Servicio de información de la Diócesis de Huelva

[ED. DIGITAL] AÑO XI. 348

Inauguración de la colombinaexposición ʻChristum Ferensʼ

Nueva andadura del Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad

Apoyar el sostenimiento de la Casa Santa María de los Milagros

Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado.

23 DICIEMBRE 2017 - 12 ENERO 2018

Año nuevo, ¿vida nueva?

Emilio Muñoz Jorva, director del secretariado diocesano de Migraciones

“El Mediterráneo sigue siendo un dramático cementerio y desde las orillas sigue el silencio vergonzoso”

agenda

Pasamos páginaDescolgamos el calendario. Ha llegado el 2018 y lo ha hecho para quedarse. Ahora toca eso de “obras son amores y no bue-nas razones”. ¿Cuáles son nuestros propósitos? Tal vez adelga-zar, escurrir los polvorones…; estudiar algo que nos permita tener un trabajo mejor, o simplemente tenerlo…

¿Cuáles son nuestros propósitos… y cuál es nuestra propuesta? ¿Hemos previsto algo para los demás, pensando en ellos? ¿Nos hemos marcado el objetivo de ser mejores, pero día a día, no a un año vista? La Iglesia te propone para este comienzo de año cuatro verbos: Acoger, promover, proteger e integrar con oca-sión de la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado. No como propósito de larga distancia, sino como tarea cotidiana, especialmente con aquellos cuya vida atraviesa por momentos de vulnerabilidad: inmigrantes, refugiados, enfermos, personas sin hogar...

También es buen momento para plantearse un buen reciclaje, a nivel formativo –que siempre es más que acumular conoci-mientos–. Para eso la propuesta del Centro Diocesano de Teo-logía, Pastoral y Espiritualidad, que inicia una nueva andadura.

Redacción:

Saray Acosta, Oficina de Prensa

Héctor M. Sánchez, Dep. de Comunicación

Peña Monje, Cáritas Diocesana

Con la colaboración de agentes y responsables de pastoral de los diversos ámbitos eclesiales de la Diócesis de Huelva.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

17 20.00 h. Conferencia: “Lutero y la Reforma protestante: una perspectiva ecuménica” Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad.

Aula San Leandro. Casa de la Iglesia, Huelva

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18 12.30 h. Inauguración de la Exposición ‘Christum Ferens. 525 aniversario del Voto Colombino’ Monasterio de Santa Clara, Moguer

Enero

12.00 h. Misa en la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado Parroquia Asunción de Ntra. Sra., Almonte

19.30 h. Misa funeral por los capitulares D. Pedro Gamero y D. Antonio Bueno Santa Iglesia Catedral

El 525 Aniversario de la Evangelización de América se hará patente en una exposición de contenido evangelizador y catequético del arte sacro que se inaugurará el próximo 18 de enero, a las 12.30 horas, en el Monasterio de Santa Clara de Moguer. Esta muestra permitirá hacer una reflexión sobre un acon-tecimiento tan importante para la vida de la Iglesia. Así lo reconoció San Juan Pablo II en su Visita Apos-tólica a Huelva, en el año 1993: “[...] Hijos e hijas de la querida Iglesia onubense, una Iglesia cargada de his-toria, pues muchos de sus hombres fueron pioneros, hace medio milenio, de aquella gran empresa descu-bridora y evangelizadora, que convertiría en realidad geográfica y humana la vocación universal –católica– del cristianismo”.

Esa empresa evangelizadora ha querido representarse en la presente exposición en algunos de sus aspectos, conscientes de que un tratamiento global de la misma escapa a los límites de nuestro patrimonio histórico-artístico y a nuestras posibilidades. Pero en ella se ex-presa el alto contenido teológico que informó a la evangelización: el misterio trinitario, el misterio de Cristo y la función materna y eclesial de María. Qué duda cabe de que el primer anuncio del Evangelio en América se hizo, como en toda iniciativa protagoniza-da por hombres y pecadores, marcada por la debilidad humana, pero también es justo apreciar que quien im-pulsaba las velas eran Dios y Santa María, como decía Francisco Garfias en su himno conmemorativo de los Congresos Mariano y Mariológico de 1993: “María siempre a la proa, es el Reino de Dios”.

Y los frutos son preciosos: la fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo; el conocimiento del amor primero de Dios manifestado en Cristo; el reconocimiento de la

Cruz del Señor y de los frutos de su Muerte y Resurrec-ción; la tierna devoción a la Virgen María; la adhesión a la cátedra de Pedro...; y todas aquellas obras de unas iglesias pujantes en frutos de santidad y justicia, de manera que el continente americano ha podido ser llamado, con razón, continente de la esperanza.

Los denominados votos colombinos, realizados por Colón y los tripulantes de la carabela Niña, entre otros santuarios de la piedad cristiana de la época, señalaron a la ermita de Nuestra Señora de la Cinta, de Huelva, y a la iglesia del Monasterio de Santa Clara, de Moguer, co-mo destinos de una peregrinación de acción de gracias por la protección obtenida en una tempestad, lo que contribuyó a que la figura de María, y el Monasterio de Santa Clara, estuvieran como sellando con el sello de la fe la vuelta del primer viaje descubridor. Era como un anuncio de lo que se muestra en esta exposición: un reflujo constante entre las dos orillas del Atlántico en el que se llevó la fe a América y en el que la fe de América en Jesucristo tornara a España convertido en obras de piedad, devoción y caridad, que quedan suficientemen-te expresadas en esta muestra.

Christum ferens. 525 Aniversario del Voto Colombi-no. Así se ha denominado esta exposición, porque es lo que ocurrió en 1492, en pobres y frágiles navíos se portó a Cristo a unas tierras ignotas, a unos pueblos en los que “las semillas del Verbo estaban ya presen-tes y alumbraban el corazón de vuestros antepasados para que fueran descubriendo las huellas del Dios Creador en todas sus criaturas: el sol, la luna, la ma-dre tierra, los volcanes y las selvas, las lagunas y los ríos”2. Y portadores de Cristo fueron los evangeliza-dores, que con el Evangelio esparcieron un mensaje de fraternidad universal.

La inauguración, presidida por nuestro Obispo el próximo jueves, a las 12.30 h., permanecerá abierta hasta el 11 de marzo

diócesis

ʻChristum ferensʼ traduce al arte los 525 años

de la evangelización de América

La Iglesia de Huelva, al recordar estos acontecimientos de salva-ción en la historia humana, no hace sino recordar y anunciar de nuevo el mensaje evangélico, también a través de lenguaje que nos aporta el patrimonio histórico-artístico, preñado de refe-rencias americanistas en un arte de “ida y vuelta” que refuerza, aún más si cabe, la riqueza espiritual que nace del encuentro de dos mundos tan diferentes pero, que desde entonces, tienen en común un mismo Padre al que invocar, un mismo Jesucristo al que imitar, un Espíritu Santo que “sopla su aliento” en las dos orillas atlánticas y una misma Madre a la que generaciones lla-man bienaventurada.

Esta exposición va a ser posible gracias a las parroquias, con-ventos y entidades eclesiales, que han prestado las obras ex-puestas; al Ayuntamiento de Moguer y a los ayuntamientos de los pueblos que han facilitado el traslado e instalación de las obras; a la Fundación Caja Rural por el patrocinio del catálogo; a los autores de los textos, de tan alto nivel; y a las personas que trabajan incansablemente en el Monasterio de Santa Clara y en el Secretariado Diocesano de Patrimonio, que han organi-zado la exposición.

transmisión de la fe

Díptico Programación CDTPE 2018

Aunque con cierto retraso respecto de los planes previstos por motivos de organización y habilitación de los espacios para el desarrollo formativo del Cen-tro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad (CDTPE), el próximo miércoles, 17 de enero, dará comienzo su nueva andadura en la conferencia titula-da “Lutero y la Reforma protestante: una aproxima-ción ecuménica” que, con motivo del quinto centena-rio de la Reforma, ofrecerá el profesor Luis Miguel Arroyo Arrayás, titular de Filosofía de la Universidad de Huelva y director del CDTPE.

El nuevo programa de formación, que responde a una de las exigencias del Plan Diocesano de Evangeliza-ción, tiene previsto ofrecer durante años alternos un curso básico y otro de carácter específico con distin-tas temáticas demandadas desde las Vicarías. Aunque la idea inicial era ofrecer en este año pastoral el curso básico por la falta de recursos se ha preferido iniciar con el ciclo de monográficos mientras se termina de perfilar el inicial, de mayor duración y complejidad en su organización.

Según Luis Miguel Arroyo, director del centro, “la ra-zón de ser del Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad es la de servir a la formación de los agentes de pastoral y voluntarios que prestan servicio en las parroquias u otros sectores de la pastoral dioce-sana”. De este modo se pretende la capacitación de los nuevos agentes y el reciclaje de aquellos ya exis-tentes. Esta formación, que lleva siendo demandada desde hace mucho tiempo en nuestra Diócesis, quiere ampliar su oferta formativa con nuevas sedes, además de la ya existente en Huelva capital, en función de la demanda que se vaya generando.

PROGRAMA 2017-201817 enero, 20.00 h. Lutero y la Reforma protestante. Una aproximación ecuménica.

Luis Miguel Arroyo Arrayás. Profesor Titular de Filosofía de la Universidad de Huelva.

24 enero, 20.00 h. El anuncio del Evangelio I ¿Qué anunciamos?

Héctor Manuel Sánchez Durán. Director del Departamento de Comunicación de la Diócesis de Huelva.

31 enero, 20.00 h. El anuncio del Evangelio II ¿Cómo anunciamos?.

Luis Fontán del Junco. Profesor de la Escuela de Comunica-ción Marcelo Spínola de Sevilla.

7 febrero, 20.00 h. El anuncio del Evangelio III ¿Dónde anunciamos?

Saray Acosta Soriano. Directora de la Oficina de Prensa del Obispado de Huelva.

7 marzo, 20.00 h. Evangelización y Cultura del Encuentro I. Una respuesta desde la Doctrina Social.

Pilar Vizcaíno Macías. Directora de Cáritas Diocesana.

14 marzo, 20.00 h. Evangelización y Cultura del Encuentro II. Visibilizar lo invisitble.

Juan Manuel Breva López. Responsable de Exclusión de Cáritas Diocesana.

21 marzo, 20.00 h. Evangelización y Cultura del Encuentro III. Una respuesta pastoral.

José Antonio Omist López. Vicario para el Testimonio de la Fe.

11 abril, 20.00 h. Antropología cristiana e Ideología de género.

Enrique Burguete Miguel. Miembro del Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia.

25 abril, 20.00 h. El papel de la mujer en la vida de la Iglesia.

María Teresa Compte Grau. Directora y Profesora del Más-ter de Doctrina Social de la Iglesia - UPSAM.

2 mayo, 20.00 h. La Iglesia del futuro.Francisco Echevarría Serrano. Vicario General.

El Centro Diocesano de Teología, Pastoral y

Espiritualidad comienza su nueva andadura

El programa de formación del Centro Dioce-sano de Teología, Pastoral y Espiritualidad se inicia el próximo miércoles, 17 de enero, a las 20.00 h. en el Salón San Leandro de la Casa de la Iglesia

Nuestro Obispo ha dirigido una carta a los pá-rrocos, directores espirituales y juntas de gobierno de las hermandades y de los consejos locales de hermandades y cofradías de nuestra diócesis, fe-chada en 25 de diciembre de 2017, con una amplia reflexión sobre la situación de la población emi-grante en nuestra diócesis en la que exhorta a los hermanos a participar en el sostenimiento de la Casa Santa María de los Milagros, ejecutando de este modo la acción del Plan Diocesano de Evan-gelización: “Organizar la realización conjunta de una obra social entre todas las Hermandades y Cofradías de la Diócesis”. (PDE, II-3, 3-c).

En palabras de D. José Vilaplana, “hemos de tomar conciencia, cada vez más, de lo que implica el desafío que se presenta a nuestra Iglesia diocesana con la si-tuación de las personas que pueblan los asentamientos de inmigrantes, que afecta muy especialmente a nues-tra provincia. Tampoco podemos dejar atrás la situa-ción de muchos hermanos nuestros que se ven aboca-dos a procesos de convalecencia sin un espacio físico que garantice la recuperación de la salud (procesos oncológicos, accidentes, intervenciones quirúrgicas, enfermedades crónicas...). Ambas realidades nos exi-gen la atención a una situación social en la que se evi-dencia claramente la indiferencia ante la violación de la dignidad de las personas que viven en medio de ellas”. Esa es la finalidad con la que nació la Casa Santa María de los Milagros que con mucho es-fuerzo –y "milagrosamente"– gestiona desde hace unos años Cáritas Diocesana.

La peculiaridad de estos asentamientos y población afectada no cuenta con ningún tipo de convocato-ria pública para la obtención de subvenciones es-pecíficas para atender enfermos, al igual que en el caso de las personas sin hogar, lo que implica que este proyecto necesita ser mantenido con recursos propios de la comunidad cristiana, requiriendo costear los suministros y manutención de la misma, e incluso retribuir a sus trabajadores, de los cuales se requiere una presencia continua durante 24 ho-ras los trescientos sesenta y cinco días del año.

Fruto de esta carta, el vicario para la Celebración de la Fe, Emilio Rodríguez Claudio, ha dispuesto a tra-vés de un decreto general ejecutorio de esta acción del Plan Diocesano de Evangelización, que cada Hermandad y Cofradía de la Diócesis de Huelva, según su censo de hermanos de pleno derecho (mayores de dieciocho años con derecho a voto), ha de aportar un euro por hermano/a censado anualmente. Dicha aportación podrá deducirse del quince por ciento de los ingresos ordinarios que las Hermandades deben destinar obligatoriamente a obras de caridad y para las necesidades de la Iglesia universal y diocesana, según dispone el Art. 55. 4 de las Normas Diocesanas por las que se rigen dichas asociaciones. Por lo que, en adelante, cada mes de enero se girará a las hermandades una remesa ban-caria con el cargo correspondiente.

celebración de la feEl Obispo exhorta a las hermandades de la diócesis a apoyar el sostenimiento de la Casa Santa María de los MilagrosEl entierro, presidido por

nuestro Obispo, tuvo lugar en la parroquia de Bonares

la mañana del 5 de enero, mientras que su parroquia,

Purísima Concepción, celebró la Misa en su Memoria la tarde

del pasado miércoles.

Por su parte, el Cabildo Catedral oficiará la Misa de

Funeral para los capitulares Antonio Bueno y Pedro Gamero,

el próximo lunes 15 de enero, a las 19.3o h., en la Catedral

La mañana del 4 de enero amanecía con la triste noticia del fallecimiento del sacerdote Antonio Bueno Montes que partió a la Casa del Padre con 89 años de edad, 63 de ellos como presbítero de la Diócesis de Huelva.

Natural de Bonares, nació el 20 de marzo de 1928, cursó sus estudios eclesiás-ticos en el Seminario Metropolitano de Sevilla y fue ordenado presbítero el 12 de junio de 1954 en Huelva. Su primer encargo pastoral fue como coadjutor de la parroquia San Antonio Abad de Trigueros, donde apenas estuvo dos meses para pasar a ser coadjutor de Minas de Riotinto y encargado de Las Delgadas. En julio de 1960 pasa a ser coadjutor de la parroquia de Ntra. Sra. de los Dolo-res en Huelva, labor que compagina como profesor de Religión en el Colegio Francés y Delegado Diocesano de Cáritas. En 1966 es nombrado párroco de la recién creada parroquia de Cristo Sacerdote donde permaneció durante 30 años. En este largo período de tiempo fue en varias ocasiones designado arci-preste de Huelva-Centro, fue Presidente del Comité Ejecutivo de la Asamblea Conjunta en la Diócesis celebrada entre enero de 1971 y 1972, director del Se-cretariado Diocesano de Hermandades y Cofradías desde diciembre de 1989 hasta octubre de 1996 y nombrado Canónigo Maestro de Liturgia el 29 de julio de 1992. Su última etapa de párroco la desempeñó en la céntrica parroquia de La Purísima Concepción, hasta octubre de 2008, en la que acometió la impor-tante obra de rehabilitación de este emblemático templo onubense.

Recreativista de pro, ha ejercido como capellán del Real Club Recrativo de Huelva, al que acompañó a la Audiencia General con SS. Francisco, el 24 de septiembre de 2014 con motivo del 125 aniversario del club. Y profundamente mariano, queda para la historia la noche del 22 de mayo de 2010, cuando guió a la Hermandad Filial de la Virgen del Rocío de su pueblo natal, Bonares, a la presentación ante la Blanca Paloma en el 75 aniversario de este hermandad.

El adiós a un cura Bueno

• Carta del Sr. Obispo• Decreto general ejecutorio

• Nota informativa sobre el procedimiento

La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, recuer-dan los obispos de la Comisión Episcopal de Relaciones Intercon-fesionales en su mensaje, “es ocasión propicia para que conozca-mos mejor el diálogo de la Iglesia católica con las Iglesias y Comu-nidades eclesiales sobre la doctrina de la fe, llevado adelante con gran esfuerzo y dedicación”.

Desde hace ya algunos años, el Consejo Ecuménico de las Iglesias y el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristia-nos encargan los materiales de oración para esta semana a Iglesias y Comunidades eclesiales confesionales diversas de alguna región geográfica. En esta ocasión, para la semana de oración de 2018, se lo han pedido a las Iglesias y comunidades de la región del Caribe.

“Fue tu diestra quien lo hizo, Señor, resplandeciente de poder”

Hoy en día los cristianos del Caribe pertenecientes a distintas tra-diciones ven el actuar de la diestra de Dios en el fin de la esclavitud. Esta es una experiencia unificadora de la acción salvífica de Dios que dona libertad. Por este motivo se ha considerado esta cita de la elección del canto de Moisés y María (Ex 15, 1-21) muy apropiada como tema para la Semana de Oración por la Unidad de los Cris-tianos 2018. Es un canto de victoria sobre la opresión. Este tema ha sido recogido en un canto, La diestra de Dios, escrito en un taller de una reunión de la Conferencia de las Iglesias del Caribe celebrada en agosto de 1981, que se ha vuelto un himno del movimiento ecu-ménico de la región y que ha sido traducido a distintas lenguas.

Como los israelitas, los pueblos del Caribe tienen un canto de vic-toria y de libertad que pueden cantar y es un canto que los une. Sin embargo, nuevos desafíos amenazan otra vez con esclavizar y con menoscabar la dignidad del ser humano creado a imagen y seme-janza de Dios. Mientras que la dignidad humana no se puede per-

celebración de la fe

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2018

der, con frecuencia es oscurecida por el pecado personal y por las estructuras de pecado. En nuestro mundo marcado por el pecado, con demasiada frecuencia nuestras relaciones sociales carecen de la justicia y de la compasión que honran la dignidad humana. La pobreza, la violencia, la injusticia, la adicción a las drogas, la por-nografía, y la pena, el dolor y la angustia que causan, son experien-cias que distorsionan la dignidad del ser humano.

Muchos de los desafíos contemporáneos son herencia del pasado colonial y de la trata de esclavos. La psique colectiva herida se manifiesta hoy a través de problemas sociales relacionados con la baja autoestima, la violencia doméstica y de bandas, y las deterio-radas relaciones familiares. Aunque son una herencia del pasado, estas realidades también son exacerbadas por el contexto actual que muchos identifican como un neocolonialismo. En estas cir-cunstancias, parece casi imposible para muchos de los países de esta región salir por sus propias fuerzas de la pobreza y de la deu-da. Por otra parte, en muchos lugares sigue existiendo un marco legislativo residual que es discriminatorio.

La diestra de Dios que sacó al pueblo de la esclavitud dio esperan-za y ánimo a los israelitas, como sigue dando esperanza a los cris-tianos del Caribe. No son víctimas de las circunstancias. Dando testimonio de esta esperanza común, las Iglesias trabajan juntas para servir a todos los pueblos de la región, especialmente a los más vulnerables y desatendidos. En las palabras del himno, «la diestra de Dios está plantando en nuestra región, plantando semi-llas de liberad, esperanza y amor».

Buscar la unidad durante todo el año

En el hemisferio norte la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos se celebra tradicionalmente del 18 al 25 de enero. Estas fechas fueron propuestas en 1908 por Paul Watson para cubrir el período entre la fiesta de san Pedro y la de san Pablo, que tienen un hondo significado. En el hemisferio sur donde el mes de enero es tiempo de vacaciones de verano, las Iglesias frecuentemente adoptan otras fechas para celebrar la Semana de Oración, por ejemplo en torno a Pentecostés (sugerido por el movimiento Fe y Constitución en 1926), que representa también otra fecha signifi-cativa para la unidad de la Iglesia.

“Fue tu diestra quien lo hizo, Señor, resplandeciente de poder” (Ex 15, 16) es el lema para la Semana de Oración

por la Unidad de los Cristianos 2018 que se celebra del 18 al 25 de enero. 

Materiales de la Semana

El pasado jueves 11 de enero el equipo de Cáritas Diocesana de Huelva, formado por técnicos, dirección y voluntarios responsa-bles, prepararon la jornada de evaluación y programación para el año 2018. Este día es fundamental para la entidad ya que sirve para programar y evaluar entre todos los agentes de la entidad, las actividades y obje-tivos que se llevarán a cabo a lo largo de to-do el año, además, ayuda a mantener el es-píritu de equipo y el trabajo en común, algo tan importante para Cáritas. Es el momento ideal para revisar todo lo que se ha hecho, se hace y se hará por parte de los agentes e, incorporar las prioridades que el Plan Dio-cesano va marcando año tras año. Faruk Narváez, responsable de Animación Comu-

nitaria y Voluntariado, deja claro que "la jornada de evaluación y programación está incorporada en nuestro ideal ya que traba-jamos con personas y es nuestra responsa-bilidad mejorar día a día".

La jornada se divide en varias partes, dife-renciadas según las diferentes áreas en las que trabaja Cáritas Diocesana de Huelva: exclusión, familia, empleo, formación y animación comunitaria, comunicación y administración. En toda la jornada habrá tiempo para presentar las novedades de cada área y también para debatir entre to-dos los compañeros con aportaciones y evaluaciones generales por grupos, ade-más de una puesta en común para una eva-luación general.

testimonio de la fe

Cáritas Diocesana de Huelva programa el año 2018

Directiva, responsables de programas y técnicos han dedicado las jornadas de ayer y hoy de manera intensiva para la evaluación del año anterior y programación de la acción de Cáritas Diocesana para el nuevo 2018 .

Manifiesto completo

La realidad de las políticas migratorias deja a millones de personas migrantes y refugiadas en una extrema situación de desprotección y vulneración de derechos. Queremos hacer un llamamiento común a la acción política ante esta realidad y poner de relieve que cualquier propuesta política que quiera hacer frente al desafío y la oportunidad de la movilidad hu-mana tiene que cumplir, al menos, con los cinco ejes recogidos en el manifiesto.

- Impulsar políticas internacionales y euro-peas que garanticen el debido cumplimiento de los derechos de las personas refugiadas y migrantes.

- Mejorar el sistema de acogida para asegurar condiciones adecuadas de recepción de acuerdo a los estándares internacionales de derechos humanos.

- Garantizar vías de acceso legales y seguras.

- Garantizar el respeto de los derechos hu-manos y el acceso a la protección interna-cional en frontera sur.

- Proteger a las personas refugiadas y migran-tes, especialmente a aquellas en situación de especial vulnerabilidad.

Cáritas lanza sus “Medidas urgentes para desbloquear

la situación de las personas migrantes y refugiadas”

Entre todas las novedades, este curso se lleva a cabo un plan de acción de formación y anima-ción comunitaria. Con este plan pretendemos afrontar una nueva etapa en el ámbito de funciones que corresponden a esta área. La confluencia de la formación y la animación co-munitaria en la misma hacen de esta acción una prioridad en nuestra institución pues de és-ta depende la dinámica propia de la acción de Cáritas. Este plan de acción promoverá la dinamización de los equipos parroquiales y arciprestales de la Diócesis y además trabajará para la captación de volunta-riado, entre otras.

En resumidas cuentas, comien-zan 12 meses llenos de trabajo, esfuerzo e ilusión por parte de todo el equipo de Cáritas, en los que no perderán su objetivo principal: ayudar y mejorar la vida de las personas.

Un año más, el segundo domingo del tiempo ordi-nario –14 de enero en este caso–, la Iglesia dedica esta jornada a contemplar, concienciar e impulsar solucio-nes al problema de la población emigrante y refugiada. Con ocasión de esta jornada, la Comisión Episcopal de Migraciones presentó el pasado lunes en rueda de prensa el contenido y materiales de esta jornada.

“Acoger, Proteger, Promover, Integrar”, cuatro ver-bos que nacen del latido del corazón del Santo Pa-dre para mover a toda la Iglesia para acercarse a los hermanos migrantes y refugiados sobre todo a los más heridos en nuestras diócesis, ciudades y pue-blos. Es un mensaje en el que se nos invita a buscar oportunidades y espacios para que los migrantes y

testimonio de la fe

Acoger, promover, proteger e integrar a los inmigrantes

y refugiados

las comunidades se reúnan y aprendan unos de otros. Para que el miedo no se adueñe de nuestro corazón y se establezcan rela-ciones fluidas y enriquecedoras para todos- Así lo está propo-niendo Caritas en su Campaña “Compartiendo el viaje”, en co-laboración con el resto de integrantes de la Red eclesial Migran-tes con derechos (CONFER, Justicia y Paz, el Secretariado de la Comisión Episcopal de Migraciones y el Sector Social de la Compañía de Jesús.)

En palabras del Papa Francisco “cada forastero que llama a nues-tra puerta es una ocasión de encuentro con Jesucristo, que se identifica con el extranjero acogido o rechazado en cualquier época de la historia (cf. Mt 25,35.43). A cada ser humano que se ve obligado a dejar su patria en busca de un futuro mejor, el Se-ñor lo confía al amor maternal de la Iglesia. Esta solicitud ha de concretarse en cada etapa de la experiencia migratoria: desde la salida y a lo largo del viaje, desde la llegada hasta el regreso. Es una gran responsabilidad que la Iglesia quiere compartir con todos los creyentes y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que están llamados a responder con generosidad, dili-gencia, sabiduría y amplitud de miras —cada uno según sus po-sibilidades— a los numerosos desafíos planteados por las mi-graciones contemporáneas”.

La Iglesia apuesta por el empuje que la fe nos da para creer y cre-cer en integración y en la Comunión; la que nos empuja a descu-brir que mientras muchos ven en los otros a un “desconcido” los cristianos vemos a un hermano y quienes lo reciben queremos que vean a Dios, vulnerable en sus hijos, vean a alguien de nues-tra misma dignidad que llega de lejos, y vean la belleza de un fu-turo más hermoso para todos. En este sentido debemos recono-cer y alabar el excelente trabajo de integración que han llevado a cabo nuestras Misiones Católicas en Europa con los emigrantes españolas del siglo pasado. Su labor aún sigue siendo hoy nece-saria por eso debemos comprometernos a seguir acompañando a los migrantes de habla española que llegan a los países de Cen-troeuropa con capellanes suficientes.

Materiales de la Jornada

La parroquia de la Asunción de Almonte

acogerá, a la 12.00 h. de este domingo, la

Eucaristía con ocasión de esta jornada, presidida

por nuestro obispo, José Vilaplana y animada por la

Coral Guadalupana.Jornada Mundial del Emigrante

y del Refugiado 2018

“Acoger, proteger, promover e integrar a los emigrantes y refugiados”, ¿Qué le inspira el lema de este año con motivo de la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado?

El movimiento humano que estamos viviendo nos interpela y, a su vez, constituye un momento de gracia que no podemos rechazar. Nadie pue-de permanecer ajeno ni indiferente ante un fe-nómeno de tal envergadura como es la migra-ción. Máxime con las tragedias conocidas, las magnitudes que están alcanzando, y la proyec-ción potencial que seguirá experimentando a causa de las extremas condiciones infrahuma-nas que convergen en distintas zonas del mun-do. Pero parece que eso ocurre en otro lugar, como si fuéramos ajenos a ello y pudiéramos huir de esta realidad.

Necesitamos identificar a la persona. Solo cuando nos permitimos ver la parte humana del extranjero es cuando nos damos cuenta de que delante de nosotros hay alguien con padres, con hijos, con una historia, con sueños; en una pala-bra otro ser humano.

Se trata de una invitación expresa a lo que significa la propia Iglesia como madre que acoge, protege, promueve e integra, ¿no cree?

Es una invitación dirigida principalmente a to-das las personas, instituciones y organizaciones de la iglesia y civiles que se ocupan de la aten-ción pastoral, en su sentido más amplio, de este sector de población creciente.

Es una llamada de la Iglesia por mostrarse más cercana ante estas realidades de sufrimiento humano. Una preocupación constante por

acompañar en la fe y en la esperanza a tantos inmigrantes que viven en estas dificultades tan especiales.

Pero también es una interpelación a los propios inmigrantes en cuanto que están llamados a ser, junto con nosotros, agentes de transformación de nuestras comunidades y de nuestra sociedad.

¿No le da la sensación de que no se avanza? El pasado sábado, por ejemplo, se ahogaron 64 personas en el Mediterráneo. Algunos lo llaman la lista de la vergüenza.

Si se avanza. Pero quizás no tanto como avanzan otros factores que influyen negativamente en la migración. Mafias, trata, intereses que atentan contra la identidad y la libertad de las perso-nas,... “Lloramos y nos rebelamos como Iglesia, que es Madre de todos e Iglesia sin fronteras” - lo ha dicho el Papa en uno de sus reiterados mensajes de alerta.

El Mediterráneo sigue siendo un dramático ce-menterio y desde las orillas sigue el silencio vergonzoso. En acciones y palabras. En inten-ciones no materializadas. En culpar siempre la orilla ajena. Y mientras tanto seguimos llorando por los que caen, mientras andamos preocupa-dos por otros asuntos menores. Según FRON-TEX 22.900 almas han cruzado el mediterráneo hacia España en 2017. UNA VERGÜENZA.

¿Qué hace la Iglesia de Huelva por los mi-grantes, por las personas que se encuentran fuera de su patria?

Hay una presencia fraterna de la Iglesia con acti-tud de cercanía en muchos puntos de la dióce-

de tú a tú

“El Mediterráneo sigue siendo un dramático

cementerio y desde las orillas sigue el silencio vergonzoso”

sis. Merece destacar las numerosas acciones de acogida, las ayudas de primera necesidad, el acompañamiento habitual a inmigrantes recién llegados, la atención en los asenta-mientos, talleres de formación y el esfuerzo de orientación, de apoyo y de asesoramiento jurídico en todos estos casos.

En ello hay que hablar del trabajo de las perso-nas que representan la cara más noble de la iglesia diocesana, sacerdotes, consagrados y laicos, que desarrollan una labor pastoral en diferentes ámbitos que redunda en una frater-nal acogida. Cabe resaltar la presencia, cada vez más amplia, de sacerdotes y colaboradores del mismo idioma de los inmigrantes. Aunque es posible que esta presencia obedezca a nece-sidades de pastoral diocesana, en general es muy positiva esta aportación desde el punto de vista de las migraciones ya que favorecen la integración y el acercamiento de personas lle-gadas de otros países y que encuentran en ellos un punto de referencia y apoyo.

Y los niños, los más vulnerables. ¿Cómo se trabaja con ellos?

Se inició este trabajo apoyados en el documento: “Pastoral para los niños de la calle”, del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes y desde la preocupación por el incremento de las situaciones de exclusión social entre niños, adolescentes y jóvenes españoles e inmigrantes, pertenecientes a gru-pos sociales desfavorecidos y que habían sufrido las consecuencias de la crisis económica y social, con el deterioro de sus condiciones de vida, la igualdad de oportunidades y sus derechos como personas.

Desde este pensamiento y apoyados por la Comisión Episcopal de Mi-graciones, se empezaron a desarro-llar proyectos de actuación.

Especial atención merece la segunda y tercera generación. Del acierto en la adecuada integración de los hijos de

los inmigrantes de hoy, dependerá en buena parte la convivencia pacífica en la sociedad plu-ral de mañana. Para ello se tendrán que estable-cer los puentes que la situación requiera, a fin de evitar la exclusión, la marginación, la discrimi-nación, los guetos, etc., durante el tiempo de formación de niños, adolescentes y jóvenes. Se trata de evitar situaciones prolongadas que pu-dieran repercutir más tarde en frustración y violencia. Por eso los proyectos que se desarro-llan se apoyan en valores de conjunto y convi-vencia. Música, apoyo escolar, juegos, ...

Por último, un deseo...

Mi deseo es el que manifestó en papa Francis-co en su discurso en la ONU: “...cultivamos el sueño de que el redescubrimiento de la digni-dad inviolable de los pueblos y de la función de servicio de la autoridad podrán ayudar a la sociedad civil a edificarse en la justicia y la fraternidad, fomentando un mundo más bello y más digno del hombre para las generaciones que vendrán después de nosotros”

Emilio Muñoz Jorva, director del secretariado diocesano de Migraciones

Las reacciones químicas clave que respaldan la vida en la actualidad en la Tierra pudieron llevarse a cabo con ingredientes que probable-mente estaban presentes en el planeta hace 4.000 millones de años.

Experimentos desarrollados por químicos del californiano Instituto de Investigación Scripps (TSRI) reportan en 'Nature Communications' una nueva y fascinante teoría sobre cómo pue-de haber comenzado la vida en la Tierra.

Los investigadores se centraron en una serie de reacciones químicas que conforman lo que los investigadores llaman el ciclo del ácido cítrico.

Todos los organismos aeróbicos dependen del ciclo del ácido cítrico para liberar energía alma-cenada en las células. En estudios previos, los investigadores imaginaron la vida temprana utilizando las mismas moléculas para el ciclo del ácido cítrico que la vida utiliza hoy en día. El problema con ese enfoque, explica Krishna-murthy, es que estas moléculas biológicas son frágiles y las reacciones químicas utilizadas en el ciclo no habrían existido en los primeros mil millones de años de la Tierra: los ingredientes simplemente no existían todavía.

Los autores del nuevo estudio comenzaron con las reacciones químicas primero. Escri-bieron la receta y luego determinaron qué mo-

léculas presentes en la Tierra primitiva po-drían haber funcionado como ingredientes.

El nuevo estudio describe cómo dos ciclos no biológicos --llamados el ciclo HKG y el ciclo del malonato-- podrían haberse unido para poner en marcha una versión cruda del ciclo del ácido cítrico. Los dos ciclos usan reacciones que realizan la misma química fundamental de a-cetoácidos y b-cetoácidos como en el ciclo del ácido cítrico. Estas reac-ciones compartidas incluyen adiciones de aldol, que traen nuevas moléculas fuente a los ciclos, así como descarboxilaciones beta y oxidativa, que liberan las moléculas como dióxido de carbono (CO2).

Mientras llevaban a cabo estas reacciones, los investigadores descubrieron que podían pro-ducir aminoácidos además del CO2, que tam-bién son los productos finales del ciclo del áci-do cítrico. Los investigadores piensan que a medida que las moléculas biológicas como las enzimas estén disponibles, podrían haber lle-vado al reemplazo de moléculas no biológicas en estas reacciones fundamentales para hacer-las más elaboradas y eficientes.

"La química pudo haber permanecido igual con el tiempo, fue solo la naturaleza de las moléculas las que cambiaron", dice Ramanarayanan Krishna-

Químicos del Instituto de Investigación Scripps (TSRI) describen una nueva teoría sobre el origen de la vida en la Tierra.

nuestra mirada

“Desde sus comienzos, la fe cristiana se ha visto confrontada a respuestas distintas de las suyas sobre la cuestión de los orígenes. Así, en las religiones y culturas antiguas encontra-mos numerosos mitos referentes a los orígenes. Algunos filósofos han dicho que todo es Dios, que el mundo es Dios, o que el devenir del mundo es el devenir de Dios (panteísmo); otros han dicho que el mundo es una emana-ción necesaria de Dios, que brota de esta fuente y retorna a ella ; otros han afirmado incluso la existencia de dos principios eternos, el Bien y el Mal, la Luz y las Tinieblas, en lucha perma-nente (dualismo, maniqueísmo); según algu-nas de estas concepciones, el mundo (al menos el mundo material) sería malo, producto de una caída, y por tanto que se ha de rechazar y superar (gnosis); otros admiten que el mundo ha sido hecho por Dios, pero a la manera de un relojero que, una vez hecho, lo habría abandonado a él mismo (deísmo); otros, fi-nalmente, no aceptan ningún origen trans-cendente del mundo, sino que ven en él el puro juego de una materia que ha existido siempre (materialismo). Todas estas tentativas dan testimonio de la permanencia y de la univer-salidad de la cuestión de los orígenes. Esta búsqueda es inherente al hombre.

La inteligencia humana puede ciertamente encontrar por sí misma una respuesta a la cuestión de los orígenes. En efecto, la existencia de Dios Creador puede ser conocida con certe-za por sus obras gracias a la luz de la razón humana (cf. Concilio Vaticano I: DS, 3026), aunque este conocimiento es con frecuencia oscurecido y desfigurado por el error. Por eso la fe viene a confirmar y a esclarecer la razón para la justa inteligencia de esta verdad: "Por la fe, sabemos que el universo fue formado por la palabra de Dios, de manera que lo que se ve resultase de lo que no aparece" (Hb 11,3)”.

Catecismo de la Iglesia Católica, 285-286

A través de los resultados de los experimentos realizados con el ciclo del ácido cítrico, lanzan la hipótesis de que la vida pudo originarse con ingredientes presentes en la Tie-rra hace 4.000 millones de años.

murthy, autor principal del nuevo estudio. "Las moléculas evolucio-naron para ser más complicadas a lo largo del tiempo en función de lo que la biología necesita".

"El metabolismo moderno tiene un precursor, una plantilla, que no era biológica", agrega Greg Springsteen, primer autor del nuevo estudio y profesor asocia-do de química en la Universidad de Furman.

Hacer estas reacciones aún más plausibles es el hecho de que en el centro de estas reacciones hay una molécula llamada glioxilato, que según los estudios podría haber estado disponible en la Tierra primitiva y es parte del ci-clo del ácido cítrico hoy (llamado "ciclo o derivación de glioxilato")

Krishnamurthy dice que se ne-cesita más investigación para ver cómo estas reacciones químicas podrían haberse vuelto tan sos-tenibles como lo es hoy el ciclo del ácido cítrico.

Europa Press

La catequesis de la Creación

Pasó el tiempo navideño y parece que tras él, llegó el frío. Como cada año, la polémica está servida. Aunque resulte redundante, no puedo menos que recordar que ya en alguna ocasión hablamos aquí de que cuando pones a los mandos de algo a un tonto, lo normal es que haga tonterías. Por ejemplo, poner la decoración navideña intentando ser lo más navideño posible, pero sin mentar el sentido, origen o lo fundamental de la navidad, lo que es un ejercicio de sectarismo tan curioso y fascinante que debería estu-diarse en las aulas de la antropología cultural o sociología de fe-nómenos extraños. Luego está la otra ocasión para manifestar la más esplendorosa y estupefaciente estulticia, la cabalgata de reyes. Yo soy de la opinión que desde que apareció el primer pitufo en una cabalgata, perdió el sentido de recreación histórica o evangé-lica. Con lo que da pie a que se incorpore cualquier barbaridad que se ocurra al preboste de turno. Y ya sabemos cómo se las gastan.

Pero esto es ya polémica pasada, cada año se superan y toca espe-rar a ver que se les ocurre para el próximo. Permanezcan atentos a sus pantallas.

La antología del ridículo sigue dando momentos gloriosos. Como si fuera un concurso, en todos los rincones hay alguien dispuesto a mejorar lo que haga otro. El ayuntamiento de Castellón ha señali-zado las iglesias católicas en su mapa virtual de la ciudad, con me-dias lunas en vez de cruces. Qué estaba pensando el cráneo privi-legiado que tuvo la brillante idea o qué reacción esperaba, se des-conoce. Igual era una estrategia de marketing. Si es así, ha sido bri-llante, ahora todos conocen que Castellón esta gobernada por idiotas, no cabe duda.

No todo el ridículo lo iban a hacer los independentistas, por más que sean expertos. Por cierto, últimamente han incorporado lo hor-

tera a su catálogo con el abuso del amarillo reivindicativo. Quiero decir, ahora son ridículos y horteras, y aún no se sabe lo que están dispuestos a ser. Cataluña se descompone y ha puesto en marcha un enfrentamiento con imprevisibles consecuencias, la idea de “Ta-barnia” como región separada de la región separada les ha puesto frente al espejo, pero también ha recordado los enfrentamientos del cantonalismo del pasado, algo indeseable entonces y ahora.

Y ya que hablamos del tema, “En Italia le cambiaron el final a Car-men [la ópera de Bizet] «porque no se puede aplaudir el asesinato de una mujer», según el que hizo la puesta en escena. Matan al amante celoso en la nueva versión”. Lo que, a decir de Quintana Paz, abre un mundo de insospechadas posibilidades en que D. Quijote muere de viejo en la residencia, Romeo y Julieta se van de viaje de novios a Cancún y Hamlet acaba haciendo terapia de fami-lia. Y así con todo.

También sugiere el mismo profesor que las religiones no han abandonado el mundo tras la ilustración, han cambiado de for-mato ya que los políticos imitan sus modos. Dando sin querer la razón al tantas veces mentado aserto de Chesterton sobre el apa-rente abandono de la fe. Yo añadiría que cuando la gente deja de buscar la Verdad (con mayúscula) para creer cualquier verdad de conveniencia, se abona el terreno a la mentira. Vivimos el tiempo de la llamada “posverdad”, hermoso neologismo para explicar que la gente no distingue la verdad de cualquier información bien presentada que corresponda a su personal sesgo cognitivo. Y con las redes sociales haciendo de amplificador, el fenómeno es apabullante.

Disfruten ahora del frío que los meses de calor luego se hacen muy largos, buenas tardes.

opinión

Rafael Benítez

Más sobre la ʻantología del ridículoʼ

Hoy se habla mucho de las vocaciones. O mejor, de la falta de vocaciones. Seminarios y noviciados de las congregaciones religiosas, tanto masculinas como femeninas, parecen estar casi vacíos. ¿Es que no hay vocaciones como antes? ¿Es que no hay chicos y chicas que escuchen la llamada de Dios?

Las lecturas de este domingo nos plantean el itine-rario más básico de la vocación cristiana. No de la vocación al sacerdocio o a la vida religiosa sino a la vida cristiana. Sólo el que escucha la voz de Dios

que le llama a la vida cristiana podrá luego pensar si tendrá que vivir esa vida como laico casado o casada o como sacerdote diocesano o como reli-gioso o religiosa. Pero lo básico será siempre po-nerse a la escucha y no confundir la voz de Dios con las muchas voces que en nuestro mundo nos ofrecen caminos aparentemente hermosos y lle-nos de buenas perspectivas pero que, quizá, a la larga, no terminan de dar todo lo que prometen. Esa necesidad de escuchar bien y de identificar las diversas voces que nos llaman se pone de mani-

Llamados a seguirle, Fernando Torres cmf (ciudadredonda.org)

la palabra del domingo

1a Lect.: 1Samuel 3, 3. 10-19 Habla, Señor, que tu siervo escucha.

Salmo 39: Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.

2a Lect.: 1 Corintios 6, 13-20: Vuestros cuerpos son miembros de Cristo.

Juan 1, 35-42Vinieron donde vivían y se quedaron con él

14 de enero de 2018 II Domingo del Tiempo Ordinario - B

fiesto en la primera lectura. El pe-queño Samuel escucha la voz de Dios que le llama, pero, quizá por su juventud, cree que es su maestro Elí el que le llama. Necesita enseñanza, orientación y ayuda para discernir y darse cuenta de que la voz que le llama es el mismo Dios.

La siguiente etapa de la vocación cristiana es seguir a Jesús y escu-charle. Mejor todavía, entrar en su casa y quedarnos con él, convivir con él, sentir con él, compartir sus sentimientos e ideales. Hasta hacer-los nuestros. Eso es lo que hicieron aquellos discípulos de Juan que vie-ron pasar a Jesús. “Maestro, ¿dónde vives?”. La respuesta es clara: “Ve-nid y lo veréis”. No hay más camino que ir por nosotros mismos y expe-rimentar. Conocer a Jesús de cerca

es una experiencia personal que nadie puede hacer por nosotros.

Sólo cerca de él, sentiremos que cambia nuestra vida y que ésta toma una nueva y definitiva dirección por-que el Evangelio se convierte en su centro. Es lo que en el Evangelio se simboliza con el cambio de nombre de Simón. Su nuevo nombre “Cefas-Pedro” tiene que ver con la misión que se le encarga al servicio del Evangelio. O lo que en la lectura de la primera de Corintios se sugiere al decir que ahora el cristiano es tem-plo del Espíritu Santo. ¡Ojala todos escuchemos la voz de Dios que nos llama a vivir al servicio del Reino que Jesús predicó! Porque lo otro, ser sacerdotes, vivir en matrimonio o comprometerse en la vida religiosa, vendrá como consecuencia.

El 27 de diciembre, la Asociación “Un Nuevo Hori-zonte para mi Barrio” celebró sus tradicionales “Juegos de Navidad” en la Plaza Juan XXIII de la Barriada de Pérez Cubillas, una jornada festiva en la que se ofreció a los niños y niñas del barrio di-versos juegos populares (pulso, bolos, ping-pong, sabores y olores, pañuelo, soga…). En ellos, los participantes suman puntos que posteriormente canjean por juguetes y regalos procedentes de la Campaña Solidaria de Navidad llevada a cabo en el Colegio Marista Colón, del cual la asociación cons-tituye su obra social.

en brevesJuegos de Navidad en ‘Pérez Cubillas’

Los trabajadores y voluntarios que forman la familia de la Curia Diocesana celebra-ron junto al Obispo la Natividad del Señor con el tradicional canto del Adeste Fide-les y un rato de convivencia fraterna.

Nuestro obispo, José Vilaplana, presidió la Misa de la Natividad del Señor en el Centro Penitenciario de Huelva. Acompañado por los capellanes del centro, el Padre Emilio Ro-dríguez, y el diácono Enrique Borrego, destacó en su homilía que “la Navidad no son las luces ni los regalos, sino la conversión al Dios que se hace hombre”. Asimismo, ha señala-do citando a su madre que “todas las casas tendrían que tener un niño y este Niño que hoy nace nos trae la paz, la solidaridad y transforma nuestros corazones”. En la celebración participaron alrededor de 90 internos y 20 voluntarios de la pastoral penitenciaria. D. José Vilaplana continuó la mañana con una visita y almuerzo con los sacerdotes que residen en el asilo Santa Teresa Jornet de la capital.

El Obispo se acercó a la Navidad de NaimComo es tradicional, un año más, nuestro obispo, José Vilaplana, se acercó el pasado 27 de diciembre al centro Naim para compartir la Navidad con los jóvenes acogidos en el mismo. Durante su visita, pudo oír los diferentes testimonios y vivencias de los residentes, a los que ofreció también unas pala-bras sobre la Navidad y les animó a seguir en su lucha. Tras el intercambio de experiencias com-partió con ellos la cena.

El Clero de la diócesis también se reunió el pasado día 27 de diciembre para celebrar la Navidad. Es una cita ya tradicio-nal en la agenda navideña de nuestro Obispo.

Navidad en el Centro Penitenciario

Convivencia navideña del Clero Diocesano

Ante la patrona de Huelva, la Virgen de la Cinta, saludaron los Reyes Magos de Oriente a nuestro Obispo. Fue el pasado día 5 de enero en el Santuario de Nuestra Señora de la Cinta. Sus Majestades saludaron al Obispo y besaron al niño.

Saludo de los Reyes Magos en la Cinta

Nuestro obispo, José Vialaplana, bautizó a 24 niños el pasado domingo en la parroquia de Santa María del Mar de Punta Umbría, con motivo de la festividad del Bau-tismo del Señor. Aprovechando esta celebración, el Obispo se desplaza cada año a una parroquia diferente de la Diócesis para administrar el bautismo a niños, un gesto que sólo se vuelve a repetir en la Pascua de Resu-rrección en la Catedral.

D. José bautizó en Punta Umbría

breves con sabor a NavidadNavidad en la Curia Diocesana

El Espejo de la Iglesia en Huelva viernes 13.30 h.

Iglesia Noticias Huelva domingo 09.45 h.

HUELVA 92.2 FM / 1224 OM NERVA 89.1 FM LA PALMA DEL CDO. 104.5 FM BOLLULLOS DEL CDO. 92.1 FM

Sigue la actualidad de la Diócesis de Huelva en: Escucha ahora el programa del viernes 14.01.2018

Revista Diocesana sábado 13.45 h.

Todos recordamos a Aaron Sorkin por ser uno de los grandes guionistas del panora-ma televisivo actual. Este hombre es el artífice de series potentísimas como El ala oeste de la Casa Blanca o Newsroom, que ha escrito interesantes libretos cinemato-gráficos como Algunos hombres buenos, La red social y, sobre todo, Moneyball que trataba sobre el negocio del deporte.

En esta ocasión, debuta como director, siendo también el guionista de una pro-ducción basada en hechos reales en la que se cuenta como una deportista de élite, tras un accidente en una competi-ción, abandona su profesión para conver-tirse en una organizadora de partidas de póker clandestinas, lo que tendrá sus consecuencias.

Esta producción tiene todos los ingre-dientes para que el producto funcione a las mil maravillas, sustentado en un sóli-do guión al que no se le escapa un detalle,

haciendo honor a las declaraciones del propio Sorkin en una entrevista en la que afirmaba que sus personajes son quijotes-cos. Decaen y fracasan constantemente pero aún así, tiene algo de romántico el per-seguir objetivos honorables. Estos persona-jes tienden a usar 10 palabras cuando una hubiera bastado. Dicen exactamente lo que significa en todos los diferentes tipos y ma-neras posibles. Por otra parte, tanto en el montaje como la dirección Sorkin parece todo un veterano, metiéndole un ritmo en-diablado. Estas son las razones por las que queremos que este escritor/cineasta siga trabajando en su nueva faceta, ya que es todo un descubrimiento.

El otro ingrediente no es un secreto porque el reparto es excelente. La camaleónica Jessica Chastain vuelve a demostrar por qué es una de las mejores actrices de Hollywood e Idris Elba, recordado por la serie Luther, controla totalmente a su personaje, trans-mitiendo transparencia y sinceridad por los

cuatro costados, mientras que las escasas, pero tremendas interpretaciones de Kevin Costner hacen el resto.

La evolución del personaje y como va ma-durando es otro de los aciertos del largome-traje, pues su protagonista no está dispuesta a pasar ciertos límites y en ella se producen ciertos cuestionamientos éticos sobre si para salvar su pellejo es necesario macha-car, manchar o destrozar la vida personal o privada de estos jugadores de cartas.

Las apariciones estelares y puntuales de Ke-vin Costner como padre de la chica nos pa-recen merecedoras del Óscar , al igual que otras categorías, un personaje que, sin duda, es un elogio a la labor oculta de la paternidad que, con sus luces y sombras, busca lo mejor para sus hijos, donde el amor y la compren-sión tienen la última palabra.

Víctor Alvaradowww.pantalla90.es

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Horario de Misas en HuelvaInvierno 2017-2018

Horario de visitas edificios BIC

Monasterio de Santa Clara en Moguer

Programa de Peregrinaciones

Lugares de Retiro y Oración• Seminario Diocesano

• Casa de Espiritualidad Virgen de la Cinta

• Residencia Virgen del Camino, MazagónZona oriental, E, Parcela 14 Tfno.: 959 376 776

Centros de Formación y Enseñanza• Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad

• Colegio Diocesano Sgdo. Corazón de Jesús

•Colegio Mayor San Pablo

Cáritas Diocesana

Molly´s gameTítulo original: Molly´s game País: EE.UU. Año: 2017 Duración: 141 min. Género: Drama | Póker. Biográfico. Basado en hechos realesDirector: Aaron SorkinGuión: Aaron Sorkin (Memorias: Molly Bloom)Fotografía: Charlotte Bruus ChristensenMúsica: Daniel PembertonReparto: Jessica Chastain, Idris Elba, Kevin Costner, Michael Cera, Samantha Isler, Chris O'Dowd, Graham Greene, Jeremy Strong, Bill Camp, Brian d'Arcy James, Claire Rankin, J.C. MacKenzieProductora: Entertainment One / The Mark Gordon Company / Pascal PicturesSinopsis: Se centra en la vida de Molly Bloom, una esquiadora de talla mundial que llegó a ser millonaria antes de los 21 años. Tras perderse los Juegos Olímpicos, Molly se trasladó a vivir a Los Ángeles, donde incluso trabajó de camarera. Gracias a su inteligencia y sus dotes empresariales, la joven acabó ganando millones de dólares en el mundo del póker antes de que el FBI la investigara.