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AGOSTO 2012. Nº 36 (NUEVA ETAPA). SAN SALVADOR, EL SALVADOR. PUBLICACIÓN DEL TEOLOGADO CLARETIANO DE CENTROAMÉRICA. (00503) 2243-5743. teologadoarmenia@gmail.com

CONTENIDO

*EDITORIAL

*SIGNOS NET

*MÁRTIRES CLARETIA-NOS DE BARBASTRO

*MÁRTIRES DE LA JUSTICIA Y LA VERDAD

*EN ESTE “TIEMPO DE AMOR LÍQUIDO”, RECORDAMOS A 46 JÓVENES QUE DIERON SU VIDA POR AMOR SÓLIDO

*SIGNOS DEL CORAZÓN

*EL DIOS DE ISRAEL ES EL DIOS DE LA JUSTICIA

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MÁRTIRES

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Editorial

justamente por fidelidad a la vocación cristiana.

Aún más, la novedad de la Palabra radicaliza la ruptura con los estereotipos de “así soy yo”,

“siempre ha sido así y ha funcionado” o “¿para qué atizar el fuego?”. Por fidelidad a una iglesia que corre el riesgo de an-quilosarse, sus miembros han de conver-tirse ellos mismos en símbolos y comien-

zos del Reino de Dios.

Lo dicho anteriormente es más diáfano en la constitución conciliar Gaudium et Spes, cuando aborda la misión de la Iglesia en el mundo con-temporáneo y señala el deber que tiene el pueblo de Dios de observar los signos de los tiempos a la luz del Evangelio, para tomar conciencia ante to-do de la dimensión de su propia evolución y del impacto en la colectividad.

Si la Iglesia intenta comprender "el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones, es para poder responder de una forma adaptada a cada generación, a las cuestiones eternas de los hom-bres sobre el sentido de la vida presente y futura y sobre sus mutuas relaciones" (GS 4).

Ahora bien, ante la creciente inseguridad de una

época marcada por el pluralismo y el exacerbado

consumismo, la novedad de la Palabra y su viven-

cia por parte de las personas que deciden seguir a

N ovedad y ruptura. Los seres humanos, en gene-

ral, solemos estar disponibles para lo no-vedoso, para las sorpresas, en cuanto satis-fagan nuestros anhelos.

No obstante, persiste en nuestra humanidad una natural resistencia a la ruptura y al cambio. Esta percepción proviene del miedo a lo desconocido o por la expectativa de pérdida de lo obtenido hasta lo momento.

Así, también la novedad del mensaje de libera-ción de Jesús -el anuncio del Reino de Dios- ante el riesgo de perder la seguridad de nuestros es-quemas y modos de vida, ha acrecentado en más de una ocasión el peligro de encerrarnos en noso-tros mismos o en nuestras comunidades y volver-nos autosuficientes.

Mas, la misión de todo cristiano y cristiana siem-pre ha de responder a los signos de los tiempos, proclamando con palabras y obras la llegada del Reino de Dios. De tal modo que si las circunstan-cias cambian, también las tareas pueden variar,

«En un mundo superior puede ser de otra

manera, pero aquí abajo, vivir es cambiar y ser

perfecto es haber cambiado muchas veces.»

― John Henry Newman

GUIADOS

POR LOS

SIGNOS

Mario Kevin Armijo, CMF

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1. La Editorial Verbo Divino tiene un canal en Youtube en el que cada semana presentan un video corto con el mensaje del evangelio del siguiente domingo. Por su creatividad, sencillez y actualidad, les recomendamos que visiten el sitio:

http://www.youtube.com/user/verbodivinoestella

2. En la página de la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas (CLAR), encontrarán la sección “Celebración Memoria de Nuestros Mártires”, en la cual se alojan guiones para las celebraciones de religiosos (as) mártires de Latinoamérica (hay para va-rios países de Centroamérica). La dirección es: http://www.clar.org

3. Una muy buena presentación de la memoria de nues-tros mártires la presenta el sitio de Servicios Koinonia, desde la cual se quiere seguir luchando contra el olvido para que la sangre derramada por tantos y tantos her-manos no quede en derramamiento inútil sino que se convierta en fermento de una nueva Vida, en la espe-ranza y la utopía del Reino. La dirección es :

http://www.servicioskoinonia.org/martirologio/

4. El P. Edgardo silva, misionero saletino de Brasil, nos presenta en su blog un espacio con fotos de los mártires latinoamericanos. El blog está en portugués, pero se entiende con facilidad.

http://martiresal.blogspot.com/p/galería-dos-mártires.html

Jesús, exige un enorme sentido de coherencia.

Por tanto, nosotros seguimos buscando y procla-

mando el Reino de Dios y su justicia, aquí y aho-

ra, procurando siempre servir al Pueblo de Dios y

auscultando los signos del Reino.

La huella del martirio sin duda es uno de esos sig-

nos del reino de Dios en la historia de salvación y

esta huella está presente en la Congregación de

los Claretianos desde el inicio de su fundación

(1849).

La sangre derramada por tantos claretianos, már-

tires de la fe cristiana, confiere a nuestra Congre-

gación una fisonomía peculiar. La nuestra es una

congregación misionera y mártir, porque está im-

pregnada de recuerdos y de espíritu martirial. El

último mártir inscrito en el martirologio clare-

tiano es un sacerdote filipino: el padre Rhoel Ga-

llardo, martirizado en la ciudad de Basilan (Islas

Filipinas) el día 3 de mayo del año 2000. Por ello,

dedicamos en esta primera edición de Signos del

Reino a la memoria martirial de nuestra historia.

SIGNOS NET

El Reino en la web

“ ustedes

cuando por causa mía los maldigan, los persigan y les

levanten toda clase de calumnias”

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1934. La Revolución de Asturias alcanzó un elevado grado

de violencia contra el clero (33 religiosos y sacerdotes eje-

cutados). La idea revolucionaria estaba ligada a la desapa-

rición de la Iglesia por sus vínculos históricos con la mo-

narquía.

1936. El 16 de febrero gana las elecciones el Frente

Popular. La euforia tras la victoria se tradujo en

huelgas, alteraciones del orden público, incendios y

provocaciones de todo tipo. Se creó un clima de

terror en el que la Iglesia fue el objetivo principal.

1936. El 18 de julio un grupo de militares se subleva-

ron y para reprimirlos se inició una persecución con-

tra los adversarios del nuevo Gobierno de la Repúbli-

ca, lo que reanimó una persecución hacia la Iglesia,

promovida por los partidos de izquierda.

1936. El lunes 20 de julio, a las 5:30 p.m. se inicia la revisión de la casa de

formación de los Misioneros Claretianos en Barbastro. Tras acusar de que

en la casa había armas, pusieron en prisión a los tres sacerdotes encarga-

dos; al resto de los estudiantes, sacerdotes y hermanos los llevaron, entre

insultos y amenazas, al Colegio de los Padres Escolapios .

1931. La Segunda República fue un proceso político en rechazo a la mo-

narquía que provocó grandes cambios en España, uno de los cuales fue la

aprobación de la Ley de Confesiones y Congregaciones religiosas (2 de

junio de 1933), en la que se les considera a estas como unas instituciones

peligrosas para la seguridad del Estado.

Pequeña reseña histórica Julio Arváez P., CMF

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1936. El 2 de agosto fueron asesinados los tres superiores junto a

otros clérigos y laicos. Los claretianos llevados al martirio en Barbastro

fueron 9 sacerdotes, 5 hermanos y 37 estudiantes. A los mártires les

repetían: "No odiamos vuestras personas. Odiamos vuestra profesión,

vuestro hábito negro, vuestra sotana".

¡Gloria a Dios! ¡Gloria a Dios! ¡Y qué nobles y heroi-

cos se están mostrando tus hijos, Congregación

querida!. Pasamos el día animándonos para el mar-

tirio y rezando por nuestros enemigos y por nuestro

querido Instituto (Faustino Pérez)

Herederos del espíritu de san Antonio Mª Claret, es-

tuvieron atentos a los desafíos misioneros de su

tiempo, sensibles a los más desfavorecidos de su

época (los obreros) y preparándose con ilusión y mi-

rada universal para ser enviados a la misión.

1992. Fueron beatificados por el Papa Juan Pablo II el 25 de octubre de

1992, quien afirmó de los mártires: “estos Claretianos murieron por ser

discípulos de Cristo, por no querer renegar de su fe y de sus votos religio-

sos. Por eso, con su sangre derramada nos animan a todos a vivir y morir

por la Palabra de Dios que hemos sido llamados a anunciar”.

1936. Los misioneros seguían recibiendo a escondidas

la Comunión y se animaban con la oración, en medio

de burlas, tentaciones y condiciones deplorables. Entre

el 11 y 18 de agosto tuvieron lugar las ejecuciones de

los misioneros. Uno de los mártires escribe:

Fuentes: ESTA ES NUESTRA SANGRE, de Gabriel Campo Villegas, cmf; CRÓNICA MARTIRIAL, de Pedro García, cmf; www.martiresdebarbastro.org.

“Sí, yo los maté a todos... Pero le digo para su satisfacción que todos los Misioneros fueron muy valientes. Murieron gritando ¡Viva Cristo

Rey! ¡Viva el Corazón de María! Cuando los llevábamos a fusilar, iban tranquilos, contentos, incluso alegres y hasta cantando con entu-

siasmo durante casi todo el camino. Alguna vez tuvimos que hacer callar a fuerza de culatazos de fusil... Morían por el ideal en que

ellos creían y del que nadie les pudo hacer desviar.” (Declaración jurada de uno de los asesinos)

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Fe y Vida

PADRE JESÚS HÉCTOR GALLEGO

Un gran testimonio de humilde servicio fue el de Jesús Héctor Gallego, un sacerdote de origen co-lombiano que llegó a Panamá, a la Diócesis de

Veraguas, donde comen-zó su trabajo de evange-lización en la Parroquia de Santa Fe.

Al ver las injusti-cias que se cometían contra los campesinos, se preocupó por la orga-nización y formó un sin-dicato, luego una coope-rativa. Esto incomodó a los terratenientes y fin-queros de la zona, quie-nes tomaron represalias contra el Padre Gallego.

El 22 de mayo le prendieron fuego a su casa, y pudo escapar. Pero el 9 de junio de 1971, mien-tras dormía en la casa de un amigo, se presenta-ron tres hombres en un jeep, sacaron al sacerdo-te, le golpearon y le secuestraron… Desde ese día no se tiene más noticia del paradero de Héctor.

PADRE RUTILIO GRANDE

Otro ejemplo de entrega fiel por causa de la

Abraham Ramos, CMF

MÁRTIRES

DE LA JUSTICIA Y LA

VERDAD

A l recordar a nuestros hermanos Mártires Claretianos de Barbastro, inevitable-mente nos sentimos llamados a hacer memoria de los mártires de nuestra Latinoamérica, en espe-cial de nuestra Centroamérica, que como los de Barbastro son un signo de que el Reino de Dios ya ha empezado a crecer en medio de nuestros pueblos y que hay fuerzas anti-reino que se em-pecinan en eliminar toda presencia del amor y la liberación que nos vienen de Dios.

No podemos dejar de identificarnos con nuestros hermanos que han seguido a Jesucristo con radicalidad, a tal grado que siguieron su mis-ma suerte de ser asesinados por los poderes de turno. Su testimonio nos debe cuestionar siem-pre y nos debe ayudar a mantener viva nuestra esperanza, la generosidad y a seguir la lucha por hacer presente los valores del Reino en medio de esta sociedad injusta y egoísta.

A continuación presento algunos ejemplos de mártires de la Iglesia que defendieron la justi-cia y la verdad, que fueron fieles al llamado de Jesús, que cargaron con su cruz y que entregaron su vida por amor.

“Si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo,

que cargue con su cruz y que me siga” (Mc 8, 34).

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Todas sus homilías en defensa de las vícti-mas y de denuncia de los asesinos, no fue de agrado para los que tenían el poder, los cuales planearon su muerte. El lunes 24 de marzo de 1980 Monseñor Romero cae herido de muerte por un único y certero disparo en el corazón, mientras celebraba la Eucaristía en el Hospitalito de la Divina Providencia de San Salvador.

MONSEÑOR JUAN GERARDI

Otro mártir de la justicia y la verdad es Monseñor Juan Gerardi, quien llevó adelante la creación de la oficina de los derechos humanos del Arzobispado de Gua-temala, la cual se preocu-pa hasta hoy de las vícti-mas de la guerra.

En este contexto, empezó el Proyecto de la Recuperación de la Me-moria Histórica. La pre-sentación de los resulta-dos de este proyecto tuvo lugar el 24 de abril de 1998, los cuales desenmas-cararon a muchos militares asesinos que masa-craron brutalmente a personas inocentes. Dos días después, el 26 de abril, Monseñor Gerardi fue asesinado.

Estos son algunos ejemplo de la sangre de-rramada en Latinoamérica por la justicia y la ver-dad, han sido muchos y muchas más… algunos que fueron secuestrados y asesinados en el ano-nimato, los cuales desde el cielo ruegan por nues-tra conversión.

Nos alienta el testimonio de todos estos mártires de nuestros pueblos que han llegado a compartir la cruz de Cristo hasta la entrega fiel y generosa del derramamiento de su sangre por amor a Dios, al pueblo, a la justicia y la verdad.

Fuentes: Libro: “Testigos de la fe en El Salvador”. 2007 http://servicioskoinonia.org/martirologio/ficha.php?codigo=84

justicia y la verdad es la del Padre Rutilio Grande, quien denunció los abu-sos y asesinatos que co-metía el Ejército salvado-reño contra personas inocentes, muchos de ellos menores de edad.

En plena guerra ci-vil, el 12 de marzo de 1977, mientras el Padre Rutilio manejaba su jeep acompañado de dos cate-quistas (sobre la carrete-ra que comunica el Muni-

cipio de Aguilares con el Municipio de El Paisnal, para ir a celebrar la misa vespertina de la novena de San José) fueron emboscados los tres y murie-ron ametrallados por el Batallón de la Muerte del Ejército.

MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO

En ese contexto de guerra civil en El Salva-dor, otro gran mártir de la justicia y la verdad nos deja su testimonio: Monseñor Romero, Ar-zobispo de San Salva-dor, quién se preocupó grandemente por defen-der los derechos huma-nos de las víctimas de la violencia y la denuncia profética de las injusti-cias que cometían pode-rosos, militares y guerri-lleros.

Romero decía en sus homilías que era la voz de los sin voz: “Queremos ser la voz de los que no tienen voz para gritar contra tanto atropello con-tra los derechos humanos; que se haga justicia, que no se queden tantos crímenes manchando a la patria, al ejército; que se reconozca quiénes son los criminales y que se dé justa indemniza-ción a las familias que queden desampara-das” (Homilía 28-agosto-1977).

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EN ESTE “TIEMPO DE

AMOR LÍQUIDO”,

RECORDAMOS A 46

JÓVENES QUE

DIERON SU VIDA POR

AMOR SÓLIDO

Reflexionando

E n este tiempo definido por buenos pensado-res como de “amor líquido” o “amor light” (superficial, caprichoso, inconsistente) tiempo de codicias y egoís-mos, suena a cosa de otros tiempos o a cine de ficción el hecho de que estemos celebrando que a 46 jóvenes de 22 a 25 años, hermanos nuestros en el carisma misio-nero claretiano, les quitaron la vida fusilándolos por grupos en sucesivos días de un mes de agosto. Y ellos dieron su vida, alegres, animándose y cantando, con un amor tan sólido y generoso como el amor con que Jesús de Nazaret entregó su vida en la infamante cruz, y por su misma Causa.

Eran todos estudiantes de teología en el Semina-rio Claretiano de Barbastro (Aragón, España) con su superior y formadores al frente. ¿Cómo suenan hoy es-tas frases de la carta de despedida que uno de ellos, Faustino Pérez, escribió en nombre de sus compañeros mártires?: “Anteayer, día 11, murieron con la generosi-dad de los mártires 6 de nuestros hermanos; hoy, día 13, han alcanzado la palma de la victoria 20, y mañana 14, esperamos morir los 21 restantes(…) Pasamos el día animándonos para el martirio y rezando por nuestros

Teófilo Cabestrero, CMF

enemigos y por nuestro querido Instituto (…) Cuando llega el momento de designar las víctimas hay en todos serenidad santa y ansia de oír el propio nombre; espera-mos el momento con generosa impaciencia, y cuando ha llegado, hemos visto a unos besar las cuerdas con que los ataban, y a otros dirigir palabras de perdón a la turba armada (…) Morimos todos contentos sin que nadie sienta desmayos ni pesares; mori-mos todos rogando a Dios que la sangre de nuestras heridas no sea sangre vengadora, sino sangre que estimule tu desarrollo y ex-pansión por todo el mundo. ¡Adiós, querida Congregación! Tus hijos, mártires de Barbastro, te ofrecen sus dolorosas angustias en holocausto expiatorio por nuestras deficiencias y en testi-monio de nuestro amor fiel, gene-roso y perpetuo…”

Necesario mensaje de amor y vida, para este tiempo de muertes sin amor…

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Signos del corazón

TESTIGOS DE LA IGLESIA

Carlos Martínez Oliveras, CMF

Testigos de la Iglesia, fiel semilla,

heraldos de la llama de Claret,

forjados en la entraña de María,

la sangre derramasteis por la fe.

Barbastro fue la fragua siempre en vela

de un sueño misionero en lejanía.

“Estudio y oración” fue vuestra enseña;

pasión de juventud, vuestra alegría.

La voz de Dios, a toque de campana,

os convocó a vivir la profecía.

Tañido de obediencia claretiana,

ofrenda en noble cáliz presentida.

En pública prisión de recias pruebas,

besabais el cordel que a fe sabía;

valientes encontrasteis toda fuerza

en Cristo, manso Pan de Eucaristía.

Rasgaron vuestros “vivas” con su grito

la negra noche en fuego redimida.

Con cantos avanzabais al martirio

y orando perdonasteis sin medida.

Sellasteis con la sangre un testamento:

“Adiós, adiós, Congregación querida…”

Hermanos, hoy cantáis ya desde el cielo

la gloria que anunciara vuestra vida.

Mártires de Barbastro

Ramón Capilla, CMF

En la sangre común del martirio

proclamamos tu Reino, Señor.

En la sangre común del martirio

proclamamos tu Reino, Señor.

1. Sangre joven con Cristo entregada flores rojas al pie de la cruz

testimonio viviente del Reino, arcoíris de nardos y luz.

2. Es Agosto y madura el verano, tiempo santo de la Profesión,

con un canto triunfal dan la vida entre nubes de la Asunción.

3. Fuego rojo ardiendo en María, como llamas de su Corazón,

en su espada se cura la herida, en su lirio fragancia de amor.

4. Gloria al Padre, al Hijo, al Espíritu. En Barbastro su gloria se ve: un oasis de palmas y cirios

por los siglos eternos. Amén.

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Teología

E l mensaje profético nos deja una clara verdad: el Dios de Israel es el Dios de la justicia. Así lo constatamos como una realidad indiscuti-ble en el pensamiento profético que se sitúa en claro contraste con la conciencia dominante. En este sentido, Dios rechaza toda expresión de in-justicia optando siempre por el más débil, repre-sentado en las figuras del huérfano y la viuda co-mo lo reflejan los textos. Por tanto, el amor al prójimo y la práctica de la justicia serán el único camino para acercarse a Dios, así nos lo señalan los profetas, así nos lo ha mostrado Jesús de Na-zaret con su propia vida. Solo esto nos conducirá a ser fieles al proyecto salvífico de Dios y a en-contrar siempre su voluntad en la historia huma-na.

La gran tarea profética ha consistido en sus-citar una conciencia alternativa que confluye en

Jesús de Nazaret; él es en sí mismo la crítica más radical contra la conciencia dominante. Su Bue-na Noticia es de total solidaridad con las vícti-mas que producen los sistemas sociales, mos-trando la adhesión y el amor de Dios con los marginados. Su predicación estaba centrada en crear conciencia de que una sociedad alternativa estaba siendo posible. Su mensaje estaba dirigido a los marginados en quienes suscitó gran espe-ranza con su práctica y su ministerio, de modo que sus hechos tuvieron gran relevancia porque devolvió la dignidad a muchos grupos excluidos socialmente, quienes configuraban la sociedad alternativa según su manera de ver. Su mensaje profético agudizó contrastes y las autoridades del pueblo reaccionaron matándolo; sin embargo, Dios lo resucitó con lo cual inauguró una historia nueva.

En último término cabe destacar que el mensaje de los profetas sigue teniendo gran ac-tualidad, y aún no ha llegado su pleno cumpli-miento. Lo hemos constatado, ni los profetas ni el Mesías acabaron con las guerras y las opresio-nes injustas de la conciencia monárquica; esto no significa que hayan fracasado, porque no hay du-da de que algo nuevo iniciaron con sus actitudes

José Abel Carbajal, CMF

EL DIOS DE ISRAEL

ES EL DIOS DE LA

JUSTICIA

COMPARTIMOS CON USTEDES UN RESUMEN DEL TRABAJO

DE GRADUACIÓN DE NUESTRO HERMANO ABEL CARBAJAL,

QUIEN YA HA TERMINADO SUS ESTUDIOS DE TEOLOGÍA EN

LA UCA Y AHORA SE ENCUENTRA EN LA MISIÓN DE ARIZO-

NA, HONDURAS.

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que mostraban la solidaridad de Dios con su pue-blo. Esto sigue germinando a veces silenciosa-mente, de modo que nos toca a nosotros avivar el fuego de las voces proféticas en nuestro tiempo concreto y seguir gritando con fuerza que las pa-labras de los profetas nos animan a creer y a espe-rar que tiempos mejores están por venir.

Esta ha de ser la tarea de todo cristiano y todo ministerio profético: que desde sus actitudes en el día a día vaya suscitando comunidades alter-nativas, que contrarresten la insensibilidad propia de la conciencia monárquica en la que muchos vivimos aferrados. Sin embargo, no podemos apostar por un futuro mejor sin preocuparnos del presente; ante todo no hemos de olvidar que la conciencia alternativa es un don de Dios al que hemos de responder con nuestro compromiso al estilo de los profetas, a ejemplo de Jesús de Naza-ret.

OBJETIVO: Profundizar los signos que nos pre-senta la llamada que nos hace Dios y poder redes-cubrir su presencia en nuestra realidad. FRASE CLAVE: El Cordero de Dios, Señor de toda la Historia SIGNOS: un crucifijo, la Palabra, estampas de nuestros mártires, recortes de noticias de la realidad de injusticia en que vivimos. ORACIÓN:

“A los Santos y Santas de América Latina”. Oh Señor rey de la historia Jesucristo Salvador,

hoy miramos a los santos de esta América del sol. Porque ellos nos ayudan con su ejemplo y oración,

porque ellos nos indican el camino hacia Ti. Luchadores de justicia, defensores de la paz,

son los santos de estas tierras, en busca de libertad la gran fuerza de la pascua de Jesús nuestro Señor, se vio clarita en los santos de esta América del sol.

Que intercedan por nosotros todos los santos de Dios y que sean nuestro ejemplo en la

peregrinación. Santa María es la reina de los santos del Señor, intercede por su pueblo para darle redención.

CANTO: Por los caminos de América, al pecho llevo una cruz, danos un corazón, u otros. MIREMOS LA REALIDAD Un pueblo sin memoria histórica carece de la soli-dez fecunda que hace posible proyectarse en el fu-turo con un horizonte de continuidad y coherencia con sus raíces profundas; que demuestran que la razón de la vida llega a su plenitud cuando se en-tiende que dar la vida, gastándose por el otro, vi-viendo y sintiendo la necesidad de los que sufren las consecuencias de las injusticias sociales, es cada día una de las manifestaciones de la inserción de cada hombre y mujer que se compromete en la co-

Palabra en comunidad Guillermo Altamirano, CMF

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laboración del Reino, en el palpitar de la vida y realidad humana. Con mística y profetismo, muchos hombres y muje-res, desde su vida en Dios, han ofrendado valerosa-mente su vida por el ideal de instaurar el Reino de la justicia, el amor, la solidari-dad y la paz, Reino de Dios, en el corazón de la humani-dad. ¿Recordamos los nom-bres de algunas o algunos de estos testigos?

Estamos invitados, en esta ho-ra de gracia, a contribuir efi-cazmente a que la sangre de nuestros mártires y profetas sea riego fecundo para que nuestros pueblos tengan vida, porque “la gloria de Dios es que los pobres tengan vida”, como lo proclamó nuestro hermano, obispo, profe-ta y mártir Monseñor Oscar Ro-mero.

Es tiempo que nos cuestione-mos ante toda esta realidad en que estamos viviendo y el señalamiento que encontramos a lo largo de nues-tro camino cristiano, surge el interro-gante ¿A quién sigo?, ¿Es mi caminar cristiano un espejo del modelo de vida de la perso-na de Jesús? LEAMOS LA PALABRA DE DIOS Apocalipsis 5,1-14 El libro de Apocalipsis buscaba responder a la si-tuación de caos, de exclusión y de opresión perma-nente a la que estaban sometidos los cristianos. És-tos necesitaban reencantarse con su vocación de testigos de Jesús y recrear su conciencia y su espe-ranza. Juan, como todo profeta, mira la historia concreta a la luz del designio de Dios y comunica al pueblo lo que él ha reflexionado y orado. Por eso el autor les transmite una espiritualidad de resisten-cia, los invita a reorganizarse como sociedad alter-nativa frente al imperio que comienza a desmoro-narse por sus propios vicios y miopía.

MEDITACIÓN: ¿Qué me dice el texto a mí/a nosotros? Toma conciencia de la escena que está ante tus ojos. Métete en ella. Fíjate en cada uno de los per-sonajes, en sus palabras, en sus acciones, en sus gestos. Cae en la cuenta de que todas sus miradas

están puestas en el personaje central: el Cordero. Deja que ellos te lleven a Él, hasta que sea Él también quien focalice toda tu atención. Contémplale. Fíjate en sus marcas: se trata de un cordero degollado, mar-cado por su solidaridad con la

creación. Caer en la cuenta de las dife-rencias y semejanzas existen-tes entre la situación del tex-to y la nuestra. ¿Existen Imperios hoy que atentan contra la vida de la comunidad como lo vivieron las comunidades del Apoca-lipsis? ¿Qué mensaje nos transmite el texto para ser testigos de Dios en medio de nuestro

mundo? ¿Qué cambio de comportamiento reclama de mí, en nosotros? ¿En qué sentido esta Palabra es buena noticia para nosotros? Intentar resumir el mensaje en una palabra o frase. Repítela interiormente con atención y que compro-miso me deja a mí, en nosotros.

“con tu

compraste para

hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación;

hiciste de ellos el

de nuestro ” Ap 5,9s