UBICACIÓN:El sitio arqueológico de Caral se encuentra en el departamento de Lima,

provincia de Barranca, distrito de Supe, en el valle medio del río Supe, en la

costa norcentral del Perú, a 350 m sobre el nivel mar.

ANTIGÜEDAD:Caral se ha confirmado a través de 234 fechados radios carbónicos

realizados en los Estados Unidos. Según éstos, Caral tiene una antigüedad

promedio que data de5000 años aproximadamente.

POBLACIÓN:Los cálculos más conservadores estiman que la ciudad sagrada de Caral

albergó de 1000 a 3000 habitantes.

EXTENSIÓN:Caral ocupa 66 hectáreas, divididas en dos zonas, una central y la otra

periférica.

En general se considera la cultura como precerámica, es decir, no usaban el

calor para transformar la arcilla aunque parece ser que modelaban pequeños

ídolos dejando secar simplemente al sol.

CIUDAD SAGRADA:Se le ha llamado también ciudad sagrada ya que fue en una época en que por

primera vez las sociedades peruanas tuvieron un gobierno central, en donde se

establece el estado y se utiliza la religión como medio de afirmación.

QUIPU: En el año 2005 se expusieron en el Perú nuevos hallazgos realizados en Caral por

el equipo dirigido por la arqueóloga Ruth Shady Solís. Se ha encontrado un

resto textil interpretado como quipu, aunque no hay pruebas de ello, los quipus

hallados en Cerro del Oro.

UBICACIÓN:El centro principal se ubico entre los ríos Moshna y Huachecsa, en Chavín de

Huántar. Provincia de Huari, departamento de Ancash.

CRONOLOGIA: Aproximadamente 1200 a.c. y 200 d.c.

DESCUBRIDOR Y/O ESTUDIOSO:Julio C. Tello, quien la denomino “Cultura Matriz” Aunque otros la denominaron

cultura Pan Peruana.

ANTECEDENTES:No pensemos que esta cultura, surgió de la noche a la mañana. Sino a través de un largo proceso de investigación denominado por los estudiosos:Formativo: Este periodo se inicia hace unos 2000 años aproximadamente por Pablo Macera fue quien culmino y sintetizó el periodo formativo andino.

La principal actividad económica fue: -La Agricultura: Lograron cultivar maíz, algodón, pallares, pacayes, camote, yuca, frijoles, etc.

-La Ganadería: Encontramos el cuy, la vicuña, la alpaca

-El Comercio: Había la compra y venta

ORGANIZACIÓN SOCIO- POLITICA:

Esta dividida en clases:•Los explotadores: Era quienes controlaban la producción, dirigían el trabajo, exigían tributos en compensación a sus servidores prestados.•Los explotados: Conformados por tejedores, pica pedreros, escultores y campesinos, quienes a parte de dedicarse al trabajo, retribuían a los sacerdotes como parte de sus cosechas por los “favores” recibidos.

Para tener un control y dominio efectivo de la población, impone una religión eminentemente terrorífica. “Las imágenes que aparecen en los grabados del estilo Chavín son draconianas, feroces con atributos terribles, los colmillos exageradamente prominentes, del felino o la serpiente, las garras también exageradas del halcón o del cóndor, las fauces siempre hambrientas y los caballos de serpientes, etc.

MANIFESTACIONES CULTURALES:

•La Cerámica: No solamente tuvo fines domésticos sino también rituales, en cuanto a su forma puede ser variada pero se caracterizo por boca, labial, el color es básicamente monocromo (Negro Grisáceo).•La Arquitectura: Los templos cumplían diferentes funciones religiosas ( oráculos, lugares de peregrinaje, etc.), “Científicas” ( desde allí controlaban los conocimientos científico-tecnológicos y destacan:-El Castillo: También denominado templo tardío, en su frontis se puede apreciar la “Portada de las Falcónidas”.

•El templo semicircular: También denominado como templo antiguo y en una de sus galerías se ubica el “Lanzón Monolítico”.•La Escultura: Son considerados los mejores escultores líticos del Perú Antiguo, sobresalen por:•El Lanzón Monolítica: Es una piedra en donde se ha esculpido un ser antropomorfo (muestra rasgos felinoides) macrocéfalo y que se encuentra en posición recta, la mano derecha levantada como en señal de prestar su ramento y la izquierda pegada al muslo, sus manos y pies son garras y tienen cabellos y cejas como serpientes; muestra la boca entre abierta y los colmillos que sobresalen en actitud amenazante.

La estela de Raimondi: Fue una especie del lapida que representaba también un ser

antropomorfo con atributos felinicos. Lo que llama la atención es que porta en sus

manos dos báculos o cetros.

Las cabezas Clavas: Adornaban las paredes de los templos

Las portada de las Falcónidas: Se trata de dos columnas cilíndricas que

adornaban la entrada del “Castillo”; llama la atención que una columna es

femenina y otra masculina. Un posible culto a la fertilidad.

UBICACIÓN:La Cultura Paracas se originó en el Departamento de Ica, en la actual ciudad

de Pisco, Península de Paracas, Perú.

ORIGEN Y DESARROLLO:Esta cercanía a la costa les permitió desarrollar su economía basada en la

pesca y recolección de mariscos. El mar fue un elemento clave para su

supervivencia. Fue descubierta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en el

año 1925. El descubrió en los cementerios de colorado y caverna, 429 fardos

funerarios los cuales contenían hasta 16 mantos además de esclavinas,

turbantes, paños y demás adornos de uso personal. Estos fardos pertenecían al

años 500 a.c.

CONOCIMIENTO DE MEDICINA Y CIRUGIA:

La Medicina (características mágico - religiosas) Trepanaciones Craneanas,

La gente de Paracas practico una forma cruda de cirugía del cerebro

llamada trepanación, los médicos Paracas quirúrgicamente hicieron

agujeros en el cráneo para tratar los traumatismo craneanas provocados

por guerras, al parecer. La formación de tejido cicatricial indica que muchos

de los pacientes realmente sobrevivieron a las operaciones, aunque, por

supuesto, es imposible saber sobre las secuelas físicas y psicológicas.

El arqueólogo Julio C. Tello, con base en el patrón de enterramiento, divide a

la cultura Paracas en dos periodos: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis:

1.- CULTURA PARACAS CAVERNAS: (700 a.c -200 a.c):

Este Periodo es llamado "Paracas Cavernas" por la forma de las tumbas que

fueron encontradas por los arqueólogos, estas tenían la forma de una copa

de champagne invertida, con pozos profundos que conducían a cámaras

subterráneas con varias momias envueltas allí dentro. Está vinculado al arte

chavín, es más notoria en la cerámicas el centro más antiguo.

TEXTILERÍA: El arte textil de Cultura Paracas es considerado como una de los finos y

sofisticados en la América precolombina y del mundo. Ellos usaron fibra de

vicuña, lana, algodón y también para confeccionar sus textiles que

adornaban de forma armoniosa y con muchos colores con diseño

geométricos de animales, plantas, etc.

2.- CULTURA PARACAS NECRÓPOLIS: (200 a.c -200 d.c)

Llamado de esa forma por la forma de sus tumbas, Necrópolis significa "Ciudad

de Muertos". los paracas crearon verdaderas ciudades para sus muertos , las

tumbas en forma de necrópolis fueron descubiertas por Mejia Xesspe, discípulo

de Julio C. Tello.

CERÁMICA: La cerámica de Paracas necrópolis no es tan representativa. Aunque se

mantiene la forma y el doble pico y asa puente, pierde riqueza y es menos

decorada que en el periodo cavernas, es de color amarillento, y además es

más escasa. Es una cerámica monocromática con menor trabajo.

Características:Monocromática, Pintura pre cocción, Blanca- crema, acalabazada

TEXTILERÍA:Los tejidos Necrópolis, en cambio, presentan mayor maestría y delicadeza en los

diseños debido a que eran bordados, lo cual permitía obtener hermosos

motivos y creaciones llenas de color. Se representa personajes sosteniendo

báculos o cabezas trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en

serpientes bicéfalas, con tocados rematados en un cuchillo ceremonial,

nariguera, bigotera, etc. A esta época corresponden los mantos ceremoniales

que se caracterizan por presentar una tela llana base sobre la cual se bordan

los motivos decorativos en lana de camélido teñido en la más diversa armonía

de colores, haciendo de estos tejidos los más bellos del arte textil precolombino.

UBICACIÓN:Nazca es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que surgió en la provincia

de Nazca (departamento de Ica) Tuvo un área de influencia que llegó abarcar

hasta Pisco por el norte, hasta Arequipa por el sur y por el este hasta Ayacucho.

ORIGEN Y DESARROLLO:La cultura Nazca tuvo su origen proveniente de la cultura Paracas, pero no

es así, Nazca fue un pueblo en la que se desarrolló más la cerámica que la

textilería. También se dice que los Nazca y Paracas convivieron durante

algún tiempo. Nazca no tuvo un gobierno unificado, siendo así la unión de

asentamientos por la zona fértiles del territorio Nazca.

ECONOMÍA:Los Nazca aparentemente también comenzaron a realizar actividades

comerciales de relativa importancia, intercambiando productos con las

sociedades serranas contacto con los Huarpas (en algunos casos con

sociedades relativamente alejadas de la costa)El comercio nazquense debió

ser importante como lo fue para sus antepasados que vivían frente a un rico

mar de donde extraían sus alimentos y los excedentes los comercializaban.

Relacionadas al mar como la pesca y el marisqueo, como se demuestra en

muchas de las decoraciones que aparecen en la cerámica.

ORGANIZACIÓN SOCIAL:La organización social de los Nazca no alcanzo la complejidad política de los

estados andinos, pero tuvo autoridades centralizadas, constituidas

principalmente por sacerdotes. Estos tenían la capacidad de organizar el

trabajo comunitario y dirigir las complejas actividades ceremoniales. Al servicio

de estas autoridades se encontraba una gran cantidad de artesanos

especializados, tales como ceramistas y textileros, astrólogos, músicos y soldados,

ORGANIZACIÓN POLÍTICA: Nazca estaba dividida en valles, en donde había asentamientos a los extremos.

Estos tenían su propia autoridad que era un sacerdote. La élite vivía en edificios

piramidales, en sectores especiales cuyas habitaciones estaban hechas con

adobe y muros cubiertos con una capa de yeso o cal para tapar las grietas.

COSTUMBRES: Unas de las costumbres que tenía la cultura de Nazca era: – Los trabajos que ellos

realizaban la mayoría de veces era acompañados por un banquete que casi

siempre era chicha con varios alimentos. – Existen testimonios de cultos individuales

como ofrendas en forma de atados con plantas, hilos, pelos, cabezas trofeos, etc.

Hay también testimonios de cultos colectivos, de consumo de alimentos en

recipientes ceremoniales y acompañamiento musical con ataras y tambores.

CERAMICA:La cerámica Nazca fue estudiada por Max Uhle en 1901, y es considerada como

la más lograda del antiguo Perú. La cultura Nazca se caracteriza por la calidad

de sus vasijas, las complejas representaciones que pintaron en sus superficies antes

de ser cocidas y la policromía de sus motivos, son piezas que tienen hasta seis o

siete colores, y unos 190 matices diferentes.

LAS LINEAS DE NAZCA:Lo más impresionante de esta civilización son los trazos efectuados por los Nazca

en las Pampas de Nazca y en otros sitios de la costa sur del Perú. Los trazos

conocidos como Líneas de Nazca se ubican en una zona geográfica con pocas

precipitaciones, lo que demuestra conocimientos de geografía y meteorología

. Como dato sumamente interesante y que refuerza la teoría del conocimiento

meteorológico de los Nazcas

TEXTILERÍA:Los Nazca fueron herederos de los Paracas Necrópolis en lo que se refieren a la

técnica para la elaboración de finísimos mantos o telas, aunque no de la misma

calidad y suntuosidad de los acabados,

CREENCIAS:Se dice que los Nazca creían que los cerros eran dioses, así como el mar, el

cielo, la tierra, el fuego y el agua. Así que gran parte de sus construcciones y

elaboraciones, se hacían para sus dioses, con el fin de que no haya sequías, y

que los canales no se sequen. Su religión también tenía que ver mucho con el

misterio de las líneas de Nazca, que es considerado por algunos como un

circulo agrícola y calendario astronómico, pero otros dicen que estas eran

lugar de numerosos rituales a sus dioses

UBICACIÓN:La Cultura Mochica tuvo su hábitat en el valle homónimo, desarrollándose entre

los territorios de valle de Nepeña al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles

de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa

y Nepeña. Se le denomina Mochica en razón del nombre de la lengua, el

muchik, que hablaban sus pobladores.

ESTUDIOS REALIZADOSHistóricamente fue conocida como Protochimú por Max Uhle (1899) quien dio a

conocer por primera vez la existencia de esta cultura luego de realizar trabajos

de investigación en el valle de Moche. Uhle excavó alrededor de 50 tumbas

entre las Huacas del Sol y de La Luna. Don Rafael Larco Hoyle (1948) la clasificó

en cinco fases estilísticas, tomando para esto ciertos criterios de forma y

dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, así como las decoraciones. Las

dos primeras con una arraigada herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y

Virú; la tercera y cuarta etapa denominada clásica y la quinta fase la considera

como la época de decadencia con fuertes influencias foráneas.

FASES DE LA CULTURA MOCHICA:Larco Hoyle caracteriza cada una de las fases con las siguientes particularidades:

FASE MOCHICA ILa cerámica es pequeña, de aspecto sólido, en algunos casos de forma lenticular;

de asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas

comunes son : vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos,

fitomorfos, cántaros sencillos con asa de estribo.

FASE MOCHICA II El grosor de las paredes disminuye. La cerámica se alarga y no se observa

tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los

vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la

forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan sólo

un pequeño ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero,

fitomorfos y zoomorfos.

FASE MOCHICA IIISe inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se afinan sin

perder su solidez, el ceramio está cubierto por una fina capa de engobe

cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante oxigenación fueron

perfeccionados. La cerámica es un poco más grande que Mochica II. Los

recipientes son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan

notablemente, siendo las primeras elípticas y los picos pequeños,

acampanulados y con reborde casi imperceptible.

FASE MOCHICA IVLos motivos escultóricos y pictóricos se multiplican y adquieren mayor

complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su cerámica no solamente

los asuntos comunes de su vida diaria, sino también las actividades de sus

instituciones organizadas. El rico acervo de su vida espiritual es sintetizado en las

escenas pictóricas que cubren los numerosos vasos de caracteres religiosos. Los

vasos se alargan y también proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino,

redonda o ligeramente angular. La mayoría de los picos son largos y rectos,

aunque hay algunos más angostos en la punta con bordes levemente

afilados.

FASE MOCHICA VLa cerámica de este período, por sus formas y decorado, constituye el "arte

barroco" de la cultura mochica. Se reduce en tamaño pero el asa se alarga,

siendo el pico más pequeño. El asa toma una forma triangular acentuada y el

pico es de naturaleza troncocónica con bordes afilados del interior hacia

afuera. Las representaciones geométricas abundan. El motivo escultórico pasa

a segundo plano, desplazado por el arte pictórico.

SOCIEDAD:

Iconografía Moche en donde se ve al sacerdote o sacerdotiza con el Señor más

importante, durante la ofrenda de la sangre del enemigo. La sociedad

Mochica se establecía en jerarquías muy marcadas lo que, a falta de haber

desarrollado algún tipo de escritura, quedó reflejado en su muy abundante

producción de cerámicas o "huacos". La pirámide de esta sociedad teocrática

estaba encabezada por los Señores, con poderes terrenales y religiosos. Los

sacerdotes conformaban un segundo estrato que podía estar integrado por

mujeres sacerdotisas, al igual que los Chimus. El tercer estrato era el del pueblo,

que realizaba los trabajos de campo y los oficios. Esta división de la sociedad

en castas, gobernadas por caciques o sacerdotes de los diferentes valles, se

unió bajo un mando único sólo en épocas tardías.

AGRICULTURA:Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigación artificial desviando el

agua con canales provenientes de los ríos que bajan de los Andes. Su

ingeniería hidráulica les permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida

economía que, complementada con los productos del mar, constituyó la base

de su portentoso desarrollo.

La cordillera de los Andes atraviesa todo su territorio y lo divide en tres

regiones completamente distintas: costa, sierra y selva, cada una con su

propia flora y fauna.

ARQUITECTURA: El material utilizado fue el adobe, destacando en sus templos la forma piramidal,

escalonada y trunca. Los arquitectos mochicas también utilizaron la piedra

como elemento de construcción, pero principalmente para las bases de

murallas y terrazas. La forma más típica de las estructuras de los templos

ceremoniales y viviendas domésticas es la forma rectangular, a diferencia de las

estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros.

Huaca el brujo (o Huaca Blanca), en el valle chicama donde se ubicaron las representaciones de prisioneros, danzarines y en la parte superior el Dios Aia-

Paec.

Huaca Rajada en Lambayeque donde se encontró el famoso “Señor de Sipán”

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LOS

TEMPLOS HUACA DE LA LUNA: Muestra de la arquitectura Moche Las características generales de los templos o

huacas son que sus adobes rectangulares se encuentran unidos con mortero

de barro, dispuestos en forma de paneles modulares que dan la apariencia de

grandes columnas, apoyados unos con otros desde su base, logrando así

resistencia y perennidad antisísmica.

HUACA DEL SOL:La pirámide escalonada, llamada "Huaca del Sol" es una de las edificaciones

más impresionantes de todo el Perú precolombino. Se supone que esta

construcción erigida sobre una gran terraza escalonada, tuvo un área de más

de 55 mil metros cuadrados y unos 40 metros de altura y que, en su

construcción, se usaron aproximadamente 140 millones de ladrillos

rectangulares, no sometidos a cocción.

METALURGIA:Este arte fue develado gracias al hallazgo de las tumbas del Señor de

Sipan. Los Mochica innovaron la tecnología y producción metalúrgica con

el uso intensivo del cobre, para la fabricación de ornamentos, armas y

Herramientas.

CERÁMICA:

El más conocido legado cultural de los Mochicas es su cerámica,

generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres

, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por

sus artistas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel.

En términos generales ésta es bícroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen

una amplia gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser más oscuras

al final del desarrollo Moche.

TIPOS DE CERÁMICA MOCHE Cabe distinguir básicamente tres tipos de Cerámica:

1) La Común: Las formas más usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular, asa estribo y gollete; los cántaros con gollete revertido; los vasos

acampanulados, llamados también floreros; las figurinas, silbatos, etc.

2) La Pictográfica: Las escenas pictóricas, a pesar de tener una representación tan sólo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos.

La Escultórica:

Reproduce personajes, diseños arquitectónicos, animales, instrumentos

musicales, etc. La característica general es el uso del llamado asa estribo. Los

ceramios escultóricos son los más excepcionales por su realismo y proporciones;

muchos presentan incrustaciones de nácar, hueso o aun láminas de oro.

EL SEÑOR DE SIPAN

EL Señor de Sipán. El hallazgo de las Tumbas Reales de Sipán en 1987 por un

grupo de arqueólogos entre los cuales destacan Walter Alva, Susana Meneses y

Luis Chero, es quizá uno de los más importantes que se han realizado en la

historia de la arqueología peruana. La cantidad de información recabada de su

contexto intacto, así como la impactante fastuosidad de sus ofrendas hacen del

Señor de Sipán uno de los descubrimientos más valiosos e interesantes para

cualquier interesado en el pasado prehispánico.

GRACIAS ……..?