Símbolos Rituales Y Procesos Sociales
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7/25/2019 Smbolos Rituales Y Procesos Sociales
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Smbolos Rituales Y Procesos Sociales
Introduccin
Turner, afrma que en su opinin en todo el mbito de las ciencias socialescomienzan a aceptarse de orma !eneral el "ec"o de que las creencias #
prcticas reli!iosas son al!o ms que las re$e%iones !roseras& de las
relaciones econmicas, polticas # sociales' se las empieza a considerar como
cla(es decisi(as, para comprender como piensa # siente la !ente a cerca de
estas relaciones, as como el entorno natural # social en el que act)an&*
+iertas realidades sur!idas del anlisis de datos, podan entenderse en su
totalidad )nicamente a la luz de los (alores encarnados # e%presados mediante
smbolos en las ceremonias rituales*
os -dembu
.ntiendo por ritual una conducta ormal preescrita en ocasiones no dominadas
por rutina tecnol!ica, # relacionada con la creencia en seres o uerzas
msticas*
.l smbolo es la ms peque/a unidad del ritual que toda(a conser(a las
propiedades especfcas de la conducta ritual' es la unidad )ltima de la
estructura especfca en un conte%to ritual*
0n smbolo es una cosa en la que, por !eneral consenso, se piensa que tipifca
naturalmente, o representa, o recuerda al!o, #a sea por la posesin de
cualidades anlo!as, #a por la asociacin de "ec"o o de pensamiento*
-o poda analizar los smbolos rituales sin estudiarlos en una secuencia
temporal en su relacin con otros acontecimientos, porque los smbolos estn
esencialmente implicados en el proceso social*
.structura Y Propiedades 1e os Smbolos Rituales
Su estructura # propiedades pueden deducirse a partir de tres datos2
3orma e%terna # caractersticas obser(ables*
Interpretacin orecida por los especialistas reli!iosos # por los simples feles*
+onte%tos si!nifcati(os en !ran parte elaborados por el antroplo!o*
+ada tipo de ritual tiene un smbolo ms anciano& al que denominaremos
dominante&* .sos smbolos constitu#en una clase especial* os smbolos
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.s probable que las acciones de los participantes est5n re!idas por intereses,
propsitos sentimientos, dependientes de su situacin especfca # que puedan
obstaculizar su comprensin de la situacin total*
Se considera le!timo incluir en el sentido total de un smbolo ritual dominante,
aspectos de conducta asociados con 5l, que los propios actores son incapaces
de interpretar, # de los que de "ec"o pueden no ser conscientes, si se les pide
que interpreten el smbolo uera de su conte%to de acti(idad*
Tres Propiedades 1e os Smbolos Rituales
a condensacin2 es la propiedad ms simple # "ace reerencia a muc"as cosas
# acciones representadas en una sola ormacin*
0nifcacin de si!nifcata dispares2 o es un smbolo dominante* Intercone%os
porque poseen en com)n cualidades anlo!as o porque estn asociados de"ec"o o pensamiento*
a polarizacin de sentido2 todos los si!nos dominantes ndembu poseen dos
polos de sentido claramente distin!uibles2
.n un polo se encuentra un a!re!ado de si!nifcata, se refere a componentes
de los rdenes moral # social, a principios de la or!anizacin social, a tipos de
!rupos corporati(os # a normas # (alores in"erentes a las relaciones
estructurales*
.n otro polo, los si!nifcata son usualmente enmenos # procesos naturales #
fsiol!icos* lamaremos al primero polo ideol!ico& # al se!undo polo
sensorial&*
.n el polo sensorial se concentran si!nifcata los cuales puede esperarse que
pro(oquen deseos # sentimientos2 en el ideol!ico se encuentra una
ordenacin de normas # (alores que !uan # controlan a las personas como
miembros de los !rupos # de las cate!oras sociales*
Reerencia Y +ondensacin
1esde "ace muc"o tiempo se admite en literatura antropol!ica que los
smbolos rituales son estmulos de emocin* Sapir, distin!ue dos clases de
smbolos2
Smbolos reerenciales2 a len!ua oral, la escritura, las banderas nacionales, las
se/ales de las banderas # otras or!anizaciones de smbolos con(enidos como
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artifcios econmicos con fnes de reerencial .l smbolo reerencial es
predominantemente co!niti(o # se refere a "ec"os conocidos*
Smbolos de condensacin2 Se inclu#e a la ma#ora de los smbolos rituales, #
son defnidos como ormas sumamente condensadas de comportamiento
sustituti(o para e%presin directa, que permite la cil liberacin de la tensin
emocional en orma consciente o inconsciente&* .l smbolo de condensacin
est saturado de cualidades emocionales&*
9ientras el simbolismo reerencial se orma a tra(5s de una elaboracin ormal
en el dominio de lo consciente, el simbolismo de condensacin "unde sus
races proundamente en lo inconsciente, e impre!na con su cualidad
emocional tipos de conducta*
Sapir, subra#a e%plcitamente cuatro atributos bsicos de los smbolos rituales2
+ondensacin de muc"os si!nifcados en una orma )nica*
.conoma de reerencias*
Predominio de la cualidad emocional*
:nculo de asociaciones con re!iones del inconsciente*
os smbolos rituales son al mismo tiempo smbolos reerenciales # smbolos de
condensacin, cada smbolo es multirreerencial ms que unirreerencial* Su
calidad esencial consiste en su #u%taposicin de lo or!nico con lo social*
.l ritual es precisamente un mecanismo que peridicamente con(ierte lo
obli!atorio en deseable* 1entro de su trama de si!nifcados, el smbolodominante pone las normas 5ticas # 4urdicas de la sociedad en estrec"o
contacto con uertes estmulos emocionales*
Smbolos 1ominantes . Instrumentales
;a# dos clases principales de smbolos dominantes2
a primera clase est representada por el primer rbol o planta de la serie de
rboles o plantas que los practicantes # los adeptos del culto curati(o buscan
para reco!er sus "o4as, cortezas o races* +on ella # con a!ua se preparan
pociones que se dan a beber a los su4etos del ritual, o con las que se les marca*
a se!unda clase consiste en altares 4unto a los que los su4etos de esos rituales
se sientan mientras los practicantes los la(an con sustancias (e!etales
mezcladas con a!ua # para a#udarlos realizan acciones de naturaleza
simblica o ritual*
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.l conceptualizar los smbolos dominantes como dotados de polos de sentido
puede a#udarnos a defnir ms e%actamente los lmites dentro de los cuales el
anlisis antropol!ico puede aplicarse con ms pro(ec"o*
os smbolos insti!an la accin social* .n un conte%to de campo podramos
llamarlos incluso uerzas&, en la medida en que son in$uencias determinantes
que inducen a las personas # a los !rupos a la accin*
.l antroplo!o trata el polo sensorial de si!nifcado como si uera una
constante, mientras que los aspectos sociales e ideol!icos los trata como
(ariables cu#as interdependencias tiene que e%plicar*
;a# que aprender a mirar por deba4o del smbolo a la realidad que est5 smbolo
representa, la que le da su sentido* -in!una reli!in es alsa2 todas responden,
aunque de dierentes maneras, a las condiciones dadas de la e%istencia
"umana*
.l smbolo ritual tiene en com)n con el smbolo onrico la caracterstica,descubierta por 3reud, de ser una ormacin de compromiso entre dos
tendencias bsicas # opuestas2 los smbolos rituales se referen a lo que es
normati(o, !eneral # caracterstico de indi(iduos )nicos*
Para distin!uir entre smbolos rituales # smbolos psquicos indi(iduales,
podemos afrmar que los smbolos rituales son medios !roseros de mane4ar la
realidad social # natural, los smbolos psquicos se orman undamentalmente
ba4o la in$uencia de impulsos internos*
Interpretaciones 1e as .mociones =bser(adas
.n la interpretacin ortodo%a del ritual se pretende que la prctica com)n no
tiene importancia # que los "ombres # las mu4eres son realmente como
idealmente tendran que ser*
Si el in(esti!ador est amiliarizado con el idioma com)n en el que una
sociedad e%presa emociones, tales como la amistad, el amor, el odio, la
ale!ra, la pena, el contento o el temor, no puede de4ar de obser(ar que en las
situaciones rituales se e%perimentan esas emociones*
.stas emociones representan # e(ocan la estrec"a relacin con los smbolos
dominantes de la co"esin # continuidad tribal, recuentemente por la
e4ecucin de una conducta instrumentalmente simblica*
a Supresin Situacional 1el +on$icto .n a Interpretacin
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a emocin # la pra%is, dan (ida # colorido a los (alores # a las normas, ms la
e%presin conductual del con$icto # los componentes normati(os de cada tipo
de ritual # de sus smbolos dominantes, rara (ez la ormulan e%plcitamente los
actores participantes* Slo personifcando la sociedad, considerndola como un
tipo de entidad supraindi(idual, podramos "ablar aqu de inconsciente&*
.n la medida en que el antroplo!o considera de su incumbencia los problemas
de la accin social, la supresin (erbal de lo que puede llamarse el sentido
conductual& de ciertos smbolos dominantes tiene la ma#or importancia* .l
"ec"o es que cualquier tipo de (ida social co"erente, or!anizada, resultara
imposible sin la suposicin de ciertos (alores # normas tiene carcter
a%iomtico # son obli!atorios para todos*
as normas sociales, por su propia naturaleza, imponen represiones no
naturales a aquellos que por sus disposiciones biopsquicas tienden a adoptar
ocasional o "abitualmente ormas de conducta supranormal o anormal*
+ualquier ritual ma#or que subra#e la importancia de un )nico principio de
or!anizacin social, slo puede "acerlo bloqueando la e%presin de otros
principios importantes*
9odos 1e Inerencia .n a Interpretacin
.l in(esti!ador tiene que estudiar los smbolos en el conte%to de cada tipo
concreto de ritual, sino en el conte%to del sistema total* Si un mismo smbolo
se encuentra por doquier en un rea cultural e%tensa, estudiar sus cambios de
si!nifcado en las dierentes sociedades de esa rea*
;a# dos tipos undamentales de conte%to2 el conte%to del campo de accin # el
conte%to cultural, dentro del cual los smbolos son considerados como
a!re!ados de sentidos abstractos*
+uando consideramos el smbolo dominante como una unidad del sistema
simblico total, puede "aber considerables discrepancias e incluso
contradicciones entre los si!nifcados acilitados por los inormantes* .s una
propiedad esencial de los !randes smbolos dominantes en todas las reli!iones*
Smbolos as lle!an con el paso del tiempo a absorber en su contenido de
sentidos la ma#ora de los aspectos principales de la (ida social "umanan, #"asta cierto punto lle!an a representar la sociedad "umana en s misma*
a Proundidad& Relati(a
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Si!ue siendo una cuestin disputada* +omo 9nica >ilson, sostiene que en su
ni(el ms proundo los rituales re(elan (alores que son "ec"os socioculturales*
1ierentes aspectos del simbolismo ritual pueden analizarse unos en el marco
de la teora estructuralista # otros con el de la antropolo!a cultural* .qui(ale a
tratar los smbolos rituales como entidades temporales*
0n anlisis esttico presupondra un cad(er, # los smbolos estn (i(os en la
medida en que estn pre/ados de si!nifcado& para los "ombres # para las
mu4eres que interact)an obser(ando, trans!rediendo o manipulando, para sus
fnes pri(ados las normas # los (alores que e%presan los smbolos* Si el smbolo
ritual se conceptualiza, sus propiedades crticas de condensacin, polarizacin
# unifcacin de disparidades se "acen inteli!ibles # e%plicables* +onceptualizar
el smbolo como si uera un ob4eto # ol(idar su importancia para la accin lle(a
con recuencia a insistir slo en aquellos aspectos del simbolismo que pueden
ponerse en relacin l!ica # co"erente los unos con los otros para ormar un
sistema abstracto unitario*
+onclusin2 .l
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+uando pasamos a considerar la relacin entre los elementos normati(os de la
(ida social # del indi(iduo, nuestro anlisis tiene necesariamente que quedar
incompleto* le!amos a los confnes de nuestra actual competencia
antropol!ica*
os elementos si!nifcati(os del sentido del smbolo !uardan relacin con lo
que ese smbolo "ace # con lo que con 5l se "ace, por quienes # para quienes*
.stos aspectos pueden ser entendidos si se toma en cuanta desde le principio
# se representa por los constructores tericos adecuados, la situacin total del
campo en el que se representa el smbolo* Tendra que incluir la estructura del
!rupo que celebra el ritual que obser(amos, los principios bsicos de la
or!anizacin # sus relaciones perdurables, su actual di(isin en alianzas #
acciones transitorias sobre la base de sus intereses # ambiciones inmediatas*
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