SIGNIFICADO DE LA PERTENENCIA A LA COMUNIDAD A LA QUE PERTENE PARTICIPACIÓN EN LA VIDA PARROQUIAL

7/16/2019 SIGNIFICADO DE LA PERTENENCIA A LA COMUNIDAD A LA QUE PERTENE PARTICIPACIÓN EN LA VIDA PARROQUIAL

http://slidepdf.com/reader/full/significado-de-la-pertenencia-a-la-comunidad-a-la-que-pertene-participacion 1/4

La Iglesia Universal (Católica) se hace presente en nuestro pueblo, colonia,barrio, zona, en la institución llamada parroquia.

Y estando en unión con el párroco manifestamos nuestra unidad con elObispo y con toda la Iglesia. Cristo, es el amigo que jamás nos abandona, sinembargo, sus amigos, nosotros, muchas veces lo hacemos.

Cristo nos invita a diario a vivir con El, pero no todos estamos dispuestos a participar cotidianamente en laEucaristía. En efecto, mientras El quiere estar siempre con nosotros, entregándonos en todo momento suamistad, su misericordia, su Palabra, su Cuerpo y su Sangre, nosotros sentimos esa abnegación de ir a Mis auna sola vez a la semana.

Así es, como todos los que participan, son responsables directa e indirectamente de que amemos cada vezmas la Misa, en especial nosotros, que debemos ir con un espíritu participativo, con todos nuestros sentidos,con toda nuestra alma, con todo nuestro corazón y dispuestos a entender la celebración de la que seremosparticipes.

Es en la parroquia donde se fortalece la fe y se recibe el testimonio de otras personas. La conversión y lacomunidad Son los aspectos esenciales. Todos los fieles están invitados y a todos se les da la bienvenida. Enla parroquia, la oración, la reconciliación y la solidaridad tienen prioridad.

La Parroquia es una determinada comunidad de fieles, encomendada por el Obispo de la Diócesis a unpárroco como pastor propio de esta. La Parroquia realiza una función integral pues acompaña a laspersonas y familias a lo largo de su existencia, en la educación y crecimiento de su fe. Un católico no puedevivir aislado su fe. La parroquia viene a ser para el cristiano, el lugar de encuentro, de comunicación fraterna.

Para continuar, debemos dejar BIEN CLARO ciertos términos que a veces confundimos: La palabra“Iglesia” significa ASAMBLEA, las asambleas se forman por personas, es decir, la Iglesia somos nosotros, losfieles bautizados. Por costumbre le llamamos “Iglesia” al Templo en el que nos reunimos para orar.Podríamos decir que en el TEMPLO se reúne la IGLESIA para celebrar la MISA. Esa comunidad tiene comocabeza al Presbítero.

El verdadero sentido de pertenencia a una comunidad es reflejo del sentido de pertenencia a una identidadsuscitada por el Espíritu Santo, de allí que el Papa diga: “es necesario considerar como valor espiritual delpresbítero su pertenencia y su dedicación a la Iglesia particular, lo cual no esta motivado sólo por razonesorganizativas y disciplinares; al contrario, la relación con el obispo en el único presbiterio, la coparticipaciónen su preocupación eclesial, la dedicación al cuidado evangélico del pueblo de Dios en las condicionesconcretas históricas y ambientales de la Iglesia particular, son elementos de los que no se puede prescindir aldibujar la configuración propia del sacerdote y de su vida espiritual.

Siguiendo la enseñanza del Papa, resulta interesante y hasta saludable acercarnos a la figura del presbíterodiocesano en el ámbito en el que desarrolla ordinariamente su vida y ministerio, esto es en la diócesis, paracomprender el significado espiritual de pertenecer y estar dedicado a una Iglesia particular .

SIGNIFICADO DE LA PERTENENCIA A LA COMUNIDAD A LA QUEPERTENECE



PARTICIPACIÓN EN LA VIDA PARROQUIAL:

Ser cristiano no es simplemente un conjunto de creencias; ser cristiano no es un

simple “portarse bien”. Cristo nos dejó una comunidad como única forma de vivir

aquello que nos enseñó. A través de ella recibimos la gracia de los

Sacramentos que nos santifican.

Para ser cristianos, pues, necesitamos una comunidad, necesitamos ser

verdaderamente una asamblea, una Iglesia regional dentro de la Iglesia universal.

Funcionamiento de la Parroquia:

PASTORAL LITURGICA.- Tiene como objeto hacer de la parroquia el centro de reunión de la asamblea

cristiana que alabe a Dios, sobre todo en la celebración de la misa y los demás sacramentos. Los laicos

– nosotros -, tenemos una tarea importante aquí: lectores; coro que ayude a la comunidad a cantar y

alabar a Dios; monitores que ayuden a seguir el ritmo de la celebración; acólitos, organizadores de

procesiones y ofrendas.

EVANGELIZACION Y CATEQUESIS.- No solamente para preparar a los fieles en la recepción de los

sacramentos normalmente la primera comunión, sino para defender su fe.

Aquí tenemos la Catequesis familiar, que tiene como objetivo principal evangelizar desde la familia, son los

padres los catequistas de sus hijos, que con la ayuda del animador conducirán al niño al encuentro con

Jesús en la Eucaristía.

La Catequesis de Confirmación que prepara a los jóvenes para que sean los defensores de la fe que

Cristo nos encomendó.

PASTORAL COMUNITARIA.- Todo cristiano tiene derecho a formar grupos o a pertenecer a ellos comouna forma de ser cristianos (como éste grupo en el que están ustedes, por ejemplo). Toca al párroco

asesorar, coordinar y organizar estos grupos como una ayuda y servicio a los fieles.

PASTORAL SOCIAL.- Promoción y asistencia a los demás fieles, en especial para los más

necesitados. Despensas alimenticias, dispensarios médicos, ropa, juguetes para los pobres, asistencia

para los presos, etc.

GRUPOS Y MOVIMIENTOS: Unos dedicados a la oración, a la alabanza al Espíritu Santo, y María.

PARTICIPACIÓN EN LA VIDA PARROQUIAL



Marcelino Champagnat, sacerdote francés que fundó la congregación de los HermanosMaristas. Nació el año 1789, el mismo año de la Revolución Francesa, en Rosey al sur deLyon. Sus padres, Juan Bautista y María Teresa, tuvieron 10 hijos, Marcelino fue el noveno.Durante su infancia, trabajó en casa: su familia poseía una pequeña granja y un molino. A los

diez años comenzó a ir a la escuela, pero a los pocos días se desanimó y no volvió. A loscatorce años, pasó por su casa un buen sacerdote que iba "reclutando" jóvenes para elseminario; se fijó en Marcelino y le animó: "Tienes que estudiar para ser sacerdote. Dios loquiere." Y Marcelino se decidió.

Ingresó en el Seminario menor y comenzó sus estudios ... con muchos problemas: Como no había ido a laescuela, apenas sabía leer y escribir. Suspendió el primer curso y "le invitaron" a quedarse en su casa ... PeroMarcelino no se desanimó y continuó estudiando. Después de muchos esfuerzos, fue pasando los cursos ypasó al Seminario mayor, en Lyon. Tenía ya 24 años. Allí, junto con otros seminaristas compañeros deestudios, empezó a madurar la idea de fundar una congregación de Hermanos, dedicados a la enseñanza y ala catequesis de los niños. Tres años después fue ordenado sacerdote y lo destinaron a La Valla. En el

pueblo los niños no tenían escuela ni catequesis, y los mayores apenas iban a la iglesia. Marcelino empezó ahablar con la gente, se hizo cercano a todos, y el pueblo lo aceptó de buen grado.

Tras una fuerte experiencia con un joven moribundo, el P. Champagnat decide fundar una congregación deHermanos que se dedicaran a la enseñanza y a la catequesis de los niños y jóvenes, especialmente los másnecesitados. Enseguida dio los primeros pasos, y el 2 de enero de 1817 reunió, en una casita alquilada cercade la parroquia, a dos jóvenes que le habían manifestado su deseo de serreligiosos. Se llamaban Juan María Granjon y Juan Bautista Audras.

Éste fue el principio de los Hermanos Maristas. Pronto acudieron otros jóvenes. Marcelino les ayudó a organizar su vida en comunidad: oración y

trabajo, formación personal, sencillez y pobreza. Y una filial devoción a laVirgen María, bajo cuya protección se puso, desde el primer momento, lanaciente congregación.

Después de un periodo de formación, el P. Champagnat les dio un hábito religioso y los jóvenes firmaron susprimeros compromisos (votos). Al cabo de un año, Marcelino abrió una escuela en La Valla y en seguida sehicieron cargo de ella los Hermanos. Después de esta primera escuela vinieron muchas más. Los párrocos yalcaldes de los pueblos vecinos se disputaban a los Hermanos. Así, el Instituto de los Hermanos Maristascomenzó a crecer, no sin dificultades, y hubo que construir una nueva casa, porque en La Valla ya no cabíantodos.

Marcelino Champagnat fue un gran hombre que llevó a cabo una obra extraordinaria: cuidó como un buenpastor a la gente de su parroquia, atendió a huérfanos y ancianos, pero sobre todo se consagró a laeducación religiosa de la juventud. Ciertamente, aquello no fue nada fácil. Su austeridad personal y el trabajoincansable fueron minado su salud. Murió en la madrugada del 6 de junio de 1840, a los 51 años, rodeado desus Hermanos. Sus restos descansan en la capilla de Ntra. Sra. del Hermitage. En el momento de su muerte,la congregación tenía cerca de 300 Hermanos (más 50 que habían muerto ya), 50 casas y escuelas, yalrededor de 7.000 alumnos.

E P. Marcelino Champagnat fue declarado «Beato» en Roma, por S. S. Pío XII, el 29 de Mayo de 1955,domingo de Pentecostés. Tras un largo y detallado estudio, los expertos habían declarado la autenticidad de

dos milagros obtenidos por su intercesión.

La ceremonia de canonización del P. Marcelino Champagnat fue celebrada el domingo 18 de abril de 1999.

SAN MARCELINO CHAMPAGNAT



SAN PEDRO Y SAN PABLO, APÓSTOLES29 DE JUNIO

San Pedro:Es llamado también "Príncipe de los Apóstoles". "Príncipe", del latín princeps,que significa cabeza principal o jefe supremo. Sabemos por los Evangeliosque Pedro era Galileo, que vivía en Betsaida, que estaba casado, erapescador y hermano del Apóstol San Andrés. Portaba el nombre de Simón,pero el Señor, en el primer encuentro que tuvo con él, le dijo que se llamaríaCefas, que en arameo significa "piedra" y que, en su forma española, derivóhasta convertirse en el apelativo Pedro.

Fue él quien actuó como portavoz de los demás apóstoles al proclamar la sublime profesión de fe: "!Tú eres elCristo, el hijo de Dios vivo!" A él personalmente le dirigió el Señor estas palabras con gran solemnidad: "!

Bendito seas, Simón, hijo de Jonás, porque no han sido la carne ni la sangre las que te revelaron estas cosas,sino mi Padre que está en los Cielos! Y Yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, ylas puertas del infierno no prevalecerán contra ella; a ti te daré las llaves del Reino de los Cielos: y todo lo quetú atares en la tierra, atado quedará en el cielo; y lo que desatares en la tierra, quedará desatado en el cielo".

La "pasión" de San Pedro tuvo lugar en Roma, durante el reinado de Nerón. De acuerdo con una antiguatradición, se encerró a Pedro en la cárcel Mamertina, donde ahora se encuentra la Iglesia de San Pietro inCarcere. Tertuliano, quien murió cerca del año 225, dice que el Apóstol fue crucificado; por su parte, Eusebioagrega que, por expreso deseo del anciano Pedro, la cruz fue colocada cabeza abajo.

San Pablo

Es el "Apóstol de los Gentiles" y el Protector de la familia Paulina. No sólo poseemos un registro exterior desus hechos, proporcionado por su discípulo San Lucas en los Hechos de los Apóstoles, sino que contamoscon las revelaciones íntimas de sus cartas, que si bien tenían el propósito de beneficiar a los destinatarios,reflejan también su alma.

En su tercer viaje, entre los años 52 y 56, luego de atravesar Galacia, retrocedió camino hacia Macedoniadonde se Embarcó para hacer una quinta visita a Jerusalén. En Efeso, ocurrió el disturbio creado porDemetrio, el platero y el tallador, cuando las prédicas de Pablo arruinaron los lucrativos negocios de losmercaderes en la compra y venta de las imágenes de la diosa Diana. En Jerusalén se le recibió de maneraindigna y se produjo una gran conmoción popular, cuando el Apóstol hizo una visita al Templo. Ahí fuedetenido, maltratado y cargado de cadenas. Su cautiverio en Cesárea duró dos años. En vista de que noencontraban pruebas en su contra y que Pablo exigió sus derechos de ciudadano romano, su causa fue vistapor el propio emperador, Nerón. Parece que luego del juicio fue puesto en libertad. Hay pruebas de querealizó un cuarto viaje.

SAN PEDRO Y SAN PABLO

SIGNIFICADO DE LA PERTENENCIA A LA COMUNIDAD A LA QUE PERTENE PARTICIPACIÓN EN LA VIDA PARROQUIAL

Documents

Transcript of SIGNIFICADO DE LA PERTENENCIA A LA COMUNIDAD A LA QUE PERTENE PARTICIPACIÓN EN LA VIDA PARROQUIAL