo referente a la homosexualidad. Este complotdel silencio puede explicarse a partir de losparticipantes como:

• La negación desde el silencio de esta realidad.

• Una forma de resistencia social para incluir lo diverso.

63

Ante estas formas de dominación, las minorías suscitan formas de resistencia, el

silencio social, suscita en ellos y ellas también silencio y ocultamiento de la

condición para protegerse, aprovechan la noche como forma de transgresión, como

dispositivo para expresar la propia condición.

Bustamante W. Invisibles en Antioquia 1886 – 1936. Una arqueología de los discursos sobre la homosexualidad. Medellín: Colombia: La Carreta; 2004. 64

La falta de formación que refieren los participantes frente a la homosexualidad, se

corrobora en otros estudios que muestran además la pobre literatura e investigación que

en relación con la diversidad sexual hay hasta el momento. El que los terapeutas no adquieran

competencias clínicas para la atención es preocupante porque se ha ido incrementando la

asistencia de sujetos diversos a la terapia.

Murphy J. Rawlings E. Howe S. A Survey of Clinical Psychologists on Treating Lesbian, Gay, and Bisexual Clients.ProfessionalPsychology: Research and Practice. 2002; 33: 183-89.Green M. Murphy M. Blumer M. Marriage and Family Therapists’ Comfort Level Working With Gay and Lesbian Individuals, Couples, and Families.The American Journal of FamilyTherapy. 2009; 37:159–68.

65

El abordaje clínico: del conflicto cotidiano a la exclusión impuesta.

…el problema no es porque sean una pareja homosexual, sino que son pareja; es así de

sencillo, lo que quiero decir es que enfrentan las mismas dificultades, tensiones, incluso con un

toque adicional por la discriminación o marginación, enfrentan las mismas tensiones y despliegan mecanismos de auto-sanación, de

auto-reparación, que la pareja tiene (Diamante, E1).

66

Ellas no podían vivir juntas porque la mayor cuidaba a su mamá, una mamá muy anciana, muy enferma y

absolutamente prohibitiva de la condición sexual de su hija (Cuarzo, E1).

…uno muy importante, yo ya salí del closet y este no ha podido salir del closet, el anonimato, la resistencia familiar,

laboral, el tema llega mucho… (Zafiro. E 1).

Ella me dijo desde el principio; “es una terapia de pareja”, cuando ya va a colgar ella me dice: “Yo quiero preguntarle

algo, ¿usted tiene algún inconveniente con atender a una pareja que es lesbiana. Eso a mí me impactó, y pensé: “ella se vio abocada a preguntar porque teme que haya alguien

que le diga que no la puede atender” (Cuarzo, E2).67

Ustedes a qué aspiran, qué clase de pareja es la que quieren construir porque a lo mejor no es el

molde que siempre les han dado y están explorando frente a donde no hay nada establecido ni

predeterminado ni preconfigurado, y si yo los acompaño en ese proceso yo tengo que decir: yo no los voy a meter en el molde que ya tengo listo para

ustedes, en el que me enseñaron, con el que saqué 5 en un ensayo de mi posgrado, sino que vengan muéstrenme ustedes, yo leo ahí, yo soy un gran

lector (Diamante, E2).

68

• El hecho de que los terapeutas vean el conflicto cotidiano como causa frecuente de motivo de consulta e implementen un abordaje que coincide con el de las parejas heterosexuales, consideran como hipótesis las investigadoras, que es justamente por la naturalización que tienen frente a la homosexualidad los participantes.

69

Otras investigaciones han encontrado que las parejas homosexuales consultan por situaciones similares a las parejas heterosexuales y que tienen particularidades que, como se encontró en el estudio, hacen referencia a factores sociales e individuales que las convocan al ocultamiento debido al estigma social y al autoestigma y por lo tanto plantean la necesidad de trabajar en terapia la propia y la externa estigmatización.

Bepko C. Johnson T. Gay and lesbian couples in therapy: perspectives for the Contemporary family therapy. Journal of marital and familytherapy 2000;26:409-19.

Malley M. Tasker F .Lesbian, gay men and family therapy: a contradiction in terms?. Journal of family therapy. 1999; 21:3-29.

70

Después: devenir otro

71

Devenir otro: sujeto político

…a raíz de escuchar como todo ese padecimiento y de escuchar también toda la belleza que habita estas personas, un dolor que es puramente irracional, absurdo, yo creo que la transformación en mí era la necesidad de hablar más de eso, lo nombraría como un ejercicio político (Perla, E1).

Devenir otro: resistirse a la normalización

…sensibilidad, ver el ser humano que hay, a mí me parece, y lo digo en mis charlas mucho y dentro de la carta de derechos sexuales está, que uno tiene derecho a tener cualquier identidad o cualquier preferencia genérica… desatanizar el tema, que “es un pecado”, “ una aberración”, es una condición de vida (Onix, E2).

72

• Devenir: otro sujeto político

En los participantes, el trabajo con parejas homoeróticas ha ido suscitando sensibilidad por su humanidad, que los ha ido llevando a la necesidad de reflexión y compromiso político para hablar de la homosexualidad como derecho que merece desatanizarse y localizarse como condición de vida.

• Devenir otro: resistirse a la normalización

• La resistencia en perspectiva foucaultiana implica interrogar los dispositivos de poder y despojarlos de sobrecargas morales y jurídicas.

• Los participantes se resisten a los discursos dominantes, en tanto consideran que no es un asunto de enfermedad o de salud, de anormalidad o normalidad, es naturaleza que trasciende las polaridades positivistas en las que se propone leer la vida.

Castro E. Diccionario Foucault: temas, conceptos y autores. Buenos Aires: Siglo veiniuno editores; 2011. 73

Devenir otro: aprendices de territorios estéticos

Yo soy una aprendiz, necesito saber más de la vida de esas personas, hace muchos años empecé a ir a un Ciclo de Cine Rosa el empezar a ver el sufrimiento de estas personas que padecen el SIDA, el empezar a ver las redes de cuidado con las familias elegidas, con la comunidad homosexual o con heterosexuales, eso fue muy importante para mí, me engrosaron su humanidad, el sufrimiento y discriminación (Perla, E1)

Devenir otro: artesano de la propia vida

Los terapeutas se transforman, es lo lindo de este trabajo. Es una suerte como del oficio del artesano que las manos le fueron transformando según el oficio, que el que labra la tierra abre sus manos para poder trabajar la tierra; lo mismo le pasa al terapeuta con las parejas, labra las parejas y en ese proceso se le abren las manos también, y espero yo que el pensamiento (Diamante, E1).

74

FINALMENTE

75

Pudo evidenciarse como las transformaciones que fueron teniendo no se gestaron en el momento que

empezaron a acompañar a estos sujetos, las transformaciones fueron emergiendo desde el antes y

el durante, es decir, desde su infancia, juventud y adultez.

En este ir deviniedo otro, ellos van evidenciando formas poéticas, estéticas y éticas en tanto son

creadores, artesanos de formas bellas de constituirse sujetos de acción y de discurso en su entorno íntimo, privado y público. Estas formas que se van dando les

va haciendo posible integrar lo plural de la vida humana, los libra de la exclusión y el temor de lo otro

diferente.

76

Agradecimientos

A los terapeutas que participaron en la investigación por su generosidad al

compartirnos sus experiencias y trayectorias de vida. A la Universidad de Antioquia por su

apoyo.

77

Bibliografía

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• Le Blanc G. Las enfermedades del hombre normal. Buenos Aires: Nueva visión; 2010.

78

GraciasGracias

79

Horizontes y Desafíos para la intervención profesional del

terapeuta en los procesos de paz y post- conflicto

Fernanda Torres Gómez. Universidad de la Salle. Bogotá

80

Entre 1985 y 2012 un total de 5.712.506 desplazamientos forzados. 27.023 secuestros en el periodo 1970 y 2012. 25.077 desapariciones forzadas entre 1985 y 2012. 10.189 víctimas de minas anti persona. 1.982 masacres en ese mismo periodo de tiempo. Entre 1958 y 2012, se han presentado 177.307 muertes de civiles, frente a 40.787 de

combatientes muertos.Informe “¡Basta ya!” (CNMH). 2013

Todos los actores –Justicia Transicional

FARC Status movimiento político.

23 de marzo/16 dejación de armas.

No habrá inmunidad a crímenes de lesa

humanidad Restricción de

libertad (5-8 años Trabajo y estudio)-

Restauración y reparación de

victimas

Jurisdicción especial para la paz, principio justicia respeto por institucionalidad, legislación en el

marco de constitución, y DIH, Derecho a justicia

verdad, y no repetición

81

Fuente: Acuerdo Colombia-FARC-Juan Manuel Santos -Timochenko Agencia EFE. Septiembre 2015

82

Reflexión ejercicio profesional del terapeuta en lo social, para víctimas

y excombatientes postulados de los planes,

programas y proyectos Distrito Capital

implementa frente a la reparación integra y la

reintegración social.

Perspectiva Cualitativa

Investigación Documental

Enfoque Hermenéutico

Análisis de contenido

83

HORIZONTES

Intervención terapéutica en lo Social

Confianza

Escucha y perdón

DESAFIOS

Investigación-intervención

Construcciónrelacional-

auto-reflexiva

Salud Mental

84

Lo social como autoproducción del hombre, ya que se trata de unaconstrucción conversacional conjunta con sus formaciones socioculturales y psicológicas, que transcurre en la vida cotidiana desdesu realidad y subjetividad. Berger y Luckmann.

Intervención terapéutica consiste en acompañar a las personas enun transito que los lleve desde los dolorosos relatos centrados enproblemas a relatos de manejo del impacto de la violencia socio-política que permitan conferir nuevos significados a la experienciay estimular respuestas creativas al cambio, articulando lainvestigación.

La socio terapia tiene en cuenta el contexto cultural, social,económico y de género de las personas que solicitan ayudaprofesional. Se centra en los procesos culturales y sus patrones decomunicación. Calvo, 2013.

85

Perspectivas de intervención psico-socio-

jurídicas frente a la reparación integral que contribuyan a conocer y

re-significar sus comprensiones

Generar procesos de confianza, escucha activa y propositiva, reconciliación y perdón, bajo

ópticas holísticas, integrales, de diálogos generativos, históricas y contextuales de sus dinámicas

y realidades

Contemplando “una dificultad de dialogo entre lo social, las

nuevas formas de padecimiento, el deseo, la memoria colectiva en su expresión singular y el acceso a los escenarios de

intervención social con mayor certeza y conocimiento

profundo de ese otro sobre el que se interviene,”. (Caraballeda

2010:),

86

ConfianzaActitud de apertura al otro con la expectativa de que el otro (o

los otros) me vera como un legítimo otro en la convivencia

con él, generándose una sensación de certeza o

certidumbre durante el tiempo y el espacio de la interacción. Si el

otro me ve como un legítimo otro, respetará mi integridad, mis

ideas, mis creencias, mis capacidades, mis habilidades,

mis pertenencias, mis conocimientos (Vives, 2014)

Implica entregarse al otro, asumiendo el riesgo de

equivocarse o ser engañado. Implica apertura al otro, al

mismo tiempo que la posibilidad de asumir un riesgo

Desconfianza no hay escucha, pues cada actor cierra la escucha al otro, pues en la medida que el

otro expresa sus argumentos está pensando en que el otro lo quiere engañar o no va cumplir.

87

Escucha y perdón

La escucha se realiza desde lo que somos, es decir, desde los

conocimientos, cultura, prejuicios, emociones, en

general, desde de la historia y las vivencias personales.

En la negociación, cada actor escuchará desde un lugar

específico, ese lugar estará dado a partir de la historia vivenciada con el otro o los

otros, y la propia historia, por tanto, al entrar en diálogo se activará la escucha desde lo

vivenciado

Perdonar libera el sufrimiento, pero se logra si hay una

escucha activa y actitudes de arrepentimiento. El perdón no

significa olvidar, pero si cambiar la emocionalidad del

sufrimiento, para esto es necesario reconstruir la

memoria del hecho, pero para sanar, es empezar a recordar

de otra manera

88

Re-prensar investigación y de

intervención, primando reparación

integral desde la complejidad del

escenario que traerá el Post-acuerdo

Sociedad civil configuración de nuevas formas derelaciones democráticas de re-integración, re-construyendo vínculos en la perspectiva degarantía y promoción DDHH, tolerancia yconvivencia

Estado y academia reconstrucción del tejidosocial, transformando imaginarios quefortalezcan actitudes de perdón, confianza,solidaridad y reconciliación , que minimicennuestras prácticas culturales tradicionales demanejo del conflicto centradas en el uso dela violencia

Profesionales trasformación de realidades,construidas subjetivamente, desde un re-posicionamiento de la relación sujeto-sujeto,superando paradigmas de atención funcionalesy asépticos predominantes

89

Reconocer a las víctimas y excombatientes como actores

sociales y políticos, visibilizando sus valores, cultura, capacidades,

recursos y potencialidades, reivindicando sus voces, sus

experiencias e historias de vida.

Enfoque de derechos como posibilidad de no repetición,

reconociendo familia como sujeto colectivo de derechos,

involucrando la co-responsabilidad y capacidad de agencia. Galvis

(2011).

Escenario a largo plazo para la construcción de nuevas ciudadanías, desde el

fortalecimiento de la socialización democrática y la ética del cuidado

90

Configurar estrategias de intervención desde propuestas alternativas que involucren por ejemplo el arte, la música, el folclore, las tradiciones

culturales entre otras como mediadores para genera espacios de conversación y

construcción colectiva de memoria, recursividad y afrontamiento . Torres,

2013

Posicionamientos ético-políticos que promuevan el afianzamiento de la

confianza, la tolerancia, la reconciliación y la solidaridad, desde lo humano, desde la construcción de sentidos y lenguajes comunes que trasciendas

esferas y lineamientos institucionales

Reivindicar la diversidad de género, territorial, étnica, cultural, de transcurrir

vital, entre otras, resaltando la dimensión socio-cultural mencionada por Simón Gil (2009), desde lecturas

sobre la escena micro social de los grados de vulnerabilidad social y factores

91

Reflexividad comprensión-intervención

contexto conflicto

armando interno

Trabajo reflexivo posibilita ver la intervención como un sistema de conocimientos, conceptos

tendencias y metodologías que operan en el ejercicio

profesional

Intento para recuperar, analizar en las experiencias y prácticas profesionales y formativas, la

posibilidad de construir o recrear el conocimiento alrededor del carácter metodológico, de la intervención. (Calvo, 2013)

Reflexión un hábito permanente, puesto que

fortalece su identidad, genera conocimientos sobre sus

prácticas, replantea sus objetivos propuestos, como proceso en espiral en el que van y vienen reflexiones epistemológicas,

teóricas y metodológicas

92

Auto cuidado y

salud mental

Falta de motivación del profesional, objetivos

enfrentados, “usados” por familia sin continuidad de

proceso. Profesional se siente impotente: cada vez mas crisis

en la sociedad y menos recursos.

Propiciar espacios para promover hábitos saludables

de salud mental desde la perspectiva del auto cuidado y la ética del cuidado, debido a los riesgos psicosociales y la

carga emocional, estrés y tensiones que implican el

abordaje y acompañamiento

Pensar en la salud mental como derecho subjetivo y colectivo..

¿Quién cuida al cuidador?

93

Gracias

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PRESENTACIÓN DE INVESTIGACIÓN

Jáder de Jesús Lopera Medina

Juan Esteban Zapata Zapata

95

LAS EMOCIONES DEL TERAPEUTA Y SUS EFECTOS EN EL PROCESO DE ATENCIÓN A UNA FAMILIA CON

PROBLEMÁTICAS RELACIONADAS CON ABUSO SEXUAL INTRAFAMILIAR

- ESTUDIO DE CASO -Investigación formativa realizada como Trabajo de

Grado de la Especialización en Terapia Familiar Sistémica, Universidad Pontifica Bolivariana, 2010.

Dirección: Mg. Piedad Estrada ArangoAsesoría metodológica: Mg. Isabel Cristina Villa

GonzálezEs resultado de la propia experiencia en el

entrenamiento terapéutico.

96

OBJETIVO GENERAL

• Identificar las emociones del terapeuta y sus efectos en el proceso de atención a una familia con problemáticas generadas por abuso sexual intrafamiliar.

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PREMISAS QUE ORIENTAN EL ANÁLISIS

• Sistema terapéutico (cibernética segundo orden):El terapeuta entra a ser parte del sistema y no solo es un observador externo. El observador es parte del sistema observado.• Objetividad entre paréntesis:La realidad se construye desde la propia estructura y en la interacción con el entorno.

Quedan involucradas emociones, reacciones, prejuicios y creencias.

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METODOLOGÍA

• Tipo: Estudio de caso• Paradigma: Cualitativo• Alcance: Descriptivo• Fuente principal: Sesiones grabadas (con el

debido consentimiento informado de la familia)• Proceso: El análisis se realiza en tres fases:1. Fases Inicial (tres primeras sesiones)2. Fase intermedia (sesiones de la cuatro a la siete)3. Fase final (dos últimas).

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REFERENTE CONCEPTUAL• ABUSO SEXUAL INTRAFAMILIAR

• Cualquier actividad sexual entre dos o más personas de la familia sin consentimiento de una de ellas y que afecta tanto a la persona que lo sufre como a la familia cuando el hecho es conocido.

• Tiene efectos psicológicos, alteraciones emocionales, comportamiento sexual inadecuado, trastornos en la vida e identidad sexual, depresión, ansiedad, culpa, problemas de autoestima, establecimiento de relaciones abusivas, entre otros, y para la familia pueden darse cambios inadecuados de estructura, posiciones rígidas de poder, sometimiento, problemas de comunicación, aplazamiento de otros conflictos, síntomas, etc.

100

REFERENTE CONCEPTUAL• RELACIÓN PROFESIONAL

• Es el lazo que se establece entre el terapeuta y la persona y/o la familia y que constituye la “relación terapéutica”, la cual se puede denominar como un diálogo reflexivo o una danza colaborativa que tiene como objetivo reencuadrar la dificultad y potenciar las fortalezas y las experiencias positivas de las personas o familias.

• Es una relación humana que pone en juego los aspectos cognitivos, emocionales y pragmáticos de ambas partes.

101

REFERENTE CONCEPTUAL• LAS EMOCIONES

• Son reacciones psicofisiológicas que representan modos de adaptación a ciertos estímulos del individuo cuando percibe un objeto, persona, lugar, suceso o recuerdo importante. Alteran la atención, generan conductas (respuestas) y activan la memoria, dando como resultado sentimientos.

• “Son disposiciones corporales dinámicas que definen los distintos dominios de acción en que nos movemos” (H. Maturana)

102

REFERENTE CONCEPTUAL• LAS EMOCIONES

• Determinan nuestro actuar, razonar y vivir.

• La Terapia Familiar Sistémica incorpora el campo de las emociones de una manera especial y diferente en sus prácticas y lo hace a través del ejercicio de la “autoobservación”, donde el mismo terapeuta realiza una reflexión coherente y ajustada de lo que vivió, sintió y experimentó para preservar su neutralidad y facilitar la intervención circular y ecosistémica.

103

VARIABLES (CATEGORÍAS DE ANÁLISIS)

• Emociones del terapeuta: Disposiciones y reacciones del terapeuta ante la historia y los eventos de la familia, las cuales se convierten en parte activa del sistema y adquieren importancia en el proceso.

104

VARIABLES (CATEGORÍAS DE ANÁLISIS)

• Proceso terapéutico: Relación orientada teórica y metodológicamente que se establece entre el profesional y la familia (conversaciones, estrategias y acciones) para atender a la demanda y ayudar a generar cambios.

105

VARIABLES (CATEGORÍAS DE ANÁLISIS)

• Relación equipo – terapeuta: Relación de apoyo que, desde una metaposición, brinda elementos y visiones distintas, enriqueciendo la intervención, ayudando a ayudar a la familia y apoyando al terapeuta para mantener la posición terapéutica y emocional, evitando encasillamientos.

106

ANÁLISIS Y RESULTADO• DESCRIPCIÓN DEL CASO

Familia extensa en ciclo vital adultos jóvenes, conformada por la consultante, su madre, su hija, dos hermanas y un sobrino. El padre ha fallecido y la madre establece una segunda relación de pareja con quien termina separada.La consulta inicialmente es por presentar una relación conflictiva, en especial entre la consultante y la madre.Al avanzar desde la demanda inicial, se encuentra que una de las razones por las que, al parecer se presenta el conflicto en las relaciones, proviene de un evento de abuso sexual por parte del nuevo compañero de la madre hacia la consultante y la mayor de sus dos hermanas, situación que cambia la dinámica de la familia.

107

ANÁLISIS Y RESULTADO

FASE INICIALPROCESO EMOCIONES R. EQUIPO-TERAPEUTA

• Explicación del contexto• Establecimiento de la

relación• Empatía• Curiosidad y rastreo del

problema• Profundización en el

problema• Surgimiento del

problema de abuso sexual sin profundizar en el.

• Inseguridad – conexióncon la familia

• Dificultad para abordar el tema directamente

• Temor – confusión - No saber como abordar el problema

• Aparente “no querer hablar del asunto”

• Postura protectora ante la situación dolorosa.

• Expectativa y curiosidad• Relación colaborativa. • Apoyo al terapeuta para

que reconozca sus emociones, invitándolo a la autorreflexión ante la aparente dificultad.

• Ayuda a mantener el contexto y avanzar en el proceso.

108

ANÁLISIS Y RESULTADOFASE INTERMEDIA

PROCESO EMOCIONES R. EQUIPO-TERAPEUTA

• Crisis y dispersión a partir de la dificultad

• Comienza a abordarse más directamente el tema y los sentimientos aunque no es constante la fluidez

• Comienza a descentrarse del problema y buscar alternativas: cambio y perdón (Resignificación)

• Se comienza a construir nuevas narrativas como salida al problema.

• Temor – inseguridad –dificultad para avanzar

• Entrampamiento con la historia de la familia

• Autorreflexión y análisis del terapeuta

• Nuevo nivel de indagación desde la comprensión

• Generación de confianza para resignificar y reforzar cambios

• Tranquilidad y comodidad, dominio del tema y sus emociones superando el impase.

• Cuestionamiento al terapeuta para desatascar el proceso

• Intentos de explicaciones: preceptos y prejuicios

• Centrarse en posibilidades y avances y no tanto en el terapeuta

• Equipo colaborativo• Refuerzo de la

intervención.

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ANÁLISIS Y RESULTADO

FASE FINALPROCESO EMOCIONES R. EQUIPO-TERAPEUTA

• Reelaboración de la historia familiar

• Cambios en la relación familiar

• Surge una nueva historia y nuevas connotaciones

• Cambios y nuevas explicaciones

• Reforzar la nueva historia – excepciones

• Evaluación del proceso

• Tranquilidad y confianza• Asimilación y

comprensión del hecho• Hay manejo emocional

frente al tema y al sufrimiento de la familia

• Soltura, postura activa y esperanzadora

• Satisfacción con los logros de la familia

• Conectado con el proceso

• Afectado por el evento de abuso sexual

• Manejo consciente de sentimientos y emociones

• Centrado en el proceso y ayudando al terapeuta a ayudar a la familia

• Se convierte en testigo de cambios y logros

110

REFLEXIÓN• El equipo tiene el proceso con la persona que sufrió el

abuso. Por encontrarnos en el momento del entrenamiento y las ideas traídas por la consultante, priman las emociones de ira, inseguridad, temor, confusión y al final las de comprensión, confianza, tranquilidad y satisfacción.

• Hoy como terapeutas, la reflexión a la que invitamos es ¿Qué hubiera pasado y cuál hubiera sido el sentir o la emoción despertada, si quien llega a la consulta fuera quien cometió el acto de abuso sexual y su discurso general fuera la seducción de la niña y el derecho que cree tener sobre ella por ser su padre o padrastro?

• ¿Qué sentiríamos, qué pensaríamos, cómo manejaríamos el proceso en la terapia?

111

REFLEXIÓN• Posibles dominios de acción del terapeuta:

• “Me niego a realizar el proceso con personas que comenten abuso sexual intrafamiliar”

• “Trato de realizar el proceso terapéutico pero en lo personal creo que esta persona no va a cambiar su manera de ver las relaciones y por tanto puede seguir cometiendo estos actos”

• “Como persona esta situación me genera rabia, indignación; creo que esto no se le hace a nadie, que es el máximo irrespeto con el otro. Sin embargo, como terapeuta, tengo la convicción de que todo ser humano está en capacidad de cambiar y superar sus dificultades. ¿Usted qué piensa de esto?”

112

CONCLUSIONES• El tratamiento de familias con problemáticas relacionadas con

abuso sexual intrafamiliar, puede generar en el terapeuta y en el equipo, emociones fuertes como la ira, el temor, la desesperanza, la inseguridad y la confusión, las cuales afectan el proceso (circularidad y neutralidad necesarias)

• Las emociones del terapeuta afectan el ritmo del proceso: Cuando las emociones son la inseguridad y el temor, se genera confusión e impiden profundizar en la problemática desde una actitud protectora frente al sufrimiento de la familia. No permite el drenaje emocional. Cuando las emociones son la seguridad, la comodidad en la relación y la esperanza en la posibilidad de ayudar, se genera fluidez en el proceso, permite la expresión de sentimientos y los valida, y en general logra poner su self a favor del cambio, sin impedir los movimientos necesarios.

113

CONCLUSIONES

• En la medida en que el terapeuta logra centrarse más en las posibilidades que en el problema, puede superar el temor o la dificultad para manejarlo y abre el panorama para que la familia genere el cambio.

• Lo anterior requiere que el terapeuta haga conciencia de los sentimientos, emociones y prejuicios y ponga estos a favor del proceso con la familia. Fue fundamental la autorreflexión favorecida por las nuevas ideas que introdujo el equipo y que permitieron la autocritica y la elaboración de estrategias para abordar el tema y permitir que la familia lo expresara y avanzara.

114

CONCLUSIONES• El papel del equipo terapéutico es

fundamental en cuanto mantiene la metaposición desde la cual pueden asumir una postura diferente a la del terapeuta.

• El equipo mantiene la visión general del proceso y según la dinámica de la terapia, puede favorecer tanto a la familia como al terapeuta.

115

CONCLUSIONES

• Ante la dificultad que plantea el tema, se puede concluir finalmente que un elemento adicional para superar la situación en la terapia, es acudir al fundamento sistémico de no quedarse centrado en el problema, ampliando este a las relaciones e interrelaciones familiares y conectándolo con la dinámica amplia de la familia y las posibilidades de cambio que ésta tiene.

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