Sermon de Ivan m

7/29/2019 Sermon de Ivan m

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Lourdes, Coln La Libertad, 22 de Julio del Ao de Nuestro Seor, 2012.

San Salvador, El Salvador, Centroamrica.

El Gadareno y la Negativa de JessPara Quedarse Cerca de l

Homila con motivo de celebracin del da del Seor en Iglesia Tabernculo Pueblo de D en Lourdes, Coln, La

Libertad, El Salvador, Centroamrica.

Les invito a abrir las Escrituras en el Santo Evangelio segn San Marcos 5: 15- 20;leeremos los versculos del 15-20, aunque necesitaremos recurrir a los versculos de todo elpasaje:[v1] Y vinieron al otro lado del mar, a la provincia de los Gadarenos.[v2] Y saliendo l de la barca, en seguida le sali al encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espritu

inmundo,[v3] que tena su morada entre los sepulcros, y nadie poda atarle, ni aun con cadenas.[v4] Porque muchas veces haba sido atado con grillos y cadenas, ms las cadenas haban sido hechas pedazospor l, y desmenuzados los grillos, y nadie le poda domar.[v5] Y siempre, de da y de noche, andaba en los montes y en los sepulcros, dando voces e hirindose conpiedras.[v6] Y cuando vio a Jess de lejos, corri y le ador[v7] Y clamando a gran voz dijo: Qu tengo contigo, Jess el Hijo del D altsimo? Te conjuro que no meatormentes.[v8] Porque le deca: Sal de este hombre, espritu inmundo.[v9] Y le pregunt: Cmo te llamas? Y respondi diciendo: Legin me llamo; porque somos muchos.[v10] Y le rogaba mucho que no le enviase fuera de aquella provincia.[v11] Y estaba all cerca del monte un hato de puercos paciendo.

[v12] Y le rogaron todos los demonios, diciendo: Envanos a los puercos para que entremos en ellos.[v13] Y luego Jess se los permiti. Y saliendo aquellos espritus inmundos, entraron en los puercos (loscuales eran como dos mil); y el hato se precipit al mar por un despeadero; y en el mar se ahogaron.[v14] Y los que apacentaban los puercos huyeron, y dieron aviso en la ciudad y en los campos. Y salieronpara ver qu era aquello que haba acontecido.[v15] Y vinieron a Jess, y vieron al que haba sido posedo del demonio y haba tenido la legin,sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo.[v16] Y los que lo haban visto les contaron como le haba acontecido al que haba tenido el demonio ylo de los puercos.[v17] Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos.[v18] Y entrando l en la barca, el que haba estado posedo del demonio le rogaba que le dejase estarcon l.[v19] Ms Jess no se lo permiti, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuntales cun grandescosas el Seor ha hecho contigo, y cmo ha tenido misericordia de ti.[v20] Y yndose, comenz a publicar en Decpolis cun grandes cosas Jess haba hecho con l; y todosse maravillaron.

INTRODUCCION.

Como cosa curiosa, Jess rechaza la idea de un hombre que deseaba estar cerca de l;habr que estudiar este pasaje interesante donde Jess llega a un lugar para liberar a un solo


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hombre, darle su salvacin, sanarle de una vida de laceraciones y ardua opresin; llega parabrindarle oportunidad a una comunidad que poco o nada desea del Evangelio. Para

comprender la profundidad de las palabras de Cristo en este dramtico momento de su vidaque narra el Evangelio sagrado, acudamos a nuestra homila de forma rpida

De verdaderas batallas polticas hemos tenido noticias y constatado en este ambiente socialnuestro, siempre beligerante, movedizo y cruento; estas pugnas entre el partido de unospocos oligarcas y, de otro, quienes se dicen representar a los del vulgo nos ofrecen eldesafo de aprender cuan profundo puede descender el hombre a causa de su soberbia, delpoco valor que se puede tener por la persona humana; el amarillismo meditico de lasnoticias, siempre un hecho denigrante, ya que el sensacionalismo siempre resulta msimportante que la verdad, la cual la gente no quiere buscar, como no sea una verdadliviana, bochornosa, cambiante; el hombre en su pecado ha descubierto que la informacinsaturada de sensaciones es una mina productora de fortunas y caudales gananciosos, loscuales la gente pobre como yo, se encarga de tributar mediante impuestos que fuerondiseados para tales fines; la verdad que proclamamos carece del valor econmico, y pocosson los que la hallan. Este relato del Santo Evangelio en la regin de Gadara y latransformacin que Jess hace del hombre cautivo por esos terribles y opresivos males; esterelato tambin nos brinda una leccin a la iglesia del Seor. El Profeta anunci (Is. 42:6-7)que su llegada traera la justicia, luz a los pueblos, abrira los ojos a los ciegos de espritu,ya que no hay peor clase de ceguera que sta; adems, su sola presencia representa lalibertad al cautivo de sus oprobios, de sus males y opresiones, y la luz a quienes transitanen tinieblas. Pero, veamos ms de cerca nuestro texto.

I. UNA VISITA A LA REGION DE GADARAComo un esfuerzo de comprender lo que ocurra en ese lugar, hemos de acompaar a Jessa la parte oriental del Ro Jordn, a una regin que el documento Evanglico registra comoGadara; los romanos le llamaban Decpolis (Literalmente del Gr. 10- ciudades:Damascus, Canatha, Hippus, Dion, Raphana, Gardara, Pella, Scythopolis, Gerasa,

Philadelphia). Se dice que Gadara era una localidad de entre los diez asentamientospoblacionales; all en el antiguo Testamento, es la regin colindante asentada por Rubn ysus ganados antes de la conquista; acto reprochado por no ser consecuentes con lasinstrucciones dadas por la ordenanza de habitar la parte occidental del Jordn. Hoy da laregin de Gadara es identificada por Umm Qais, un sitio perteneciente a Jordania. Enlengua semtica significa Muro o lmite; el informe tardo talmdico asocia GADER conel rea del muro del viedo en donde el ngel le habl al Profeta Balaam; se dice que acfue donde en forma milagrosa el asno le habl al Profeta. Echar una mirada a esos relatosnos mueve en direccin a los acontecimientos de cualquier ciudad en el mundo, al estado deinseguridad, muy en especial si lo comparamos al contexto nuestro, donde desarrollamosesta historia.


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1. GADARA, UN MODELO PARECIDO AL MUNDO NUESTROUn vistazo a este lugar nos proporciona una aproximacin al mundo de hoy; el Evangeliocon su sabio mensaje tiene el objeto de instruirnos ya que la Palabra de D nos ha sido dadapara ser luz al hombre que divaga en tinieblas; notemos cuales son algunos de los signoscon los que se puede comparar nuestro actual mundo:

a.UNA VIDA ENTRE LOS SEPULCROS. El relato afirma que la residencia de esteatormentado hombre era en un ambiente de sepulcros, de tumbas y de muerte;conviva en un domicilio de muerte; en algunos antiguos textos, se habla de grupossociales cuya costumbre es convivir con cadveres. En la India, existe una castadenominada Los DOMS cuya actividad econmica est relacionada con cuerposmortales; se dice que la India es el pas con el ndice industrial ms elevado a nivelmundial en la exportacin de huesos humanos de cualquier clase; muchos miembrosde esta casta, trabajan con empresas dedicadas a la recoleccin de huesos humanos; yrecogen los cadveres de ciudadanos que antes de fallecer le venden sus huesos a esascompaas; tales huesos se envan [milimetradamente organizados] a hospitales,universidades y centros de salud de pases del primer mundo, Europa, EstadosUnidos, Canad, Japn, etc. Su tarea consiste en deshuesar los cuerpos y luegotrasladarlos a enormes estantes para su clasificacin, crneos, fmures, radios,vrtebras, cbitos, etc, etc. Los Doms no le hacen cara fea a los sepulcros,innumerables veces deben sacar los cuerpos no importando su tiempo o estado dedescomposicin para cumplir su trabajo. Manera curiosa de coexistir con la muerte.En nuestros angustiados pases tambin ocurre que debemos convivir con estados demuerte a consecuencia de la situacin de inseguridad y temor, de lo que a diarioacontece en este medio cubierto por la sangre de vctimas que da con da reclama latierra; ao tras aos pasan, y durante mi ya transitada existencia en el fondo lamentoel jams haber atravesado por estados permanentes de paz y de seguridad; nuestrascalles se cubren de sangre a diario, la violencia es parte de lo mismo; me temo que lavida del Gadareno es semejante a esta realidad; Jess se dispone a visitarlo, aenfrentar la sombra de muerte; el hombre que l tiene en mente tiene su residenciaentre las tumbas. La muerte se ver iluminada por la luz de la vida; el temor serconfrontado con la fuerza del amor, y la salvacin llega donde la esperanza hadesaparecido, donde reina la perdicin y el sabor a muerte, a sepulcro. Hoy les habrade visitar la vida; aqul que tiempo despus se plantara frente a la tumba de Lzaro,su querido amigo, para declarar que l es la resurreccin y la vida y que quien creaen l, aunque est muerto, vivir.

b.NO LO PODAN SOMETER A NINGUNA AUTORIDAD hay otra mencincuriosa y latente para nosotros en este pas de 21 mil Km2. El Evangelio nos dice queeste hombre, posea una fuerza que superaba las bestias; un animal se poda controlar,no as a este hombre; luego de relatar el texto (vs3-4) que despus de intentos


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variados, la comunidad haba llegado al convencimiento que cualquier forma decontrol era intil, y resalto las palabras NADIE PODA ATARLE! El versculo 4

dice algo ms determinante, a este hombre NADIE LE PODIA SOMETER! Aqudeseo hacer una pausa para destacar lo grave y lo parecido a nuestra vida diaria; escuando la ley careca de efecto, o fuerza; no era posible gobernarlo as como a estarealidad, en nuestras ciudades no es posible someter al Crimen Organizado, a losfuncionarios corruptos, a los gobernantes demagogos, a quien se vale de la llamadaJusticia para sus fines deshonestos, la bien organizada oligarqua es una lite sincontrol que opera para sus desmedidas avaricias y en franca devocin a su pujantedios El Dinero, los gremios del transporte pblico reclaman ms sangre en lascarreteras, nunca se pudo controlar a los operadores de muerte que conducen estasunidades y que arriesgan a la ciudadana y producen fatales actos de muerte; estagente no reconoce ley o normativa; as como el poltico que no ve ms que el deleitede su poder, sus privilegios y placeres pagados por los indefensos y vulnerables.Parecemos una rplica del Gadareno, no hay duda que ese espectro deambula entrenosotros; pero el Evangelio nos dice que para eso apareci el Hijo de D, paradeshacer las obras del Diablo. Y es justamente la obra que Jess se apresta a realizar,los hechos harn una ampliacin que necesitamos para comprender su Evangelio dela Paz.

2. COMO NUESTRO MUNDO, EL GADARENO ESTABA SOMETIDO ALSISTEMA DEL MUNDO, AL PECADO, A LA INMUNDICIA.

a. SE LE EJERCIA FUERZA ANIMAL. El Gadareno era tratado tristementecomo como una bestia, con cadenas, grilletes, una forma particular de someter a labestia, al animal, con ello ejercan la fuerza para ponerlo bajo control; ms all de suforma de vivir, ste hombre era vctima de las peores forma de convivencia, eratratado como un ser extrao en su totalidad, a veces pareca ms bien un medio deatraccin y para los habitantes bastaba con mantenerle alejado de la comunidad;durante una marcha, un hombre de ms de 60 aos portaba una pancarta que deca :LA TELEVISION HACE DE LA MUERTE UN ESPECTCULO, DE LA MUJERUN OBJETO Y DE LA POLTICA UN CIRCO la actividad tan dinmica yescandalosa del Gadareno a veces pareca un medio ideal de demostracin de rebeldacontra el estado de cosas; la actuacin del Gadareno era una mancha para la activa yproductiva comunidad que ms adelante demuestra su inters por los bienesmateriales y por su produccin antes que corregir el estado perdido de su ciudadano.Este modelo se reproduce de forma silenciosa en esta cada vez ms azotadacomunidad mundial, el hombre de hoy parece que no le estorba ni un pice su manerade vida, atada a recibos que debe pagar por servicios que le esclavizan a uncomputador, a una lnea de telfono, a gastos que le imponen los sistemas bancarios,casas comerciales, cobros de tasas municipales por las que no se dan explicacin. Porejemplo, la Municipalidad nos cobra un impuesto por Fiesta Patronal cuyo fin es


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estimular el paganismo, la veneracin de dolos religiosos, o sea, algo en lo que elprotestante o evanglico no tiene nada que ver ni decir; no hay uno solo que reproche

con formalidad tal cobro; estamos llenos de religin y de denominacionalismo ysomos poco capaces de ver donde coexistimos; tambin parecemos bestias,esclavizadas por un aparatito Blackberry sin tiempo para nada ni para nadie, demuchos adolescentes que se nutren de radiacin por horas interminables, lejos de unsignificado esencial de vida nos recreamos en fantasas, imaginaciones y sueosvirtuales. Curiosamente, a este aparato se le denomina as como un eufemismo en elcontexto presidiario, para referirse a la bola de hierro sujeta a una cadena del reo quehaca trabajos forzados. Jess llega al lugar de los hechos, donde est este hombre ycomunidad con signos evidentes de cansancio, sabe que la rutina es agotadora, puesnuestro texto relata (v5) que esta actividad duraba sus das con sus noches, no habadescanso, para su presencia siempre notoria y bulliciosa en la villa, los montes, y lossepulcros; no haba ciudadano de este lugar que no supiera de su existencia, del temorque generaba, de la inseguridad que promocionaba; ver este cuadro era desgarrador,cuando se le vea se poda notar sus nuevas laceraciones, y como hombre de nuestrostiempos, era notable el grado de insensibilidad recurrente, ya no perciba dolor ni leimportaba; pareca que no era necesario que otros le hicieran dao, ya que l era sumismo verdugo.

b.USO DE INSTRUMENTOS DE DOMINIO. Durante muchos aos, el poder hasido una ambicin para el hombre, dominar a otros su gran finalidad; ha empleadodiferentes formas de persuadir a las masas, empleando mtodos como la fuerza, lademagogia o el engao, as como diferentes medios para ello. Hoy da, es fcilencontrar estos signos insertados en las leyes, normativa, regulaciones, las crceles,los golpes y la tortura, de todo ello se ha probado en mi pas, la experiencia anunciaque los esfuerzos citados son incapaces de detener el dao que el hombre puede hacera los dems como as mismo; espero que pronto comprendamos que la salida a esteestado no son las capturas, las crceles o el endurecimiento de leyes, etc. Nuestrascrceles estn saturadas, las condiciones infrahumanas no han hecho sino endurecerla cerviz del hombre en su pecado; los arrestos diarios y televisados no dan respuestaa la violencia; el terror de las naciones de primer mundo es incapaz de conseguir lailusoria paz que dicen promover. En este mundo globalizado, D tiene en mente el usode una fuerza, la ms grande que el hombre pueda conocer, es la fuerza del amor deD. La ms grande motivacin para la transformacin del hombre no reside enmtodos humanos de fuerza bruta ni en la psicologa, la educacin o la justiciahumana [aunque mucho de bien se le debe a estos esfuerzos]; la respuesta para queel hombre deje de hacerse dao est en D, en su amor demostrado, cuan enormedesafo tenemos todos nosotros; las palabras de Jess son En esto conocern queson mis discpulos, en que tendris amor los unos por los otros; hace falta laprctica de este mandamiento en medio de una comunidad distanciada de los bienesms esenciales para el hombre; ser indiferentes a l nos pone camino al acantilado, enla va de la destruccin, en la ruta de la indiferencia por D y a su creacin, en camino


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del desprecio por los ms altos valores legados por D todopoderoso para el bien delos mortales; rechazar su amor, es decirle que no a Cristo quien es la ms alta

expresin de este don especial para el hombre.

c. UNA VIDA DE ESCANDALOS. Se trataba de una vida notoria, las noticiashaban llegado hasta las regiones de Galilea y el resto de la Palestina a la forma comose promueve el mal hoy en da, por las cadenas de las dictaduras mediticas quepromueven y explotan el dolor de la humanidad; escndalos nacionales se hacenglobales al alcance del escarnio de quienes Sacan lea del rbol cado conseguridad, los discpulos lo saban cuando enfilaron ruta las costas de Gadara, susalmas temblaban ante el temor que ocasionaba la noticia desgarradora y activando lafantasa sensacionalista de sus empobrecidas mentes; al mismo tiempo la ocasin erauna manera de esperar dimensionar el poder de su Seor con la del hombreindomable, quiz vieron esta ocasin con mucho temor, sabiendo por las noticias loque les podra ocurrir si no estaban preparados para ello. Es muy interesante que desus discpulos en todo este pasaje de 20 versculos no se oye ni una sola letra dichapor sus cercanos discpulos; ese silencio ofrece mucho que pensar. Jess no fuemovido por la nada o por el azar, sino por el hombre que necesita su salvacin; elHijo del Hombre se encamina sabiendo que con su sola presencia hara renacer laesperanza de ese pueblo que tristemente le rechaza; muy a pesar de la condicinsepulcral que les esperaba sabe que nada dar vida espiritual a esa comunidad sinopor su sola presencia; la Biblia afirma que este hombrecito, de da y noche no cesabade andar por los montes y el pueblo como una sombra omnipresente aullando yhacindose mucho dao; estos actos de escndalo no sera un obstculo para queJess actuara y tomara control de la situacin; a pesar de la actitud de la gente de nodar lugar a Jess en su comarca, el escndalo y las trifulcas de esta villa de Decpolistan comparable a esa sala de lo Constitucional totalmente corrompida, y que junto aese Congreso apestan como una cloaca de escndalos sin parar; hay que darle ocasinal Nazareno, su presencia no le teme a lo bullicioso, a los gritos, a la falta deescrpulos de detractores y demagogos, su presencia es ms imponente que el temor,su poderosa voz amilana la estridencia de los escandalosos, nada le para, nada ledetiene, Jess es Seor del mundo y de quienes lo habitan y por ello tiene todafacultad de actuar en todo lugar y en cualquier situacin dada.

II. JESUS SE ENFRENTA AL HOMBRE DE GADARA.Nuestra homila se va encarnando de forma ms sustancial en un escenario que nos brindams riqueza espiritual a partir de este descriptivo texto; hace falta apresurarnos paraaprender ms de esas bellas enseanzas de nuestro amado Evangelio de su Gracia y poder,capaz de transformar nuestros corazones. Acerqumonos a estos personajes, a Nuestro


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Seor Jess y al posedo hombre de Gadara, acudamos prestamente a los versculos yaenunciados.

El arribo de Jess a las costas. Es contrastante que siempre Jess est rodeado deaudiencias, ya sea que le esperaren o le acompaaran; el Evangelio relata que las gentes selas arreglaban preguntando o indagando donde sera su prximo destino; slo unos cuantosdiscpulos le acompaaron remando un viejo barco, Era porque las multitudes teman auna zona conflictiva azotada por un posedo endemoniado? No lo podemos decir, peroaparentemente los habitantes de la zona tambin tenan causas para no verse confrontadosen una demoledora accin en que estos visitantes cayeran destrozados ante la furiaendemoniada de este particular ser. Nuestro texto afirma que contrario a todo lo esperado,de gente que se ausent para la recepcin; con la ausencia de quienes siempre le buscaban,la escena esperada se transforma en un acto de adoracin, dice la Biblia que elendemoniado (v6) VI-corri y lo ador (Gr. PROS-KONEHEO) el vocablo significaque lo bes, como cuando el perro lame la mano de su dueo; es en verdad un vocabloconmovedor, estremecedor; como alegando que eran viejos conocidos quiere ademsdecir que el hombre se postra como queriendo con ello llamar su atencin, con el deseo deagradar a Cristo, se dobleg como un perro aguardando la orden de su Amo. La presenciade Cristo hace que las huestes se dobleguen, su fuerza es mayor que la de cualquier arma,autoridad o poder conocido; con seguridad la audiencia estaba oculta pero no pudieronestarlo ms porque se habrn preguntado Quin es este? Cmo es que el endemoniadoparece un ser indefenso? Yo le explicar hermano, es que mi libro afirma que por cuanto miJess asumi la condicin de Siervo, D le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre quepor sobre todo nombre; para que en el Nombre de Jess se doblegue toda rodilla; delos que estn en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese queJesucristo es el Seor, para la gloria de D Padre (Fil. 2:9-11). Porque no existe poderque prevalezca contra el de mi Jess, su sola presencia lo llena todo, toda potestad esdiluida, todo intento del adversario queda vencido porque toda poder le es dado encualquier lugar. No hay poder que se le arrime, ningn hombre, nacin o imperio es capazde desafiarlo y quedarse sin las retribuciones que su excelsa supremaca demanda.

El Gadareno le identifica, le confiesa, se postra. Es de notar que hay un reconocimientode quien menos se espera, nadie creera lo que sus odos escuchan; con el estruendo de milvoces oyen lo inesperado [no pierda de vista que este hombre est posedo por demoniosde acuerdo al texto] TU ERES JESS, EL HIJO DEL D ALTSIMO vea, quemientras los hombres rehsan someterse y reconocer a D, y a su Hijo Jess como salvadory Seor, los espritus o huestes espirituales de maldad y agentes del mal no tienen talproblema, la Epstola del Apstol Santiago tambin afirma T crees que hay un D; bienhaces; tambin los demonios creen y tiemblan (Stg. 2:19). Djame advertirte algunascosas: En este Reino Espiritual, los seres espirituales de toda ndole le conocen mejor de loimaginado; no siempre que un espritu se expresa sobre D debemos asumir que dicementiras, el relato del Libro de los Hechos dice (Hch. 16:16-17) Aconteci que mientrasbamos a la oracin nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de


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adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos adivinando . (v17) Esta, siguiendoa Pablo y a nosotros, daba voces diciendo: Estos hombres son siervos del D altsimo,

quienes os anuncian el camino de salvacin A Jess le conocen tales espritus y lerespetan; ya de seguro lo haban visto cuando en una eternidad pasada, fueron sus fielesservidores y adoradores hasta el da que el engao se apoder de sus decisiones y le fueroninfieles a su Seor; con mucha rapidez, sin dudarlo un solo instante los espritusdemonacos se rinden sin vacilar; para afirmar esto; en una segunda mencin del Libro deHechos reafirma mi aseveracin; si nota el versculo 15 en particular, notar que el espritudice conocer a Jess (Hch. 19: 13-16) Pero algunos de los judos, vagabundosexorcistas, intentaron invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritusmalos diciendo: Os conjuramos por Jess, el que predica Pablo. (v14) Y haba sietehijos de un tal Sceva, judo, prncipe de los sacerdotes, que haca esto . (v15) Yrespondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; perovosotros Quines sois? (v16) Y el hombre en quin estaba el espritu malo salt sobreellos, y dominndolos, prevaleci contra ellos, de tal manera que huyeron de aquellacasa, desnudos y heridos. Conjuntando los 3 pasajes; es como poner a prueba losestndares celestiales que toda potestad real, de las tinieblas o de los aires, identifican yreconocen que no hay Nombre dado a los hombres, y que Jess proviene de las esferascelestiales, que la norma celestial es rendirle honores al nico mediador entre D y loshombres; tambin los demonios saben que ante su Seoro, ante su Deidad, suOmnipotencia, no hay grito, escndalo o amenaza que valga porque suyo es el reino, elpoder y la gloria por los siglos sempiternos Amn! Una ltima medida les quedaTEMBLAR, TEMBLAR, TEMBLAR ANTE SU PRESENCIA esta Palabra dice queen su presencia tiembla el mundo porque estos seres se encuentran frente a quien poseetodo dominio, imperio, potencia y majestad y a quin no pueden aterrorizar, y por ello lereconoce diciendo T eres Jess, el Hijo del D Altsimo (v7) es el encuentro de lo santocon lo inmundo, del pecado y la santidad, del amor con el odio, y ante l es necesario sesometan las huestes plenas sin importar su naturaleza.

(v7) Habla el Demonio, se rehsa a la luz, resiste lo bueno No me atormentes! Todomenos tu presencia! Todo menos tu luz! Con ello quiere decir Djame en la paz que meproduce la rebelin, la mentira, el escndalo, la muerte, el sepulcro, la oscuridad, el engao,el temor! Pero no deseo tu luz! As el hombre de mal no quiere la luz, resiste la verdad,niega su Palabra eterna; en contraste con los hijos de D quienes anhelan su voluntad, suEspritu de verdad. Por si no lo habis notado, estamos metidos en un dilogo; D hablandocon las creaturas, con una legin de seres cados de su gracia, quienes jams gozarn de lacomunin que D te ofrece este da, ellos perdieron una ocasin como la que te ofrece esteda, no rehses corresponder a su amor, no detengas su voz, no cierres tus odos a suspalabras de misericordia, de amor y de redencin. En esta intensa conversacin, Jess dauna orden que debe cumplirse, al igual que cuando silenci las olas intensas del mar llenode ira; la muerte debe evacuar como lo hizo frente al hijo de la Viuda de Nan; losenemigos deben confundirse cuando su voz es emitida; los seres de inmundicia y maldaddeben temblar al estar en su presencia; la rebelda de Faran es deshecha cuando su voz


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dice YO SER EL QUE SER. No importa cuanta fuerza presuma el adversario,Jesucristo es D, su poder no tiene par, este escenario es una de las mejores demostraciones

bblicas de su autoridad en el mundo espiritual; note que l habla con certeza, como si losconociera de toda la vida, da las rdenes con firmeza sabiendo que a su Palabra la creacincompleta se rinde a sus designios y voluntad porque l es la causa de todo lo existente, elPrimognito de cada cosa creada.

(v8) Jess ordena evacuar la casa. He aqu el hombre fuerte Ha llegado el Hijo de D! suorden es liberar al cautivo, que se deshagan las cadenas de opresin, que cese el odio, quese acabe todo escndalo en casa; la emancipacin para el pueblo est en su lucha mscruenta; hay beligerancia, las huestes se rehsan resistentemente a abandonar el hogar queinvadieron y donde se alojaron por muchos aos, pero su voz es inevitable y los espritus[Cualquiera que sea su naturaleza] le deben obediencia; el Hijo de D se impone y leobliga a responder el interrogatorio y reclama con prepotencia una confesin. Tal orden escomo su grito frente al sepulcro inmundo en donde reclama a la muerte que devuelva aLzaro, su amigo de aos; su voz es imperativa y ordena tal como a la higuera que cese lasavia de la vida; as demanda respuestas inmediatas, sin la vacilacin de estos bienconocidos espritus, Jess pregunta: (v9) Cmo te llamas? Me llamo LEGINporque somos muchos; observe que el espritu que posee los miembros de ese hombre dala respuesta y adjunta una explicacin; cuando dice su nombre Legin nos concede laidea singular que asemeja las fuerzas militares romanas de esa poca; que se trataba de unaunidad militar de infantera que de acuerdo al historiador Polibio consista de unos 4.200hombres; ms tarde Tito Livio escribe que haban legiones romanas de 6.300 efectivosmilitares bien entrenados. Para que nos hagamos una idea, se dice que a Roma, cabeza delimperio pagano, la resguardaban 28 legiones, y al hombre de Gadara afirma que hay elnmero equivalente de una Legin, slo para tener una idea de los huspedes que ocupabanesa Casa.

Estos malos malos espritus agregan 2 cosas interesantes las cuales podemos analizartambin en nuestro texto, hay 2 solicitudes demoniacas a las cuales Jess responde yaccede:

(v10) Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella provincia usted notealgo importante, el dilogo se desarrolla entre Jess y un ente bastante organizado; a vecesdice el texto que le hablaba uno, pero en otras ocasiones dice que hablaban todos losdemonios o sea, una cualidad ms que la Legin a la que se refiere, tena nivelessistemticos y elevados de eficiencia, liderazgo y potestad. Ahora habla una entidadsuperior, elevada dentro de este conjunto de seres espirituales, quiz un jefe superior; estostienen control de la zona [otra cualidad militar de disciplina y de combate] no quierenabandonar toda esa regin; esto da una idea ms del relato del Evangelio ya que en otrolugar habla de 2 endemoniados Gergesenos, correspondiendo a otra ciudad de la Decpolis,o sea, dentro del permetro solicitado por estos seres; para explicar esto, habr necesidad deexponerlo en otra homila.


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(v11, 12) Y le rogaron todos los demonios. Esta es la segunda solicitud y va en pleno;

los seres por unanimidad tiemblan pensar que se les despojar del sitio que durante aoshan ocupado; ah han estado cmodos, han disfrutado por muchos aos someter con lasarmas del terror a toda una comunidad, ah pasaron sus mejores aos, burlndose de todos,prepararon los corazones de tiernos nios, adolescentes, adultos y viejos acostumbrndolesa la vida de sometimientos, miedo, desesperanza, todo a su semejanza y antojo; Jess quees el libertador divino, complace su peticin, les concede su gusto, apropiarse de un hato decerdos; tal pareciera que tenan alternativas disponibles, muchos de ellos haban anheladoposeer la inmundicia del puerco en su naturaleza sucia e inmunda; dado que todos hacen lasolicitud a grito suelto, parece que entre ellos haba un consenso, era unnime sudeterminacin. Jess accede ya que con ello les quita cohesin al sistema legionario demaldad, el texto afirma que eran unos 2.000 cerdos [digamos que a cada puerco lecorresponda un estimado de 3.15 seres espirituales] la casa dividida no puede prevalecer,y ac comienza el fin del calabozo que encierra la ciudad entera; Jess prosigue con su obray le recuerda al hombre que si El Hijo del hombre les libertare, seris verdaderamentelibres no lleg para hacer el trabajo a medias, arrib a esas tierras de muerte y desepulcros para hacerles libres, plenamente liberados de las garras de la oscuridad; ya noms se hablara de hombres desnudos, escandalosos, violentos, etc. Ahora Jess que conocea voluntad plena lo que acontecer, deja que por su mezcla natural [animal-ser espiritual]esta combinacin no dara resultado; tal parece que el conocimiento del Diablo mismo noprev las consecuencias de su consenso, y que escoger el hato porcino les conducira aldesfiladero, al abismo tenebroso, a lo profundo de la mar, lugar destinado para su morada.Doy gracias a D porque su Hijo sostiene este mundo y no es el hombre u otras fuerzasmalignas; no son los poderes de este mundo, los imperios econmicos del mundo, sino sumano es la que gua los destinos del mundo y en especial la de sus escogidos. Que sunombre sea bendito por siempre!

III. JESUS Y SU NEGATIVA PARA QUEDARSE CERCA DE ELHay un hecho curioso a simple vista, contrastante y aparente ante la solicitud del hombre deacompaar a Jess. Dejo en claro las recomendaciones confesionales en donde no es elhombre quien determina su destino, es D quien con su poder y profundidad de designiosestablece la ruta de sus hijos. Su Palabra dice No me elegisteis vosotros a m, sino yo osescog a vosotros como sus discpulos estaremos siempre dispuestos a obedecer susindicaciones para seguirle y obedecerle; segn el Evangelio muchos le seguan pero l noconfiaba. Cristo sabe dnde ms nos necesita; por ah comienza la negativa de Jess al nopermitirle estar cerca de l.

1. Cuando vieron al posedo del Demonio (Gr. THEORO) ver, escudriar y conexpectativa, ver para discernir, ver sumergidos en la experiencia. Concluyenrazonablemente que el costo de tener a Jess sera un precio caro, costoso, su patrimonio


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era ms importante que la condicin del mismo hombre, o sea, una sociedaddeshumanizada y convertida al dios Mammon, el dinero, la economa. En Gadara los

propietarios de la produccin comprenden, producto de su anlisis, que era mejor contarcon almas esclavizadas y sometidas por la fuerza del temor, regalando su mano de obraapacentando puercos que contar con personas en su sano juicio capaces de tomar decisionesy buscar mejoras para ellos y los suyos. Estas autoridades: temen a la cordura y prefieren laignorancia; desechan la luz y optan por la oscuridad; no son capaces de ver que un hombrelibre de prejuicios y libre de ignorancia puede ser ms til y provechoso para la comunidad.Tener el monopolio de la produccin es muy daino para todos, tal cual ocurre con elmonopolio de la harina donde un solo hombre determina los precios y pone a temblar elestmago del pobre. La liberacin de Cristo es integral, nos libra de los azotes del enemigoespiritual pero tambin de las intenciones explotadoras del hombre y sus empresas.

2. Hablan de Jess con educacin pero no quieren tener nada que ver con l . Lafuerza del texto significa que estn escandalizados al ver al hombre en su juicio cabal. Esde las cosas ms comunes en el hombre de hoy; claro que se sienten escandalizados por veral hombre sobrio, ya responsable de sus actos; les admira ver al hombre correctamentevestido, les sorprende notar que el hombre violento ha depuesto la fuerza destructora. Haceunos das escribi un hombre que haba sufrido los azotes del holocausto ya no se sabeque pensar, deseaban una raza culpable y tuvieron a los Judos, queran una ideologapara matar y hallaron el comunismo, ahora que lo han logrado todo Por qu matanan?... por la simple necesidad de matar al prjimo este es el hombre cado de la graciadivina y sin excusa por su pecado; a Jess le ruegan que se vaya la voz (Gr.APERKOMA) significa, sigue de largo, regrsate, desaparece de nuestras costas, lo cualera correspondiente con los espritus malos Sal de esta jurisdiccin! Vete de nuestroslmites. Con toda su educacin y progreso el hombre no puede tolerar al que descendi delcielo, no soporta la gracia de D venida de lo alto, no desea el testimonio del que vio ytestific las bondades del cielo a esta tierra irredenta. Hoy te pido no caer en ese error,como ese hombre libre debemos decir, rogar que nos permita estar con l.

3. JESS y el Hijo liberado. El que haba sido atormentado le ruega, Quiero irmecontigo o sea, estar con Jess. Que linda expresin en medio de todos ellos; parece quehay uno solo que desea irse con Jess. Es como la peticin de aquel grupo de griegos quedeseaba verle y hablar con l. Su deseo se asimila a los pasos que tom Eliseo tras elProfeta Elas; a los pasos timoratos y taciturnos del Doctor Nicodemus en una visita amedianoche; es que en Jess brillaba la esperanza que todo ser necesita, en l hay palabrasque animan y son vida pura, eterna; sus Palabras son roca slida capaz dar sostenibilidad ala vida de todo ser humano; el hombre de hoy antes que necesitar dinero, oro, pan o enseresmateriales necesita el evangelio, las palabras de Jess; ellas son fuerza para el hambriento,nimo para el menesteroso, aliento para el moribundo, frescura para el sediento y esperanzapara todo aqul que viene a l.


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a.

JESS TIENE UNA MEJOR OPCIN.1) A D le interesa la unidad e integracin de la familia. D cre al menos 3

instituciones importantes, vitales para el hombre: la Iglesia, el Estado y la Familia.Todas ellas han funcionado desde el inicio de su creacin; ha mostrado cuan vitalesson, el mundo est tan mal por causa del descuido de estas entidades fundadas parabeneficio de la humanidad: la Iglesia debe estar en constante vigilancia para no caeren la corrupcin, le hereja y en manos plenas del hombre; la consigna de la fereformada dice Ecclesia Reformata Semper Reformanda [La Iglesia Reformada,siempre Reformndose] Tambin el Estado es una institucin de las ms vulnerables;en El Salvador, el Estado, que debera servir para guiar al hombre en convivencia ytener lo necesario para vivir en modestia y sosegadamente, durante muchos aos haservido como medio para que unos pocos amasen fortunas incalculables, dejando asen manos de una singular e identificable minora los destinos de una entidad diseadaal servicio de una nacin. Tambin D cre la institucin familiar, muy vulnerada yestropeada en nuestro medio. Enfoquemos el corazn con la familia; imaginemostambin todo el dao acarreado para la familia del hombre liberado; cuanto reproche,cuanta desestima, discriminacin, menosprecio por los vecinos y la ciudad entera Enqu momento esto se sali del control? Nuestros suelos gimen, lloran la ausencia deuna autoridad slida, veraz, autntica en las familias, nuestros grupos familiares estnazotados por el ltigo de la economa y la infamia del Capital; padres abandonan susgrupos familiares por un puado de dinero, y esto por abundante que sea, no es larespuesta para que nuestros hijos crezcan de forma saludable y con la bendicin de D.El desastre de mi pas reside en ello; las consecuencias son reales, mortales, tenemosa los hijos en abandono, sin calor, carentes de orientaciones, les quitamos la valiosaautoridad y les hemos dejado sin el consejo a tiempo. As Jess enfoca su atencin enla familia y le responde al Gadareno: Ve con los tuyos con los de tu casa, con tusseres queridos, con aquellos que soportaron la ignominia de tu esclavitud yenajenacin. Arrancar tu carga y tu opresin significa que D se encarga de traer solazy esperanza a tus seres cercanos y queridos; D ama y lamenta la situacin del hijomaltratado, de la mujer despreciada y vapuleada, del hombre humillado por laexplotacin, del hombre que cae vctima de las drogas, la locura, el alcohol, de lairresponsabilidad y lejana de su Creador; quiere brindarte una oportunidad en CristoJess nuestro amado Seor.

2) Jess con ello nos ofrece una enseanza sobre la restitucin. Con su negativa depermitir que se quedase cerca de l, Jess quiere combatir frontalmente un mal cuyarespuesta radica en encarar y no esconder ni el mal ni el remedio; por un hecho decostumbre del sistema muchas respuestas se dan escondiendo al victimario; lasiglesias esconden o trasladan a sus pastores y sacerdotes como un mtodo para reparardaos morales; muchos abogan por un sometimiento a programas psicolgicos,


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educativos, religiosos, sociales, y otros; ciertamente estos palean las realidades perono son la respuesta definitiva para el hombre esclavizado; combatir la discriminacin,

el prejuicio, el odio, etc. Requiere de un poder y autoridad ms grande y efectivo queradica en las manos del D altsimo. D restituye, a travs de su bsqueda del hombreesclavizado, le infunde confianza y dignidad, estos son valores propios de la persona ynaturaleza humana; huir de su escenario slo traera desconfianza e ineficacia de unaobra valiosa y la trasladara a un escenario de incapacidad slo apto paraentretenedores, en otras palabras, llevar sus obras a una especie de lo que en laactualidad conocemos como Shows evanglicos de hombrecitos que visitan ydesaparecen en las escenas de necesidad real pero responden con una religin vana eineficaz. En Jess encontramos una salida responsable y seria, nos va a demostrarcomo restituir o restaurar el valor perdido en el seno de la familia, quiere devolverle loque el dinero, posesiones materiales no pueden ni jams podrn restaurar. Jess quiereque a cada persona en ese lugar le brille la obra efectiva de quien todo puede hacer;quiere elevar al hombre al estado de perdn y relacin con su D; quiere que esehombre demuestre con su vida que D es real, que existe, y es restaurador de los mselevados estndares morales, fsicos y espirituales los cuales permiten al hombre tenerconvivencia y pacificar una nacin. Por ello, es importante al lado de la liberacin, laconvivencia y el testimonio entre los que no creen y la convivencia bajo el vnculo delamor de D.

b. TESTIMONIO DE VALOR.La instruccin es que vaya a los que le conocen, con los de tu casa, ve con tus amigos, andacon los tuyos y cuenta (Gr. KERRUSSO) significa, se el portador de un mensaje y loproclamas. Ac significa hablar sin ms argumento que la experiencia o testimonio noesperando una respuesta; si las hubiese con seguridad vendran a ser evidentes en sumomento pero stas no dependeran del contenido de su discurso. No le dej quedarse poresto; a la familia haba que restituirle todo el oprobio padecido; slo la familia es capaz desoportar un hijo violento, un familiar homosexual o lesbiana, un familiar dedicado a laprostitucin, a un alcohlico consuetudinario y muchos males entre nosotros; en nuestrocontexto representan agravantes morales inevitables por las toneladas de prejuicio ycensura que envuelven a estas sociedades donde coexistimos; nicamente la familia con laayuda de D puede remediar la prdida; ah hay mucha cura, hay abundancia de salud en elseno familiar, Jess le aconseja que retorne con ella; aunque muchos sienten desprecio porla familia, hay respuesta an en ella y respuestas de la buena con la ayuda de D. Note porfavor, que Cristo le aconseja: comparte a D y su misericordia; el hombre se fue yobedeci; es curioso, que le enva a proclamar las bondades y misericordias de D, y aunquemuchos se oponen a Jess y censuran el hecho de su filiacin divina y consustancial con elPadre, este libro afirma que el centro de su mensaje fue Jess, el Hijo de D; todos semaravillaron. Dice el texto que por toda la regin de Decpolis, comenz a proclamar loque JESS haba hecho; es curioso que el escrito concuerde en que fue enviado a hablar


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Sermon de Ivan m

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