TEORIA DE DISEÑO

ARQ. JAIME HUERTA

ARQ. M. PADILLA

"SEMIOTICA Y SEMIOLOGIA DE LA

ARQUITECTURA"

Integrantes:

Manuel Alejandro Pinedo Rojas

Alison Chipa Huamán

INTRODUCCION

Cada cultura a través del tiempo, conforma su propio lenguaje visual en el que los objetos y su representación adquieren significados que pueden variar. Enfatizan más la comunicación a través de imágenes simbólicas.

La semiótica empezó siendo el estudio del lenguaje, de las letras como símbolos y sus significados. Se estudiaba su significado en sí y en su entorno y a esto se le llamaba semiología se encarga de analizar la presencia de éstos en la sociedad, al igual que la semiología. Ambos conceptos son tomados como sinónimos por el diccionario de la Real Academia Española (RAE), aunque los expertos establecen algunas diferencias. Con el tiempo, este estudio se desarrolló y más que el lenguaje, se empezó a estudiar el significado de la figura, materiales, colores, entre otros. Hoy en día la semiótica en la arquitectura estudia su significado, el porqué de sus elementos, formas, colores. Se analiza el elemento en todo y sus partes para darle un significado total.

Existen diferentes formas de entender la Arquitectura; el actual mundo globalizado debe conocer el desarrollo de las diversas ideas que alimentan las viejas y nuevas tendencias y las formas de interpretarlas a través del tiempo. A lo largo de la historia, la Arquitectura se ha conceptualizado como un objeto en abstracto que responde a las leyes de la geometría debiendo satisfacer funciones específicas (habitar, comerciar, gestionar, educar, recrear), y donde el usuario se ha visto también como un sujeto en abstracto, pasivo, sin sentimientos, cuyas necesidades de techo, consumo, educación o recreo deben satisfacerse eficientemente.Muchos autores han hablado y escrito sobre el término: Saussure, Pierre, Buyssens, etc,. En las diferentes definiciones se encuentran elementos en común y otros absolutamente opuestos; sin embargo todos coinciden en algo, que la semiótica no se trata de un acto de lectura; sino de una actitud de exploración de lo que existe de fondo de toda significación: sus raíces y los mecanismos que la sostienen.

LA SEMIOTICA

Es la ciencia que estudia los signos y los procesos culturales que los producen, funcionamiento lingüístico, sistemas signico. Es decir se ocupa del lenguaje entendido, tanto la facultad de comunicar como el ejercicio de la misma. Es como el manejo del lenguaje, lo cual se interpreta mejor si asociamos IMAGRN-SIGNOS, lenguaje y conducta. Para Ch. Morris ¨signos, lenguaje y conducta. Define la semiótica como una ¨Doctrina comprensiva de los signos¨.

La discusión se aborda desde la semiótica, como una especie de modelo teórico del cual no puede, ni debe prescindir ninguna disciplina. Para Pierce (en Carontini y Peraza, 1979), resulta ser una acción, una influencia que sea, o que involucre, una cooperación entre tres elementos, tales por ejemplo un signo, su objeto y su interpretante. La semiótica se conforma como la teoría de los actos comunicativos, y, la arquitectura, lo es; ya que desde la semiótica o la semiología podemos contemplar todos los sistemas de signos, cuales quiera que sean las sustancias y límites de estos sistemas. Los más recientes desarrollos de la investigación semiótica no se limitan a problemas de carácter específicamente epistemológico y gnoseológico; desde esta teoría, se amplían las perspectivas a muy extensos campos disciplinarios como la música, el teatro, el cine, la

danza, el diseño y la arquitectura; y en donde la experiencia de relación con la semiología resulta sumamente positiva.

Diversos lingüistas han tratado de brindarnos la mejor definición de cada concepto:* Pierre afirma que la semiótica, es “la doctrina de la naturaleza esencial de las variedades fundamentales de toda posible semiosis”.* Saussure nos dice que “semiología”, se trata de “una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social”* Erik Buyssens considera a la semiología, como del “estudio de los procesos de comunicación, es decir, de los medios utilizados para influir a los otros y reconocidos como tales, por aquel a quien se quiere influir”.* Para Ch. Morris la semiótica, es la “doctrina comprehensiva de los signos”.* Humberto Eco nos dice que semiótica, “es una técnica de investigación que explica de manera bastante exacta como funcionan la comunicación y la significación”.* Y por último Pierce Guiraud, nos dice que “hacer semiótica” significa no sólo identificar los distintos componentes de la semiosis, sino que nos ayuda a clasificar los distintos tipos de signos y analizar su funcionamiento en sus diferentes niveles.

ANALISIS SEMANTICO DEL EDIFICIO

REALIZAR UN ANÁLISIS de acuerdo a lo estudiado hasta ahora: ELEMENTOS DEL DISEÑO (conceptuales, visuales, de relación y prácticos), VALORES FORMALES (agrupamiento, ritmo, equilibrio, orden, progresión, alternación, movimiento, armonía, contraste, regularidad, simetría, etc.), FUNCIONES DEL LENGUAJE (referencial, conativa, metalingüística, expresiva, fática y poética) y, a través de la propia interpretación, etc.

LA SEMIOLOGÍA

SIGNIFICADO

FORMAFUNCIÓN

Del contexto

Aspectos más representativos

Relación entre lo que expresa y lo que es CARÁCTER

LENGUAJE = SIGNOS

SIMBOLISMO = CONNOTACIÓN

CONCEPTO DE DISEÑO

Corresponde a la línea Lingüística-estructuralista de Ferdinand de Saussure, que fue desarrollada principalmente por franceses y por el filósofo Charles Sanders Pierce. Tiene por objeto cualquier sistema de signos, sea cual sea su sustancia: las imágenes, los gestos, los sonidos, los ritos, en una palabra, todos los sistemas de significación, toda práctica social. No hay campo que no haya sido alcanzado por la expansión semiológica, y la arquitectura, sus espacios, sus elementos constructivos, decorativos, los que nos movemos en ella, la habitamos y transitamos y su trascendencia en el diseño no escapamos al encanto de la interpretación.

Los productos del diseño no sólo tienen funciones prácticas (una puerta, no es solamente el elemento que puede impedir o posibilitar el acceso o la salida a cierto espacio), sino también simbólicas, que adquieren una importancia cada vez mayor (las puertas para Luis Barragán, significan el paso de una dimensión a otra, y como tal, debe marcar ese paso, es un signo que debe tratarse en su trascendencia y conservar su esencia simbólica). La orientación racional y analítica del diseño debería sustituirse por valores sensitivos y emocionales (Bürdek, Bernhard, 1994: 233).

L a s e m i ol o g ía se funda a p a rtir d e l c on ce pto de si g no, e s d ec ir, a p a rtir d e l a s e rto que c a si todas las c osas q ue l le g a n a n u e stros s e nt i dos ― si g n i fi ca n‖ a l g o p a r a nosotros, y e sta s i g nifi c a c ión e stá f o r jada a lr e d e d o r y g r ac ias a l fu n c ionamiento d e l si g no, a l ca rá c ter de e nt i d a d do b le p r opio de todo s i g n o: t i e ne un soporte m a te r ial, físico, e vident e , p a lpable o a u dib l e (obj e t i vo), que l l a mamos si g nifi ca nte, y e ste soporte e s ca p a z de c omun i ca rn o s una c ie r ta c a nt i d a d de info r ma c ión, que d e n om i n a mos e l si g nifi ca do d e a q u e l s i g n o.

LA ARQUITECTURA

Conforma el habitad donde se desarrolla la vida del hombre, que a su vez está cargado de simbolismos y significados que el confieren cierto valor o no. Tanto a las actividades como a las cosas. Al hacer referencia al término contextual, hablamos del entorno, de los marcos territoriales en relación a la arquitectura y a lo que nos rodea. Partimos de lo micro a lo macro.

SEMIOTICA OBJETUAL DE LA ARQUITECTURA

Muchos autores han hablado y escrito sobre el término: Saussure, Pierre, Buyssens, etc,. En las diferentes definiciones se encuentran elementos en común y otros absolutamente opuestos; sin embargo todos coinciden en algo, que la semiótica no se trata de un acto de lectura; sino de una actitud de exploración de lo que existe de fondo de toda significación: sus raíces y los mecanismos que la sostienen.

Para algunos arquitectos:

Saussure se trata de una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social que propone que se dé el nombre de semiología.

Erik Buyssens en cambio, se trata del estudio de los procesos de comunicación es decir, de los medios utilizados para influir a los otros.

Charles Morris define la semiología como una doctrina comprensiva de los signos.

Humberto Eco es una técnica de investigación que explica la manera bastante exacta como funcionan la comunicación y la significación.

DENTRO DE LA SEMIÓTICA TENEMOS:

Toda obra arquitectónica tiene un contenido, una forma, color, o estilo el cual nos expresa algo. La semiótica es la herramienta de estudio e interpretación de la arquitectura. La arquitectura es transcultural y por lo tanto maneja un lenguaje que percibimos por las relaciones de color, forma, substancia, etc. Para poder realizar un buen análisis semántico es necesario conocer la obra arquitectónica, su época, su función y su lugar.

En el campo arquitectónico igualmente la actividad analítica semiótica no nos ayudara a significar o a dejar de significar. Ni siquiera es seguro que pueda incrementar nuestro goce estético.

MODELOS CONCEPTUALES: El modelo de diseño es el modelo conceptual del diseñador. El modelo del usuario es el modelo mental elaborado mediante la interacción con el sistema. La imagen del sistema es el resultado de la estructura física que se ha establecido (que comprende la documentación, las instrucciones y las etiquetas). El diseñador espera que el modelo del usuario sea un modelo de diseño. Pero el diseñador no habla directamente con el usuario: todas las comunicaciones se realizan por conducto de la imagen del sistema. Si la imagen del sistema no hace que el modelo de diseño sea claro y coherente, entonces el usuario acabara con el modelo mental equivocado.(de Norman, 1986)

L a d i f e r e n cia e n tre la s e m i ó t ica y la s e m i o l og ía s e d a po r e l or i g en d e la n at u r ale z a d e s u s a u t or es, es d e c ir, p a r a el c a s o d e la s e m i ó tica e s ta do un i d e ns e d e C h a r les S a n d e r s P ei r ce s e tra t a d e u n or i g e n f il o s ó f ic o ; p a r a el c a s o d e la s e m i o l o g ía f r a n c e s a d e Fe rd i n a n d d e Sa us s u r e ob s e r v a un a c l a r a te n d e n cia a la li n gü í s tica.

…De los contextos: el usuario y su entorno

En realidad, un signo puede no denotar objeto real alguno. Los lenguajes pueden tener varios grados de riqueza en la complejidad de su estructura, en la gama de cosas que designan y en los propósitos para los que resultan idóneos (Morris, 1994: 36). Lo que los signos designan y las diferentes formas de designarlo quedará determinado por el contexto en el que esos signos sean utilizados.

Morris otorga tres dimensiones que pueden darse simultáneamente o por separado al proceso de significación (López, 1993: 303):

a) Dimensión designativa.- proporciona información sobre el objeto a partir de un estímulo recibido por los órganos sensoriales (en el caso de la arquitectura, sucede normalmente cuando la vemos, pero para una persona invidente, por ejemplo, sucedería al tocar, al sentir).

b) Dimensión apreciativa.- aquella que permite hacer una selección comparativa a partir de las propiedades del objeto (¿es una escalera alta? ¿a dónde me conduce? ¿es una escalera pesada?).c) Dimensión prescriptiva.- la que pide una conducta activa en el receptor (el usuario se mueve por la arquitectura, transita en ella: ¿subo por la escalera, o no?

Por otra parte, existen diferentes categorías de acuerdo a la clasificación del significado (López, 1993: 306), para lo cual tomaré como ejemplo, un elemento espacial de la arquitectura, los pasillos:

1. Definición conceptual.- confunde significado con concepto, sin analizar el contexto en que se emite dicho juicio (definición de pasillo: pieza larga y estrecha, del interior de un edificio que comunica unas habitaciones con otras).

2. Definición contextual.- abre casi todas las posibilidades a la significación del concepto (no es lo mismo un pasillo en una casa habitación, que en una escuela, o que en un centro comercial).

3. Definición referencial.- donde la totalidad del significado se centra en el objeto, o sea, en el referente (¿a qué nos refiere un pasillo? Precisamente a ello, a un lugar por donde ―se pasa‖ para ir de un espacio a otro)

4. Definición no-referencial.- separa el proceso significativo de todo aquello que no sea un ―concepto abstracto‖ sin postular ninguna orientación sobre el referente (aquí cabría especular sobre el ―concepto abstracto‖ de ―pasillo‖ : trascender, cambiar de dimensión, transformarse, etc.).

5. Definición mentalista.- es independiente de nuestras experiencias, es el concepto existente en nuestra mente aislado de cualquier otro campo (definitivamente, un concepto individual).

6. Definición conductista.- parte de la experiencia que tenemos, observable en términos de comportamiento como ―reacción a un estímulo‖, se manifiesta como una simple respuesta física, excluyendo prácticamente el proceso mental de la significación (el usuario responde al estímulo, su cuerpo se mueve al ver un pasillo que lo ―invita‖ a recorrerlo), se le llama también definición mecanicista.

7. Definición sistemática.- donde el significado se concibe como una propiedad social estable para una comunidad o un grupo o un sistema social (en una escuela, por ejemplo, la comunidad comparte una significación al respecto de los pasillos en su espacio construido; en una casa-habitación, la familia puede tener un significado común al respecto del pasillo que distribuye las recámaras, la parte más íntima del hogar; en un edificio de departamentos, los usuarios comparten un significado de los pasillos que los―reparten‖ en cada uno de los espacios privados -su propio departamento-, del edificio común.

8. Definición individualista.- es la asociación que cada uno de nosotros hace ante el objeto; es algo esencialmente distinto para cada receptor. El significado se concibe como algo subjetivo e irrepetible en los sujetos (aún dentro del mismo espacio arquitectónico, una casa-habitación por ejemplo, cada miembro de la familia tiene su particular significado ante un

pasillo; para el padre de familia puede ser el camino que le lleva al descanso, para su esposa el camino al amor y para su pequeño hijo de cinco años, el camino al juego).

Así, la A r qui t ec t u ra no s ólo d e be s e r c o r r e c ta o e st i l í st i ca mente a d ec u a da e n un c onte x to e spe c ífico, si n o que también e x i g e un e fe c to ópt i mo e n s e nt i do e str a t é g ico ( Va n Dijk, 1992: 140); y o diría que a la a rqui t ec tura h a b r ía que e x i g irle también la vu e l t a a su s e nt i do hu m a nis t a , e l r e torno a su n a tur a le z a , e l r e s c a te de s u e s e n c ia; un h ec ho que c rea e n b a s e a l ser a l que d e be su e x is t e n c ia.

…De los espacios arquitectónicos

Todo comienza con el desplazamiento de los descubrimientos realizados por la lingüística moderna a otros campos, pero, la lingüística no es más que una pequeña parcela de una semiología o ciencia general de los signos; así, los conceptos operativos del signo, significante y significado, paradigma y sintagma, sincronía y diacronía, función y estructura, entre otros, fueron trasladados al campo de la semiología general y, por lo tanto, aplicados a la semiología de todo aquello que se presente ante los sentidos (Loret, 1979: 89).

EJEMPLOS:

PASOS:

PRIMER PASO: ¿QUÉ CONOZCO DEL EDIFICIO?SEGUNDO PASO: ANÁLISIS COMPOSITIVO DEL EDIFICIOTERCER PASO: ANÁLISIS FORMAL DEL EDIFICIOCUARTO PASO: ANÁLISIS FORMAL LINGÜÍSTICO DEL EDIFICIOQUINTO PASO: ANÁLISIS SEMÁNTICO DEL EDIFICIO

PRIMER EJEMPLO: LA COLUMNA DE LA INDEPENDENCIA

El Monumento a la Independencia, conocido popularmente como El Ángel, se encuentra en la Ciudad

de México, en laglorieta localizada en la confluencia de Paseo de la Reforma, Río Tiber y Florencia.

Inaugurado en 1910 para conmemorar el Centenario de la independencia de México por el

entonces presidente de México, Porfirio Díaz, es uno de los monumentos más emblemáticos de la urbe y

usado actualmente como un icono cultural de la Ciudad de México y lugar de festejos y manifestaciones

nacionales.

Realizado como una columna honoraria rematada con una estatua de la Victoria Alada sosteniendo

una corona de laurel y una cadena rota de tres eslabones, esta columna se levanta a su vez sobre

un pedestal escalonado completado por diferentes estatuas e inscripciones alegóricas a la independencia

de México.

LA NACIÓN Á LOS HÉROES DE LA INDEPENDENCIA

En la cara oriente se ve una placa de mármol que permaneció sin escritura hasta 1986 y 2006,

cuando se le grabó la historia del monumento:

MONUMENTO A LA INDEPENDENCIA

CONSTRUIDO DE 1908 A 1910INAUGURADO EL 16 DE SEPTIEMBRE DE 1910

RESTAURADO EN 1958 Y 1986NOVIEMBRE DE 1986

SEPTIEMBRE DE 2006

En esta placa se hubieran grabado unos textos sobre el inicio y la consumación de la independencia,

además de la dedicatoria a los constructores, pero el inicio de la revolución evitó que ocurriera.

En el descanso del primer cuerpo del pedestal, del lado de oriente, se encuentra la escultura de un león

macho que es conducido por la figura de un genio (un pequeño niño), que simboliza la fuerza y la

inteligencia, respectivamente. Todo el borde de este fue decorado por un arreglo llamado escocia,

compuesto por hojas. En los extremos de éste se ubican cuatro pedestales, sobre los cuales hay cuatro

figuras sedentes (sentadas), las cuales corresponden a La Paz la del suroriente, a La Guerra la

del surponiente, a La Justicia la delnorponiente y a La Ley la del nororiente.

PASOS:

PRIMER PASO: ¿QUÉ CONOZCO DEL EDIFICIO?SEGUNDO PASO: ANÁLISIS COMPOSITIVO DEL EDIFICIOTERCER PASO: ANÁLISIS FORMAL DEL EDIFICIOCUARTO PASO: ANÁLISIS FORMAL LINGÜÍSTICO DEL EDIFICIOQUINTO PASO: ANÁLISIS SEMÁNTICO DEL EDIFICIO

SEGUNDO EJEMPLO: LA ESTELA DE LUZ

La Estela de Luz es un monumento conmemorativo de la Ciudad de México, construido entre 2010 y 2011 con motivo de los festejos del Bicentenario de la Independencia Mexicana y del Centenario de la Revolución Mexicana. Fue inaugurado el 7 de enero del 2012 acompañado de un show de luz y sonido. De acuerdo con el Presidente Felipe Calderón Hinojosa, "por su importancia simbólica y belleza arquitectónica, este monumento se sumará a la majestuosidad de obras tan emblemáticas y admiradas por todos los mexicanos, como son el Ángel de la Independencia, el Hemiciclo a Juárez o el Monumento a la Revolución".

Fue el proyecto ganador de la convocatoria abierta por el Gobierno Federal de México para la creación de un monumento conmemorativo, concebido inicialmente como un Arco del Bicentenario.

La inauguración del monumento conmemorativo se había previsto para el 15 de septiembre de 2010 en la Ciudad de México. Sin embargo, por diversas cuestiones la obra no se concluyó hasta finales de diciembre de 2011, y finalmente inaugurado el 7 de enero de 2012 por el presidente Calderón, después de 15 meses de retraso. Al día siguiente se suscitaron protestas públicas en el sitio, por internet y en medios masivos de comunicación.

En 2011 se destaparon varios escándalos que pusieron al descubierto presuntos malos manejos con el fondo destinado a la construcción de Estela de Luz administrado por la Secretaría de Educación Pública que encabezaba Alonso Lujambio. Por todos estos problemas, su costo, presupuestado inicialmente en 200 millones de pesos se disparó hasta alcanzar la cifra de 1,035.88 millones de pesos, lo cual subió otra vez a 1,575 millones de pesos, alimentando los rumores de mal manejo del presupuesto.

El monumento tiene 104 metros de altura y de ancho 6 metros. Incluye LED desarrollados por la alemana Osram, quien los diseño especialmente para la estructura.

CONCLUSIÓN

En conclusión, sin lugar a dudas el lenguaje verbal es una estrategia semiótica más potente que el hombre conoce pero que, a pesar de ello, existen otras estrategias capaces de abarcar porciones del espacio general que la lengua hablada no siempre consigue tocar. 1. La primera comprende las señales índices; las llaman "signos naturales" nos transmite la información que obtenemos de los fenómenos de la naturaleza. 2. Señales copias o señales imágenes, consiste en que el significado ("contenido") y la forma exterior, tienen una semejanza entre sí. 3. Las señales de comunicación o los signos convencionales que son los signos propiamente dichos.

Bibliografía

Libros

Bürdek, Bernhard, 1994: Diseño. España: Gustavo Gili

Carontini Enrico y Daniel Peraza, 1979: Elementos de semiótica general. España: Gustavo Gili

Eco, Humberto, 1973: Introducción al estructuralismo. España: Alianza

López Rodríguez, Juan Manuel, 1993: Semiótica de la comunicación gráfica.México: INBA/UAM-Azc

Llovet, Jordi, 1979: Ideología y metodología el diseño. España: Gustavo Gili

Morris, Charles, 1994: Fundamentos de la teoría de los signos. España: Paidós

Negri Rostan, Chel y Tulio Fornari Menoni, 1992: Semiótica del producto. México: UAM-Azc

Van Dijk, Teun A., 1992: La ciencia el texto. España: Paidós

Hemerográficas:

Revista Arquitectour. Órgano de difusión del Instituto Latinoamericano de Artes yCiencias, S.C. Año X abril-mayo de 2005