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SOCIALISTA C onsigna Testimonio de la represión en Chiapas contra el FNLS. Pág. . 25 Foto: Niños de la comunidad 2 de Noviembre, observan los destrozos que hizo la policía estatal de Chiapas en coordinación con la Guardia Nacional en sus viviendas el pasado 4 de noviembre.

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Noviembre-Diciembre 2019 año.11 No.46 S O C I A L I S TAPUBLICACIÓN PERIÓDICA DEL FNLS

ConsignaTestimonio de la represión en

Chiapas contra el FNLS. Pág. . 25

Foto: Niños de la comunidad 2 de Noviembre, observan los destrozos que hizo la policía estatal de Chiapas en coordinación con la Guardia Nacional en sus viviendas el pasado 4 de noviembre.

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Consigna socialista es una publicación periódica del Frente

Nacional de Lucha por el Socialismo.

Se edita con el esfuerzo y la solidaridad de los que conformamos el

FNLS y organizaciones hermanas.

Invitamos a que hagan llegar sus contribuciones.

Correo: [email protected]

[email protected]

Web: fnls.mayfirst.org

¡¡A IMPULSAR LA LUCHA POR EL SOCIALISMO!!

CONTENIDO:EDITORIAL

Crónica capitalista y la injerencia imperialista, rasgos de la coyuntura actual..................................4

Una mirada al contexto Latinoamericano.......................................................8

La criminalización de la protesta continúa....................................................................11

El héroe popular, forjador de la lucha proletaria..................................................................14

El pueblo trabajador tiene el derecho a crear sus referentes político morales....................................................................17

Los pueblos indígenas contradicción de la lucha y no folklor del sistema.....................................................................20

La represión en Chiapas........................................22

Testimonio de la represión en Chiapas contra el FNLS..........................................................................25

Culturarte expresión proletaria: Maldito se yo....28

Crónica reflexión de la jornada de octubre.........29

La persistencia de los Crímenes de Lesa Humanidad..............................................................33

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a violencia de clase en México no cesa, tiene expresiones muy marcadas en el cometido de violaciones a los derechos humanos contra el pueblo organizado, principalmente contra aquellos que luchan por los senderos de la vía independiente. Por más que desde la oficialidad arenguen disminuir este fenómeno, la misma lógica

y desarrollo del capital hace que se exacerbe y se manifieste con mayor nitidez, por tanto, no depende de los buenos deseos, sino de erradicar la base económica que sostiene el modo de producción capitalista.

La descomposición política de los que fungen como “representantes” del pueblo es una manifestación de la crisis política del régimen, cada vez son más evidentes las contradicciones entre grupos de poder en las diferentes siglas partidistas, aunado a las diferencias internas en los partidos, que dan como resultado una verdadera tragicomedia de la democracia burguesa.

El interés de políticos de oficio y sus partidos es privilegiar y mantener sus cotos de poder, así como hacer la defensa a ultranza de los intereses del poder económico que representan. La experiencia enseña que todo aquel que es trastocado por la forma, pensamiento y actitudes de la burguesía se convierte en su palero y rémora para oxigenar el régimen.

El cerco mediático que tiende la opinión oficial es tangible, la verdad del gobierno es impuesta a fuerza de repetir una y otra vez sofismas que se alejan de la realidad objetiva. La cotidianidad del pueblo expresa con nitidez la crisis económica y política del régimen, hechos que desde la vocería institucional se empecinan en maquillar, eludir o a lo sumo, despertar el sentimiento esperanzador de que es necesario esperar para ver los cambios prometidos.

Un año está por cumplirse de la actual administración federal, ante ello el Ejecutivo asegura que es muy poco tiempo para ver coronados los resultados de su política de gobierno, no obstante, los cambios no serán sustanciales en tanto la violencia institucional siga su curso, mientras el régimen esté en concordancia con las leyes de desarrollo del capitalismo, por muy buenos deseos que existan, éstos no son suficientes para modificar el curso de la historia.

La represión es un hecho real e inobjetable en los estados donde se impulsan los proyectos económicos de carácter transnacional, en estos lugares hay mayor presencia de los cuerpos policíacos y la Guardia Nacional quienes a través de las mesas de seguridad son los que deciden a quién, cómo y cuándo reprimir.

Las detenciones arbitrarias, tortura, desplazamientos forzados, amenazas de desalojo y el encarcelamiento injusto de luchadores sociales o activistas políticos es signo distintivo del carácter antipopular y represivo de algunos gobiernos, es la manifestación del interés empresarial que está garantizado por medio del actual estado de derecho. En esta lógica gubernamental el criminal y delincuente es el pueblo que se organiza y lucha por la solución de sus necesidades más sentidas.

Es un absurdo el argumento del respeto a la autonomía de las entidades federativas en referencia a atender a las denuncias sobre graves violaciones a los derechos humanos, no obstante, esta autonomía está en entredicho en tanto que son autoridades federales que forman parte de la planeación de medidas represivas. El ejemplo más ilustrativo lo encontramos en Chiapas con la represión a normalistas, organizaciones populares, vendedores ambulantes y trabajadores de la educación.

La alternativa para el pueblo trabajador está en la movilización popular, en la coordinación y unidad de todas las víctimas de la violencia de clase. Mientras las demandas más sentidas no sean resueltas y las violaciones a los derechos humanos permanezcan como respuesta al sentir del pueblo, habrá múltiples razones para ejercer el derecho a la protesta.

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Foto. Niños de la comunidad 2 de noviembre, municipio de Socoltenago. Desalojados el pasado 4 de noviembre de 2019 por el gobierno de Chiapas.

La coyuntura actual sigue trastocada por la crisis capitalista mundial, que tiene su expresión en una crisis económica y política de régimen. Existe una

sobreproducción de mercancías que no logran ser realizadas, cada vez son más claras las manifestaciones de descomposición social producto de las relaciones de producción capitalistas. Eso tiene sus efectos en la pobreza, miseria, mayor explotación, opresión, control a través del injerencismo imperialista para imponer regímenes policíaco militares en

los países dependientes y funcionales al capital monopolista transnacional.

Las contradicciones inherentes a la crisis acentúan la represión contra el descontento popular, la continuidad de los crímenes de lesa humanidad, el cometido de prácticas de carácter fascista, fenómenos concatenados con el objetivo de mantener los intereses de un reducido grupo de empresarios nacionales y extranjeros en los países dominados por el imperialismo.

La situación en el orbe es convulsa, el

Crisis capitalista y la injerencia imperialista,

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reacomodo de los grupos de poder político y económico, el persistente esfuerzo por un nuevo reparto del mundo y la agudización de las contradicciones interimperialistas no antagónicas otorgan cualidades a este fenómeno socioeconómico, a tal grado que deriva en la exacerbación de la violencia contra las masas trabajadoras.

La violencia de clase escala niveles descomunales en el mundo, constatan la actitud profascista de los gobiernos neoliberales. La respuesta del Estado español contra las expresiones de descontento popular expresa con nitidez la profundización de las relaciones sociales fundadas en la explotación económica y la opresión política.

Las guerras de rapiña en Siria, Afganistán y Yemen auspiciadas por el imperialismo norteamericano prueban la incesante necesidad del capital para su reproducción y el intento de apropiarse de las fuentes de materia prima, en este proceso de expoliación emergen las contradicciones interimperialistas que acerca el contexto internacional a un devenir adverso, la recesión económica mundial.

El desplazamiento forzado por hambre y la violencia institucional en diferentes puntos del mundo es otra señal irrefutable de la crisis económica capitalista, el fenómeno migratorio adquiere rasgos característicos en el flujo de millones de proletarios en el mundo, un ejemplo ilustrativo es el éxodo de la comunidad kurda, africanos y demás migrantes extranjeros de países vecinos al continente europeo, ni qué decir de la salida de miles de centroamericanos en la búsqueda de la ilusión del sueño americano.

Lo que ocurre en países latinoamericanos como Chile, Ecuador, Colombia y hoy Bolivia es la manifestación inequívoca de que no hay rincón en el mundo que escape a la vorágine capitalista. El imperialismo norteamericano arrecia su política injerencista e intervencionista para mantener su dominio y asegurar sus intereses geopolíticos en su intento de paliar la crisis estructural.

Los acontecimientos violentos que viven

esos pueblos latinoamericanos son el botón de muestra de algunos fenómenos característicos de las políticas imperialistas: la imposición de gobiernos neoliberales, la política injerencista y la perpetuación de la división internacional de trabajo donde los Estados dependientes y funcionales al capital monopolista transnacional fungen como alfiles del imperialismo yanqui.

El caso boliviano es un escenario icónico en la coyuntura actual, es ilustrativo de la ofensiva imperialista en el intento por mantener su hegemonía en ese país de Sudamérica. Cabe destacar que el representante del Estado boliviano se caracterizó en los últimos mandatos por desarrollar una política de gobierno que rompió de manera tangencial con el dominio del gobierno norteamericano. De esa magnitud es el interés del capital monopolista trasnacional en el continente americano en su afán de mantener el control de los medios de producción de Centro y Sudamérica.

El Estado brasileño es el caso representativo de un gobierno abiertamente profascista. Sus declaraciones prueban la esencia de los hombres del régimen, de su aversión contra toda expresión del descontento popular, este gobierno, así como el de Chile, Perú y Colombia personifican el odio de clase contra todo esfuerzo dirigido por el derrotero socialista. Representan los nefastos intereses de la oligarquía en su labor anticomunista.

La enseñanza que debemos abstraer las masas proletarias es que no basta con encumbrar en el poder político a tal o cual representante, si la base material que sostiene al régimen se mantiene intacta, es cuestión de tiempo para que la voluntad del pueblo sea subyugada. En lugar de poner tierra de por medio, es preciso desarrollar la resistencia combativa de las masas por muy adversas que se presenten las condiciones.

En las muestras de combatividad de los explotados está el caso del pueblo haitiano, en largas jornadas de lucha expresan su crítica contra un régimen que los mantiene subyugados a los designios del imperialismo

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norteamericano, son los anhelos del pueblo por lograr liberarse de las cadenas del sometimiento y la humillación oligarca. Es una prueba más de la profundidad a la que la crisis económica capitalista empuja a la descomposición política de Estados dependientes y funcionales al capital monopolista trasnacional.

En México los sucesos acaecidos en Culiacán y la manipulación mediática, así como las versiones insostenibles de los políticos de oficio respecto al tema, el atentado contra la “familia” LeBaron, las contradicciones internas de MORENA, las opiniones “divergentes” de mandos militares a las del gobierno federal en materia de “seguridad”, las diatribas de panistas, priistas y morenistas respecto a la renovación del titular de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), demuestran un fenómeno concreto, el grado de la crisis política del régimen.

La violencia gubernamental en el país es una realidad inobjetable que contradice el discurso oficial de la pacificación, la no represión o el respeto a los derechos humanos; eufemismos realizados por políticos de oficio que no concuerdan con la situación que diariamente viven las masas trabajadoras, en esencia, el plan sistemático de la oligarquía nacional y extranjera sigue su curso.

A casi un año de la administración federal actual y de algunos gobiernos estatales no existe una disminución tangible de la violencia contra el pueblo, por el contrario, asistimos a un escenario político donde el cometido de crímenes de lesa humanidad, desapariciones forzadas, ejecuciones extrajudiciales, tortura… persisten, aunadas a las detenciones arbitrarias, el hostigamiento contra todo aquel que ejerce el derecho a disentir y emite crítica política al statu quo burgués.

El aparato policíaco y militar es el responsable material e intelectual de la violencia institucional ejecutada en toda la geografía mexicana. La descomposición política del régimen es inocultable, de ella emana la magnitud de la espiral de violencia debido a la pugna entre los

grupos de poder para mantener sus intereses.La injerencia del gobierno norteamericano es

una situación palpable en nuestro país. Con el supuesto de erradicar la delincuencia organizada pretende justificar la intervención militar o bien profundizar los lineamientos contrainsurgentes en el país. Los argumentos de ----- que los “balazos no se combaten con abrazos sino con balas y de calibre más grande”, expresa la actitud de los voceros imperialistas hacia el Estado mexicano, su necesidad de mantener subyugado al pueblo trabajador.

Resulta tendencioso sostener que la actitud asumida por el expresidente Evo Morales es la más digna, porque colocó por encima la “paz y no la violencia”, sin embargo, no hay ningún cuestionamiento contra la actitud de gobiernos estatales que aplican métodos represivos para satisfacer a empresarios del país y el extranjero.

El asilo político al ex presidente boliviano revela el papel que fungen los funcionarios mexicanos ante los planes imperialistas, en lugar de condenar el golpe de Estado y llamar al gobierno norteamericano a respetar la libre determinación de los pueblos, intentan presentar una figura benevolente a nivel internacional, mientras las consecuencias del sometimiento económico en nuestro país siguen en ascenso.

La presencia de elementos del ejército yanqui en el municipio de Tapachula, Chiapas o la presencia de emisarios oligarcas en esa entidad para la ejecución de los planes económicos imperialistas, así como de agentes norteamericanos en varias partes del país es el indicativo fehaciente de la presencia e injerencia imperialista en nuestro país, signo inequívoco del papel dependiente con respecto a éste.

Las expresiones del Ejecutivo federal, las del Fondo Monetario Internacional, las del Banco de México y otras fuentes periodísticas respecto al “crecimiento económico” son divergentes. Es la expresión de los vaivenes de la economía capitalista que determinan el desarrollo de la actividad económica en el país y por el otro, la continuidad del reacomodo de intereses expresado en las pugnas interburguesas,

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fenómenos que redundan en el incremento de la letalidad de la violencia institucional hacia el pueblo organizado y no organizado.

El desarrollo de los planes de la élite empresarial en el país siguen su marcha, este fenómeno económico va aparejado con la violencia para mantener la dictadura del capital y obtener ganancias de las contradicciones del régimen. Nada es fortuito, la oligarquía dispone del Estado y los recursos de ésta, tanto jurídicos, políticos y militares para imponer sus designios.

El botón de muestra es la intención de la clase en el poder por implementar los mil 600 proyectos para México, en medio de las consecuencias perniciosas de la crisis, la oligarquía dispone de ese capital para sobrellevar los efectos de las contradicciones económicas y mantener el régimen de explotación y opresión.

El curso de los acontecimientos de la vida económica y política del país nos advierte que mientras el Estado y sus políticos de oficio se obcecan en manifestar su optimismo en la pacificación, respeto a los derechos humanos, no represión y su “combate” a la corrupción, la violencia institucional contra el descontento popular manifiesta continuidad.

Chiapas, Guerrero, Oaxaca, Veracruz, Puebla, Sinaloa, Sonora, Chihuahua…, son entidades federativas que ilustran cómo se objetiva con crudeza de la violencia institucional contra el pueblo, la continuidad de los crímenes de lesa humanidad, las detenciones arbitrarias contra activistas y luchadores sociales.

Los planes de empresarios nacionales y extranjeros se imponen mediante el despojo violento y legal de la tierra, los beneficiados de la política gubernamental son diversas firmas monopólicas, no hay indicio alguno por erradicar las políticas neoliberales, por el contrario, el desarrollo de las leyes del desarrollo capitalista impone el ritmo y la cadencia en el acontecer político y económico de nuestro país.

Los hechos expuestos indican que los hombres del régimen son piezas del ajedrez imperialista para encausar sus mezquinos intereses, especifica que la democracia capitalista no es

la opción para la clase trabajadora. Ésta es una lección política que indica la necesidad del pueblo para luchar económica, política e ideológicamente por la vía independiente.

La larga lista de agravios que los gobiernos imperialistas y proimperialistas cometen contra el proletariado internacional demuestra que la necesidad política para las masas trabajadoras es la unidad de los explotados y oprimidos para hacer frente a la violencia imperialista.

La coyuntura actual nos advierte un devenir adverso para las masas populares, nos demuestra que la solución a las demandas más sentidas de los explotados es la lucha organizada con carácter independiente y combativo. Es un contexto que coloca en el horizonte del proletariado la necesidad de luchar por el socialismo como única alternativa política e histórica.

Foto. Participación del FNLS en la marcha convocada por los normalistas de Mactumactzá

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Latinoamérica atraviesa un contexto convulso con diferentes manifestaciones de crisis política en algunos países. Chile, Ecuador, Venezuela, Bolivia, entre

otros, se circunscriben en un contexto de crisis económica y política del capitalismo, donde cada vez es más visible la maniobra imperialista para establecer sus planes geoestratégicos. Este escenario es el indicativo de la salida violenta a la crisis estructural capitalista.

El neoliberalismo llegó a Latinoamérica a finales de los 70 y principios de los 80, en el caso chileno fue impuesto mediante la dictadura pinochetista. Desde ese momento a la actualidad son varios escenarios que se vivieron como recrudecimiento de las crisis cíclicas, algunas lograron ser paliadas con placebos, pero esto sólo hace que aquellas se presenten con un carácter más prolongado y profundo.

El aumento a las tarifas del transporte en Chile fue el detonante de las movilizaciones, mismas que a juzgar por la información que llega a cuenta gotas, resulta complejo afirmar su carácter reivindicativo, pero de lo que no hay duda es que es una expresión de las leyes neoliberales que pasan el costo de las crisis a las espaldas del pueblo trabajador.

La experiencia chilena no es divergente al resto de los países donde se impuso el neoliberalismo como política económica. Como fórmula general se desarrolla un

avasallador proceso de privatización de empresas paraestatales y los servicios públicos como el agua, vivienda, salud, educación. Ello redunda inexorablemente en la pauperización del pueblo trabajador.

La prioridad imperialista y oligárquica es preservar y acrecentar su capital sin importar qué formas de gobernar se implemente, dictadura o cualquier modelo de democracia burguesa, en cualquiera de sus formas la dictadura del capital está garantizada, por ello no es de sorprender la brutal respuesta represiva de la administración de Sebastián Piñera en ese país.

No es difícil advertir el resultado negativo de todo este período neoliberal, la pauperización de los sectores populares, que conduce a un desmesurado crecimiento de la pobreza y el hundimiento de éstos en la miseria e indigencia.

UNA MIRADA AL CONTEXTOlatinoamericano

Foto. Artesano del FNLS en Pátzcuaro, Michoacán exige la libertad inmediata de los compañeros Javer, Armando, Asunción y Venturino

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Las leyes del capital reproducen una constante explotación de la fuerza de trabajo; anulación de la seguridad laboral y privatización de la seguridad social; imposición de la flexibilización laboral; desempleo y subempleo; el despojo de tierras y recursos naturales a los pueblos originarios; opresión política, criminalización y cometidos de crímenes de lesa humanidad contra el pueblo en general.

El saldo de la represión es la ejecución de 25 manifestantes (11 calcinados, 6 ejecutados por arma de fuego, 8 por diferentes medios), 41 heridos de gravedad por arma de fuego, 23 atropellados graves, más de 200 personas con trauma ocular severo y 5 mil 485 detenidos. A todo esto, se suman 61 denuncias por tortura y 15 denuncias por violencia sexual contra mujeres detenidas, y existe un cálculo estimado, según fuentes periodísticas, de 200 detenidos desaparecidos.

Ecuador en la marisma de la crisisEcuador vive uno de los efectos de la política neoliberal en materia de hidrocarburos y en otros rubros de su economía, la imposición del decreto 883 el pasado 1 de octubre incluye un paquete de ajustes económicos llamado coloquialmente paquetazo, el cual es ordenado desde el Fondo Monetario Internacional (FMI) que profundizan la relación dependiente de naciones como la ecuatoriana.

Eliminar el subsidio a los combustibles significa la liberación de los precios de éstos, es decir, el precio va a fluctuar en función de las necesidades monopólicas trasnacionales, lo que conduce inevitablemente a la precarización de las masas porque en esta fórmula lo que priva es el mezquino interés empresarial, ello implica pasar a los sectores populares el precio de la crisis económica.

La denominada Resurrección de América no es más que la profundización de la contradicción entre capital y trabajo, un fenómeno que expresa la particularidad de la crisis en todo

el orbe y de manera específica en aquellas economías sometidas a los designios del capital monopolista transnacional.

Doce días de lucha callejera que mostraron ejemplar combatividad de las masas, aunque las demandas fueran economicistas y marcadas por un carácter espontáneo y focalizado en la capital del país. Es un signo distintivo de que el modo de producción capitalista se encuentra subsumido en una agónica crisis que reclama de las masas proletarias asumir el papel histórico de su sepulturero.

La imposición de la voz oficial no tiene límites porque forma parte del aparato ideológico del capitalismo, por ello la información circula de manera muy sesgada, no obstante, es preciso abordar el análisis con base en las categorías del materialismo filosófico e histórico para desentrañar el fenómeno y la elaboración de alternativa.

La experiencia ecuatoriana es nodal para ilustrar el papel de los organismos financieros internacionales como el FMI, de ellos nada bueno deben esperar las masas trabajadoras. Son éstos quienes dictan políticas económicas que van en detrimento de las masas trabajadoras con el objetivo de mantener la hegemonía del imperialismo.

Bolivia y el reacomodo de fuerzasBolivia vivió las consecuencias de una ofensiva interna fraguada por la reacción y las clases opresoras de ese país; la “solicitud” de renuncia del presidente Evo Morales por parte de una junta militar y policíaca es el indicativo fiel de un intento de golpe de Estado. La burguesía de esta nación se siente fortalecida por todos los demás acontecimientos donde la mano del imperialismo norteamericano es más evidente para incitar un reacomodo de fuerzas que le sea más favorable.

El derrocamiento de gobiernos que impulsan un desarrollo independiente del imperialismo yanqui es una realidad que adquiere más fuerza

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en América Latina, por ello no es difícil suponer que detrás de ese “descontento” por el “fraude” electoral esté la mano de las agencias de inteligencia norteamericanas.

La concepción retrógrada es un indicativo plausible de los elementos del régimen que pretende dar conducción a las riendas de un país, es la característica de lo caduco de su pensamiento que no puede advertir la necesidad de la superación cualitativa de las relaciones de producción capitalistas. Con biblia en mano y juramentos divinos pretenden conducir a todo un pueblo al furgón y dependencia del imperialismo norteamericano.

Cada pueblo labra su historia, es la creatividad de las masas la que imprime ciertas condiciones a la lucha popular. Hoy el pueblo boliviano da muestras de que los designios de las clases opresoras no pasarán sin encontrar resistencia, no obstante, no se puede decir lo mismo de quien decide abandonar el país y mirar los acontecimientos desde afuera, con ello asume una actitud nada combativa.

Cada elemento vive y siente de manera particular un hecho, por ello nadie es quién para juzgar, empero, la experiencia dicta que ahí cuando se pierde combatividad o se pone tierra de por medio, se deja de dar alternativa y la reacción tiene condiciones óptimas para fortalecerse ante la eventual pérdida del timón.

La experiencia es puntual, la lucha por la superación del oprobio del capitalismo no transita por los rieles de la democracia burguesa, ésta sólo garantiza la permanencia de la dictadura del capital en cualquiera de sus formas, la necesidad exige derrumbar desde los cimientos todo aquello que genera iniquidad, transformar las relaciones económicas que someten al hombre a la degradación humana y construir una sociedad sin explotados ni explotadores.

Latinoamérica vive los efectos de la crisis económica donde el imperialismo pugna por recuperar su hegemonía. Son varios países que dan cuenta de las maniobras norteamericanas

para someter a sus designios la voluntad de los pueblos que luchan por un desarrollo independiente, por ello es preciso advertir que la lucha nunca será suficiente si el principal enemigo de la humanidad se mantiene en pie.

El imperialismo es el principal enemigo de la humanidad, contra él deben ser enfiladas todas las baterías, es preciso construir la unidad de todo el pueblo, derrumbar los cimientos del modo de producción capitalista. Si el presente es de lucha, el futuro socialista es nuestro.

Foto. Mitin del FNLS en Tantoyuca, Veracruz.

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La criminalización de la protesta popular continúa en la actual administración federal, en lo que va del sexenio son múltiples las violaciones a los derechos

humanos, éstos se distinguen por su carácter selectivo contra activistas, trabajadores de la comunicación, defensores del medio ambiente, de la tierra, estudiantes, maestros y luchadores sociales.

Es una política institucional que pretende eliminar las razones políticas del descontento popular e imponer los designios del capital financiero internacional. En este sentido desfilan una serie de descalificativos para tender el estigma en el movimiento popular, por ejemplo, toda expresión que disienta contra el régimen fue tildado de conservador, radicales de izquierda al grado de colocar la crítica del pueblo que provenía del PRI y el PAN.

Un poco de retrospectiva, en el sexenio de

Felipe Calderón Hinojosa, la criminalización contra el conjunto del movimiento popular fue una constante, cada víctima del pueblo que fue tocada por la represión en automático se le vinculó al narcotráfico, delincuencia organizada o en el mejor de los casos un daño colateral.

La criminalización a la protesta popular se agudiza con la implementación de la guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado, porque todo aquel que caía en manos del ejército era catalogado como delincuente o integrante de algún cártel de la droga. Ante los ojos del Estado todos eran criminales, la única opción para las fuerzas armadas fue abatirlos.

La administración calderonista impuso a sangre y fuego la militarización, con los denominados Operativos Conjuntos trató al pueblo como criminal porque a través de esta maniobra represiva allanaron domicilios, instalaron retenes policíacos y tomaron por asalto varias colonias populares so pretexto de

La de la protesta popular

Foto. Mitin del FNLS en Ixhuatlán de Madero, Veracruz.

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buscar a integrantes de tal o cual cártel de la droga. Fue un sexenio marcado por el cometido de múltiples crímenes de lesa humanidad y de Estado, todos ellos justificados bajo el ardid del combate a la delincuencia organizada.

El gobierno de Enrique Peña Nieto (EPN) mantuvo la política de criminalizar al pueblo, desde inicio de su sexenio hubo manifestaciones de descontento que daba señas de la ilegitimidad que lo cubría. La respuesta represiva que dio desde el primer momento de la toma de posesión fue el indicativo de la violencia que ejecutaría en todo su gobierno.

La esencia de la criminalización del gobierno de EPN tuvo su mayor algidez al momento de imponer la reforma neoliberal en materia educativa, sobre docentes, normalistas, padres de familia y pueblo en general fue tendido el manto del estigma. De flojos, haraganes, revoltosos, vándalos… no fueron bajados desde la voz oficial, argumentos que fueron secundados por la prensa oficiosa y grupos empresariales como “mexicanos primero”.

En este contexto se diseñó una campaña de linchamiento mediático contra el sector magisterial combativo, organizado en la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación (CNTE). En ella se descalificó la lucha del magisterio democrático, en los medios masivos de comunicación se condenó las acciones políticas emprendidas por la CNTE para la defensa del trabajo y de la educación.

El Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación (SNTE) fungió como palero del sistema, en los diferentes medios de comunicación, fueron alabados al presentar una comparación burda entre el profesor “irresponsable” y el “bien portado” con el argumento de que estos últimos sí trabajan porque les interesa la educación de los niños. Argumento maniqueo que esconde una visión moralina por defender los derechos a la educación y al trabajo.

Fue una lucha contra el pueblo, porque el terrorismo de Estado se generalizó en todo el país, no obstante, fue contra los sectores organizados donde cometieron los más

abominables crímenes. Para finales del sexenio peñista ascendieron a más de 350 mil los detenidos desaparecidos y más de 250 mil ejecutados extrajudicialmente.

Con el cambio de la administración federal en el 2018, nuevas formas de tender el halo del estigma se advirtieron. Con la particularidad de que varios sectores recibieron con cierto beneplácito el triunfo de MORENA, estaba tendido el argumento para tachar de reaccionarios y conservadores aquellos que emitieran una opinión divergente a la política institucional.

Hoy los métodos son más sutiles, no está el argumento de combatir al crimen con más violencia, de palabra existe la promesa de pacificar al país y crear un Estado de bienestar, sin embargo, en esencia se mantiene la lógica de buscar al criminal en las masas trabajadoras, de castigar al “violento” que lucha por sus derechos y en negar las razones políticas que tiene el pueblo para salir a las calles a protestar.

La creación de la Guardia Nacional (GN) tiene el mismo significado de impulsar el desarrollo económico a través del combate a la inseguridad, con ese argumento desplegaron elementos de esta corporación en lugares estratégicos, uno de ellos en las estaciones del metro en la Ciudad de México, donde a todo aquel que veían con mochila y suéter con gorro eran detenidos para “una revisión de rutina”.

En una actitud mesiánica fueron “perdonados” comprobados criminales de Estado, MORENA arropó a políticos de oficio que fraguaron su carrera mediante el cometido de crímenes de lesa humanidad con el argumento de que, todos caben en el nuevo partido, si juran regirse por los preceptos de la cartilla moral diseñada por esta administración.

Con estos argumentos permitieron el ingreso de caciques políticos al nuevo partido, hoy estos políticos de oficio pretenden desarticular a las organizaciones populares e independientes. El estigma, las campañas de calumnias y descalificación anteceden al cometido de crímenes abominables como la ejecución extrajudicial o el encarcelamiento

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de sus representantes. El caso más ilustrativo lo encontramos en los estados de Chiapas y Tabasco.

Chiapas es la entidad que desnuda la esencia de la política represiva del actual gobierno, no sólo por identificarse con el partido político del Ejecutivo federal, sino porque a pesar de las denuncias hechas, con pruebas contundentes que señalan a los tres encargados de la política interna del estado como los responsables de la represión contra el pueblo. Estos políticos de oficio no tienen ningún pudor en vociferar que su enemigo a vencer son “las organizaciones sociales”.

El gobernador Rutilio Escandón Cadenas; el Secretario General de Gobierno, Ismael Brito Mazariegos y el Fiscal General del Estado, Jorge Luis Llaven Abarca, son los artífices de la campaña de criminalización contra el descontento popular, prueba de ello es la existencia de más de 200 presos políticos, más de 5 mil familias desplazadas y un sin número de carpetas de investigación que buscan incriminar a las organizaciones populares.

Existen abundantes testimonios de la continuidad de la criminalización del conjunto del movimiento popular, por mucho que se insista en lo contrario, la realidad describe que todo aquel que se organiza y lucha por la defensa de los derechos humanos es considerado como delincuente, conservador, rebelde sin causa, un reacio al “desarrollo y al cambio”. De esta manera se pretenden justificar las detenciones arbitrarias, desplazamientos forzados, detenciones desapariciones y ejecuciones extrajudiciales.

El marco jurídico está armonizado para garantizar el mezquino interés empresarial, quienes son detenidos por las fuerzas represivas, libran cargos que intenta encuadrar un tipo penal a la acción política de masas. Si realizan un volanteo carretero, se les acusa de ataques a las vías de comunicación, si convoca a una marcha se tipifica como afectación al libre tránsito, si se defiende de los cuerpos represivos se les condena como vándalos y violentos.

En esa lógica no hay presos políticos en este gobierno, lo que hay en las cárceles son transgresores de la ley, una visión retorcida de la realidad que pretende eliminar las múltiples razones políticas que existe para ejercer al derecho a la protesta y a la organización independiente.

El discurso oficial tiene el fin de imponer un criterio único, que sólo sea la voz gobernante la verdad absoluta. Todo aquello que cuestione o que busque una explicación apartada de la oficialidad es acremente estigmatizada y condenada al anonimato en el mejor de los casos. La crítica política de las masas es catalogada como un acto criminal y desestabilizador, por lo tanto, el Estado mexicano define cerrar filas para enfrentarla con todo su aparato coercitivo.

El cambio de color y de personaje en el Ejecutivo federal no es sinónimo de acabose del régimen neoliberal, éste continúa, porque permanecen las relaciones económicas y políticas que lo sostienen. Desde el Estado mexicano se afinan los métodos para la criminalización de la protesta popular, por lo tanto, corresponde una necesidad imperiosa desarrollar la lucha política e ideológica contra todo este sistema de conceptos que buscan enterrar las aspiraciones históricas del pueblo.

Foto. Mitin del FNLS en Río Florido, Chiapas

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El 20 de noviembre es para el conjunto del movimiento popular una fecha histórica imprescindible, en la cual se conmemora el papel combativo de mujeres y hombres

revolucionarios que dedicaron su vida para ver realizada la emancipación de los oprimidos y explotados. En el Día nacional del héroe popular se rememora la práctica e ideas de libertad y de justicia llevados contra el explotador y opresor en las diferentes etapas en nuestra historia.

Como héroe popular se le conoce al sujeto transformador que participó activamente por erradicar la miseria impuesta por el capital, héroes conocidos y anónimos que en vida asumieron una actitud de dignidad, firmeza y combatividad, su actitud consecuente queda inmortalizada en la memoria histórica del pueblo como forjador de la lucha proletaria, donde destaca el carácter clasista de la lucha del pueblo en México.

En la historia de nuestro país está plasmado el papel de hombres y mujeres que no escatimaron esfuerzos ni recursos, incluso dieron la vida por emancipar al pueblo de la explotación y opresión, por ello es que el 20 de noviembre se rinde un homenaje al héroe popular mexicano, al revolucionario que enarboló las banderas de los oprimidos desde la perspectiva de la lucha de clases.

Entre los oprimidos y explotados no podemos hablar de la Revolución mexicana sin mencionar a uno de los principales impulsores de la lucha proletaria: Ricardo Flores Magón y a los militantes del Partido Liberal Mexicano (PLM), quienes imprimieron un carácter de lucha proletaria a través de las acciones políticas de la clase obrera, en las huelgas de 1906 y 1907 en Cananea en Sonora y Río Blanco en Veracruz. La convicción, firmeza y la fidelidad al pueblo trabajador pone de relieve la calidad moral del héroe popular que desarrolló práctica política contra el régimen oprobioso de esa época.

Las reivindicaciones y demandas de mejores condiciones de vida, laborales y los derechos sindicales de los trabajadores que permanecen hoy en día, a pesar de que paulatinamente son coartadas sexenio tras sexenio, fueron expuestas por Ricardo Flores Magón y el PLM, influenciado por ideas que expresaban lo más avanzado en el terreno de la economía y filosofía de esa época.

Representó un papel clasista y el pensamiento más avanzado de su tiempo, no reconocido por la historia oficialista como el revolucionario que fue toda su vida, sino como un simple “precursor de la revolución”. Para nosotros los oprimidos fue un revolucionario en todo el sentido de la palabra, en sus tesis ya planteaba la lucha por

EL , FORJADOR DE LA LUCHA PROLETARIA

Foto. Propaganda del FNLS

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elevar al proletariado a la toma del poder político y económico fuera de los marcos burgueses.

Diversos fueron los intentos por corromper a Ricardo Flores Magón y hacerlo desistir de sus ideales, nunca tuvieron éxito, ni en las mazmorras del imperialismo norteamericano donde era sometido a la constante tortura física y psicológica, siempre se mantuvo firme y con la moral en alto para continuar la lucha contra el opresor y explotador, la actitud combativa y consecuente, la firmeza, la fidelidad al pueblo oprimido hablan de la calidad moral de este héroe popular.

En esta fecha histórica recordamos también a Zapata y Villa, ambos son símbolo de la lucha campesina por la defensa de la tierra. Zapata en el estado de Morelos dirigió al Ejército Libertador del Sur, tomó por la vía de los hechos la tierra que fue arrebatada por los terratenientes y la naciente burguesía a los campesinos e indígenas.

Con la lucha zapatista se repartieron las tierras a los campesinos pobres, en ellas se dio impulso de la posesión colectiva de la tierra con la conformación de ejidos y comunidades mediante el control zapatista. Los ideales de justicia zapatista están plasmados en el Plan de Ayala donde la esencia nodal del programa de lucha fue el reparto agrario para paliar medianamente el daño causado por “hacendados, científicos o caciques” a las masas campesinas.

Francisco Villa también es un héroe popular que se enfrenta a dos enemigos simultáneamente: al régimen burgués mexicano representado por Venustiano Carranza y al ejército de Estados Unidos que en 1914 invadió nuestro país para perseguir a Villa so pretexto ante el ataque orquestado por este último en Columbus.

El gobierno estadounidense fiel a sus aspiraciones expansionistas recurre a invadir una vez más nuestro país, tiene inicio por los territorios del norte en su intento de aniquilar a Villa. El ejército norteamericano se introdujo en las sierras de Chihuahua y Durango sin lograr su propósito, Carranza negocia la salida del ejército

norteamericano ante la creciente inconformidad del pueblo mexicano que protege a Villa.

La astucia de Pancho Villa puso en jaque a la maniobra injerencista del gobierno estadounidense porque incorporó al pueblo combativo que acechó y combatió a la fuerza invasora, que al perseguir a Villa se expresa como enemigo del pueblo, el gobierno norteamericano fracasa y se ve obligado a retirar a su ejército, el pueblo y Villa se anotan un triunfo más en la historia.

Muchos son los hombres y mujeres que se suman a la larga lista de los héroes populares, consecuentes con sus ideas y su práctica, que no escatimaron tiempo y esfuerzo para luchar por una transformación radical en el país desde la Revolución mexicana hasta la actualidad, entre otros que es imprescindible hacer mención son, Otilio Montaño, Felipe Ángeles, mujeres revolucionarias combativas como Valentina y las Adelitas… quienes no restringieron esfuerzos ni recursos propios por la emancipación de los oprimidos y explotados.

La historia revela que las masas obreras y campesinas son el motor de toda transformación de la sociedad, de ellas y en representación de sus intereses de clase emerge el sujeto transformador, es por ello que en épocas del imperialismo y profundización de las políticas neoliberales también recordamos a los héroes contemporáneos como Héctor Eladio Hernández Castillo, Arturo Gámiz García, Pablo Gómez, Genaro Vázquez Rojas, Lucio Cabañas Barrientos… entre otros luchadores sociales desarrollaron práctica política en el trayecto de la lucha popular contemporánea.

Para el pueblo organizado, el 20 de noviembre es un día de protesta y lucha contra el régimen oprobioso, la iniquidad social, los crímenes de lesa humanidad y la política represiva del Estado mexicano. La necesidad política exige colocar esta fecha en su contenido histórico para combatir la idea perniciosa que se vierte desde la oficialidad para convertir esta efeméride de lucha en una jornada de consumo.

Mientras el pueblo tiene el derecho de elevar

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la estatura moral de sus héroes populares, así como cada gobierno pretende imponer como sus referentes a los personajes que representaron los intereses del régimen burgués en México. Veamos, Benito Juárez es uno de los referentes del nuevo gobierno de México, en el período juarista es donde se sientan las bases para el desarrollo capitalista, donde la tesis de “…entre las naciones como en los individuos, el respeto al derecho ajeno es la paz”, que significa respetar la propiedad privada producto de la explotación de las masas trabajadoras y someterse a los designios de la clase dominante. En la época de Juárez se da inicio al despojo de tierras a campesinos e indígenas con la Ley de desamortización de bienes.

Francisco I. Madero, personaje de origen burgués, siempre representó los intereses de su clase, tal es el caso que después de tomar posesión en la silla presidencial envió al ejército federalista a Morelos para combatir a Emiliano Zapata cuando éste le exigía el inmediato reparto de tierras, por tanto, el pueblo organizado no reconocemos como héroe popular a Francisco I. Madero por ser un traidor a los intereses populares, negoció con el imperialismo norteamericano y pone a disposición de Estados Unidos el istmo de Tehuantepec a cambio de reconocerlo como presidente de México. De heroico no tiene ni un ápice.

Existe una gran diferencia entre los héroes del pueblo y los referentes históricos de la oficialidad, el trecho es amplio y expresa la lucha de clases existente en nuestro país. Del lado del pueblo encontramos a los héroes populares que los caracterizó la fidelidad, combatividad, honestidad, congruencia, un profundo afecto a las masas trabajadoras; de lado de la oficialidad, los representantes del régimen burgués que se enfocaron en preservar las condiciones de miseria del pueblo, en perpetuar la explotación del hombre por el hombre.

En el día nacional del héroe popular recordamos con un sincero homenaje a todos los hombres y mujeres que forjaron la lucha por la emancipación del pueblo, personajes de una

altísima calidad moral que regaron los campos con su sangre en la lucha contra la dictadura burguesa pro imperialista. En la memoria popular permanecerá cada uno de los héroes tanto de la época de la revolución de 1910-17 como de los héroes de finales del Siglo XX, su ejemplo aún irradia conciencia y lucha proletaria para lograr nuestra emancipación.

Las enseñanzas que nos dejan los héroes populares mexicanos son para enriquecer nuestra concepción político-ideológica y acervo metodológico, para forjar la lucha por el socialismo en México, cada uno constituye un ejemplo moral a emular, para ello es necesario agregarle el estudio sistemático de la teoría del proletariado, el marxismo-leninismo, que nos enseña a combatir el proceso de degradación y deshumanización que propicia el capitalismo con el culto a la propiedad privada, a la sociedad de consumo y la acumulación de riquezas materiales.

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El pueblo trabajador crea sus referentes político morales, construye sus héroes populares al fragor de la lucha por la conquista de sus necesidades históricas.

Es un derecho de las masas trabajadoras elevar al hombre como ejemplo a emular, cuando éste corresponde a las condiciones del momento socioeconómico, cuando adquiere cualidades humanas y políticas para asumir con ahínco la responsabilidad que dicta las necesidades concretas.

La historia de nuestro país está escrita con la creatividad de las masas trabajadoras, son éstas las que albergaron en su seno a hombres de la talla moral que supieron asumir una actitud adecuada a las exigencias históricas, es así que en el acervo político del pueblo se elevan nombres de determinados seres humanos a quienes siempre se les debe observar en estricta relación con el contexto de ese momento.

Existen héroes populares que las masas trabajadoras reconocen como sus hijos, quienes labraron con su experiencia determinadas formas de lucha por la emancipación popular. Ellos inspiraron creatividad, iniciativa y adaptación activa ante determinada coyuntura, de tal manera que, desde la época de la conquista, hay registro de incontables sublevaciones de pueblos contra la corona española hasta la culminación de la Guerra de Independencia, la Guerra de reforma, la Revolución Mexicana…

La lucha por el socialismo es una necesidad imperiosa, ella requiere de la formación de elementos humanos con cualidades y capacidades acordes al momento. Diversos

hijos del pueblo son quienes paulatinamente comprenden que nuestro país reclama la superación del oprobio que genera el capitalismo. La explotación económica y la opresión política cada vez más degeneran al sujeto social, pero aún en estas condiciones, la capacidad creativa saldrá avante y asumirá el papel histórico que corresponde a las masas proletarias.

La historia de la humanidad es la historia de lucha de clases, de ésta se nutre la creatividad humana para corresponder con determinadas exigencias sociales, la de superar el escollo de la explotación del hombre por el hombre que tanto daño causa al ser genérico; que identifique esa fase de superación de lo caduco por lo nuevo, de lo que libera contra lo que oprime… eso no depende de actos voluntariosos, del tamaño que sea la reacción de esa magnitud será la fuerza que se le oponga.

Recordar a los hombres y mujeres que dejaron una amplia estela de valores, principios y acervo de lucha no es desde la posición mesiánica, desde el martirologio de que es necesario morir para liberar o que se requieren mártires en la lucha del pueblo. Nadie lucha para encontrar la muerte, pero esa circunstancia no depende del sujeto político, es el Estado quien decide arrebatar la vida de hombres tan valerosos en un intento por retardar el proceso de cambio.

México expresa un conjunto de relaciones particulares en todo el acontecer internacional y nacional, su historia está marcada por la resistencia de los pueblos que habitaron estas tierras de Mesoamérica y que la versión oficial intenta presentar como un “descubrimiento” o

El pueblo trabajador

sus referentes

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“encuentro de dos mundos”. Desde entonces el desarrollo de las fuerzas productivas marcaba una ruta específica, misma que fue rota de manera abrupta por la conquista de la corona española.

Tiene mucho de digno la valentía de aquellos pueblos que hicieron frente a lo desconocido, a una fuerza desigual que representaba el conquistador y sus ejércitos producto del diferente desarrollo de las fuerzas productivas. Colocar las cosas de esta manera no es con el propósito de lamentar el curso que tuvieron los acontecimientos, con ello se quiere ilustrar que cuando el sometimiento pende sobre los pueblos, la dignidad sale avante por muy adversas que se presenten las condiciones.

En la resistencia de los pueblos indígenas a los conquistadores hay expresiones de dignidad de no sucumbir ante el explotador, ante el invasor. De esa experiencia hay mucho que abstraer, lo primero es que por muy poderoso que se presente el enemigo y su fuerza, siempre hay posibilidad de neutralizarlo cuando se enfrenta a la creatividad popular. Es verdad que la Conquista se consumó, pero ello significó superar una importante resistencia popular.

El pueblo tiene derecho a construir sus referentes político morales en la lucha por la superación cualitativa del régimen. La memoria colectiva de las masas proletarias permite elevar a una estatura moral al sujeto político que desarrolla su actividad en correspondencia con las necesidades socioeconómicas y en ello no hay nada de resentimiento social o voluntarioso.

Los períodos por los que transitó la lucha que forjó a nuestro país como nación tiene estricta correspondencia con los elementos humanos que aportaron su iniciativa para resolver determinadas necesidades, a la par existen nombres de quienes destacaron por sus cualidades políticas, humanas y morales que el pueblo identifica como estandartes en la lucha popular.

Existen analistas que pretenden eliminar el carácter violento del régimen, esbozan la posibilidad de transitar por los rieles de la

democracia burguesa para arribar a los cambios socioeconómicos que echen por tierra el oprobio del capitalismo, no obstante, no hay un resultado concreto con dicha metodología que permita observar un ápice de que esa posibilidad sea tangible.

Las posiciones reformistas y oportunistas destilan una profunda aversión a la combatividad de las masas, a la resistencia activa del pueblo ante la sistemática negación de los derechos constitucionales y libertades políticas. Este tipo de pensamientos invierten la fórmula, sea por ingenuidad o por consigna, suponen que es el pueblo y sus organizaciones quienes generan la violencia.

Negar la lucha de clases, la división de la sociedad en dos polos opuestos y las relaciones tangibles de determinado modo de producción, significa asumir una posición conservadora y reaccionaria, es un intento burdo de conducir a las masas a un terreno fangoso de optar por una actitud pusilánime y eliminar al hombre consciente como sujeto creador y a las masas como artífices de la historia.

El régimen capitalista es violento por naturaleza, las masas organizadas y los héroes populares sólo oponen una fuerza de igual magnitud para intentar sortear al vaivén de la represión y adaptar la metodología de lucha a las condiciones que exige el momento. En ello no hay nada de caprichoso, intransigente o necio, es el curso de la historia la que empuja al pueblo a adoptar tal o cual medida organizativa para conquistar sus demandas reivindicativas.

Las luchas del pueblo mexicano a lo largo de la historia no hacen más que comprobar esta tesis, las transformaciones socioeconómicas y políticas surgieron a través de la construcción de nuevas formas de lucha ante la resistencia mordaz de las clases opresoras. Nadie elige la muerte, no es desde el martirologio como se define la historia, es la vocación represiva del Estado quien decide la suerte de las masas porque es quien dispone de la patente para ejercer la violencia.

La posición oficial insiste denodadamente

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en que la lucha pacífica es la alternativa ante las actuales circunstancias por las que se desenvuelve nuestro país, empero, no hay resultado tangible de esta forma de lucha en la mejora de las condiciones de vida del pueblo, dado lo tramposo del planteamiento que conlleva a la no movilización. Tampoco es que se insista en la violencia de manera obsesionada, pero lo real es que el pueblo no debe permitir ser quien eternamente llore a sus muertos o desaparecidos.

La derecha, el oportunismo y el reformismo insisten en que los héroes que optaron por la lucha revolucionaria a través de la fuerza organizada de las masas quedaron en el pasado, sugieren que en la actualidad es preciso anclarse al furgón de la democracia burguesa para conquistar las necesidades históricas, sin embargo, la realidad comprueba que el único derrotero posible en esa ruta es darse de bruces con el muro de la impotencia.

El despido de Pedro Agustín Salmerón Sanginés que calificó de “muchachos valientes” a quienes integraron la Liga Comunista 23 de Septiembre (LC23S), es el indicativo de la actitud reaccionaria de quienes representan las instituciones de gobierno, por muy agradable que suene el discurso oficial, en los hechos los distingue el mismo desprecio por la actitud de hombre que se apega a los principios de organización revolucionaria y adopta el ideal comunista como referente teórico.

¿A qué tipo de ejemplo se ampara la política institucional? Al que no presenta resistencia combativa, a quien utiliza el poder de las masas para sus fines personales o de lucro. Es un absurdo que despidan a un hombre por sus ideas progresistas y críticas, en contrapartida, se sostiene en el poder a elementos de pensamientos tan bajos y misóginos, como los que expresó el subdelegado del Instituto de Seguridad y de Servicios Sociales a Trabajadores del Estado (ISSSTE) en Michoacán.

La historia oficial únicamente busca rememorar al ícono popular cuando a éste le fue cercenado su acervo político que incita a la

creatividad de las masas. A Don Miguel Hidalgo Y Costilla, José María Morelos Y Pavón, Mariano Matamoros, Doña Josefa Ortiz de Domínguez… entre otros, de la Guerra de Independencia; Melchor Ocampo, Guillermo Prieto… en la Guerra de Reforma; Emiliano Zapata, Francisco Villa, Ricardo Flores Magón, Otilio Montaño, Felipe Ángeles… en la Revolución mexicana, se les presenta como un buen intento por lograr el cambio social pero alejados de las necesidades a la que cada uno correspondió en tiempo y espacio.

A los comunistas y revolucionarios que conformaron diversas organizaciones armadas revolucionarias en las postrimerías de la década del 60 del siglo pasado, de las cuales algunas se mantienen activas en el siglo XXI, se les condena con el estigma, porque a quien emite una posición diferente a la versión oficial o transita en la independencia política, económica e ideológica, le cuelgan epítetos para descalificar su lucha.

La experiencia de hombres de la talla de Héctor Eladio Hernández Castillo, Lucio Cabañas Barrientos, Genaro Vázquez Rojas, Pablo Gómez, Arturo Gámiz… entre muchos héroes anónimos es parte de la historia de nuestro pueblo en la lucha por la conquista de la emancipación total, cada uno con su ejemplo coadyuva a desentrañar y crear la lucha adecuada para corresponder a esta exigencia.

Recordar a los hombres y mujeres que conforman el conjunto de ejemplos a emular no es con el objetivo de crear un culto al martirio de la muerte, es por un profundo amor a la vida que es preciso hacer el esfuerzo para que su experiencia no quede en vano. El pueblo sabrá colocar cada enseñanza en su exacta dimensión y con ella llevar a buen puerto la lucha por la liberación de las masas trabajadoras.

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Los pueblos indígenas tienen una amplia tradición de lucha, son un sector del pueblo que pertenece a la clase explotada, en el México actual en esa parte de la sociedad

se observan dos concepciones con prácticas diferentes, los que resisten y luchan por mejores condiciones de vida de todo el pueblo trabajador y los que se pliegan a la política gubernamental para ser folklor dentro del sistema capitalista.

El desarrollo permanente de las fuerzas productivas, incorpora sin cesar a los diferentes sectores populares a la proletarización material; por un lado, el sector indígena no escapa de esta realidad porque es obligado a vender su fuerza de trabajo, por el otro, se le pretende despojar de su fuente de trabajo, la tierra, y por ende la vida.

En México existe un proceso de centralización de tierra, por eso existe una ofensiva oligarca contra la propiedad colectiva de la tierra, por consiguiente, algunos pueblos indígenas se organizan y luchan regidos por determinada concepción filosófica, con un programa y método de lucha acorde a su condición sociopolítica.

En este proceso se adquiere conciencia de clase, por lo que su lucha no se limita a un solo sector, busca la construcción de alianzas o coordinación en pos de la unidad popular para la trasformación radical de la sociedad. No existe la oposición necia hacia los megaproyectos o la defensa de su “territorio”, si no que lucha contra las políticas neoliberales que benefician a la oligarquía nacional y extranjera.

Una parte del pueblo indígena se pliega a las formas oficiales de organización, quienes se prestan para ser el folklor del sistema y funcionan como atractivo turístico. Hacen apología de los

usos y costumbres sin cuestionar que muchos de estos son trastocados por el sistema y que no contribuyen a la toma de conciencia, mucho menos critican al régimen imperante.

Con esa lógica se corre el riesgo de hacer defensa a ultranza de la propiedad privada, porque se pueden preservar los usos y costumbres, empero, si no existe una posición crítica y científica al régimen sostenido por la propiedad privada ésta se transforma en nuevas relaciones oprobiosas contra el pueblo mismo.

El fomento desde las instituciones de “cultura” que promueven “el rescate” de las raíces del pueblo, no son para conocer la historia de lucha y explicarla científicamente, sino para el cretinismo social que garantice la dominación ideológica y la continuidad del orden establecido. Esta es la forma que el régimen pretende mantener a este sector para que no represente ningún peligro para los intereses oligarcas, y así permanezca su hegemonía.

La percepción capitalista del indígena consiste en hacer de éste un sujeto sumiso, pasivo y que viva su propio “mundo”, para mutilar su capacidad de transformar los males que lo aquejan, mucho menos comprender de manera científica el estado de cosas imperante. Empero, cuando asume un papel activo para la superación cualitativa del régimen es tratado con abominables crímenes.

Es un absurdo y una aberración cultural la realización de rituales indígenas para “pedir permiso a la madre tierra” con el propósito de imponer proyectos económicos de desarrollo capitalista. En esto estriba un formalismo folklórico con el cual se intenta hacer pasar el interés de un grupo de empresarios como una

Los pueblos

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folklor del

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necesidad del pueblo.La implementación de megaproyectos

que contempla presas hidroeléctricas, supercarreteras, aeropuertos, proyectos eólicos, centros turísticos, minas a cielo abierto, entre otros, serán impuestos a través de “consultas” y ceremonias que simulan respeto a la cosmovisión indígena en su relación con la naturaleza.

En el territorio nacional son vastas las expresiones de lucha de los pueblos indígenas, hacen manifiesto su descontento con diversas acciones políticas, pese a que no todos tienen un proyecto político libertario, su existencia es el síntoma inequívoco de la crisis política del régimen, sobre todo algunos políticos de oficio argumentan respetar los pueblos originarios y consultarles antes de la ejecución de un megaproyecto.

Chiapas, Oaxaca y Guerrero son entidades donde expresan con mayor nitidez la lucha popular, sobre todo del sector campesino indígena, donde se violentan múltiples derechos humanos para imponer los intereses empresariales. En los últimos meses hay un incremento en encarcelamientos, tortura, ejecuciones extrajudiciales, desalojos violentos, desplazamientos y detenciones desapariciones forzadas.

A pesar del discurso oficial, que sostiene, “no se gobierna con represión”, las cifras muestran la realidad, cientos de casos son denunciados, pero sólo trascienden los que no representan mayor costo político para el gobierno actual, otros son condenados al olvido y la impunidad.

El sector campesino indígena es parte de la crítica política al régimen, está incorporado en diversos esfuerzos organizativos en cada uno de ellos despliega actitud creativa de acuerdo a la táctica de lucha de cada organización. La necesidad estriba en proletarizar la conciencia del pueblo para observar el horizonte de la lucha por el socialismo.

Las organizaciones independientes y combativas son castigadas con aberrantes crímenes; detención y reclusión injusta, desplazamiento forzado, ejecución extrajudicial,

asesinato político y detención desaparición forzada. En cambio, con quienes resaltan el folclor el trato es distinto mientras sean útiles al Estado.

El campesino-indígena como parte de las masas explotadas y oprimidas a lo largo de su historia lucha por mejorar sus condiciones materiales de existencia, por tanto, en este momento histórico esa necesidad política e histórica persiste, por ello, quien no asuma una actitud combativa, crítica y científica en este sector, simplemente actúa de manera pusilánime.

El sujeto campesino-indígena como parte de esta sociedad necesariamente debe luchar de manera homogénea con estrategia, táctica y método, para enfrentar la política represiva del Estado, la lucha sectaria no es opción. El folklor y las formas pequeñoburguesas exacerban el individualismo que impide actuar de forma unificada con todos los que padecen el flagelo de la opresión capitalista.

La realidad concreta de nuestro país llama a la organización del pueblo, a construir la unidad de los trabajadores del campo y la ciudad. La defensa de la tierra debe ir acompañada de la construcción de la conciencia de clase para una lucha de largo aliento.

Foto. FNLS en conferencia de prensa en Chiapas

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El carácter selectivo de la represiónEn lo que va del período del gobierno de Rutilio Escandón Cadenas, arropado por MORENA, la entidad chiapaneca registra un índice ascendente de violaciones a los derechos humanos y crímenes de lesa humanidad, con la particularidad de que las víctimas en su mayoría son entes políticos organizados, activistas y defensores de los derechos humanos, es decir, la represión tiene un carácter selectivo.

Lo que se encuentra detrás de la fachada del “gobierno del cambio” es la continuidad del neoliberalismo y de la contrainsurgencia, cuyo objetivo es imponer los intereses de una élite econ´mica y detener o desarticular las fuerzas populares organizadas que critican al régimen de explotación y opresión capitalistas.

No hay nada de nuevo en este plan de desarrollo económico para el sureste del país, desde el gobierno de Manuel Velasco Coello (2012- 2018) y los anteriores a éste, sólo que ahora adquiere una cualidad distinta, es decir, se ejecuta con cierto cobijo de “legitimidad” otorgado por el “gobierno de la transformación”, lo que en síntesis va a comprobar que el arribo de la nueva administración significó la maniobra burguesa para concretar sus planes económicos y políticos.

La lista de víctimas de la violencia institucional la encabezan activistas, defensores de los derechos humanos, ambientalistas, cuyos casos hasta la fecha continua en impunidad, son los casos que hasra la fecha continúan de Sinar Corzo, Nora López, José Luis Alvares Flores, entre otros, víctimas de ejecución extrajudicial.

Le siguen los sectores organizados, por ejemplo, los estudiantes de la Escuela Normal Rural Mactumactzá y la Normal Intercultural Indígena Jacinto Canek, quienes se destacan por sus acciones políticas de masas para defender el derecho a la educación y la solución a sus demandas; hoy son reprimidos en cada movilización que realizan, el riesgo del cierre

de sus espacios educativos es inminente, esto significa eliminar el derecho a la educación y al trabajo de una generación de jóvenes.

Las organizaciones que luchan por el derecho a la tierra y la vivienda en las zonas urbanas son casi aniquiladas, se ejecutó contra ellos desalojos, desplazamiento forzado, despojo de tierras y detenciones arbitrarias. Más de seis mil familias echadas violentamente a la calle por el gobierno de Chiapas.

Las organizaciones con una amplia trayectoria de lucha son víctimas de la bota policíaco militar, tienen entre sus militantes a presos políticos, torturados, ejecutados extrajudicialmente y detenidos desaparecidos, es el caso del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) y el Movimiento Campesino Regional Independiente Coordinadora Nacional Plan de Ayala Movimiento Nacional (MOCRI-CNPA-MN).

La vigilancia, el seguimiento policíaco, el espionaje militar hacia luchadores sociales y organizaciones populares es un indicio de que existe plan gubernamental definido en Chiapas para continuar con el cometido de crímenes de lesa humanidad y con el respaldo federal, quien con su silencio es cómplice de esta política deleznable.

Criminalización de la protesta popularLa justificación jurídica con la cual se ampara el gobierno morenista de Rutilio Escandón Cadenas para “legitimar” su actuar represivo es en el estado de derecho burgués, marco legal encargado de convertir el derecho a la protesta y organización en delito y en proteger a los criminales de Estado.

El encargado de crear expedientes incriminatorios, expedir órdenes de aprehensión, estar al frente de la tortura y defender a capa y espada el estado de derecho oligárquico es el Fiscal General del Estado, Jorge Luis Llaven Abarca, este sujeto escaló puestos en las instituciones de gobierno a partir de su

La represión en Chiapas

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labor policíaca en contra de organizaciones y comunidades organizadas desde 1992.

Este personaje en su cargo de Fiscal vinculó a proceso a más de 200 personas que luchan por el derecho a la tierra y a la vivienda, entre ellos a cuatro luchadores sociales integrantes del FNLS por el hecho de estar organizados de manera independiente y luchar por la defensa de la tierra, presentación con vida de los detenidos desaparecidos y justicia para las víctimas del terrorismo de Estado, así como el comerciante Anivar Gómez, torturado y detenido sin delito que perseguir.

El mensaje que se desprende del actuar criminal de Llaven Abarca, es que a todo esfuerzo político organizativo y haga uso de su legítimo derecho a la protesta y organización será tratado como el más vil de los delincuentes, encarcelado y sin derecho a un juicio justo. Hacia aquellos sectores populares que aún no están organizados, se les conduce a asumir una actitud pasiva ante el temor de que podrá ser víctima de los peores crímenes.

Es en esencia la criminalización de la protesta popular, un régimen que busca anular los derechos de organización y manifestación, presentar la actitud política como un delito, con el lenguaje oficial genera estigmatización de las organizaciones populares y las acciones políticas de masas, la movilización y protesta popular son tildadas de actos vandálicos o transgresores de la ley.

Los mega operativos, incursiones policíaco militares, detenciones arbitrarias y encaercelamiento injusto son el indicativo de que la lógica oficial ve al pueblo y a sus organizaciones como el enemigo a vencer; esto se desprende de lo que en su momento afirmó Brito Mazariegos “el problema de Chiapas son las organizaciones sociales”.

La tortura como “método” de investigaciónLa tortura es un hecho real en la entidad, es

una práctica fascista utilizada como “método” de investigación para arrancar confesiones incriminatorias a las víctimas, obtener información personal de luchadores sociales, del actuar político de organizaciones populares y así planear acciones represivas futuras. Esto

redunda en un actuar contrainsurgente que en Chiapas lleva más de dos décadas de fraguarse.

Los casos más ilustrativos perpetrados contra Javier González Díaz y Armando Hernández Sánchez, ambos integrantes del FNLS, detenidos arbitrariamente y torturados el 17 de julio y 28 de septiembre de 2019. Ambos fueron trasladados a cárceles clandestinas en donde fueron sometidos a tratos crueles, inhumanos y degradantes, para obligarlos a dar información de la organización, la pregunta constante era ¿Quién es tu líder?, sus torturadores les mostraban fotografías para que les dieran información sobre la persona de la foto.

Esto expresa que existe vigilancia, seguimiento, y espionaje hacia integrantes del FNLS y otras organizaciones, existen carpetas incriminatorias que se traducen en posibles detenciones arbitrarias, ejecuciones extrajudiciales o desaparición forzada.

A pesar de que existen pruebas de tortura contra nuestros compañeros hoy presos injustamente, no existe investigación ni castigo a los responsables, desde las instituciones gubernamentales se les premia con la impunidad.

Brutalidad policíaca en la represión Los operativos policíacos para reprimir al pueblo y sus organizaciones son planeados con mucha antelación, es gradual el nivel de terror impuesto por los cuerpos policíaco militares, comienza con las amenazas de desalojo, de muerte, detención, el hostigamiento a través de sobrevuelos rasantes de helicópteros, de avionetas, drones y culmina con operativos de más de mil elementos pertrechados con armas de fuego, gas lacrimógeno, tanquetas conocidos como “Rinos” y equipo táctico anti motín.

La cantidad de elementos y pertrechos utilizados contra quienes protestan es totalmente desproporcional, el humo del gas ha afectado a colonias enteras, los policías cuales “perros bravíos” se lanzan a golpear a los manifestantes como si fueran criminales e incluso llegan a lastimar hasta los perros que se pasean en las calles, lo que devela su actitud descompuesta y odio a toda forma de vida.

Los policías son formados con la ideología

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burguesa para causar el mayor daño al pueblo, por ejemplo, en los despojos de tierras se roban las pertenencias de la población, destruyen casas, cultivos, no les importa que las víctimas son de su misma clase.

¿Qué intereses representa Rutilio Escandón Cadenas?Intereses de empresarios y caciques. Rutilio echa a andar el plan federal de desarrollo económico, contempla entre otras cosas la realización de megaproyectos, entre ellos, el tren maya como vía de comunicación para asegurar la circulación de mercancías y la concentración de la riqueza en unas cuantas manos.

Los empresarios nacionales e internacionales tienen fincado sus intereses hoy en el sureste mexicano, despojan a campesinos de sus tierras para concretar los proyectos económicos, ¿cómo concentrar esas tierras en sus manos?, el plan contempla el despojo violento y legalizado para entregárselas a los caciques en el entendido de que son los supuestos “dueños”.

En este momento los grandes propietarios son piezas útiles para el régimen, sirven en el proceso de concentración y centralización de tierras en manos oligarcas, corresponde el primer eslabón porque ellos mismos aspiran a formar parte del círculo empresarial, el típico cacique de orca y cuchillo se vislumbra como un burgués al amparo del gran capital.

En esa lógica el gobierno chiapaneco lanza una ofensiva de despojo y desplazamiento forzado con el pretexto de entregarlas a “sus legítimos dueños”, caciques de viejo cuño emergen y exigen que les regresen la “propiedad” que está en posesión de campesinos. En ese tenor destacan caciques de apellidos Orantes, Padilla, Albores, Velazco, Ruiz, Cal y Mayor, Espinoza, Pedrero, entre otros, mismos que aparecen en diversos cargos institucionales.

Son más de siete mil hectáreas de tierras despojadas a campesinos y colonos, y entregadas a estos terratenientes, los desplazados son arrojados a la calle a vivir en la inmundicia, en la incertidumbre, sin techo, alimentación, salud, educación ni trabajo; condenados a padecer las inclemencias de la naturaleza. ¡Vaya, pero qué gobierno de los pobres!

No existe voluntad al diálogo de las autoridades chiapanecas para resolver las demandas y exigencias populares, únicamente conoce el lenguaje de la represión y violación a los derechos humanos. A un año de la nueva administración en Chiapas comprobamos que estamos frente a un gobierno represor, antipopular, proempresarial.

Ante la represión la organización combativa del pueblo Hasta el momento los esfuerzos organizativos responden a la represión desde sus espacios y condiciones concretas, situación que no permite poner freno definitivo a la espiral represiva, la necesidad estriba en impulsar acciones políticas de masas coordinadas con carácter combativo; a esto agregar una intensa lucha ideológica que aclare al pueblo lo que representa en Chiapas un gobierno que se ampara en la “cuarta transformación”.

No se trata de personalizar los asuntos políticos y económicos que enfrentamos, sino de demostrar que el régimen de explotación y opresión sigue vigente, mientras el capitalismo predomine como modo de producción, los problemas de la corrupción, pobreza, miseria y represión no cambiarán, ni siquiera por muy buena voluntad de una persona.

Se trata de transformar radicalmente a la sociedad y esto es posible con el socialismo científico, esperar otro sexenio para ver “si ahora si cambian las cosas” es absurdo, debemos empezar a construir la organización y unidad del pueblo, con un plan de lucha que abrace las demandas de todos los sectores populares.

La combatividad en estos mementos significa claridad y decisión para defender nuestros derechos, la tierra, la vivienda, el trabajo… y las libertades políticas, para no esperar pasivamente a que nos saquen y despojen de nuestras comunidades. Es momento de defender nuestro territorio desde nuestra comunidad.

A impulsar la lucha organizada y combativa del pueblo, a organizar la lucha por el socialismo.

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El testimonio del FNLS en Chiapas, a través de víctimas de la desaparición forzada, prisión por motivos políticos, tortura, asesinato político,

desalojo violento, allanamientos de morada…, es una prueba fehaciente de la existencia de un gobierno antipopular, represivo y proempresarial que hace de las violaciones a los derechos humanos una forma de gobernar y es la respuesta a las demandas populares negadas sistemáticamente.

Desde el arribo del poder local de personas con un negro historial como Rutilio Escandón Cadenas, Ismael Brito Mazariegos y Jorge Luis Llaven Abarca, inició una ofensiva represiva contra todo el movimiento popular y de manera particular contra el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS). Esta triada de políticos de oficio, cobijados por el partido electoral Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), es la responsable material e intelectual del baño de sangre desatado en esa entidad federativa.

La gravedad con la cual se ejecuta la violencia gubernamental en Chiapas está intrínsecamente relacionada con la magnitud de los intereses empresariales que privan en la región, de ahí que su carácter sea sistemático y generalizado contra organizaciones populares e independientes que consideran según su lógica,

un peligro para el desarrollo proyectado en el plan económico 2018-2024.

El caso de nuestros compañeros Javier González Díaz, Armando

Hernández Sánchez, Venturino Torres Escobar y Asunción Gómez Sánchez son un ejemplo concreto de la violencia institucional, que pretende doblegar la voluntad de luchar mediante la prisión por motivos políticos de

compañeros que desplegaron actividad política en la exigencia

de la presentación con vida de los detenidos desaparecidos y

castigo a los responsables de los crímenes de Estado.

Nuestros compañeros recluidos en los CERSS números 5 y 14, del estado de Chiapas, representan el testimonio tangible de que la cárcel y el sistema de justicia son engranajes de la política gubernamental que criminaliza al pobre del campo, que castiga la decisión de luchar por el

derecho a la posesión colectiva de la tierra y la organización independiente.

No hay duda de la consigna de Estado para mantener la injusta detención de Javier, Amando, Venturino y Asunción, cada uno libra procesos jurídicos totalmente viciados donde fiscales, jueces y directores de los respectivos centros de reclusión conforman un amasiato para imponer un “castigo ejemplar” a quien lucha por mejorar

Testimonio de la represión en Chiapas contra el

FNLS

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sus condiciones de existencia. Las acusaciones contra nuestros compañeros

son totalmente falsas, de manera particular contra Armando, éstas están fundamentadas a través de “testimonios” obtenidos de sujetos desclasados que hoy fungen como elementos de los cuerpos policíacos. Es un secreto a voces que gran parte de la fuente testimonial que hoy tiene preso al compañero y que figura en la carpeta de investigación, fue obtenida en una “comida” ofrecida a fiscales realizada en una comunidad vecina al ejido de nuestros compañeros.

En Chiapas existen comunidades conformadas casi en su totalidad por policías, por elementos subsumidos en un ambiente de brutal descomposición, esta particularidad es un fenómeno que data desde décadas atrás con la creación de grupos paramilitares para fungir como punta de lanza de la represión.

A ese grado llega la descomposición política en las instituciones, en los políticos de oficio y en el último eslabón en la cadena de mando, donde todo el sistema de “justicia” está diseñado para someter al pueblo organizado y acallar las voces de protesta. Las leyes burguesas tienen en su esencia proteger, garantizar y continuar la reproducción del capital.

Los familiares de las víctimas y sus compañeros de lucha no sólo enfrentan la represión sino también la indolencia, el burocratismo, el desgaste y la dilación de funcionarios y políticos de oficio que hacen lo imposible para que la justicia llegue a sus hogares y que el desanimo sea la esencia para dejar de luchar y olvidar a su ser querido. En los hechos es la revictimización de las víctimas de la violencia institucional.

En el caso de la compañera Asunción, madre de siete hijos, la acusan de despojo con violencia por supuestamente portar un arma de fuego, argumento fútil y perverso que intenta castigar a una madre de familia por defender su derecho a la posesión de la tierra y a la vez garantizar el patrimonio para sus hijos, quienes hoy están en la indefensión porque el gobierno chiapaneco mantiene presos injustamente a su padre y madre.

Los compañeros Venturino y Asunción no despojaron a nadie, esta acusación es una maniobra perversa de la fiscalía del Estado que utiliza a sujetos desclasados cegados por la ambición de tierra para reprimir la actitud consciente de hombres y mujeres del pueblo que luchan de manera independiente en la exigencia de sus demandas más sentidas. Es un vituperio que la compañera estuviera armada en el momento del supuesto despojo, su única arma es la conciencia proletaria y la convicción de que sólo con la lucha organizada podrá garantizar un futuro mejor para sus hijos.

La prisión política de la familia Torres Gómez, es una actitud de venganza de la fiscalía, castiga a todo campesino que proteste y se organice de forma independiente. Apoyados en testimonios de supuestos “amigos”, relaciones de compadrazgo creadas por una serie de corruptela y lazos consanguíneos con policías, crean versiones que incriminan a la protesta popular. Conclusiones basadas en estas “confidencias”, es inadmisible su veracidad.

Quienes hoy fungen con el dedo inquisidor contra nuestros compañeros son hombres igual de jodidos que quienes habitamos en las comunidades organizadas en el FNLS, pero la diametral diferencia es que aquellos ya perdieron su identidad de clase, sirven a los intereses de quien despoja, reprime y viola derechos humanos, en síntesis, son traidores a sus hermanos de clase.

El de desalojo de tierra en posesión de nuestros compañeros de la comunidad 2 de Noviembre, en el municipio de Socoltenango, el pasado 4 de noviembre expresa la política represiva que lleva a cabo el gobierno chiapaneco, porque arrebata de un espacio de terreno para vivir y trabajar a quienes corresponde por hecho y de derecho la legitima posesión.

La violencia gubernamental se ceba una vez más contra familias campesinas pobres, deja en la indefensión a niños, mujeres y ancianos, niega el derecho a la vivienda de nuestros compañeros, estas atrocidades dilucidan con precisión la vocación criminal de la terna

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represora en la entidad.Hay un uso faccioso de la ley, la tuercen y la

retuercen a su antojo con tal de ver garantizados los deseos empresariales de una cúpula minoritaria de hombres de “negocios”. Aquellas familias emparentadas en los apellidos, Orantes, Albores, Padilla, Escandón, entre otros, crecieron al amparo del poder político. Su pasado caciquil hoy fulgura como eminentes políticos de oficio y empresarios.

La tierra y los predios que son producto de la lucha organizada de campesinos e indígenas cumplen los criterios mínimos de la legalidad burguesa para su legítima posesión, de hecho y de derecho se han conquistado estos espacios para vivir y trabajar. El precio pagado por cada centímetro de tierra fue alto, tasado en sangre de los mártires, en la libertad de los presos y detenidos desaparecidos.

Cada desalojo violento que ejecuta el gobierno de Rutilio Escandón Cadenas eleva la cuota de ese pago, por lo tanto, el pueblo tiene el inalienable derecho de defender aquello que costó tanto poseer. La lucha por la tierra y su defensa transita por la ruta de imprimir cada vez más creatividad en la lucha porque en ello va implícito el derecho a la vida.

Un operativo represivo como el orquestado contra nuestros compañeros de la 2 de Noviembre, no sólo afecta el derecho a la tierra, de manera inherente quedan en la zozobra porque no les garantizan el derecho a la vivienda, a la defensa jurídica, a la posesión de la tierra, alimentación, trabajo, salud y educación.

Existe el riesgo de más acciones violentas del gobierno chiapaneco contra el movimiento popular, de las declaraciones de funcionarios se deduce que están en puerta más desalojos contra comunidades del FNLS y otras organizadas en otros esfuerzos, ello, conduce a mantenerse alerta y desarrollar acciones políticas de masas para desenmascarar la vocación represiva de la triada profascista que gobierna Chiapas.

La violencia de clases emana de las instituciones, todas las corporaciones policíacas conforman los cuerpos represivos que están bajo

el mando de las mesas de seguridad integradas por funcionarios estatales y federales. Nuestro testimonio es un hecho real y concreto que expresa una particularidad de la generalidad que vive el sureste mexicano.

La necesidad apremia a mantener la coordinación entre los diferentes esfuerzos organizativos, si la violencia institucional es de mayor magnitud, mayor debe ser la resistencia y unidad del pueblo organizado para hacer frente a esa ofensiva represiva del gobierno mexicano, en específico, el chiapaneco.

Foto. Denuncia política del FNLS en Michoacán, durante la marcha del 12 de octubre

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Culturarte, ,expresión proletaria

¡Maldito sea yo!Me gritan en la calle

Los parroquianos y gobernantesLa burguesía esclavizante.

¿Por qué tanto odio al que lucha?Lo único que hago es luchar

Contra la explotación y miseriaSólo por ello me llaman criminal.

¡Basta de hipocresía burguesa!¡Basta de doble moral!

Sólo con nuestro esfuerzo y luchaAl pueblo podremos liberar.

Me condenan por el simple hecho

De denunciar la verdadQue los burgueses son

responsablesDe nuestra miserable realidad.

¡Malditos sean aquellos!Que al pueblo dicen defender

Pero que en los hechos lo traicionanY perpetúan al régimen burgués.

¡Malditos sean aquellos!Que matan a la verdad

Porque son ellos con sus esbirrosLaceran al pueblo y la humanidad

¡Maldito sea yo! Me recriminanPorque quiero transformar la

realidadEsta sociedad agonizante

Y acabar con la desigualdad.

¡Maldito sea yo! vociferan

Es la sentencia que me dan

Por querer anular sus privilegios

Por atentar contra su sociedad burguesa.

¡Maldito se yo! Les respondoMuy pronto nuevos bríos vendrán

En esta lucha de clases.

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En el mes de octubre realizamos la Gira nacional contra la represión y el terrorismo de Estado del 1 al 19 del año en curso, como parte de la

Jornada Nacional de Lucha en torno al 2 y 12 de octubre; actividad política donde recorrimos varios estados de la República mexicana para dar a conocer al pueblo trabajador y sus organizaciones las violaciones a los derechos humanos de las que somos objeto en el estado de Chiapas.

La gira dio inicio con una nueva ofensiva del gobierno chiapaneco, tres días antes a través de sus agentes policíacos detuvieron de manera arbitraria y torturaron al compañero Armando Hernández Sánchez y lo trasladan ilegalmente al CERSS No 14, lugar donde lo acusan injustamente de delitos que no cometió. Hecho arbitrario que expresa la continuidad de la violencia institucional contra organizaciones de carácter popular e independiente, en este caso contra nuestra organización Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS).

En ese contexto de violencia gubernamental dimos inicio a la Gira en el estado de Chiapas con la presencia de los familiares de las víctimas de la represión en la entidad, estuvieron Geineli Magali González Alfonso, hija del compañero Javier González Díaz, víctima de desaparición forzada, tortura y detención ilegal, preso injustamente en el CERSS No. 5; Claudia González Pérez, viuda del compañero Víctor Alfonso Pérez López, víctima de asesinato político; Erasto, Pedro y Guadalupe ex presos político durante la administración de Manuel Velasco Coello; el Comité Popular en Defensa de los Derechos Humanos y otros integrantes del FNLS.

Cuando el gobierno mexicano comete una violación a los derechos humanos no sólo afecta a la víctima directa, sino que ese perjuicio alcanza

a sus familiares, amigos y compañeros de lucha, al modificar violentamente su cotidianidad y entorno social; en el momento que arranca de manera abrupta a sus seres queridos de sus hogares, las víctima indirectas enfrentan el rechazo, la descalificación, criminalización, revictimización, dilación, desgaste e indolencia de las autoridades, políticos de oficio, agentes y medios de comunicación oficiosos, apegados a los lineamientos gubernamentales.

Los responsables inmediatos de la violencia institucional en el estado de Chiapas están en las estructuras gubernamentales, es el caso del gobernador Rutilio Escandón Cadenas, el Secretario General de Gobierno Ismael Brito Mazariegos; el Fiscal General del Estado Jorge Luis Llaven Abarca y el titular del Tribunal Superior de Justicia Oscar Trinidad Palacios; hombres formados en las instituciones del régimen, hoy amparados en el partido político gubernamental que los llevó al poder para cometer a diestra y siniestra violaciones a los derechos humanos.

Esa es una de las razones por las que los familiares de las víctimas directas salieron a recorrer distintos estados de la República para hacer escuchar su voz, en la vía de los hechos transmitir el fiel testimonio de la represión y la violencia que se vive en Chiapas, pese a que en la administración local está un gobierno que dice respetar los derechos humanos y aplicar al pie de la letra los principios políticos que dieron origen a la “cuarta transformación”.

La jornada de lucha inicia con la participación a la marcha convocada por la Asamblea Estatal Democrática (AED 40) integrante de la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación (CNTE), con mantas y los rostros impresos en lonas de los compañeros, víctimas de asesinato político y detención arbitraria, acompañamos a los docentes en la ciudad de

Crónica reflexión de la jornada de octubre

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Tuxtla Gutiérrez. Actividad en la que durante el recorrido al unísono exigimos la libertad de los presos políticos y alto a la represión.

Al día siguiente arrancamos la actividad política con la conferencia de prensa en la que denunciamos la detención arbitraria y tortura del compañero Armando Hernández Sánchez, además de explicar los motivos de iniciar con la Gira Nacional. Los medios de comunicación publicaron notas informativas con los encabezados, “FNLS realiza Gira Nacional contra la represión”, “El FNLS denuncia la represión y tortura de otro de sus líderes”, mientras el gobernador de la entidad chiapaneca ante los medios de comunicación declaraba, “Chiapas se mantiene entre los estados con menor incidencia delictiva”, argumento que contrasta con la cotidianidad de miles de hogares proletarios.

La comisión avanzó a la ciudad de Xalapa, Veracruz, capital de una entidad federativa lacerada por la violencia institucional desde administraciones anteriores, donde los asesinatos, desapariciones forzadas y masacres están a la orden del día. En el lugar la solidaridad del pueblo no se hizo esperar, asistimos a la Universidad Veracruzana a transmitir nuestra experiencia de lucha, ahí ante académicos y estudiantes denunciamos la política represiva de la que somos objeto.

En algunos causó sorpresa lo que decíamos, otros afirmaban con su cabeza, lo cierto es que la realidad es contrastada con los discursos que desde la oficialidad se vierten todos los días, mientras el gobierno federal señala que no hay tortura, en el estado de Chiapas es una práctica sistemática y generalizada; si argumenta respetar los derechos humanos en la realidad es un hecho inexistente, como sucede con nuestros compañeros quienes enfrentan esta política de gobierno.

Aún en esas condiciones dimos testimonio de lo que enfrentamos en el sureste del país, cada familiar dio a conocer la experiencia que le tocó vivir: meses en la cárcel por motivos políticos, burocratismo en las instituciones e indolencia de los funcionarios de gobierno, que en lugar

de proteger al pueblo trabajador y hacer que la justicia llegue a millones de hogares, hacen lo imposible para evitar que los perpetradores sean juzgados y castigados por violaciones a los derechos humanos.

Es importante destacar que algunos medios de comunicación se mostraron sensibles ante la situación que enfrentamos en Chiapas, a través de su pluma y letras les dieron voz a los testimonios de los familiares, “Protesta FNLS contra la represión y el terrorismo de Estado”, “En Plaza Lerdo exigen liberación de miembros del FNLS detenidos en Chiapas”, “Frente Nacional acusa de represión al gobierno de Rutilio Escandón”…, en cada nota expresaron la política que ejecuta el gobierno de Chiapas contra el conjunto del movimiento popular y en particular contra nuestra organización.

Al pasar la Gira por la ciudad de Pachuca, Hidalgo, se dio continuidad a las actividades con una conferencia de prensa, mientras un compañero hizo la presentación de cada uno de los asistentes y saludó a la prensa; acto seguido, se escuchó la lectura del boletín de prensa. Los trabajadores de comunicación escuchaban atentos, algunos anotaban en su libreta, otros desde sus celulares empezaban a realizar la nota informativa.

Minutos antes de la actividad, elementos de la policía estatal empezaron a hostigar a los compañeros que estaban en la conferencia de prensa, uno de ellos tomó fotografías, preguntó el nombre de los asistentes, anotó datos de cuántos eran o qué decían las mantas, práctica que para algunos es cotidiano, pero en los hechos es hostigamiento, política que criminaliza la protesta popular.

Los días ahí fueron fríos, pero no fue impedimento para realizar las demás actividades como el mitin político o volanteo en la ciudad, en cada tarea política imprimimos combatividad e indignación por lo que hace el gobierno mexicano contra integrantes de nuestra organización. Desde este espacio brindamos un saludo combativo a los compañeros de organizaciones populares solidarias, en específico el Sindicato Mexicano de Electricistas, la Academia

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Hidalguense de Derechos Humanos (ACADERH) y a la Fundación Arturo Herrera Cabañas por el abrazo solidario con el que nos recibieron.

A nuestro paso por el estado de Michoacán, el hostigamiento por agentes del gobierno mexicano no se hizo esperar, antes de llegar a la ciudad de Morelia, la Policía Federal (PF) y el Instituto Nacional de Migración (INM), detuvo el autobús donde viajó la comisión. En el lugar una agente, quien se identificó con el nombre de Marisol Hernández López con indolencia y de manera prepotente bajó a los compañeros del camión y los interrogó como si fueran delincuentes.

Su actitud prepotente frenó hasta que uno de los compañeros se identificó como integrante del Comité Popular en Defensa de los Derechos Humanos (COPODDH), fue cuando dejaron de hostigar, no obstante, las palabras de esa agente fueron, “tienes miedo porque te voy a llevar”, “ahí viene tu representante y si te dice que te avientes, seguro te avientas”, palabras que expresan el odio, la indolencia y la política de gobierno contra el pueblo organizado que exige JUSTICIA.

Al llegar a la ciudad de Morelia, Michoacán, la comisión se integró a las actividades que tenían los compañeros en el plantón frente a Palacio de Gobierno. Varios compañeros exponían sus artesanías a los laterales de la plaza y en el centro estaba la mesa de información con volantes, varios números de Consigna Socialista, los libros editados por el FNLS y discos con música de protesta.

La rueda de prensa, conferencia política en la Facultad de Filosofía de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH) y en la plaza donde estaba instalado el plantón, los bailables, canto popular y la marcha fueron actividades que motivaron a los familiares para continuar con la denuncia y exigir con mayor ahínco la libertad inmediata de todos los presos políticos y de conciencia en el país.

En la Ciudad de México las actividades fueron intensas con visitas en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Universidad Autónoma de la Ciudad de México

y la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), lugares donde pasamos a los salones a denunciar las detenciones arbitrarias, tortura, detención ilegal, amenazas y hostigamiento contra integrantes del FNLS.

En la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, se presentó el folleto Testimonios de las víctimas del terrorismo de Estado en Chiapas, donde se expuso que ese material es producto del esfuerzo colectivo, una necesidad política para ponerle nombre, rostro y apellido a las víctimas que ante la institucionalidad le apuestan al olvido y a la resignación de los familiares, amigos y compañeros de lucha para que dejemos de exigir ¡Juicio y castigo a los responsables!

La participación de Magali González Alfonso en la presentación del folleto fue importante, porque explicó los motivos de la desaparición forzada, tortura e injusta reclusión de su papá, es el testimonio fiel de lo que acontece en el sureste del país. Los alumnos hacían una pausa en su caminar al escuchar el timbre de su voz emitida por el megáfono, en algunos pudo observarse cómo enjugaban sus lágrimas, eso expresa la sensibilidad del pueblo cuando siente el dolor de su hermano de clase; por su parte, el compañero Javier Pérez Pérez abordó la conceptualización de la violencia institucional en el estado de Chiapas y las causas políticas que originan el cometido de violaciones a los derechos humanos.

En la UAM Xochimilco realizamos un mitin en la explanada de la universidad, ahí los alumnos se detenían y escuchaban atentos la información, algunos pedían los folletos, la Consigna Socialista y la postal con los rostros de nuestros compañeros, es importante mencionar la solidaridad que brindaron los integrantes del Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropolitana (SITUAM), ésta es incondicional y sin mucho trámite ofrecen su espacio para hacer la difusión.

En la UACM del centro realizamos un foro mitin intitulado, “La lucha indígena en Chiapas”, donde los compañeros ex presos políticos del gobierno de Manuel Velasco Coello dieron su

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testimonio en el que señalaron la represión que viven en su comunidad 2 de Noviembre desde el sexenio pasado y que hoy es constante.

Es importante mencionar que mientras los compañeros Guadalupe, Pedro y Erasto estuvieron en la Gira Nacional, la Fiscalía General del Estado amenazó a los miembros de su comunidad 2 de Noviembre para desalojarlos de su tierra; hecho que intentó objetivar el pasado 4 de noviembre del año en curso, donde mil elementos represivos, entre ellos la recién creada Guardia Nacional, armados con lanza gases lacrimógenos, una tanqueta, armas largas, retroexcavadoras y camiones de volteo destruyeron sus viviendas, les prendieron fuego y se llevaron sus pertenencias. Hecho que materializa la política del gobierno basada en la represión y la violencia gubernamental.

En la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM realizamos brigadas de información en los salones para invitar a los académicos y alumnos a la conferencia política, El terrorismo de Estado y el daño al ser psíquico, quienes mostraron interés por ser temas vigentes, sobre todo en estos momentos que arribó a la silla presidencial una administración que en el discurso dice ser del “pueblo y para el pueblo”, pero en los hechos, la realidad contradice sus argumentos.

La ponente, la psicóloga Noemia Calles Ríos, mencionó que, “las noticias desagradables pueden motivar en el individuo grandes alteraciones en todo su organismo: espasmos en las arterias coronarias, de las vías biliares, aparición de ictericia; hay incluso casos en que el individuo encanece en unas cuantas horas. Todos estos fenómenos demuestran que las alteraciones de los procesos de excitación en la corteza cerebral pueden difundirse a la subcorteza y motivar cambios bruscos del metabolismo de la circulación y de otras funciones orgánicas.” Señala la importancia de comprender el proceso psíquico que enfrentan los familiares ante un hecho violento para organizar la exigencia de juicio y castigo a los responsables.

En la mayoría de los casos cuando sucede

un acto de violencia institucional o represión, las víctimas directas e indirectas son invadidas por el miedo, la paralización los inmoviliza para denunciar o realizar acciones políticas de masas porque no se comprende el fenómeno socioeconómico, acto que no les permite señalar de quién es la responsabilidad y por qué cometió esa práctica deleznable.

Por eso en la conferencia política transmitimos una experiencia de lucha, donde compartimos lo que cada uno de los compañeros enfrentan en estos procesos represivos, lo superan en la vía de los hechos al dar una respuesta creativa que parte de la conceptualización del fenómeno y el señalamiento de la responsabilidad del gobierno mexicano, ya sea por omisión, comisión o aquiescencia.

Las actividades en la Ciudad de México son una gran escuela, porque aprendemos a movernos en el transporte público como el metro, trasladarnos a las universidades, hablar ante académicos y estudiantes, visitar a organizaciones solidarias y conocer el pulso político del momento, lo que nos motiva a prepararnos más en lo político y teórico para desarrollar en mejores condiciones la lucha contra la política represiva que ejecuta el gobierno contra el conjunto del movimiento popular, en específico contra el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS).

La actividad continuó en el municipio de Atlixco, Puebla, donde realizamos el foro, Testimonios de víctimas de la represión en Chiapas, estuvieron presentes los familiares y compañeros de la entidad, quienes solidariamente nos recibieron con un fraterno y combativo abrazo para hacernos sentir que no estamos solos.

Así terminamos la Gira Nacional, recorrido que dejó muchas enseñanzas sobre cómo enfrentar la represión; no callar ni dejar en el olvido a nuestros seres queridos, quienes de manera consciente decidieron abrazar la lucha por el socialismo en México, hoy víctimas de la violencia de clase.

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Los crímenes de lesa humanidad persisten como un fenómeno inobjetable en el país, estos continúan como una expresión de clase; la particularidad en este sexenio es

el carácter selectivo de las víctimas, va dirigido contra quienes ejercen su derecho a disentir o ejercen crítica política contra el régimen.

En los gobiernos panistas y priistas los crímenes contra el pueblo fueron generalizados, nadie estaba exento de ser víctima de Estado. En el sexenio de Felipe Calderón Hinojosa se exacerbó el clima de terror contra las masas trabajadoras; el de Enrique Peña Nieto dio continuidad a esta política de gobierno. Ambos se distinguieron por un carácter antipopular, pro oligarca y pro empresarial.

En esos sexenios las víctimas ascendieron a más de medio millón, perpetrados con el pretexto de combatir a la supuesta delincuencia organizada y el narcotráfico. El cometido de estos crímenes fue objetivado por las fuerzas policíacas, militares y paramilitares, lo que

desenmascara la responsabilidad del Estado mexicano.

Durante estos sexenios la desaparición forzada y ejecución extrajudicial ya sea por motivos políticos o sociales se extendieron de forma sistemática y generalizada en todo el territorio mexicano, no hubo días que no se cometieran estos crímenes de Estado y de lesa humanidad.

Estos crímenes persisten en la actualidad, una verdad innegable a lo largo y ancho del país, pero este adquiere una forma selectiva contra quienes ejercen crítica al régimen, independientemente de su trinchera o forma de lucha. Si bien, la administración federal sostiene que no va a ejercer la represión o cometer crímenes contra el pueblo, la realidad pone al descubierto que éstos continúan, a pesar del discurso o las buenas intenciones sus promesas no están reflejadas en los hechos concretos.

El contexto actual del incremento de la

La persistencia de los crímenes de lesa humanidad

Foto. Organizaciones defensoras de derechos humanos asistieron a la comunidad 2 de Noviembre, Chiapas, a documentar el intento de desalojo, el pasado 4 de noviembre de 2019

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violencia de clase pone en entredicho el discurso de la administración que se autodefine como la “cuarta transformación”, la cifra de más de 28 mil víctimas que dan a conocer fuentes oficiales habla de la descomposición del régimen de donde se desprende esta política deleznable en todas sus formas.

Los crímenes de Estado son reales y no producto de la personalización de los asuntos políticos o de la diatriba pequeñoburguesa. El ejemplo más palpable se encuentra en los estados del sur-sureste del país. En Tabasco, al aprobarse la Ley Bala sin cortapisas, coloca al movimiento popular en la indefensión y cobra sus primeras víctimas, el intento de ejecución extrajudicial de ocho militantes de Movimiento Campesino Regional Independiente-Coordinadora Nacional Plan de Ayala-Movimiento Nacional (MOCRI-CNPA-MN) el 17 de octubre en el municipio de Teapa.

Los agentes accionaron sus armas sin miramientos para perpetrar sobre la multitud una ejecución extrajudicial o una masacre, lejos de cumplirse los dichos del gobierno de “abrazos y no balazos”, la consigna política contra el pueblo parece indicar que ante todo brote de descontento se ejerza la represión y el cometido de crímenes. El gobernador tabasqueño, Adán Augusto López Hernández, quien llegó al poder con las siglas del MORENA, ofrece balazos en vez de solución a las exigencias.

Otro ejemplo de la misma entidad es el caso Malpasito, ubicado entre sus límites con Chiapas, donde fueron ejecutados tres personas al realizar una colecta en la caseta de cobro de ese lugar. Este hecho concreto evidencia el uso de las armas por elementos de las fuerzas policíaco militares para disolver manifestaciones.

La paz no llega por sí sola y mucho menos si en los hechos se busca disolver y eliminar el descontento popular a través de violaciones graves a los derechos humanos, en los dos casos anteriores demuestran que la violencia emana del Estado, y es perpetrada por las fuerzas policíacas, militares y paramilitares.

La creación de la Guardia Nacional (GN) y su

despliegue en el territorio chiapaneco con más de 6 mil de sus elementos va de la mano de los intereses empresariales, en los municipios donde se va a desarrollar el Tren Maya se cometieron dos ejecuciones extrajudiciales contra ambientalistas, a este hecho sumemos el proceso de descomposición e inseguridad que genera la presencia de estos elementos militares.

El número de elementos desplegados de la Guardia Nacional en Chiapas está en estricta correspondencia con la voracidad empresarial en la región, nada tiene que ver con el supuesto grado de inseguridad, más que garantizar la seguridad para el pueblo trabajador, este hecho va en función de proteger las necesidades e intereses de las cámaras empresariales.

La promesa de la administración federal de no ejercer la represión y garantizar el respeto a los derechos humanos constituye un acto demagógico, la presencia de la GN en varios estados que se suman al resto del despliegue policíaco militar, trae consigo un escenario de continuidad de la violencia institucional.

Las desapariciones forzadas no son erradicadas en esta administración, el caso de nuestro compañero Javier González Díaz es un ejemplo porque en él se configuran múltiples violaciones a los derechos humanos, como la desaparición forzada por más de 25 horas, la tortura e injusta reclusión en el CERSS número 5 en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Otro caso similar es contra el compañero Armando Hernández Sánchez, víctima de tortura, tratos crueles, inhumanos y degradantes durante su detención el 28 de septiembre del año.

El caso del luchador social Noé Jiménez Pablo y su compañero José Santiago Álvarez, ambos militantes del MOCRI-CNPA-MN nos ilustra que en la actualidad persiste el cometido de crímenes de lesa humanidad contra el conjunto del movimiento popular, particularmente hacia quienes despliegan luvha desde las filas del movimiento de carácter independiente. Noé y

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Santiago quienes fueron víctimas en un principio de un intento de ejecución extrajudicial, al no objetivar el crimen los detienen desaparecen, al siguiente día los encontraron sin vida.

Otras víctimas de ejecución extrajudicial en Chiapas es el periodista Mario Gómez quien ejercía su labor en el municipio de Yajalón; el defensor de derechos humanos Sinar Corzo en Cintalapa.

Tanto los casos de desaparición forzada como la ejecución extrajudicial y tortura van en aumento a nivel nacional producto de la violencia institucional, en efecto, el gobierno en turno calla ante el cometido de estos crímenes de lesa humanidad, guarda silencio porque representa una responsabilidad de Estado sea por omisión, comisión o aquiescencia.

La buena voluntad no es capaz de revertir la imposición de los intereses empresariales, en Oaxaca, Chiapas, Tabasco, Guerrero, es decir, en el sur-sureste del país imponen la voluntad empresarial con la cobertura de las corporaciones policíacas y militares quienes cometen graves violaciones a los derechos humanos y constitucionales. A petición de las cámaras empresariales perpetran la represión contra organizaciones populares y pueblo trabajador.

La lista de crímenes de lesa humanidad en el país demuestra su continuidad con la ejecución extrajudicial de los periodistas y comunicadores: Jesús Alejandro Marques Jiménez, Diego García Corona en el Estado de México el 04 de diciembre de 2018, Rafael Murúa Manríquez el 20 de enero de 2019, Jesús Eugenio Ramos Rodríguez el 09 de febrero de 2019, Reynaldo López el 16 de febrero en Sonora, Samir Flores 20 de febrero en Morelos, Santiago Barroso el 15 de marzo en Sonora, Omar Iván Camacho en Sinaloa el 24 de marzo, Telésforo Santiago Enríquez el mes de mayo en Oaxaca y Norma Sarabia Garduza en Tabasco el 12 de junio.

La desaparición forzada del campesino Carmelo Marcelino Chino y Jaime Raquel Cecilio este 22 de octubre, integrantes del Frente Nacional de Liberación de los Pueblos y la del

señor Arnulfo Cerón Soriano el 11 de octubre integrante del Frente Popular de Guerrero, indica que este crimen no es erradicado de la lista de flagelos que lastima el pueblo mexicano.

Las víctimas de este sexenio tienen de una u otra forma una relación común, son parte del pueblo, pero sobre todo, algunos ejercían crítica al régimen desde distintas aristas, unos desde el periodismo, en la defensa del medio ambiente, los derechos humanos y luchadores sociales cuyo actuar político consiste en luchar por mejores condiciones de existencia para el conjunto del pueblo trabajador.

Tenemos a la vista la persistencia de estos crímenes de lesa humanidad sin importar que el nuevo gobierno se empecine en decir que nada de la práctica del pasado sigue como política en este gobierno, los hechos ponen en contradicción el discurso institucional. Quien quiera otorgar el beneficio de la duda no puede negar hechos tangibles que violan múltiples derechos humanos, en todo caso debería cuestionarse, ¿quién ordena el cometido de estos crímenes?

Para el pueblo organizado queda la enseñanza de que las instituciones del régimen neoliberal irradian violencia de clase, ante ello es preciso imprimir más creatividad y combatividad en la exigencia de justicia para las víctimas y el juicio y castigo a los autores materiales e intelectuales. La justicia no llega jamás si se espera pasivamente, ésta llegará con la organización, movilización y unidad de todas las víctimas.

Foto. Marcha del FNLS en Morelia, Michoacán

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Foto: Compañeros de la comunidad 2 de Noviembre desalojados el pasado 4 de noviembre por elementos de la Policía Estatal en coordinación con la Guardia Nacional