OFICINA DIOCESANA DE EDUCACIÓN CATÓLICA

PROYECTO PASTORAL EDUCATIVO

MAG. ANA LUCIA RAMIREZ MORALES

CHICLAYO, 2012

INTODUCCIÓN

Esta separata tiene como fin dar algunos alcances necesarios para

encaminarse hacia la elaboración del Proyecto Pastoral Educativo, por lo

que se entrega a los interesandos nueve puntos resaltantes: el primero,

segundo y tercer punto enfatiza conceptualmente lo que significa

proyecto, pastoral y pastoral educativa respectivamente, con estos

enfoques se puede ir internalizando la importancia que tiene un

proyecto pastoral en el campo educativo. Al mismo tiempo se plasman

en los numerales cuatro y cinco, los propósitos y funciones del mismo.

Cabe resaltar que todo proyecto pastoral debe elaborarse teniendo

como base lineamientos que traza el Magisterio de la Iglesia con los

cuales se cimienta los que se traza en nuestra Diócesis (La Eucaristía,

Santo Toribio de Mogrovejo y María mujer eucarística) por lo que en el

sexto y séptimo acápite se precisan.

Ante una sociedad mutante con cambios vertiginosos hoy por hoy se

requiere de una pastoral más vivencial que deje huella en aquél que lo

realiza y a quién lo recibe, ya que para emprender un trabajo de esta

naturaleza requiere esa conversión personal, ese compromiso

comunitario y por ende social, por lo que presento nuevas propuestas:

El ejercicio de la Lectio Divina (oración inicial, lectura, meditación y

contempalción) y la vivencia del año litúrgico (Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua) ambas experiencias permiten una vivencia más

profunda porque conducen a la persona a buscar ese espacio que posee

su alma, que es lugar de encuentro con su Creador.

ROYECTO PASTORAL EDUCATIVO¿QUÉ ES PROYECTO?

Proviene del latín proiectus y naturalmente se le define como un

conjunto de acciones coordinadas e interrelacionadas que se

planifican a fin de conseguir una meta previamente establecida,

con un tiempo determinado por parte de quien lo realiza, para tal

efecto se cuenta con una serie de recursos que permitan la

realización del mismo. Cabe resaltar que en el lenguaje cotidiano,

la palabra proyecto también puede ser utilizada como sinónimo de

plan, programa e idea.

Generalmente dentro de un proyecto pueden distinguirse

distintas etapas. En primer lugar surge una idea, que establece la

necesidad u oportunidad a partir de la cual se diseña el proyecto.

Posteriormente, en la etapa del diseño propiamente dicha, se

realiza una valoración de las opciones y estrategias a seguir, con

el objetivo a cumplir como guía. Finalmente llega el momento de

la ejecución y, una vez finalizada, se realiza la evaluación (cuando

el proyecto es revisado y se juzgan sus resultados en relación a los

objetivos planteados).

“Un proyecto es un conjunto de acciones que se planifican a fin

de conseguir una meta previamente establecida, para lo que se

cuenta con una determinada cantidad de recursos. Todo

proyecto, ya sea que tenga fines personales (por ejemplo, una

modificación al hogar, o la construcción de un mueble),

profesionales (la creación de una empresa, o la construcción de

una estructura) o investigativos (un proyecto científico), posee

una estructura dividida en fases que permiten dar finalmente la

meta u objetivo establecido. (www.htp.misrespuestas.com)

Existen un sin números de proyectos de acorde con las

necesidades que se presentan en el caso de la Pastoral Educativa

es menester tener en cuenta que cuando se elabora un proyecto

lo importante no es plasmarlo en un documento sino todo lo

contrario es plasmarlo y realizarlo teniendo en cuenta que éste es

más vivencial ya que es un proyecto de praxis reflexiva.

1. ¿QUÉ ES PASTORAL?

Es el mismo ser de la Iglesia en un estado dinámico, poniendo en

acción, en vitalidad y en testimonio el Evangelio, dando así origen

a los distintos procesos para inculturar el Evangelio y evangelizar

la realidad actual. Ciertamente la “pastoral” es un concepto

amplio y diferenciado según sea el ámbito, los agentes, los

destinatarios, los métodos y los procesos que se utilicen. Por lo

tanto no está ajena, además, de los métodos y procesos de

planificación y evaluación de cualquier otra praxis organizada y

programada. Sin embargo, no hay que pensar por esto que es la

mera “actividad” de la Iglesia sin la gracia fecunda de su espíritu,

todo lo contrario este trabajo se hace bajo la influencia del Espíritu

santo disponiendo el alma, la mente y el corazón en cada una de

las metas que se propone.

Es siempre la gracia de su misión salvífica la que expresa también

en su quehacer, porque ésta forma parte intrínseca de la

naturaleza y la misión de la Iglesia y nace de su mandato de

evangelización e inculturación en el mundo.

“En forma sistemática, la Pastoral reflexiona la praxis de la

auto- realización de la Iglesia. Por eso es muy importante para

la planificación pastoral el concepto de Iglesia que tenemos”

(Teología Pastoral – Norberto Strotmann pág. 105)

2. ¿QUÉ ES PASTORAL EDUCATIVA?

Cuando dentro de una determinada Institución Educativa se habla

de “Pastoral Educativa” se afirma una pastoral peculiar,

específica. Sabemos muy bien que la escuela católica –posee

entre sus notas características- lo pastoral como una realidad

esencial de su identidad. Es cierto que lo pastoral se ha ido

entendiendo en el curso de la historia de la Iglesia desde diversas

perspectivas. Actualmente se concibe que lo pastoral no son

solamente las acciones litúrgicas o espirituales, el servicio del

sacerdote o de los consagrados, el equipo pastoral o las obras

asistenciales y solidarias que emprendemos sino constituye una

dinámica mucho más amplia que asume y configura todas las

dimensiones de la escuela –lo pedagógico, lo administrativo, lo

organizativo, lo institucional, lo comunitario, lo social y lo

relacional- desde la clave humana y cristiana del proceso

evangelizador.

Por lo tanto no hay que pensar de manera dicotómica y

excluyente como si lo pastoral fuera solo un nivel exclusivo que no

abarcara la totalidad de los otros. En una Institución Educativa,

todo, sin excepción, es inclusivamente pastoral porque

corresponde a una identidad, a una forma de ser y de trabajar, a

un estilo propio que genera una atmósfera de convivencia y de

trabajo, a un ámbito que impregna todo con su sello distintivo. No

hay que considerar que lo administrativo, lo laboral, lo pedagógico

no son pastorales. Si bien conforman dimensiones específicas, no

obstante, pueden y deben ser asumidas desde criterios eclesiales

de evangelización y equitativa promoción humana. Lo pastoral

incluye y fundamenta todas las otras dimensiones de una

determinada Institución. No hay nada en una Institución Educativa

que no sea pastoral. Todo debe transparentar un criterio y una

actitud evangelizada y evangelizadora. Así como no existe un

ámbito verdaderamente humano que, visto desde la libertad, no

pueda abordarse éticamente, de manera semejante, no hay

ámbito educativo que no pueda ser expresado pastoralmente.

Todo lo que cae en el registro de lo humano y es capaz de ser

asumido educativamente es también potencialmente susceptible

de ser evangelizado y, siendo evangelizado, se constituye en

posibilidad de ser evangelizador. Si bien en la comunidad

educativa todo es pastoral –potencialmente o de hecho- no

obstante, hay niveles explícito o implícitamente pastorales que

dependen del compromiso institucional o personal que se tenga

en el testimonio de los valores cristianos. Por ejemplo, una

normativa pedagógica o un criterio administrativo inconveniente

pueden lesionar el orden interno de los vínculos comunitarios,

dando un mensaje que descalifica cuanto se pueda hacer

pastoralmente. Mientras no haya una comunión de criterios y

actitudes en toda la Institución, la pastoral seguirá siendo un

estamento más de la estructura formal y la catequesis continuará

restringida meramente a una instancia curricular.

No hay que confundir, además, la instancia áulica de catequesis o

formación ética y cristiana – que pertenecen a la currícula- con la

pastoral. Las mediaciones religiosas o curriculares en una escuela

deben estar enmarcadas en un proceso pedagógico-pastoral pero,

ciertamente, no lo agotan. No hay que confundir lo “pastoral” con

lo “religioso”. Lo pastoral es como el “todo” de una escuela

católica. Lo religioso es la “parte” que se manifiesta en las

expresiones de fe de determinadas actividades como las

litúrgicas, devocionales o espirituales y que generalmente se

hacen patentes en la celebración de la Misa o de la Palabra, los

sacramentos, Vía Crucis o momentos de oración. Lo religioso es

una parte de lo pastoral, pero no la agota. Es una expresión

necesaria en el proceso evangelizador pero ni siquiera la principal

en una escuela. Una parroquia está para el servicio pastoral-

religioso, una escuela está para el servicio pastoral-pedagógico.

Ambas son pastorales de la Iglesia, sin embargo, sus propósitos

evangelizadores son distintos.

Por no tener en claro esto, a menudo se conciben pastorales

peligrosamente “reductivas” que propician modelos comunitarios

separados de la mentalidad evangélica que proclaman. Es preciso

entender la escuela como una totalidad y la pastoral como una

integración que abarca todas las dimensiones educativas. Así

como no hay nada que no sea educativo en una escuela, de la

misma manera no hay nada que no sea pastoral. Precisamente lo

pastoral es lo más formativo de todo el proceso educativo de una

escuela.

También es preciso caer en la cuenta que la “comunidad

educativa” se identifica con la “comunidad pastoral”, la cual está

integrada por todos. La escuela católica en todas sus dimensiones,

como comunidad educativo-pastoral es sujeto, agente y

destinatario de la evangelización. No se puede excluir ninguna

dimensión de la escuela. Es preciso abrazar tanto los aspectos

formales que hacen a la Institución (lo pedagógico, lo

administrativo, lo legal, etc.) como igualmente los aspectos que

hacen a la comunidad relacional de vínculos, las referencias y las

pertenencias. Son aspectos distintos pero necesariamente

implicados y complementarios. La unidad integral de la escuela

requiere de la armonía de todos estos aspectos. En ellos se funda

la genuina pastoral de una comunidad educativa.

Además tampoco hay que caer en reduccionismos a la hora de

pensar los agentes y los destinatarios de la pastoral. Las

instituciones Educativas deben autodescubrirse como

comunidades pastorales en permanente estado de misión

evangelizadora, hacia fuera y hacia adentro, en un proceso

catequístico al cual deben invitar a todos sus miembros,

cualquiera sea el grado de opción y compromiso que tengan por la

fe y en donde cada uno, desde su rol y función, se sabe un agente

y un destinatario pastoral como bautizado que son: los

consagrados, los responsables de la gestión educativa (directivos,

subdirectivos), el equipo pastoral, los responsables académicos

(maestros, profesores, especialmente los de catequesis, formación

ética, junto a los docentes de todas las disciplinas) y también los

diversos empleados de la comunidad (administrativos,

preceptores, maestranza y otros) conjuntamente con los propios

alumnos y sus familias, la unión de padres y también los

exalumnos si pudieran ser integrados.

“Toda la comunidad educativa es comunidad pastoral ya que la

pastoral involucra todas las dimensiones y el íntegro accionar

de la escuela dinamizado en la clave de las relaciones y los

valores del Evangelio.” (teología pastoral Pág. 118)

3. PROPÓSITO DE LA PASTORAL EDUCATIVA

Es menester tener muy bien claro que la Pastoral no vende un

producto en el mercado económico, al contrario la pastoral tiene

que ver con la experiencia profunda del hombre (mujer, varón) de

hoy, y una pastoral contemporánea hace bien en tener un fin

específico que como bien se dice con certeza que el propósito que

tiene la Pastoral Educativa es justamente desarrollar la misión

evangelizadora en el campo educativo, encarnando el Evangelio.

Para tal misión es necesario en primer lugar asumir una

responsabilidad personal, pero al mismo tiempo una

responsabilidad como comunidad educativa porque somos

miembros de la familia humana y, como creyentes debemos vivir

inmersos en esta tarea que de hecho actualmente se ha tornado

difícil, de hecho las ideas, los estilos de vida, las leyes, las

orientaciones globales de la sociedad en que vivimos y todos los

medios de comunicación existentes ejercen una gran influencia en

la formación de las actuales generaciones, pero no hay que

retroceder en lo que ya se ha iniciado porque tú como agente

pastoral estás realizando una tarea encomendada, tú eres sólo el

canal de gracia del dueño de la mies así que por eso nos anima

Benedicto XVI al pronunciarse en uno de sus mensajes: “Con el

mismo espíritu os pido a vosotros, profesores de los diversos

niveles escolares, que tengáis un concepto elevado y grande de

vuestro importante trabajo, a pesar de las dificultades, las

incomprensiones y las desilusiones que experimentáis con

demasiada frecuencia” (Mensaje del Santo Padre sobre la Tarea

Urgente de la Educación Pág. 3)

4. FUNCIONES DE LA PASTORAL EDUCATIVA

Propiciar la inserción de la Pastoral Educativa en la Pastoral

Orgánica.

Ofrecer criterios y lineamientos para cumplir la misión

evangelizadora en el ámbito educativo.

Apoyar la evangelización de los educadores (as), padres de

familia y toda la comunidad educativa.

Impregnar de espíritu evangélico las estructuras y procesos

educativos.

Dar las directrices y pautas para que los Equipos de la

Comisión realicen de manera coordinada sus objetivos y

tareas.

5. LINEAMIENTOS DE LA IGLESIA

V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO

LATINOAMERICANO Y DE EL CARIBE –

DOCUMENTO APARECIDA

337. La Escuela católica está llamada a una profunda renovación.

Debemos rescatar la identidad católica de nuestros centros

educativos por medio de un impulso misionero valiente y audaz,

de modo que llegue a ser una opción profética plasmada en una

pastoral de la educación participativa.

361. El Proyecto de Jesús es instaurar el Reino de su Padre…

porque la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el

contenido fundamental de esta misión, es la oferta de una vida

plena para todos.

371. El Proyecto Pastoral debe ser una respuesta consciente y

eficaz para atender las exigencias del mundo de hoy con

indicaciones programáticas concretas, objetivos y métodos de

trabajo, de formación y valorización de los agentes y la búsqueda

de los medios necesarios, que permiten que el anuncio de Cristo

llegue a las personas, modele las comunidades e incida

profundamente mediante el testimonio de los valores evangélicos

en la sociedad y en la cultura.

DECLARACION

"GRAVISSIMUM EDUCATIONIS"

SOBRE LA EDUCACIÓN CRISTIANA

4. En el cumplimiento de la función de educar, la Iglesia se

preocupa de todos los medios aptos, sobre todo de los que le son

propios, el primero de los cuales es la instrucción catequética, que

ilumina y robustece la fe, anima la vida con el espíritu de Cristo,

lleva a una consciente y activa participación del misterio litúrgico

y alienta a una acción apostólica.

DECRETO

"APOSTOLICAM ACTUOSITATEM"

SOBRE EL APOSTOLADO DE LOS LAICOS

1965.11.18

6. En nuestros tiempos surgen nuevos problemas, y se multiplican

los errores gravísimos que pretenden destruir desde sus cimientos

todo el orden moral y la misma sociedad humana, este Sagrado

Concilio exhorta cordialísimamente a los laicos, a cada uno según

las dotes de su ingenio y según su saber, a que suplan

diligentemente su cometido, conforme a la mente de la Iglesia,

aclarando los principios cristianos, defendiéndolos y aplicándolos

convenientemente a los problemas actuales.

15. Dentro de la comunidad educativa ocupan hoy lugar

preferente los grupos juveniles que salvan la distancia creciente

entre el mundo adulto y el mundo de los jóvenes. Por ello esta

Conferencia Episcopal recomienda la formación de movimientos

juveniles que realicen toda clase de actividades, de acuerdo con

sus propios intereses y con una suficiente, gradual y cada vez

mayor dirección de los propios jóvenes. Además, estima que debe

darse oportunidad a los que tengan cualidades humanas para

formarse como líderes.

6. PARTES DE UN PROYECTO PASTORAL EDUCATIVO

Título del proyecto

Localización geográfica

Duración

Destinatarios

Alumnas

Docentes

PP.FF

Personal administrativo y de apoyo

Descripción del proyecto

Marco doctrinal

Evaluación

7. HORIZONTES PARA UNA PASTORAL EDUCATIVA DIOCESANA

Nuestro Pastor Jesús Moliné Labarte en su segunda visita pastoral

acentuó tres aspectos básicos con el fin de impulsar en nuestra

sociedad chiclayana una pastoral más efectiva por ello planteó:

LA EUCARISTIA: En la que cada Cristiano centra su vida de

oración comprendido en ese amor a Jesús Sacramentado y

de allí parte hacia la Misión.

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO: Gran santo que inicio

una gran labor misionera que hoy cada agente pastoral

debe continuarla, en él se haya un ser que pasaba horas

ante el Santísimo y su amor se reflejaba en cada eucaristía

que celebraba y su misión hablaba del fruto de esas

oraciones.

MARIA MUJER EUCARISTICA: Porque en la Eucaristía

adoramos a Jesucristo, nacido de la Virgen Santísima en

cuyo seno se formó y cuyo cuerpo recibimos en la sagrada

comunión.

8. NUEVAS PROPUESTAS DE PASTORAL

EJERCICIO DE LA LECTIO DIVINA

Lectio Divina: (latín: lectura divina, 'lectura orante'). Es una

metodología de reflexión y oración de un texto bíblico utilizado por

católicos desde tiempos medievales. En el centro de la práctica de

la lectio divina se encuentra una actitud receptiva y reflexiva de lo

que Dios dice por medio de la palabra.

1) ORACION INICIAL

En presencia de Dios, nuestro Padre que nos ama, nos disponemos

a acoger su Palabra, y a celebrarla en nuestra vida, iniciamos

entonando el canto:

El Espíritu de Dios

El Espíritu de Dios está en este lugar

El Espíritu de Dios se mueve en este lugar,

Está aquí para consolar,

Esta aquí para liberar,

Está aquí para guiar. (Bis)

El Espíritu de Dios está aquí. (Se repite todo)

Muévete en mí, (2v)

Toca mí ente y mi corazón,

Llena mi vida de tu amor.

Muévete en mí, (2v)

Dios espíritu, muévete en mí.

2) LEER

Vamos a dar lectura al evangelio del Lc 11,1-13. y meditando la

Palabra en nuestro interior, nos quedaremos con la frase o palabra

que te impacta o te ha tocado el corazón.

3) MEDITAR

Es una auténtica catequesis de Lucas sobre la oración. Jesús es

presentado como el modelo de la oración, el perfecto orante.

Motivados por la oración de Jesús los discípulos le piden que les

enseñe una oración que los distinga, como los discípulos del

Bautista tenían su forma típica de orar y los fariseos sus libros de

oración.

Por eso el discípulo pide, busca y llama, con la certeza que

siempre encontrará y que Dios siempre le dará y le abrirá. El

auténtico orante se abandona con confianza en un Dios que es

Padre, pero se mantiene disponible y abierto a la voluntad de un

Padre que es Dios.

4) CONTEMPLACION

Con los ojos cerrados hincada ante tu altar.

Puedo ver mi pasado, de mi torcido andar.

Cuantas veces me hablaste, no te quise escuchar.

Cansada y sin fuerzas yo te vine a buscar.

Hay algo en mí, dentro, dentro de mí,

que le falta tu amor, que tiene sed de Ti.

Hay algo en mí, dentro, dentro de mí,

que le falta tu luz, para poder seguir.

Hay algo en mí, dentro, dentro de mí,

que tiene que morir para poder vivir.

AÑO LITURGICO

Adviento: Tiempo de alegre espera, pues llega el Señor. Las grandes

figuras del Adviento son: Isaías, Juan el Bautista y María. Isaías nos llena

de esperanza de Cristo, que nos traerá la paz y la salvación. San Juan

Bautista nos invita a la penitencia y al cambio de vida para poder recibir

en el alma, ya purificada y limpia, al Salvador. Y María, que espera,

prepara y realiza el Adviento, y es para nosotros ejemplo de esa fe,

esperanza y disponibilidad al plan de Dios en la vida. En el hemisferio sur

sintoniza bien el Adviento, pues el trabajador espera el aguinaldo, el

estudiante espera los buenos resultados de su año escolar, la familia

espera las vacaciones, el comerciante espera el balance, todos esperamos

el año nuevo... es tiempo y mes de espera. Y además, estamos en pleno

mes de María. ¿Qué color se usa en el Adviento? Morado, color austero,

contenido, que invita a la reflexión y a la meditación del misterio que

celebraremos en la Navidad. No se dice ni se canta el Gloria, estamos en

expectación, no en tiempo de júbilo.

Durante el Adviento se confecciona una corona de Adviento;

corona de ramos de pino, símbolo de vida, con cuatro velas (los cuatro

domingos de Adviento), que simbolizan nuestro caminar hacia el pesebre,

donde está la Luz, que es Cristo; indica también nuestro crecimiento en la

fe, luz de nuestros corazones; y con la luz crece la alegría y el calor por la

venida de Cristo, Luz y Amor.

Navidad: comienza el 24 de diciembre en la noche, con la misa de

Gallo y dura hasta el Bautismo de Jesús inclusive. En Navidad todo es

alegría, júbilo; por eso el color que usa el sacerdote es el blanco o dorado,

de fiesta y de alegría. Jesús niño sonríe y bendice a la humanidad, y

conmueve a los Reyes y a las naciones. Sin embargo, ya desde su

nacimiento, Jesús está marcado por la cruz, pues es perseguido; Herodes

manda matar a los niños inocentes, la familia de Jesús tiene que huir a

Egipto. Pero Él sigue siendo la luz verdadera que ilumina a todo hombre.

El ciclo Pascual comprende Cuaresma, Semana Santa, Triduo Pascual,

y Tiempo Pascual.

Cuaresma: es tiempo de conversión, de oración, de penitencia y de

limosna. No se dice ni se canta el Gloria ni el Aleluya. Estos himnos

de alegría quedan guardados en el corazón para el tiempo pascual.

Se aconseja rezar el Vía Crucis cada día o, al menos, los viernes, para

unirnos a la pasión del Señor y en reparación de los pecados.

Semana Santa y Triduo Pascual: tiempo para acompañar y

unirnos a Cristo sufriente que sube a Jerusalén para ser condenado y

morir por nosotros. Es tiempo para leer la pasión de Cristo, descrita

por los Evangelios, y así ir sintonizando con los mismos sentimientos

de Cristo Jesús, adentrarnos en su corazón y acompañarle en su

dolor, pidiéndole perdón por nuestros pecados.

Tiempo Pascual: tiempo para celebrar con gozo y alegría profunda

la resurrección y el tiempo del Señor. Es la victoria de Cristo sobre la

muerte, el odio, el pecado. Dura siete semanas; dentro de este

tiempo se celebra la Ascensión, donde regresa Cristo a la casa del

Padre, para dar cuenta de su misión cumplida y recibir del Padre el

premio de su fidelidad. En Pentecostés, la Iglesia sale y se hace

misionera, llevando el mensaje de Cristo por todo el mundo.

PROPUESTAS PARA TRABAJAR EL AÑO LITURGICO

ADVIENTO: LA CORONA DE ADVIENTOEn el tiempo del Adviento la Iglesia usa un símbolo que se llama “Corona de Adviento” esta corona es puesta en las Iglesias y en la mesa de todos los hogares católicos. Origen: La Corona de Adviento con sus cuatro velas es un símbolo

tradicional de Alemania difundido por todo el mundo. Representaba el ruego para que el dios-sol regresara con su luz y calor durante el invierno.Los cristianos, al ver en Jesucristo el origen de la vida y luz espiritual, usamos este símbolo para expresar que Cristo es quien trae la luz y el calor para la vida de toda la humanidad.

Significado: El círculo: recuerda que la vida y el amor de Dios son eternos. Dios no tiene principio ni fin siempre fue, es y será y a Él le confiamos toda nuestra vida y la del mundo entero.El color verde de las hojas: significa la esperanza de la vida puesta en nuestro Señor Jesucristo que viene para amarnos.Las cuatro velas que se colocan alrededor, significan la luz de Cristo que vence a las tinieblas del pecado, son cuatro pueden ser rojas o de color morado, verde, amarillo que hablan del deseo de cambio o conversión y una rosada que habla de la alegría vivida con María, por la pronta llegada de Jesús.La vela blanca: es la quinta vela que se pone al centro de la corona la noche de Navidad, ella simboliza la Luz de Jesús que, con su nacimiento, viene a iluminar la vida de toda la creación.

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO: Tema: “El amor en la familia”1º Sentarse alrededor de la Corona de Adviento.2º El varón de mayor edad enciende la primera vela morada, esa primera vela significará la luz de Jesús que nos invita a la conversión de corazón.3º Inicio: Luego una persona dirige la oración:

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Luego apagan las luces y se lee el evangelio de San Juan 3, 7-11:

“Amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios. Y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió a su Hijo único. A Dios nadie lo ha visto nunca, pero si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros.”* Palabra del Señor* Todos contestan: Gloria a ti, Señor Jesús.4º Para reflexionar: Hacer la siguiente pregunta ¿Qué actos de amor hemos hecho por alguno de los miembros de nuestra familia? Tratemos de compartir todos.5º Propósitos: Después de la reflexión, cada miembro de la familia dirá cuál será su propósito para mejorar y hará un compromiso para

17

cumplirlo durante la semana.6º Peticiones: Si alguno desea puede hacer una petición antes de la oración final.7º Oración final :

Dios Padre, gracias por darnos una familia. Te pedimos que, ahora que comienza el adviento, podamos demostrarnos el amor que nos tenemos y vivamos cada día más unidos. Te rogamos llenes nuestro hogar de tu amor. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Segundo Domingo de Adviento: Tema: “El servicio en la familia”

1º Sentarse alrededor de la Corona de Adviento.2º Vela: La mujer de mayor edad enciende la primera y segunda vela morada que significa la luz de Jesús que ilumina y acompaña la vida de la familia.3º Inicio: Luego una persona dirige la oración.En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.Luego apagan las luces y leen el Evangelio de san Marcos 10, 43.45:“No ha de ser así entre ustedes; antes, si alguno de ustedes quiere ser grande, sea su servidor; y el que de ustedes quiera ser el primero, sea siervo de todos, pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos.” Palabra del Señor:* Todos contestan: Gloria a ti, Señor Jesús.4º Para reflexionar: Hacer la siguiente pregunta: En nuestro hogar ¿cómo nos ayudamos unos a otros diariamente? Tratemos de compartir todos.5º Propósitos: Después de la reflexión, cada uno dirá cual será su compromiso a cumplir en la semana.6º Peticiones: Se puede hacer una petición antes de la oración final.7º Oración Final:

Padre, que nos has dado una familia en la que todos nos ayudamos y somos felices, te pedimos bendigas nuestros trabajos y tareas de todos los días para que cumplamos con más ganas y alegría la misión que nos toca hacer a cada uno de nosotros en nuestro hogar. Amén.

TERCER DOMINGO DE ADVIENTOTema: “Hagamos mejor las cosas en familia”1º Sentarse alrededor de la Corona de Adviento2º El hijo(a) mayor enciende las dos velas moradas y la tercera vela que es de color rosada, esta vela representa la luz de Jesús que trae alegría a nuestra vida.3º Inicio: Luego una persona dirige la oración.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Luego apagan las luces y leen el Evangelio según San Mateo 5, 13-16: “Ustedes son la sal de la tierra; pero si la sal se desvirtúa, ¿con quése la salará? Ustedes son la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad asentada sobre un monte, ni se enciende una lámpara y se la pone bajo la mesa, sino sobre el candelero, para

18

que alumbre a cuan- tos hay en la casa. Así ha de lucir su luz ante los hombres, para que, viendo sus buenas obras, glorifiquen a su Padre, que está en los cielos.”* Palabra del Señor.* Todos responden: Gloria a ti, Señor Jesús.

4° Para reflexionar: Después de la lectura, se guarda silencio y se hace la siguiente pregunta: ¿qué cosas buenas hago por mi familia? compartamos todos.5° Propósitos: Cada miembro de la familia puede decir qué obra buena promete hacer para el bien de su familia durante esta semana y lo que promete debe cumplirlo.6° Peticiones: Si alguno desea puede hacer una petición antes de finalizar.7° Oración Final: Padre, en nuestra familia crecemos y aprendemos a ser mejores, te pedimos hoy que nos ayudes a ser una buena familia cristiana y ser ejemplo para los que nos rodean. Danos la fuerza para mejorar o cambiar lo que sea necesario de nosotros y que nuestra familia sea mejor cada día. Amén.

Cuarto Domingo de AdvientoTema: “Dios es la base de nuestra familia”1º Sentarse alrededor de la Corona de Adviento2º El hijo (a) menor de la casa enciende las tres velas anteriores y la cuarta vela morada. Esta última vela representa la cercanía de la luz de Jesús.3º Inicio: Luego una persona dirige la oración.En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Luego apagan las luces y leen el Evangelio según San Mateo 7, 24-25: “Aquel, pues, que escucha mis palabras y las pone por obra, será el varón prudente, que edifica su casa sobre roca. Cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y dieron sobre la casa; pero no cayó, porque estaba fundada sobre roca.”* Palabra del Señor.* Todos responden: Gloria a Ti Señor Jesús4° Para reflexionar: Guardar silencio y hacer la siguiente pregunta: ¿De qué manera se ha manifestado la presencia de Dios en nuestra familia durante el año? ¿Lo hemos dejado actuar o le hemos estorbado? Tratemos de compartir todos.5° Propósitos: Después de la lectura, cada uno de los miembros de la familia, dirá cuál es su compromiso para la semana y se comprometerá a cumplirlo.6° Peticiones: Si alguno desea puede hacer una petición antes de finalizar.7° Oración Final: Padre, que nos has dado una familia en la cual te hemos conocido y ama- do, ayúdanos a vivir teniéndote siempre presente en nuestras vidas. Te pedimos que en esta Navidad nos regales el quedarte con nosotros en nuestros corazones y sentir que vives en nuestro hogar y en nuestras familias. Amén.

19

NAVIDAD: AJUAR AL NIÑO

CUARESMA: TRIDUO PASCUAL

REFLEXIÓN PROPÓSITO

20

DOMINGO DE RAMOS

"Es el hombre tan inconstante y variable, que verdaderamente lo

mueve cualquier viento, como las hojas del árbol. Bien se echó

de ver esto en la Pasión de Cristo. ¿Por qué los mismos

hombres que lo bendijeron en el Domingo de Ramos dándole la

mayor honra que dieron a hombre alguno, en tan breve tiempo lo

trataron como el más infame y vil de los hombres?".

Asistiré a la Misa con especial fervor y

la ofreceré para que mi familia viva bien

la Semana Santa.

LUNES DE LA SEMANA SANTA

"Es cierto que hoy asistimos a la desaparición progresiva del

símbolo de la cruz. Desaparece de las casas de los vivos y de

las tumbas de los muertos; y sobre todo, desaparece del corazón

de muchos hombres, a quienes les molesta seguir a un hombre

muerto y clavado en la cruz; sin embargo, a pesar de ello, la cruz

es inseparable de la vida del cristiano. Ser cristiano ayer, hoy y

mañana será abrazar con el corazón la cruz de Cristo y hacerla

nuestra, porque en ella está nuestra salvación".

Programaré mis feriados de modo que

no falte a los oficios litúrgicos de la

Semana Santa.

  MARTES DE LA SEMANA SANTA

"Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores.

Nosotros lo estimamos como leproso, herido de Dios y

humillado, traspasado por nuestra rebeliones, triturado por

nuestros crímenes. Nuestro castigo vino sobre Él, sus cicatrices

nos curaron. Maltratado, voluntariamente se humilla y no abre la

boca, como un cordero llevado al matadero". (Is. 53, 4-7)

Animaré a algún amigo(a) que necesite

acercarse a Dios que se confiese.

  MIÉRCOLES DE LA SEMANA SANTA

"Lo arrancaron de la tierra de los vivos, por los pecadores de mi

pueblo lo hirieron, le dieron sepultura con los malhechores

aunque no había cometido crímenes, ni hubo engaño en su

Hoy leeré el pasaje de la Pasión de

N.S. Jesucristo según San Mateo.

21

boca. Pero cuando entregue su vida como expiación, verá su

descendencia, lo que el Señor quiere prosperará por sus manos.

A causa de los trabajos de su alma, justificará a muchos,

cargando con los crímenes de ellos".(Is. 53, 8)

  JUEVES SANTO

"Evidentemente que esto es duro; es la Cruz. Aquí tocamos el

misterio más difícil del cristianismo. El cristianismo y la Cruz son

inseparables. Desde que Cristo tuvo que andar en el camino de

la Cruz, hay una cruz en el camino de cualquiera que quiera ser

cristiano; a nadie le gusta esto, nos oponemos a pasar por esto.

Pero Jesús dice que el que quiera salvar su persona, la perderá,

pero el que se entrega a la cruz por Él, la salvará para siempre".

Ofreceré la comunión por los

sacerdotes de todo el mundo,

especialmente los misioneros.

  VIERNES SANTO

"El sufrimiento y la muerte se han convertido desde que Cristo

sufrió y murió, en una invitación y un estímulo para convertir el

dolor en una fuente de amor, como ha ocurrido con tantos santos

que pueden ser llamados los héroes de la cruz, y como sucede

con muchas criaturas, escondidas e ignoradas, que saben

santificar su dolor, reflejando en sí mismas, el rostro llagado de

Cristo, asociándose a su obra redentora". (Juan Pablo II)

Leeremos y comentaremos en familia el

pasaje de la Pasión de N.S. Jesucristo

según San Juan o bien, rezaremos el

Vía Crucis.

SÁBADO SANTO  "La Cruz que meditamos ahora en Semana Santa es también el misterio de nuestra confianza y nuestra grandeza, porque Cristo

ha querido acercar a ella nuestro dolor y nuestras lágrimas. Y así, al morir y sepultarnos con Él por nuestra fe y nuestro amor, al entregarle a aquellos que somos sin condiciones, es cuando

nuestra existencia pobre y débil, se transfigura y resucita con Él".

Imitando la actitud de María al pie de la cruz, evitaré cualquier queja ante las

adversidades.

22

DOMINGO DE RESURRECCIÓN"Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,

donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios; pensad en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Estáis muertos y vuestra

vida está escondida con Cristo. Cuando Él se manifiesta en vuestra vida, entonces os manifestaréis gloriosos con Él" (Col. 3,

1-4)

Procuraré transmitir a los demás la alegría de mi fe tratando de hacerlos

felices.

23