Síntesis local 26 de agosto de 2013....

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Síntesis local 26 de agosto de 2013.

Columnas ¿QUIÉN DECAPITÓ A LA SIRENA? Diario: La Jornada Guerrero (EDITORIAL En un hecho insólito, Ulises Guzmán Cisneros, quien se ha desempeñado como colaborador del ex senador David Jiménez Rumbo, hizo publicar en su cuenta de Facebook una imagen suya con la cabeza de la escultura denominada La sirena costeña, que el 11 de noviembre de 2010, en pleno auge de la violencia en el puerto, apareció mutilada de las manos y decapitada. La obra, hecha con fibra de vidrio y donada en 2008 al ayuntamiento de Acapulco por su autor, Samuel Muñúzuri Lee, fue polémica desde el principio, porque mostraba la imagen de una sirena robusta y morena, que algunos consideraban un insulto para la mujer guerrerense, pues, en su opinión, pretendía burlarse de ellas. Otros, en cambio, veían en la obra una representación de la mujer local en la figura mítica de la sirena, y la avalaban. La escultura había sido colocada en el cruce de la vía rápida y la Costera, donde la violencia la alcanzó. La madrugada del 11 de noviembre de 2010 apareció decapitada. Algunas versiones indican que junto al cuerpo decapitado de la escultura fue dejada una cartulina con algún mensaje, que no llegó a hacerse público. Lo cierto es que desde entonces fue un misterio el final que tuvo la cabeza. Las autoridades nunca lograron esclarecer quién había cometido el acto de vandalismo, ni las causas por las cuales lo había hecho. En casi tres años no se volvió a saber de la cabeza. Sin embargo, ayer apareció por fin. La mostraba Ulises Guzmán –hermano del director del parque Papagayo, Arquímides de los mismos apellidos-, con una leyenda: “La farza del gobierno de felix, eacultura de fibra de vidrio denominada sirena costeña y fue presumida como que era de bronce” (sic). El asunto llama la atención por el hecho de que Guzmán Cisneros sea el poseedor de esa cabeza. La muestra, según se ve en la imagen, en el interior de una oficina cuyas paredes tienen colores amarillos y blancos, lo que podría hacer suponer que se trata de una oficina ligada al Partido de la Revolución Democrática o a alguien con filiación en ese instituto político. ¿Pero cómo llegó a sus manos? ¿Tuvo Guzmán Cisneros alguna participación, directa o indirecta, en el acto de vandalismo en agravio del municipio cometido en 2010? Sin duda, las autoridades deberían investigar, y él debe a los acapulqueños una explicación

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TODOS SOMOS NESTORA Diario: La Jornada Guerrero (RAÚL SUÁREZ MARTÍNEZ) La Policía Comunitaria no es una corporación que se acaba de formar; surge en las comunidades indígenas que tienen otra visión, otra perspectiva de las cosas. Tiene su origen hace muchos años; el indígena tiene sentimiento de solidaridad, de trabajo colectivo, de respeto a todo lo que le rodea. En las comunidades indígenas no existen las grandes medidas de seguridad personal porque su colectividad es su protección. Los tiempos las han obligado a organizarse en apego a la Constitución Política del país; es su derecho a la libre asociación. La auto organización de los pueblos se da a resultas del fracaso gubernamental en dar a la sociedad el elemento fundamental en la razón de ser del Estado: su seguridad. Por ello, aun ahora con la irracional, arbitraria y torpe detención de la comandante Nestora Salgado y de los policías comunitarios, cada día más y más pueblos siguen levantándose en armas contra el crimen común y organizado. Nestora Salgado, en efecto, puede no tener todas las simpatías del mundo, pero hay que reconocer que tiene más valor que muchos de nosotros, igual de cansados con la falta de resultados oficiales. ¿O alguien piensa que lo que está ocurriendo en Chilpancingo con la auto organización del sector comercio es producto solamente de una moda? ¿Acaso no entiende la autoridad que la sociedad la está rebasando por la izquierda, por la derecha, por el centro, simplemente porque es incapaz de dar seguridad o, lo que es peor, está coludida con la delincuencia? Bajo la consigna “Todos somos Nestora”, el fantasma comunitario recorre Guerrero. La constante inseguridad en el estado llama cada día a la sociedad a darse protección personal y colectiva. Mientras en Peñalandia se vanaglorian de cómo detienen y desarman a los comunitarios en todas partes, bajo sus narices siguen cometiéndose los peores crímenes, en todos los niveles. Los índices que muestran disminución sólo existen en la mente gubernamental; la realidad nos dice que a determinada hora de la noche ya no se puede salir libremente; la realidad nos dice que los secuestros –los verdaderos, no de los que acusan a Nestora Salgado– siguen a la alza en los territorios en que el Estado mexicano

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“brinda protección” a los ciudadanos; mientras –y el mismo gobierno lo sabe–, en los territorios bajo la responsabilidad comunitaria y de autodefensa, la seguridad está garantizada, y, lo que es mejor, la garantía de impartición de justicia es mejor que en cualquier otra parte. Quienes hoy manifiestan que “todos los que infrinjan la ley deben de ser juzgados” deberían precisar si se refieren a Nestora Salgado o a cualquiera de nosotros por tratar de sobrevivir a esta nefasta etapa de inseguridad, o si se refieren a los gobiernos, cuya obligación es brindar todas las garantías a los ciudadanos, pero no lo hacen, manera peor de infringir la ley, pues ellos juraron cumplirla y hacerla cumplir. No es momento de ser neutrales. No es golpeando a quienes le ayudan a mantener la paz y el orden, sino combatiendo a los que atentan contra la seguridad de los gobernados, como el Estado se ganara la legitimidad. De otro modo se arriesga a ser cambiado, no por los votos, sino por los hechos, y ese tiempo parece que se está aproximando.

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OTRO PAÍS Diario: El Sur (Tomás Tenorio?Galindo El Ejército, enojado La persecución militar lanzada contra las policías comunitarias reactiva otra vez el antiguo encono contra todo aquello que huela a insumisión y movimiento popular. Es incongruente, además, que semejante batalla sea librada contra grupos sociales que han demostrado una mayor efectividad que las corporaciones gubernamentales en el combate contra la delincuencia. En Guerrero, el aparatoso despliegue militar organizado para detener a coordinadores y policías comunitarios en los municipios de Ayutla y Olinalá, contrasta con la raquítica presencia e inactividad militar en la sierra de Coyuca de Catalán y las comunidades de Tlacotepec, San Miguel Totolapan y Apaxtla, de donde miles de personas han sido obligadas por las bandas criminales a huir de sus casas para refugiarse donde puedan, incluso en lugares tan distantes, extraños y hostiles, como Acapulco. Es de hacer notar que ni los asaltos a pueblos enteros por parte de delincuentes, como ocurrió en Apaxtla hace algunas semanas, han motivado una movilización tan grande como la que protagonizó el Ejército y la Marina en El Paraíso, Ayutla, en la que participaron ¡500 efectivos! para detener al coordinador de la Policía Comunitaria, Bernardino García. Pero ese alarde de fuerza carece de rigor jurídico, en primer término porque las actividades de las policías comunitarias están protegidas por la ley de derechos indígenas. El caso de Nestora Salgado es todavía más frágil, pues además de que fue detenida sin orden de aprehensión, según hizo público su familia, es insostenible la acusación de secuestro que se le pretende imputar por el arresto del síndico Armando Patrón, cuya reclusión se produjo a la luz del día y por motivos explicados por la policía comunitaria de Olinalá. Por ello, es previsible que los jueces pongan fin pronto a la arbitrariedad de todas esas detenciones, cuyo propósito no fue hacer justicia sino castigar a pueblos levantiscos. Esa agresividad parece tener su origen en una reacción militar, después de los episodios de Xaltianguis y El Pericón, donde los soldados se vieron imposibilitados de salir de esas comunidades por un cerco de la población. En Aquila, Michoacán, fue probada la estrategia de detener masivamente a ciudadanos armados. Allí, como ahora en Olinalá y Ayutla, 40 policías comunitarios fueron detenidos acusados de portación de armas. Sobre el caso de Aquila, Emilio Alvarez Icaza, secretario general de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), manifestó su preocupación por la decisión del Estado mexicano de detener a los grupos ciudadanos, pues advirtió que con ello el gobierno no soluciona el verdadero problema, que es la inseguridad. “Yo no creo que detener a esta gente sea la mejor forma de resolverlo; el problema tiene que resolverse de origen”, dijo, y recordó que “el Estado está fracasando, está fallando en una de sus misiones principales, la protección”. Y aunque admitió el riesgo latente de que los grupos de autodefensa se vean infiltrados por las bandas de la

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delincuencia, hizo énfasis en la necesidad de que el gobierno se pregunte por qué la gente recurre a las armas para defenderse, pues es obvio que no lo hace por gusto. (Reforma, 21 de agosto de 2013). En Michoacán y Guerrero el punto de vista del Ejército parece haberse impuesto a las autoridades civiles, frente al fenómeno de las policías comunitarias y ciudadanas, a las cuales ve como grupos que actúan al margen de la ley o en contubernio con la delincuencia, sin atender las circunstancias que los condujeron a movilizarse. Es imposible dejar pasar las opiniones que sobre este tema ha expuesto el comandante de la Novena Región Militar, el general Genaro Fausto Lozano Espinoza, quien desde su nombramiento en enero de este año ha negado la autenticidad de las autodefensas y las ha acusado de estar incitadas por la delincuencia o de mantener nexos con organizaciones guerrilleras. Es significativo que la campaña militar contra las policías comunitarias y de autodefensa se haya desatado en Guerrero después de los incidentes de Xaltianguis y El Pericón; el primero ocurrido hace un mes, y los dos en el contexto de la repulsa que provocaron declaraciones amenazantes del general Lozano Espinoza contra las organizaciones ciudadanas. Es igualmente significativo que desde entonces el comandante militar no haya hecho declaraciones ni aparecido en público, como solía hacerlo con el gobernador Ángel Aguirre Rivero. La postura del general Lozano Espinoza choca con el enfoque que, al menos en el plano formal, busca aplicar el gobierno federal en Guerrero. Lo demuestra el hecho de que el comisionado para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de la Secretaría de Gobernación, Jaime Martínez Veloz, haya considerado conveniente responder a una de las más recientes declaraciones del jefe militar. Martínez Veloz dijo que “detrás de esto hay marginación y pobreza. Por lo que no podemos caer en criminalizar acciones de esta naturaleza que han surgido desde el seno de las propias comunidades”. (El Sur, 16 de julio de 2013). Sin embargo, es la posición del general Lozano Espinoza la que parece estar detrás de la detención de policías comunitarios, con el evidente respaldo de las autoridades federales y del gobierno de Ángel Aguirre, quien se esfuerza por agradar a las fuerzas armadas como si temiera haber lastimado su relación con la cúpula militar. La atmósfera que se percibe en la Novena Región Militar tampoco concuerda con las palabras del secretario de la Defensa, el general Salvador Cienfuegos, quien el 15 de agosto dijo que el Ejército está por encima de cualquier provocación. “Las fuerzas armadas son una institución madura, cuya responsabilidad, entrega y dedicación está por encima de provocaciones u oportunismos. Es así y seguirá así, porque nuestro más elevado objetivo es proteger a todos y cada uno de los mexicanos con apego a la ley y respetando sus garantías individuales”, dijo. En contradicción con esas palabras, no es madurez, responsabilidad y respeto lo que distingue hoy a los militares en Guerrero. Es la ofuscación y el enojo, dos lujos que el Ejército no puede permitirse. [email protected]

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PÁGINAS DE ATOYAC Diario: El Sur (Víctor Cardona Galindo El Plan del Veladero (Séptima parte) El 28 de octubre de 1926, se libró un feroz combate entre vidalistas y las fuerzas del coronel José Merino Bejarano, que salieron derrotadas en el arroyo del Morenal. Los viejos de Los Valles todavía recuerdan cuando el agua del arroyo bajaba roja de tanta sangre y al sepultar los muertos, no cabían en las fosas, quedaban con los huaraches de fuera y los zopilotes les comían los pies. Las cosas se pusieron más difíciles después de esta batalla, por eso Amadeo Vidales cambió su campamento al Fortín del Cerro Plateado. Dice José Carmen Tapia Gómez que “la vida de los campesinos de La Costa Grande guerrerense está profundamente ligada al cerro Plateado, que fue ocupado por Morelos y Galeana en tiempos de la lucha por la independencia y en donde, más tarde, se llegó a decir que Zapata y Villa organizarían un congreso”. También arriba del Fortín está un lugar que se llama la Piedra del Diablo, hay vestigios de un pueblo antiguo y muchos árboles frutales. Se dice que durante mucho tiempo se refugió ahí el insurgente Vicente Guerrero y menciona una leyenda que algunos revolucionarios calentanos escondieron en ese cerro parte del tesoro que robaron en la aduana de Acapulco. Antes de ese histórico combate, los vidalistas que se refugiaban en la espesura de la selva cafetalera asestaban cotidianamente golpes a los federales que no sentían lo duro si no lo tupido. Por eso los soldados comenzaron a quemar los pueblos y a cortarles las trenzas a las mujeres que encontraban en la zona del café, eso enfureció a los pronunciados y les pusieron una emboscada en la cañada del arroyo de El Morenal. El lugar era conocido así porque había muchos árboles de moreno. Felipe Reyes fue el primero que tiró. Fue una batalla sangrienta, los vidalistas acabaron casi con todo el regimiento, quedaron muchos muertos, algunos que sobrevivieron a la balacera fueron colgados en los alrededores de Los Valles. Victorina Romero Cabañas comentaba que el arroyo del Morenal bajaba rojo, porque en su cauce quedaron muchos heridos que se desangraban, algunos se acercaban a tomar agua y ahí morían. Con el paso del tiempo y como testigo de aquella fecha quedó un conjunto de cruces esparcidas por el lugar. Se recuerda que después de la refriega escaparon un capitán, un sargento y un corneta, pero les dieron alcance y los mataron en el camino al cruzar el Arroyo Grande. Fueron muchos los muertos. Los vecinos de Los Valles hicieron una gran fosa en la entrada al pueblo, donde enterraron a los muertos. Por unos días una pestilencia se mantuvo en los contornos de la comunidad y los que pasaban por ahí sentían que el mal olor los perseguía hasta llegar a la ciudad. Las historias de los viejos recuerdan a Felipe Reyes, esa mañana de aquel 28 de octubre con su sombrero de palma, vestido de manta, con huaraches de cuero crudo, echando en su “matate” cartuchos de cerrojo, unas gorditas de manteca y polvo de árnica para curar las heridas. El héroe de esta batalla salió silbando a

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sus compañeros que se despedían de sus mujeres y salían rumbo al Morenal. En sus jacales techados con hojas de pito ellas lloraban quedito, mientras se escuchaba el intenso ulular de cuernos que llamaban al combate. Domingo Benítez Jiménez narró: “Muy temprano los federales llegaron a la comunidad de San Andrés de la Cruz, a las cinco de la mañana, tomaron prisioneras a las mujeres y las raparon. Les exigían que les dijeran a dónde estaba Amadeo Vidales y sus hombres. Después los soldados procedieron a matar a todas las gallinas para saciar su apetito. Luego se dirigieron hacia la comunidad de Los Valles, pero en el camino ya les tenía preparada una emboscada el grupo de Amadeo Vidales, de tal manera que al pasar la curva les hicieron fuego, cayendo de inmediato el guía que llevaban… el otro que cayó con él, fue el teniente de infantería que comandaba la columna, el resto de los soldados se dieron a la fuga en desbandada tirando sus rifles y gritando para identificarse con sus compañeros, así fue como se escribió la historia de ese aciago día para los federales”. El cronista de Atoyac Wilfrido Fierro asegura: “Fue el día 26 de octubre de 1926 durante un baile en Atoyac cuando el general Fox ordenó reanudar la persecución de los rebeldes, correspondiendo al coronel José Merino Bejarano entrar en acción, subiendo a la sierra y cogiendo a su paso a los pacíficos: Crispín Rojas, Félix Castro, Eugenio Pinzón, Emilio Mesino que sirvieron de guías en aquella acción militar internándose hasta el poblado de Los Valles, pero al seguir hacia El Rincón del Limón fue combatido tenazmente por los vidalistas en el Arroyo del Moreno, el 28 del mismo mes, ocasionándole numerosas bajas”. Francisco Gómez Dionicio recuerda: “Amadeo Vidales salió de Los Valles en la mañanita y los soldados llegaron a las once de la mañana. A Felipe Reyes le tocó abrir fuego. Los del gobierno llevaban cuatro guías que iban por delante. Amadeo le dijo a Felipe Reyes que dejara pasar a tres y le tirara al cuarto porque ellos tenían la información que sólo eran tres pacíficos, y al cuarto Felipe Reyes disparó y mató a Crispín Rojas que iba de guía obligado por los militares. Atrás iba un capitán que también murió al instante. Luego se cerró el fuego”. En Los Valles únicamente estaban las mujeres y los niños. “Se escuchaba un solo bugido de tanto disparo cerrado –recuerda Pancho Gómez– quien dice que después del combate los niños jugaban con pedazos de madera imitando los disparos del cerrojo copetón que suena dos veces, cuando dispara y cuando pega”. A las dos horas los primeros soldados heridos llegaron a Los Valles. El curandero Fidel Martínez no se daba abasto de curar tantas heridas de bala, con lo que tenía a la mano. Durante muchos años, en el solar de Pedro Gervasio, estuvieron dos sepulturas que fueron borradas por el tiempo. También en el camino de Los Valles a Mexcaltepec quedaron muchos enterrados. En la refriega murieron también los guías Félix Castro y Eugenio Pinzón quienes fueron asesinados por los federales. Emilio Mesino se escapó de milagro porque se evadió entre el monte durante la balacera.

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Escribe Wilfrido: “En aquella dura situación Merino se repliega buscando la salida hacia Los Valles, en donde fue sitiado, viéndose obligado a pedir refuerzo al mayor Lázaro Candelario que se encontraba en Atoyac. Al enterarse de los hechos el mayor Candelario, salió inmediatamente a aquel lugar logrando salvar a Merino de que fuesen aniquiladas sus fuerzas y quizá hasta de que cayera prisionero. Los rebeldes siguieron atacándolo rudamente, teniéndole avanzadas en todo el camino hasta que regresaron a Atoyac, haciéndole más bajas en los Arroyos del Dominico, La Horqueta y el Rincón de las Parotas. Ya para llegar a este último lugar y en el punto conocido por El Jobero, fue muerto el joven voluntario Juan Cabañas (a) La Zorra, el primero de noviembre… También fueron avanzados un capitán del 67 regimiento antes de llegar al Arroyo de la Cruz y varios soldados en el transcurso del combate. Unos meses después el capitán fue asesinado por el rebelde Cleto García que lo custodiaba en el poblado de Los Valles”. Muchos habitantes de las cuadrillas cercanas vinieron a ver los muertos del Morenal, entre ellos, don Eduardo Gómez Gervasio, que llegó de El Terraplén. Era una novedad. Los que andaban quemando pueblos por fin habían recibido su merecido. De aquel combate quedaron de recuerdo los versos de un corrido que compuso Valentín Fierro: Señores les contaré / un combate que yo tuve / subieron los federales / el día 28 de octubre… Llegaron a San Andrés / llegaron como Animales / agarrando a los mujeres / preguntando por Vidales… Agarraron a las mujeres / queriéndolas exigir / ¿Dónde se encuentra Vidales? / se encuentra en El Porvenir… Subieron para Los Valles / caminando como bueyes / al teniente lo mató / el afamado Felipe Reyes… Corrieron despavoridos / en busca de sus vasallos / el teniente ya cayó / un piquete le dio el gallo”. De estas gestas heroicas se cuentan muchas leyendas. Se dice que Valentín Fierro tenía una voz que le hablaba en el estómago y le decía con precisión por dónde venían los soldados. “Después de la pelea de El Morenal –dice Francisco Gómez– Amadeo mudó su campamento al Fortín. Los soldados volvieron a quemar el pueblo y robaron todo lo que había. Por instrucciones del general Amadeo Vidales se bajaron a todas las mujeres y niños a Atoyac. Aprovechando eso los soldados echaron presas a las mujeres para que sus maridos vinieran a sacarlas. Pero la gente de mismo Atoyac abogó por las presas y las liberaron. Luego se regresaron al Fortín donde los revolucionarios hacían milpa”. Don Isaías Gómez Mesino, hijo del vidalista Eduardo Gómez Gervasio recuerda que el campamento estaba en El Fortín, a hora y media arriba del Cacao. Tenían su cuartel hecho con “toritos” de hojas de pito y palapilla. Explica que el cerro Plateado está a media hora del Fortín y se ve brillar en temporada de lluvias por el agua que brota de sus laderas, “es lloroso y por eso le dicen el cerro Plateado”. Don Isaías recuerda que los revolucionarios antes de salir a campaña hacían tortillas y bastimento. Don Feliciano Orbe era el mecánico de las armas y se llevó

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a la sierra a una señora que se llamaba Pachita. En el campamento reformaban el parque, no tiraban los cascajos los reutilizaban poniéndoles fulminante y pólvora. La señora Bruna Mesino Martínez y sus dos hijas Bartola y Elena Gómez Mesino fueron cocineras en el campamento del general Amadeo Vidales. “El fortín era su cuartel general pero Amadeo Vidales tenía muchos campamentos por todos lados. Los revolucionarios usaban ropa como todos los campesinos, por ejemplo don Eduardo Gómez Gervasio quien era de Mexcaltepec usaba calzoncito de manta que se amarraba en el tobillo”, rememora don Isaías Gómez, quien nació el 3 de junio de 1924. El 5 de febrero de 1927, un grupo de vidalistas pusieron una emboscada al coronel Jesús Merino Bejarano, dándole muerte a las 10 de la mañana. Su cuerpo fue rescatado por el subteniente Berber y llevado a la fábrica de hilados y tejidos de El Ticuí donde fue sepultado en el salón de escarmenado. Ese mismo día a las 10 de la noche fue fusilado en el camino del río, el ex presidente municipal Patricio Rodríguez, miembro del primer comité agrario que hubo en este lugar y a quien los federales acusaban de ser vidalista. Su cuerpo quedó toda la noche tirado en el agua y los peces le comieron los ojos. Asienta Wilfrido que el coronel Jesús Merino Bejarano, comandante del 67 regimiento de caballería al hacer un recorrido en compañía del subteniente Berber y de un pelotón de soldados a las avanzadas que la federación tenía instaladas en esta población, fue atacado por los rebeldes a las diez horas del día, frente a la casa del señor Crescencio Fierro, “el 5 de febrero de 1927; en esta nutrida balacera fue muerto el citado coronel y su caballo. El rebelde Valentín Fierro y sus primos Bartolo, Florentino y Domingo Fierro, así como Ángel Gervasio, desde temprana hora se habían encerrado en la casa del señor Gil Marroquín –que se encontraba sola-, y desde este lugar abrieron fuego sobre la columna que comandaba Merino… El subteniente Berber exponiendo su vida en compañía del soldado Antonio Mendiola y ante aquel nutrido tiroteo lograron sacarlo. Su cadáver fue conducido a la Fábrica de el Ticuí en donde lo velaron, dándole sepultura en el salón del Escarmenado. Los rebeldes después de consumar esta acción y de pelear algunas horas abandonaron sus posiciones que tenían instaladas desde el Panteón hasta los Trompos y el Paredón internándose a la sierra”. Ese día como a las dos de la tarde por órdenes del mayor Lázaro Candelario fue aprehendido en su domicilio el ex Presidente Municipal don Patricio Rodríguez, acusado de sostener relaciones comprometedoras con los rebeldes. Escribió Wilfrido que “El señor Rodríguez era una de las figuras prominentes en el ambiente social y político. Al ser prisionero, cuentan sus familiares que se despidió de cada uno de sus pequeños hijos abrazándolos y besándolos, ya que el presentía el fatal desenlace de su detención; luego fue conducido al Palacio Municipal para que fuese identificado por el Presidente Municipal don Francisco Hernández. De este lugar lo llevaron al cuartel de 67 Regimiento que se encontraba en el Calvario, y a las diez de la noche de ese mismo día, fue fusilado en el paso del río del camino al Ticuí”.

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URGE LA RECONCILIACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA Diario: El Sur (Jesús Mendoza Zaragoza Siguen los desencuentros y conflictos entre las fuerzas armadas y de seguridad pública, con las policías comunitarias y ciudadanas. Y amenazan con agudizarse si siguen esta trayectoria que carece de sentido común y de diálogo. Esto constituye un grave error, en estos tiempos de crisis de violencia e inseguridad, y urge recuperar la razón y el buen sentido de las cosas para evitar daños mayores en la sociedad. Hay que apelar al interés por el bien común, más allá de actitudes soberbias y de intereses oscuros. En las últimas semanas se ha percibido un endurecimiento de las autoridades federales ante el accionar de las policías ciudadanas y comunitarias, al grado de que se han internado cientos de militares en los territorios en los que ellas han actuado y han detenido a un buen número de policías. Este endurecimiento es un mal presagio, pues manifiesta un desatino muy visible. Ahora se ve a estas policías como adversarias a las que hay que controlar por la fuerza y no por la vía de la razón. El mismo gobierno federal ha roto el diálogo y quiere imponer sus razones, algunas de las cuales, parecen fuera de lugar. El gobierno federal debiera reconocer que estas policías han surgido debido a su incapacidad para dar seguridad, a la complicidad de instituciones federales con el crimen organizado, al abandono en que tiene a las comunidades y a una estrategia insuficiente ante la violencia e inseguridad. Debiera ser más humilde ante una sociedad agraviada por él mismo y ante los pueblos afectados que, precisamente debido a este abandono oficial, han buscado construir sus propias respuestas con policías populares. No hay razones para endurecerse de manera soberbia, cuando las autoridades y las instituciones que representan han sido un factor generador de violencia en el país. Pobreza extrema, carencia de servicios, corrupción, impunidad y demás, pesan mucho sobre los pueblos de Guerrero. Las autoridades deben reconocer que no cuentan con la confianza de los pueblos y que una de sus primeras estrategias debería ser ganarse la confianza de la sociedad para construir líneas de colaboración. En su desesperación, los pueblos han construido sistemas alternativos de seguridad, que han logrado lo que el gobierno les ha negado. Pero también han cometido abusos y arbitrariedades por falta de capacitación y de organización. Se han fragmentado y se han dividido en la medida en que desenfocan su actuación del interés de los pueblos y privilegian intereses de sus liderazgos. Por otra parte, los desatinos que cometen con los bloqueos carreteros que generan violencia contra terceros, resultan contraproducentes ante la sociedad misma. Estas policías comunitarias no han sido reconocidas mediante un marco jurídico necesario, lo cual se presta a que las autoridades privilegien las negociaciones coyunturales a la hora de solucionar conflictos. Y en estas negociaciones gana siempre la fuerza y no la razón. El Congreso local no ha tomado en serio a estas policías y no legisla para que tengan una regulación aceptable para los pueblos,

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conforme al Estado de Derecho. Desde el limbo jurídico estas policías andan a la deriva y en las decisiones políticas que las afectan se impone la fuerza y la soberbia del más fuerte. Es necesario plantear este tema desde la perspectiva de los derechos de los pueblos, entre los cuales destaca el derecho a la seguridad que las autoridades no han garantizado hasta ahora y que no se prevé que lo hagan, al margen de la sociedad, en el futuro. Y no lo han hecho porque no cuentan con un enfoque social del ejercicio de la autoridad, pues las fuerzas de seguridad se han enfocado a la defensa de instituciones que han resultado disfuncionales y han abandonado a la gente a su suerte. Y luego se sienten ofendidas cuando la gente se organiza para defenderse y cuando surgen divergencias entre defender a las instituciones y defender al pueblo. Creo que la ley plantea que las instituciones deben estar al servicio del pueblo y no al revés. Esa es la lógica de la razón y de la ley misma. Una vía es urgente: que las autoridades se armen de humildad y busquen a la gente agraviada, para reconciliarse y poner a su servicio toda la fuerza de las instituciones que representan, para remediar esta extrema necesidad de seguridad. Estoy seguro de que la sociedad reaccionaría de manera favorable, pues lo que ha inhibido la participación de los ciudadanos es la desconfianza y el miedo a ser traicionados por las autoridades. Para ello, las autoridades tienen que acercarse y buscar el diálogo, hoy, mañana y siempre, como si de veras se creyeran que son servidores públicos. Los pueblos necesitan de sus autoridades y las autoridades necesitan de los pueblos. Pero se necesita un ejercicio de la autoridad, distinto al que ha generado tanta violencia en el país, un ejercicio que esté atento a los derechos humanos y a las necesidades de los pueblos. No podremos arribar a la paz, y ni siguiera a un buen nivel de seguridad, mientras estemos enfrentados los ciudadanos con las autoridades y mientras éstas sigan agraviando al pueblo con su fuerza y su soberbia. Nos vendría bien contar con autoridades con sentido de humildad, de honestidad y de servicio, como condición para reconciliarse con la sociedad y para construir la paz.

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PLAN?B Diario: El Sur (Lydia Cacho Los corruptores de la esperanza No todo se puede, dice justificándose una funcionario pública, otrora respetada activista. Hay que tener paciencia, dice un senador antes miembro de la sociedad civil. Ambos buscan sin éxito explicar por qué desde su llegada al poder han cedido una y otra vez, en nombre de lo que sí será posible a futuro. Se han convertido en víctimas de la paradoja del poder formal al que accedieron creyendo que desde dentro derribarían a la bestia. Pero resultó que la bestia no era un animal bruto y hediondo, al que se puede derribar con una espada de justicia y poder civil, sino un espacio de confort, un edificio que da la bienvenida al ego, oficinas lujosas rodeadas de súbditos que rentan su inteligencia al mejor postor. La bestia por dentro es una nube gloriosa, un banquete en el que en aras de una falsa civilidad todo se pacta; donde los principios y los valores quedan fuera. Importa la imagen, no el contenido, importa el discurso, no la realidad. Así, la bestia de la política de Estado poco a poco les abriga, contrario a lo que creemos, no les engulle. Porque es mentira que el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente. Lo que les va llevando hacia ese oscuro rincón donde la mentira se convierte en profesión y el robo en deporte, es su voluntad, es la fascinante sensación de bienestar que aporta un ego sobrealimentado, ego que se convence de la supremacía que le confieren sus privilegios, sus canonjías y mirar su fotografía en los diarios declarando cualquier cosa. Les debilita moralmente la posibilidad de pertenecer a esa elite que lo controla todo. Descubrirse de pronto con el pueblo a sus pies (el pueblo de un Ayuntamiento, el de un estado o el de un país). Dentro de la bestia que conduce al Estado hay pilotos y copilotos, hay corruptores y corruptibles, hay manipuladores e imbéciles. No hay complot sino estrategia; porque lo importante es adquirir más poder para controlar mayor territorio. Poder para comprar simpatías de medios de comunicación, para asesinar disidentes, para que nada cambie en esa nube linda desde donde se inventa la máscara de un país entero. Aunque está claro que no todos los hombres y mujeres que acceden a la política lo hacen con las mejores intenciones, la sociedad sigue creyendo que al menos algunas cosas cambiará su candidato(a). Votan creyendo que si es mujer trabajará para mejorar la vida de las mujeres, como si cuerpo de mujer garantizara comprensión del patriarcado y batalla contra la discriminación. Engañadores y engañados. Ilusionistas e ilusas. Uno de los grandes méritos de un Estado represor, corrupto y corruptor es el de hacer creer a las personas que se merecen el caos, que son víctimas propiciatorias de su propia tragedia, culpables de que su gobierno no funcione. Son ellos y ellas, funcionarios públicos con verdadero poder, quienes hacen su mayor aportación a la fiesta de máscaras en que mentir es casi una religión y creerse las mentiras, para muchos, la única salida frente a la angustia del sinsentido.

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Las y los mexicanos que no participamos en este juego no estamos en la búsqueda de lo que no existe; por el contrario vamos tras una posibilidad de probada existencia: la libertad para vivir sin violencia. La libertad para ir día con día por las calles de México sin la angustia de esa normalizada justificación de 39 ejecuciones diarias, 1721 cada mes. Esas muertes hiperviolentas que escenifican la crueldad humana en su máxima expresión, la mutilación, la tortura, la decapitación, la violación antes de ultimarlas; representan para el secretario de Gobernación una buena noticia, la justicia, “porque ya los mexicanos no temen salir a las calles”. Él ordena mantener la ilusión de que la muerte significa bienestar. De que la corrupción no es el cáncer del Estado mexicano. Ellos, los más sanguinarios son los socios, del otro lado del eslabón estructural, de los gobernantes que se oponen sistemáticamente a arrancar de raíz la corrupción, porque son parte de esa raíz. Por debajo de la tierra, fuera de la vista de la mayoría, como en una selva inhóspita, las raíces de todos ellos se entrelazan. Unas sobreviven gracias a una relación simbiótica, otras en cambio son parasitarias. Se vale rebelarse ante el sinsentido; creer que la esperanza no es una locura, que no nos merecemos este país que desde su nube construyen los corruptores. Cada día algunas elegimos transparentar la construcción de la mentira nacional, porque nos merecemos este país, pero no estos gobiernos. @lydiacachosi

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ESTRICTAMENTE PERSONAL Diario: El Sur (Raymundo Riva Palacio La marcha de la locura La gobernabilidad en la ciudad de México sufrió la semana pasada y estuvo a punto de romperse con hechos de sangre el viernes. Lo impidieron unos 15 maestros del ala moderada de la CNTE, que se colocaron frente los maestros radicales que querían tomar el Aeropuerto Internacional, y tras aguantar que los golpearan, les dijeron que si querían tomarlo, tendrían que matarlos. Pero les advirtieron que si los mataban, recordó una persona que supo del diálogo, los siguientes serían ellos porque la policía no lo permitiría. Su determinación los contuvo. Ese día fue el cenit de la marcha de la locura, como titula Bárbara Tuchman su libro sobre cómo los errores en la toma de decisiones pueden ser desastrosos, como lo vivió la ciudad de México la semana pasada, donde el caos resultó de una cadena de decisiones fallidas en los 10 días previos. Se incubó en la oficina del secretario de Educación, Emilio Chuayffet, quien se reunió con líderes del PRI, PAN y PRD para afinar cómo sería el periodo extraordinario del miércoles pasado, donde se iba a votar la ley secundaria de la reforma educativa. Personas que conocen detalles de lo que sucedió, dijeron que pasaron por alto las opiniones y propuestas de la CNTE en la ley secundaria, lo que había sido acordado con el Consejo Rector del Pacto por México a mediados de mayo. Al incumplirse ese acuerdo, la CNTE anunció su movilización –su estrategia siempre empieza con esa fase, movilizar para negociar–, pero la SEP, Gobernación y los partidos no reaccionaron. En vísperas de la votación de la ley secundaria, buscaron entrar violentamente en San Lázaro, lo que hizo ver al PRD el error que colectivamente habían cometido. El líder del partido, Jesús Zambrano, pidió una reunión de emergencia del Pacto por México, y el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, los recibió a medianoche. En la madrugada pidieron a la Cámara de Diputados que sacara de la agenda el tema de la Ley del Servicio Profesional Docente, motivo del conflicto. Fallas en la comunicación de Gobernación con el coordinador del PRI en el Congreso, Manlio Fabio Beltrones, originó otra fallida declaración, que la ley sería votada en dos o tres semanas. Para la CNTE, que hasta ese momento no habían tenido comunicación política con nadie, fue una nueva provocación y extendió sus bloqueos. El PRD logró que los diputados hablaran con ellos el miércoles, pero no llegaron a nada. Gobernación se mantenía distante, mientras la SEP dejó de ser interlocutor. Dentro de la CNTE estaba la lucha entre moderados, que suman casi un 70 por ciento de los maestros, y los radicales, que tienen vínculos con grupos armados y cuya lógica es provocar la ruptura. La paralización política permitió a los radicales apoderarse de la protesta, ante lo cual el jefe de gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera, rechazó las presiones de usar la fuerza contra los

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maestros, porque habría gente armada dispuesta a sacrificar una vida para desatar la ingobernabilidad. Hasta que Mancera ofreció intermediar entre la CNTE y el gobierno, la comunicación era básicamente con las áreas de seguridad. El viernes, en el punto máximo de la segunda parte de la estrategia, con los moderados frenando la toma del aeropuerto, finalmente empezó una negociación con la Secretaría de Gobernación. Se ofreció a los maestros una reunión de trabajo con los diputados este lunes, y se replegaron táctica pero no permanentemente. Si esto hubiera sucedido hace dos semanas, los días de crisis institucional y anomia, no hubieran sucedido. Diálogo no significa solución al conflicto, pero es un avance. La fase dos de acción está suspendida, pero no cancelada. Este deberá ser el punto de inflexión si se impone la política. Pero si vuelve a haber un engaño o una omisión, vendrán los choques y quizás la sangre. La CNTE no se impondrá al Estado, pero entrará en la fase tres de su accionar, la resistencia, cuyo objetivo será el presidente Enrique Peña Nieto, a quien buscarán por todos los medios que no gobierne, y harán imposible la vida pública en Oaxaca y Guerrero; además de probablemente Michoacán, Chiapas y Tabasco. No se podrán decir engañados en el gobierno federal, pero tampoco puede seguir actuando con perversidad o ingenuidad. Menos soberbia y más cuidado es lo recomendable, ante la gran llamada de atención que se le dio. [email protected] twitter: @rivapa

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LA REPÚBLICA DE LAS LETRAS Diario: El Sur (Humberto Musacchio Nos dejó Francisco Sánchez La muerte de Francisco Sánchez (Cd. Acuña, Coah., 1939) es un brusco jalón de tapete. Ambos comenzamos a publicar – él en 1970, yo en 1969– a la sombra del inmenso Juan Rejano en la Revista Mexicana de Cultura, suplemento de El Nacional. Un par de años después, invitado por Alberto Isaac, Pancho se fue a ejercer la crítica de cine al Esto, donde estuvo el resto de los años 70, hasta que lo ganó el trabajo de escritor cinematográfico en el que dejó medio centenar de libretos. Francisco era de la tertulia que se reunía cada sábado en la librería de Polo Duarte, entonces situada junto al Hotel de Cortés. Ahí se platicaba un rato antes de pasar a la cantina anexa, El Golfo de México, o al Salón Palacio. Pero Pancho prefería la reunión del Hórreo, adonde iban los también desayunadores dominicales de La Veiga, Emilio García Riera, Tomás Pérez Turrent, José de la Colina, Alberto Isaac, Gustavo de Alba, el legendario Otaola y a veces hasta Luis Buñuel. Fue un momento inolvidable, formativo, orientador en tiempos en que los jóvenes buscan abrirse puertas al futuro. Pancho fue útil a sus prójimos y cumplió con la tarea, pues entre otras cosas es el guionista de Los que viven donde sopla el viento suave, premiada en como la mejor película en el Festival de Bilbao, o de otros filmes por los cuales ganó un Heraldo, un Ariel, una Diosa de Plata y y el Coral del Festival de La Habana. Su muerte duele porque es también un poco nuestra muerte, otro adiós a los que fuimos, a los sueños de entonces. Murió Ricardo Elizondo Elizondo Antier sábado murió el escritor Ricardo Elizondo Elizondo (Monterrey, NL, 1950), quien se inició en las letras a los 17 años. Licenciado en Economía por el Tec de Monterrey y maestro en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de México, Elizondo fue director del Archivo del Estado de Nuevo León y director de la Biblioteca Cervantina del ITESM. Colaboró en el diario regiomontano El Norte y deja una obra valiosa en la vertiente académica y en la literaria, pues público los seis tomos de Índices del periódico oficial de Nuevo León 1827-1976, Límites, mercedes y fundaciones, un Catálogo de papelería eclesiástica de Nuevo León 1566-1857, una Geografía de Nuevo León y un Lexicón del noreste de México?(1996). Es autor de las novelas 70 veces siete (1987) y Narcedalia Piedrotas (2002) y de los libros de cuentos Relatos de mar, desierto y muerte (1980) y Maurilia Maldonado y otras simplezas (1987). Escribió ensayos para los libros de fotografías Polvos de aquellos lodos (1999) y Lecumberri. Ángel y escorpión. Galería fotográfica del último día (2000). Obtuvo el Primer Premio en el Concurso de Cuento de Zacatecas (1980). Falleció el grabador Rafael Zepeda Por un artículo de Carlos Reyes Sahagún aparecido en Crisol Plural (19/VIII/2013), la revista de internet de Gustavo de Alba, nos enteramos de que murió en Aguascalientes Rafael Zepeda, grabador nacido en 1938 en la ciudad de México, donde asistió a la Academia de San Carlos antes de partir a Polonia para

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realizar estudios de posgrado. A su regreso, en 1972, se incorporó a la planta docente de la Escuela Nacional de Pintura, Grabado y Escultura, más conocida como La Esmeralda, de la que fue director. El maestro Zepeda expuso su obra en México y en el extranjero. Fue jurado en diversos certámenes de estampa y hacia 2002 se estableció en Aguascalientes, donde dirigió el Taller de Grabado del Museo José Guadalupe Posada, fue uno de los fundadores del Centro de Investigación de Artes Gráficas, rebautizado por Jesús Eduardo Martín Jáuregui como El Obraje. Hace un par de años la UAM publicó un libro de Alberto Híjar, sobre la obra del maestro Zepeda. Premio FIL, a la carrera Aunque la nueva convocatoria del Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances tiene fecha del 17 de junio, el hecho es que Dulce María Zúñiga, la directora del Premio, la dio a conocer el 23 de julio, con la advertencia de que se cerraría la recepción de candidaturas el 2 de agosto. Tanta celeridad permite sospechar que no quieren mucha participación, la que por otra parte se dificulta ante el cúmulo de requisitos que debe cubrir cada postulación, comenzando por la absurda y humillante condición que se impone a los candidatos de declarar su aceptación en caso de que les corresponda el premio de 150 mil dólares. El Premio Nobel se puede rechazar; el Premio FIL no. En fin, que los escándalos que han rodeado al premio de marras han llevado a sus patronos a desconfiar hasta de los integrantes del jurado, pues si bien pueden hacer propuestas, estas tendrán que presentarse “conforme a los procedimientos y tiempos establecidos” en la propia convocatoria. El jurado de este año lo preside Hugo Gutiérrez Vega y lo integran académicos entre los cuales ya no figura Julio Ortega, que era quien partía el queso. En cambio, varios de los miembros son profesores o egresados de la Universidad Paul Valery de Montpellier, donde estudió la señora Zúñiga, hecho que imprime un sesgo al asunto. Sólo como anécdota, cabe decir que cuando Zúñiga estudiaba en Francia, ella y su entonces pareja, Dante Medina, tuvieron una muy cercana relación con Bryce Echenique, quien era profesor invitado de la misma institución. En fin, que no se han disipado las sombras en torno al Premio FIL. Breviario… Un lector de esta columna denuncia que un tal Alejandro de la Torre Razo está talando árboles y modificando groseramente la casa principal de la Hacienda de Chautla, cerca de San Martín Texmelucan. @@@ El próximo sábado, a las 10:30 horas, la Universidad del Claustro de Sor Juana le impondrá al arquitecto Teodoro González de León la Presea Sor Juana Inés de la Cruz “por su importante aportación a la arquitectura mexicana y a la fisonomía de la ciudad de México”. Bien por eso. @@@ El jueves ingresa como miembro activo (?) a la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística el doctor Miguel Ángel Sánchez de Armas. La cita es en Justo Sierra 19, a las 18 horas. @@@ A partir del próximo jueves, Héctor Anaya abrirá su Consultorio de la Palabra cada 15 días a las 18 horas en el cuarto piso de la Sociedad General de Escritores (José Ma. Velasco 59, Col. San José Insurgentes).

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COYUNTURAS POLÍTICAS Diario: Pueblo (Rafael Solano) Ya no quieren a las corrientes perredistas Walton regresa Desde su aparición como partido en 1990, el PRD se distinguió porque las diversas agrupaciones sociales que acordaron unirse en torno a la figura de Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano en la contienda de 1988 iban desde el extremismo proclive a la lucha armada hasta símiles del priismo contra el que se luchaba. En su momento, la argumentación fue que era necesario unir a todas las fuerzas opositoras al expartido de Estado. Sin embargo, esta coexistencia de divergentes ideologías lo único que provocó fue una rebatinga permanente por el poder, ya sea por la dirigencia partidista o por alguna candidatura de fácil competencia. En esta entidad, las batallas fraternas se dieron desde el nacimiento del partido del sol azteca: célebres y recordadas son las primeras contiendas internas por candidaturas, que fueron impugnadas así como las siguientes y subsiguientes. A pesar de los escándalos, el perredismo avanzó porque otorgó candidaturas a ciudadanos y, sobre todo, a desertores del PRI (aunque eso nunca fue novedad ya que Cárdenas Solórzano también lo fue). Por eso es que dos veces ha obtenido la mayoría en el Congreso, también la gubernatura y tres de los municipios más importantes de la entidad. Pero el perredismo va en declive; una prueba es la aceptación que ha tenido el Movimiento de Regeneración Nacional, lo que ha provocado fugas masivas de militantes hacia el nuevo partido propuesto por Andrés Manuel López Obrador. Según una nota publicada este domingo en La Crónica de hoy, uno de los aspirantes a la dirigencia nacional, Carlos Navarrete, el esquema de dirigentes nacionales que representen sólo a una corriente en el PRD, está agotado, por lo cual se requiere un golpe de timón; el sol azteca no puede seguir como hasta ahora con ese modelo de convivencia, advirtió. Agregaría que lo que se requiere es una dirigencia que coloque al partido por delante y a las expresiones internas en segundo lugar. “Requerimos más partido, más institucionalidad, más órganos de dirección fuertes, más consenso, más rumbo común, que disminuya el esquema que se nos ha venido imponiendo por la vía de la realidad del partido, es una especie de federación de corrientes”, indicó.

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La intención parece buena porque aquí en Guerrero pasa esa misma situación que critica; basta recordar que los perredistas de Acapulco están molestos con el presidente estatal, Carlos Reyes Torres, porque directamente nombre al líder acapulqueño, de su corriente, sin convocar a elección, lo que ha provocado otro conflicto interno. PASANDO A UN TEMA DISTANTE, para acallar los rumores acerca del estado de salud del alcalde acapulqueño Luis Walton Aburto, de manera oficial se informó que éste se recupera franca y satisfactoriamente de la intervención quirúrgica a la que fue sometido la noche del pasado lunes 12 y regresa a despachar en esta semana que inicio. Bien por la aclaración porque hace algunos días circuló la versión de que el alcalde estaba grave porque no apareció casi dos semanas en la alcaldía.

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SURREALISMO POLÍTICO [email protected] Diario: Pueblo (Martín Martínez Olvera Los movimientos sociales son importantes porque, además que configuran el derecho a la libertad de expresión y de manifestación, la garantía nos habla de estados democráticos que han empujado en el país no sólo los partidos políticos, ni los políticos, sino todos los ciudadanos de una u otra forma. Pero la manifestación ha ido cambiando, y ha pasado de la defensa a la ofensa. De la solidaridad ciudadana a la distancia de la misma. Si bien cada acción constituye un derecho ciudadano, lamentablemente la presión como instrumento para la búsqueda de solución a sus peticiones, invariablemente incomoda el ir cotidiano ciudadano por trabajar, estudiar y hasta a aquellos que acusan un problema de enfermedad o accidente y requieren atención rápida y urgente. No hace mucho que los movimientos lograban centrar la atención y el respeto social, y por qué no decirlo, el temor de los distintos gobiernos. Y recibían el respaldo ciudadano de distintas formas, desde salir a la calle para mirarlos pasar y darles una muestra de apoyo, o hasta llevarles alimentos en los altos que el mismo obligaba. Pero ha cambiado cuando se enfrenta la sociedad a un grupo que ha hecho de las demandas acciones caóticas que, invariablemente, afectan a los ciudadanos más que a los gobiernos. De los más recientes encontramos el uno de diciembre, fecha en la que el actual presidente de los Estados Unidos rindió protesta y que grupos antagónicos hicieran que la protesta por el acto les “permitiera” recibir patente de corso para afectar a negocios que tenían sólo la mala suerte de estar en la vía de la protesta. Los detenidos salieron libres y sin culpa. Alcanzaron su propósito de mostrar inconformidad por la acción que, a su decir, estaba fuera de la ley, aunque la misma ya hubiera revisado y calificado la elección para determinar un triunfo. Ahora los profesores han dado una probadita al Distrito Federal de lo que hacen en los estados y han presionado a los diputados federales y a los senadores de lo que es la fuerza y de lo que se hace para alcanzar propósitos que no quedan muy claros. Pero todo indica que la razón surge no del derecho a la manifestación, no a la oportunidad de otorgarle a la ciudadanía defensa y derechos, sino a la cercanía del primer informe de gobierno federal y que el fin es negociar la estabilidad para el mismo con la consecución de sus deseos que pueden estar fuera de la ley pero dentro de los recursos para alcanzar beneficios, algo que por supuesto ciudadanos sin grupo no pueden realizar. ¿Surrealismo?

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ALGO MÁS QUE PALABRAS Diario: Pueblo (Víctor Corcoba Herrero) [email protected] Todas las guerras son evitables Parece que estamos viviendo en la hora de las tinieblas y de los abismos. Nos desbordan las intimidaciones. Los peligros de que se agraven las situaciones están ahí. El ser humano es menospreciado en cualquier esquina. No se puede caer más ruin. El horror es un diario en muchas vidas sometidas a constantes humillaciones. Tenemos que pensar en el modo de salir de este desconcierto. Quizás nos estimule un examen de conciencia. En todo caso, debiéramos saber que jamás hemos logrado nada solos. Todo se consigue en comunión y en comunidad, con paciencia y tenacidad, con más alma y menos armas. Las soluciones bélicas acrecientan aún más los problemas. Deben evitarse los conflictos. El abecedario de los artefactos es demasiado estridente para establecer pláticas. La puerta de la paz no se abre con amenazas. No es preciso imponer nada, es más de proponer y de recapacitar sobre las propuestas. Para empezar hay que estar dispuestos a ser constructores de armonía. La proliferación de violencias de todo tipo, lo que hacen es sumirnos en la desesperación, en lugar de activar nuestro esfuerzo por el entendimiento. Lógicamente, tenemos que concienciarnos por salvar la vida siempre, por mantener viva la esperanza de encontrar soluciones a tantas trágicas situaciones, por hacer un mundo más habitable para todos en definitiva. Desde luego, sí queremos un planeta hermanado hay que poner decididamente la inteligencia al servicio de otros razonamientos más pacifistas, sabiendo que la concordia es posible sin armas, lo que exige el establecimiento de atmósferas adecuadas con la convivencia, instaurando la verdad como luz, la justicia como horizonte, el amor como camino y la libertad como descanso. Algo que no se cultiva en estos momentos; y, así tenemos lo que tenemos, un mundo inhumano. Evidentemente, son evitables todas las guerras, y aunque, después de los espantos de la Segunda Guerra Mundial, la sociedad ha dado un paso importante fundando Naciones Unidas, hoy esa comunidad internacional tiene que respetarse mucho más. Hay que dejar de fabricar armas, y pensar en producir otras dimensiones, quizás más elevadas al espíritu humano, como puede ser la solidaridad como deber natural. Los artefactos son siempre destructivos y destructores, en cambio el desarme es un signo de cambio y desarrollo, puesto que los gastos en armamentos pueden utilizarse en las personas más necesitadas.

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Para desdicha del mundo, seguimos preparándonos para las guerras en lugar de esforzarnos por alentar otros sentimientos más armónicos, más del interior nuestro y de la vida. Sin duda, el futuro de cada uno de nosotros no es solitario, depende del compromiso de todos, y es desde esa colectividad, en cuyo contexto también la cuestión de la fraternidad asume un carácter ético, desde donde debe partir la instauración de un orden de unión y unidad. Por supuesto, tenemos que adentrarnos en las causas que originan estos conflictos y ver la manera de favorecer el encuentro entre culturas, encontrando el apoyo preciso y necesario en las organizaciones internacionales. No se trata, pues, de que unos amenacen a otros, sino de ver los motivos por los que se genera el conflicto. De ahí la importancia de ser tolerantes. Realmente son muchas las brechas sociales abiertas. Hay tantos sueños por cumplir, que hace falta conciliar ideas y reconciliar discursos, trazar nuevas reglas y retratar nacientes objetivos, como el de reforzar los vínculos de amor. Ciertamente, el amor es el mejor batallón de paz. Deberíamos importar ideas que nos armonizasen en vez de armarnos de rencores. Con la violencia todos perdemos. Lección que debe grabarse en todo espíritu humano, en toda cultura, en toda convivencia. A mi manera de ver, es más preciso que nunca, que sigamos avanzando en el respeto hacia cualquier ser humano, para conseguir un mundo libre de ensayos armamentísticos. Todo esto será más efectivo si damos respuestas firmes y unificadas en un mundo global. Cuesta entender, por tanto, que algunos Estados no firmen o ratifiquen tratados tan importantes para toda la civilización como el de prohibición completa de los ensayos nucleares. Lo mismo sucede con las armas químicas que aún persisten. Por desgracia, algunos Estados también permanecen fuera de la Convención de Naciones Unidas. Indudablemente, son muchas las armas que terminan en manos de quienes no deberían. Tampoco se entiende que multitud de artefactos se envíen a países con un funesto historial de violaciones de los derechos humanos.

Síntesis local 26 de agosto de 2013....

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