Simn Narciso Jess Rodrguez(naci enCaracas,Venezuela,28 de octubrede1769* muere enDistrito de Amotape,Paita,Per,28 de febrerode1854), conocido en su exilio de la Amrica espaola comoSamuel Robinsn, fue un gran filsofo y educadorvenezolano, uno de los ms grandes de su tiempo, tutor y mentor deSimn Bolvaral igual queAndrs Bello. Fue reconocido como profesor por su gran labor, empeo y perseverancia en la educacin. Simn Narciso Jess Rodrguez, segn el acta de bautismo que tuvo lugar el da lunes 14 de noviembre se le llam Simn Narciso de| Jess, naci en Caracas, Venezuela, la noche del 28 de octubre de 1769. Segn el acta de Bautismo encontrada en la Iglesia de la Parroquia Candelaria, Caracas, en 1979, prbuloexpsito, es decir sin padres conocidos, tal como aparecera en 1793, en el acta de matrimonio, y el historiador chileno, Miguel Luis Amuntegui, lo considera as, pues posiblemente se afinc en el testimonio deAndrs Bello, quien fue vecino de Simn Rodrguez en Caracas.Criado en casa del sacerdote Alejandro Carreo, toma de l su apellido y es conocido como Simn Carreo Rodrguez. Documentos de la poca y otros testimonios hacen pensar que el sacerdote era en efecto padre de Simn Rodrguez y de su hermano JosCayetano Carreo, cuatro aos menor que l y quien se desarrollara como notable msico. Sin embargo, es tambin conocido, segn acta de bautismo de Jos Cayetano Carreo, que tambin era expsito. De tal manera que se puede considerar que eran hermanos de crianza. Su madre Rosala Rodrguez era hija de un propietario de haciendas y ganado, descendiente de canarios.

Algunas sentencias de don Simn Rodguez"No tenemos ciudadanos para hacer Repblica y no podemos regresar a la Monarqua, inventamos o erramos""El hombre no es ignorante porque es pobre, sino lo contrario""Instruir no es educar; ni la instruccin puede ser un equivalente de la educacin, aunque instruyendo se eduque""No hay inters donde no se estrev el fin de la accin. Lo que no se hace sentir no se entiende, y lo que no se entiende no interesa. Llamar, captar y fijar la atencin, son las tres partes del arte de ensear. Y no todos los maestros sobresalen en las tres""El ttulo de maestro no debe darse sino al que sabe ensear, esto es al que ensea a aprender; no al que manda aprender o indica lo que se ha de aprender, ni al que aconseja que se aprenda. El maestro que sabe dar las primeras instrucciones, sigue enseado virtualmente todo lo que se aprende despus, porque ense a aprender""No hay oveja que busque al pastor, ni muchacho que busque al maestro""Enseen los nios a ser preguntones, para que, pidiendo el por qu de lo que se les mande hacer; se acostumbren a obedecer a la razn, no a la autoridad como los limitados, no a la costumbre como los estpidos""La ignorancia es la causa de todos los males que el hombre se hace y hace a otros; y esto es inevitable, porque la moniciencia no cabe en un hombre: puede caber, hasta cierto punto, en una sociedad (por el ms y el menos se distigue una de otra). No es culpable un hombre porque ignora - poco es lo que puede saber -, pero lo ser si se encarga de hacer lo que no sabe.""Acostumbrese al nio a ser veraz, fiel, servicial, comedido, benfico, agradecido, consecuente, generoso, amable, diligente, cuidadoso, aseado; a respetar la reputacin y a cumplir con lo que promete. Y djense las habilidades a su cargo; l sabr buscarse maestros, cuando joven"."Slo la educacin impone obligaciones a la voluntad. Estas obligaciones son las que llamamos hbitos.""Enseen, y tendrn quien sepa; eduquen, y tendrn quien haga.""Toca a los maestros hacer conocer a los nios el valor del trabajo, para que sepan apreciar el valor de las cosas.""Al que no sabe, cualquiera lo engaa. Al que no tiene, cualquiera lo compra"."Ensear es hacer comprender; es emplear el entendimiento; no hacer trabajar la memoria""El maestro de nios debe ser sabio, ilustrado, filsofo y comunicativo, porque su oficio es formar hombres para la sociedad""Nadie hace bien lo que no sabe; por consiguiente nunca se har Repblica con gente ignorante, sea cual fuere el plan que se adopte."Simn Rodrguez

Obras[editar]Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras en Caracas y medios de lograr su reforma por un nuevo establecimiento(1794)" "El Libertador del Medioda de Amrica y sus compaeros de Armas" (1830)(Todos los textos que aparecen a continuacin, se han tomado de la obra en dos volmenes Simn Rodrguez Obras Completas, edicin hecha por la Universidad Simn Rodrguez, de Caracas en agosto de 1975 - Editorial Arte) Defensa de Bolvar La Educacin Republicana Luces y Virtudes Sociales La Educacin Republicana II Consejos de amigo Crtica de las Providencias de Gobierno La Educacin Republicana

OBRAS LITERARIASSOCIEDADES AMERICANAS

Ediciones publicadas en Arequipa (1828), Concepcin (1834), Valparaso (1838), y Lima (1842)

Esta obra hace referencia a la necesidad de formar ideas propias para solucionar los problemas Hispanoamericanos.

"... la Amrica no deba imitar servilmente sino ser original,"(p.77). "...Las repblicas coloniales no quieren admitir sino aquello que traiga el pase de oriente o del norte?. Pues, imiten la originalidad ya que tratan de imitar todo".(p.90) "...Dnde iremos a buscar modelos.?. La Amrica espaola es original. Originales han de ser sus intituciones y su gobierno. Y originales los medios de fundar unos y otros. O inventamos o erramos".(p.151)

EL LIBERTADOR DEL MEDIODIA DE AMERICA Y SUS COMPAEROS DE ARMAS

Simn Rodrguez escribieste libro despus de acompaar a Bolvar en un proyecto para enfrentar el problema de la niez abandonada.

Bolvar expidi un decreto para que se recogieran los nios pobres de ambos sexos... No en casa de misericordia para hilar por cuenta del Estado... No en conventos a rogar a Dios por sus bienhechores... No en hospicios a pasar sus primeros aos aprendiendo a servir para merecer la preferencia de ser vendidos a los que buscan criados o esposas inocentes.Los nios se haban de recoger en casas cmodas y aseadas, con piezas destinadas a talleres y estos surtidos de instrumentos y dirigidos por buenos maestros.

"Los doctores americanos no advierten que deben su ciencia a los indios y a los negros: Porque si los seores doctores hubieran tenido que arar, sembrar, recoger, cargar y confeccionar lo que han comido, vestido y jugado durante su vida intil... No sabran tanto... Estaran en los campos y seran tan brutos como sus esclavos..."(p. 61)

LUCES Y VIRTUDES SOCIALES

En este libro el afirma su concepto de la escuela primaria, puntualizado le diferencia entre instruir y educar.

1. Se ha de educar a todo el mundo sin distincin de razas ni colores, no nos alucinemos: sin educacin popular, no habr verdadera sociedad.2. Instruir no es educar. Enseen, y tendrn quien sepa: eduquen, y tendrn quien haga.3. Mandar recitar de memoria lo que no se entiende, es hacer papagayos. No se mande, en ningn caso, hacer a un nio nada que no tenga su por qu al pie.4. En las escuelas deben estudiar juntos los nios y las nias.5. Los varones deben aprender los tres oficios principales: albailera,carpintera y herrera.6. Al que no sabe, cualquiera lo engaa. Al que no tiene cualquiera lo compra.

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ltimos aos y muerteEn 1842 se encuentra en Lima, donde reedita su obra "Sociedades americanas" publicada en 1828. Un ao despus emprende un viaje con destino a Ecuador, ocurriendo a su paso por el puerto de Paita (Per) una entrevista entre l y Manuela Senz, sta anciana y prxima a morir. A Ecuador llega a fines del mismo ao, visitando Guayaquil, Quito y residiendo luego en Latacunga donde dio clases en el colegio San Vicente. En los aos finales de su vida Rodrguez va a Guayaquil, donde se perder buena parte de su obra en un incendio ocurrido en dicha ciudad. En 1853 emprende de nuevo viaje al Per, lo acompaan su hijo Jos y Camilo Gmez, compaero de ste; ser Gmez quien lo asistir en el momento de su muerte ocurrida en el pueblecito de Amotape. Setenta aos despus de su deceso, sus restos fueron trasladados al Panten de los Prceres en Lima, y desde all, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a su Caracas natal, donde reposan en elPanten Nacionaldesde el 28 de febrero de 1954.