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Siembra y cosecha de agua para combatir el cambio climático

Ante la crisis hídrica provocada por el cambio climático, diversas comunidades luchan porpreservar sus saberes ancestrales. El ayacuchano Jhanmarco Flores Huamaní, de 13 años,es uno de los impulsadores de la crianza del agua.

Por Meylinn Castro

Servindi, 20 de julio, 2017.- El estrés hídrico es uno de los principales efectos del cambio climático. Aconsecuencia de las sequías, inundaciones y la extinción de los glaciares se está perdiendo la fuenteesencial de la vida: el agua.

De acuerdo al informe del Centro de Investigación Tydall Center de Inglaterra [1], Perú es el tercerpaís más vulnerable del mundo ante la crisis climática. Esta nominación se refleja en la posibilidadde perder el 40 por ciento del agua en 30 años. [2]

La población más afectada por la escasez del agua es la rural y amazónica. Esto debido a suestrecha relación con Yakumama (Madre Agua). Su cosmovisión se basa en el Sumak Kawsay (VivirBonito) [3]. Es decir, en el cuidado, respeto y amor hacia la naturaleza.

Frente a este problema, diversas comunidades practican la siembra y cosecha de agua para mitigarlos estragos del cambio climático. El Ministerio de Agricultura y Riego (Minagri) identificó 15 casos endiferentes zonas de Perú [4], uno de estos ubicado en Ayacucho.

Tal es la experiencia de la Asociación Bartolomé Aripaylla (ABA- Ayacucho). Según el Minagri, logróuna capacidad de almacenamiento de 1.7 millones metros cúbicos de agua (m3), favoreciendo a lacomunidad ayacuchana de Quispillacta.

La crianza del agua forma parte del legado de los saberes ancestrales. Consiste en generar humedaden el suelo para aumentar la recarga hídrica en los acuíferos de las cabeceras de las cuencas

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mediante vasos naturales u hoyadas.

ABA- Ayacucho lleva más de 20 años trabajando en la preservación del medio ambiente junto con loscomuneros y comuneras de Quispillacta. A través de la recuperación de los saberes ancestrales seha logrado contar con agua para el autoconsumo, riego y conservación de pastos.

Jhanmarco Flores, impulsor quechua de la preservación

Los adultos no son las únicas personas en participar en la siembra y cosecha de agua. Niñas, niños yjóvenes también se encargan de promover esta práctica ancestral. Jhanmarco Flores Huamaní es unclaro ejemplo de esta labor.

Con tan solo 13 años, Jhanmarco se dedica al cuidado de las lagunas. Asimismo, lidera la red dejóvenes de su comunidad. Hace unos días llegó a Lima para participar en la presentación de losacuerdos y conclusiones de la Mesa de Juventud del VIII Foro Social Panamazónico (FOSPA) [5].

Una de las principales recomendaciones que destacó en la reunión fue la defensa de los derechosecológicos a través del rescate y práctica de los saberes ancestrales. De esta manera, reafirmó sucompromiso por la conservación del medio ambiente.

“Nosotros podemos luchar. Debemos unirnos y ser una sola voz para que se reconozcan nuestrosderechos ecológicos y pedir que el Estado nos ayude”, enfatizó el líder quechua en su lenguamaterna durante su intervención.

También habló sobre las consecuencias que sufrió su comunidad a raíz del cambio climático.Manifestó que la escasez hídrica produjo la muerte de varias especies. “Antes vivíamos con loscerros verdes. Todo era verde, verde. Era un verdor intenso. Después todo se secó. No había agua yeso nos afectó”.

Gracias al apoyo colaborativo de ABA- Ayacucho y la comunidad se logró revertir esa situación. “Con

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la organización hablamos sobre cómo recuperar el agua, ver dónde fundaríamos las lagunas de aguay lluvia. También saber dónde talar los eucaliptos para recuperar nuevamente los puquiales. Asíllegamos a recuperar”, reafirmó.

El trabajo realizado por la asociación y la comunidad logró ser galardonado por el Ministerio delAmbiente (Minam). Durante la COP20 recibieron el Premio Nacional Ambiental 2014 [6]. Unreconocimiento por mitigar los efectos del cambio climático.

Así como Jhanmarco existen diversos defensores y defensoras del medio ambiente luchando por larecuperación de las técnicas ancestrales y el cuidado a la Pachamama. ¿Qué debemos hacer parasumarnos? Como diría él: “Poner la mano en el corazón y levantarnos por la Madre Tierra”.

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