Sociolingüística y Etnografía

Sociolingüística y Etnografía

CEESA

Febrero-Junio 2016

Clase 1


• OBJETIVO(S) GENERAL(ES) DE LA(S) ASIGNATURA(S):

•

• Conocer y analizar los aportes de la sociolingüística y la etnografía al estudio de la vida escolar cotidiana.


• ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE • ------------------------------------------------------------ • • a) BAJO LA CONDUCCIÓN DEL DOCENTE • Exposición del alumno sobre temas centrales que el

catedrático indique. • Discusión en clase • • b) DE MANERA INDEPENDIENTE • Análisis de lecturas • Trabajos de investigación • Elaboración de ensayos


• CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACIÓN Y ACREDITACIÓN • ----------------------------------------------------------------------------------------- • • Participación en las discusiones del grupo 10% • Exposiciones individuales (considerando el • análisis e interpretación de los temas) 20% • Reporte de lectura (ensayos breves) 10% • Investigación documental 20% • Exámenes parciales 40% • Total 100%


• UNIDAD I. ANTECEDENTES GENERALES DE LA ETNOGRAFÍA

• – El mundo social tratado

como el mundo natural – Investigación

predominante, investigación cualitativa

– Presupuestos teóricos y epistemológicos

– La interpretación profunda

Sociolingüística y Etnografía • UNIDAD II. REPORTES DE

INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA DE LA ESCUELA

• – Antecedentes – Elementos de la investigación – Usos de la investigación

etnográfica – Formas de reportes – Dimensión institucional. – Dimensión curricular. – Dimensión socio cultural


• UNIDAD III. LA SOCIOLINGÜÍSTICA

•

– Antecedentes.

– Reporte de investigaciones desde la Sociolingüística

– Usos y aplicaciones


• CEESA

• Febrero-Junio 2016

• Clase 1



• – El mundo social tratado

como el mundo natural – Investigación

predominante, investigación cualitativa

– Presupuestos teóricos y epistemológicos

– La interpretación profunda



• El mundo social tratado como el mundo natural

• El método científico

• Muchas personas creen que las características distintivas de la ciencia residen en los métodos particulares que los científicos emplean para investigar el mundo. Esta idea es muy razonable, porque muchas ciencias utilizan métodos de estudio que no se encuentran en las disciplinas no científicas. (Samir Okasha, Cap. 1, p. 10).




• Un ejemplo obvio son los experimentos, que históricamente marcan un punto nodal en el desarrollo de la ciencia moderna. Sin embargo, no todas las ciencias son experimentales: los astrónomos no pueden experimentar en los cielos, y deben conformarse con la observación cuidadosa. Lo mismo ocurre con diversas ciencias sociales. (Samir Okasha, Cap. 1, p. 10)




• Ciencias sociales y humanas: Disciplinas, que bajo ciertas condiciones teóricas y metodológicas, estudian las acciones de los seres humanos sea desde el punto de vista de las interacciones sociales (sociología, antropología social, economía, lingüística, filosofía) o bien considerando la conducta individual de las personas (psicología).

• Mardones, et. al.,(2002) Filosofía de las ciencias humanas y sociales.




• Hay que clarificar la distinción entre ciencias del espíritu /humanas y sociales –ciencias de la naturaleza y su diferente metodología: comprensión-explicación […]

• Así , las ciencias naturales explican los fenómenos mediante leyes causales frente a las ciencias humanas que comprenden en base a fines, motivos o valores la propia intencionalidad del sujeto. Mardones, et. al.,(2002) Filosofía de las ciencias humanas y sociales.

Sociolingüística y Etnografía • El mundo social tratado como el mundo natural

“Ha sido norma en el pasado insistir en la diferencia entre las ciencias y las humanidades, o ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. Esto es, en parte, una reacción a los éxitos maravillosos de las “ciencias reales”. Si las humanidades no pueden mostrar resultados similares, entonces se asume que esto es porque tienen una identidad diferente. La famosa fórmula de las “dos culturas” –similar a la de las “dos naciones” de los capitalistas y los trabajadores del siglo XIX- se ha convertido en un hábito del pensamiento, apoyado por un respeto similar al que se tiene hacia aquellas cosas que uno no comprende. También existe, por supuesto, un movimiento unificador de la ciencia, pero se trata de una reacción a la división previa del campo intelectual, y por el mero hecho de ser sólo una reacción, la unidad sigue siendo más débil que la división. Vivimos instalados en la diferencia, no en la unidad”.

Niklas Luhmman, Complejidad y modernidad, Trotta.



• Investigación predominante, investigación cualitativa

• “Ya que nos hemos adentrado en el tema, podemos plantear nuestro problema de estudio. El planteamiento cualitativo suele incluir los objetivos, las preguntas de investigación, la justificación y la viabilidad, además de una exploración de las deficiencias en el conocimiento del problema y la definición inicial del ambiente o contexto” (Sampieri: 524).


• UNIDAD I. ANTECEDENTES GENERALES DE LA ETNOGRAFÍA • Investigación predominante, investigación cualitativa Investigación cualitativa ----> se basa en el proceso mismo de

recolección y análisis.

Factores:

1) La VIABILIDAD: ¿Es posible?

2 ) Cualitativo ----> Inductivo ----> Adaptativo

Por eso el constructivismo es una tendencia dominante en educación e investigación en ciencias sociales.

(Sampieri:)


Investigación predominante, investigación cualitativa

Revisión de la literatura ----> su papel es más de

apoyo.

Postura uno: no se requiere en absoluto de la

literatura.

Postura dos: medianamente se requiere la

literatura por razones de apoyo en virtud de

que nos ayuda a comenzar una nueva

investigación.

Postura tres: la literatura es absolutamente

necesaria

(Sampieri: 2012)




• REFERENCIAS

• Okasha, S.; Una breve

introducción a la filosofía de la

ciencia, Oceano.

• Sampieri (2008) Metodología de la

Investigación.

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