Sociología Del Ocio

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2Q4" La sociologia .del ocio (J) La sociologia estudia la sociedad y 105 cambios que en ellase producen, por ello, en una sociedad como la actual, enla queelprogreso y los cambios tec- no16gicos son vertiginosos, su campo de acci6n se ha ido extendiendo. Una rama de lasociologia, la sociologia del odo, ha adquirido una importancia extraordinaria, so- bre todo en Ibs paises desarrollados a partir de los aflos cincuenta, debido a la configuraci6n del es- tado del bienestar, ya que uno de los efectos mas importantes de esta situaci6n se haconcretado en un aumento del tiempo libreyen consecuencia en la forma de vivir y disfrutar del OclO. De esta manera, en las sociedades postindustria- les se ha pasado de un tiempo libre vivido espon- taneamente, a un tiempo libre u ocio organizado socialmente, del que puede disfrutar la mayoria de la poblaci6n. En el modo de vida actual, en un pais desarrollado, pasear, viajar, hacer deporte, ver la televisi6n, leer revistas y peri6dicos, se ha conver- tidoen algo cotidiano yfrecuente. Esteaumento deltiempo libre ha hecho queel ocio se considere una necesidad social, tanto es asi,que ya en los mos sesenta, el soci610go J. Dumazadier augur6 sobre la inminente llegada de la sociedad del acio. En este sentido, la Declaraci6n Universal de los Derechos Humanos proclamaba, en 1984, que toda persona tiene derecho al descanso, aldisfrute del tiempo Iibre, a una limitaci6n razonable de la duraci6n del trabajo y a vacaciones peri6dicas re- muneradas. EI tiempo libre a 10 largo de la historia EI tiempo Iibre es un bien del que siempr~h~'~ gozado laspersonas, aunque vivido de forma distinta en cada sociedad y epoca. Antes dela Revoluci6n Industrial el tiempo Iibre estuvo Iigado a 105 ritmos naturales, a 105 cidos de la naturaleza, y alasfiestastradicionales rela- cionadas con estes ciclos. De modo que eltiempo libre se vivfade manera espontanea ynatural, integrado en el devenirhist6rico. Despues de la Revoluci6n Industrial esas tradiciones perdieron fuerza y el tiempo pas6 a distribuirse en tiempode trabajo .ytiempo de no-trabajo; y este ulti- mo, a su vez, entiempo para cubrir otrasobligaciones, y en tiempo libre, que dejaba de estar organizado 50- cialmente de una forma espontanea para pasar a ser una responsabilidad individual. . En este contexto, laanimaci6n sociocultural tiene, como uno desus fines, promocionar el empleoco- necto deltiempolibre, en el sentido de vivirlo de una forma constructivay no alienante, de manera que contribuya al crecimiento personal y social de todos los individuos que forman parte del grupo social. 2e4L~ 11' EI tiempo libre Para llegar alconcepto de tiempo libre, se puede subdividir el tiempo total del que dispone una per- sona en las diferentes categorias: (J El tiemp'o no disponible, quees el que se emplea en el cumplimiento de todas las obligaciones. Incluye las obligaciones Iaboraies 0 escolares las obligaciones familiares (cuidar a los ninos, 13 casa, etc.), y las obligaciones vitales (satisfacci6r de necesidades basicas). ItJ El tiempo disponible, que incluyeel tiempo de dicado a ocupaciones autoimpuestas, tales come las de voluntariado social 0 deotrotipo. <C El tiempo libre. Es aquel que Iequeda al indio viduo despues decumplir con sus obligacione: laborales, familiares y vitales, asi como con su: obligaciones sociales. Trilla 9 define el tiempo libre como un tiempo exen to de obligacianes. En estesentido, se puede catalo gar como el que la persona tiene para si misma, ( que dedica a hacer 10 quedesea. Sin embargo, la mayor disponibilidad. de tiempo ]j bre, much as veces no es vivido comoalgo positive eneste sentido se debe tener en cuenta que la falta d trabajo es uno de los problemas estructurales de 1 sociedad postindustrial y uno de Ios que genera ma yor frustraci6n yconflictividad social. (Doc.2.4) Trasla Revoluci6nlndustrialel tiempo 'libre ha ido creciendoprogresivameote,producto delos derechos conquistados porlasdases trabajadoras en las luchas obreras (reduccien de las jornadas de trabajo), de 105 avances tecnol6gicos (automatizaci6n de procesos), 0 de la consolidaci6n del estado de bienestar (acceso a pensiones~ graluidad qeservicios publicos, etc.). Enlos iniciosdel siglo XXI, en pleno perfodo deglo- balizaci6n, latendencia sigue aumentando, tanto en 10 que se refiere a mayor disposici6n de tiempo libre, como tanibien en 10 referente aencontrar soluciones para armonizar la forina enc6mo vivirlo y, a su vez, cbmpatibilizarlo de forma adecuada con el tiempo ocu- pado.

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  • 2Q4" La sociologia.del ocio (J)La sociologia estudia la sociedad y 105 cambios queen ella seproducen, por ello, en una sociedad comola actual, en la que el progreso y los cambios tec-no16gicos son vertiginosos, su campo de acci6n seha ido extendiendo.

    Una rama de la sociologia, la sociologia del odo,ha adquirido una importancia extraordinaria, so-bre todo en Ibs paises desarrollados a partir de losaflos cincuenta, debido a la configuraci6n del es-tado del bienestar, ya que uno de los efectos masimportantes de esta situaci6n se ha concretado enun aumento del tiempo libre y en consecuencia enla forma de vivir y disfrutar del OclO.

    De esta manera, en las sociedades postindustria-les se ha pasado de un tiempo libre vivido espon-taneamente, a un tiempo libre u ocio organizadosocialmente, del que puede disfrutar la mayoria dela poblaci6n. En el modo de vida actual, en un paisdesarrollado, pasear, viajar, hacer deporte, ver latelevisi6n, leer revistas y peri6dicos, se ha conver-tido en algo cotidiano y frecuente.

    Este aumento del tiempo libre ha hecho que el ocio seconsidere una necesidad social, tanto es asi, que ya enlos mos sesenta, el soci610go J. Dumazadier augur6sobre la inminente llegada de la sociedad del acio.

    En este sentido, la Declaraci6n Universal de losDerechos Humanos proclamaba, en 1984, quetoda persona tiene derecho al descanso, al disfrutedel tiempo Iibre, a una limitaci6n razonable de laduraci6n del trabajo y a vacaciones peri6dicas re-muneradas.

    EI tiempo libre a 10 largo de la historiaEI tiempo Iibre es un bien del que siempr~h~'~ gozadolaspersonas, aunque vivido de forma distinta en cadasociedad y epoca. Antes dela Revoluci6n Industrial eltiempo Iibre estuvo Iigado a 105 ritmos naturales, a 105cidos de la naturaleza, y alas fiestastradicionales rela-cionadas con estes ciclos. De modo que el tiempo librese vivfa de manera espontanea y natural, integrado enel devenir hist6rico.Despues de la Revoluci6n Industrial esas tradicionesperdieron fuerza y el tiempo pas6 a distribuirse entiempode trabajo .ytiempo de no-trabajo; y este ulti-mo, a su vez, en tiempo para cubrir otras obligaciones,y en tiempo libre, que dejaba de estar organizado 50-cialmente de una forma espontanea para pasar a seruna responsabilidad individual. .

    En este contexto, la animaci6n sociocultural tiene,como uno de sus fines, promocionar el empleo co-necto deltiempo libre, en el sentido de vivirlo de unaforma constructiva y no alienante, de manera quecontribuya al crecimiento personal y social de todoslos individuos que forman parte del grupo social.

    2e4L~11' EI tiempo librePara llegar al concepto de tiempo libre, se puedesubdividir el tiempo total del que dispone una per-sona en las diferentes categorias:

    (J El tiemp'o no disponible, que es el que se empleaen el cumplimiento de todas las obligaciones.Incluye las obligaciones Iaboraies 0 escolareslas obligaciones familiares (cuidar a los ninos, 13casa, etc.), y las obligaciones vitales (satisfacci6rde necesidades basicas).

    ItJ El tiempo disponible, que incluye el tiempo dedicado a ocupaciones autoimpuestas, tales comelas de voluntariado social 0 de otro tipo.

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    & EI concepto de ocioLa existencia de tiempo libre supone la posibilidadde ocuparlo en actividades 0 actuaciones grati-ficantes, en este contexto aparece el concepto deocio como una actitud para afrontar el tiempo librede forma aut6noma y satisfactoria. En este sentido,el ocio implica la gesti6n de actividades escogidaslibremente por el individuo, con el fin de disfrutary satisfacer necesidades personales como descan-sar, divertirse, sentirse realizado, etc.

    Cualquier actividad se puede considerar comoocio, segun el tiempo social en que se produzca,y segun la actitud personal con la que se realice.Para Trilla1o, una actividad de ocio debe cumplirlas siguientes condiciones:

    o Autonomia. La persona elige que hacer y c6mohacerlo.

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    Son, probablemente, el principal 'elemento deconsumo de ocio. Su interacci6n con las personases constante, convirtiendose en un poderoso ins-trumento socializador. La mayoria de ciudadanosocupan su tiempo libre ieyendo la prensa, escu-chando la radio 0 viendo la televisi6n, y, ultima-mente, conectandose a la red informatica.

    Los medios de comunicaci6n social son impres-cindibles en la sociedad actual, no en vano son elelemento de difusi6n de conocimientos mas rapi-do y prolifico. Sill embargo, actua sobre las perso-nas transmitiendo determinados valores, forman-do actitudes y orientando comportamientos, por10 que crea consciencia social. De ahi, su poder ysu peligro, ya que los medios estan controlados porlos grupos dominantes politica y econ6micamen-te en nuestra sociedad. Es, por tanto, importantedisponer de una utilizaci6n critica de los medios,tanto en cuanto ala informaci6n que transmiten,como en cuanto al tiempo que se ocupa en su con-sumo.

    La televisi6n, probablemente, ocupe el lugar masdestacado; en nuestro pais raramente existe un ho-gar sin al menos un aparato. Su atractivo radica enque es el media de comunicaci6n social mas Hcily accesible, tan s6lo es necesario apretar un bot6ny tragar 10 que se nos ofrece. La competencia porlos indices de audiencia, que fomentan programa-ciones desechables desde el punto de vista etico ycultural; el imp-acto y los valores que encarna lapublicidad; y nuevos habitos como el zapping, po-tencian que en el consumo de este medio se extre-me su utilizaci6n mediante una selecci6n critica.

    Tambien la red informatica esta atrapando cadavez a mas usuarios (especialmente j6venes), lasposibilidades de estenuevo medio son increiblese iinpredecibles, pero tambien 10 son sus peligros,por 10 que su uso ha de responder a un criteriosaludable.

    Por todo ella, los medios han de ser objeto de edu-caci6n, tanto en la escuela como fuera de ella. Des-de el ocio hay que educar para utilizar los medioscorrectamente y para tener en cuenta otras alter-nativas de ocupaci6n del tiempo libre.

    EI deporte

    El departe se ha convertido en una de las estrellasdel ocio en los ultimos alios. Se puede considerarsu importancia en el ocio de las personas desdeuna doble vertiente: como practica deportiva ycomo espectaculo.

    li:! 1 deporte como pnictica deportiva. La so-ciedad actual, desde la educaci6n para la sa-Iud, apuesta y promueve una vida sana, y en suconsecuci6n el deporte juega un papel decisivo.En este sentido, la Carta Europea del Deporte(Consejo de Europa, 1976), recomienda qu~toda la poblaci6n, sin excepci6n, pueda accederal deporte y a la actividad fisica, de acuerdo consus posibilidades, con el fin de favorecer en cad apersona sucapacidad de expresi6n y autorrea-lizaci6n y para mejorar su calidad de vida. Estoalude a 10 que se denomina deporte para todos.La diversidad que supone este requerimientoprecisa de la elaboraci6n de programas especi-ficos con el fin de dar respuesta a la poblaci6nen funci6n de la edad, el sexo y las posibilidadesfisicas de cada uno.

    En este contexto, la practica deldeporte, comoconsumo de ocio, se ha multiplicado en los Ulti-mos alios: laproliferaci6n de gimnasios, piscinasy polideportivos. La' potenciaci6n de la educa-ci6n fisica en los currkulos escolares, 'laexten-si6n de actividades deportivas extraescolares,la programacion de actividades deportivasdecaracter mas ludico, la terapia cleportiva comotratamiento 0 rehabilitaci6n de diferentes tras-tornos y el acceso de sectores tradicionalmenteajenos a esta practica como personas majores(en especiallas mujeres), hanconvertido la prac-tica del deporte en un habito de ocio de primeramagnitud. '

    ~ El deporte como espectaculo. El deporte se haconvertido en un espectaculo de masas que ge-nera intensas emociones y alrededor del cual secrea una cultura propia. En los paises europeos,el deporte como espectaculo, asociado al ocio,permite la creaci6n de un gran negocio en mu-chos ambitos y especialmente con los medios decomunicaci6n; ademas, las conversaciones entrepersonas versan en un porcentajeelevadisimosobre esta tematica.

    Paralelamente, la asistencia a estos aconteci-mientos en direeto es espectacular, un solo es-tadio de tUtbol puede acoger a mas de 100.000personas durante un partido; pero a 10 largo detoda la geografia del pais y en las diferentes cate-gorias de deportes, son muchos mas los miles deasistentes que utilizan su tiempo libre en asistir aestos eventos. Todos estos hechos son reflejo deuna realidad social, que evidencia la importan-cia del deporte como un espectaculo que generapasiones; ilusiones y a la vez violencia. La luchacontra la violencia en el deporte como especta-culo se debe convertir en uno de Jos principalesobjetivos de las autoridades deportivas y educa-tivas de cada pais.

  • En la sociedad del ocio, el turismo se ha converti-do en una necesidad casi indispensable. Viajar porplacer en Espana era algo reservado, hasta haceun as pocas decadas, a las elites, pero a medida queel estado del bienestar se ha ido instaurando, elturismo se ha convertido en algo accesible para lamayoria de la poblaci6n, ofreciendo diversidad deofertas adaptadas a la poblaci6n en funci6n de laedad, si se trata de colectivos, los intereses de cadauno, 0 segun 10s ingresos econ6micos. Son ejem-plo de ello el turismo juvenil, el turismo rural, eltermalismo, el turismo para la tercera edad, etc.(Doc. 2.5)

    Fig. 2.8.Viajar y conacer lugares nuevas es una de lasformas elegidas para disfrutar del acia.

    El turismo se ha convertido en una actividad ne-cesaria para descansar, gozar del tiempo libre, dis-frutar de y con la familia, aliviarse del estres y delritmo de trabajo al que la sociedad actual some-te. El turismo implica tambien el gusto por viajar,visitar y conocer lugares desconocidos 0 el gustopor descubrir el valor cultural y social de los ya co-nocidos. Su estudio sociol6gico esta justificado yaque permite vivir realidades diferentes de la pro-pia, convivir con otras culturas, obtener un placerestetico aprendiendo de las diferentes expresionesculturales, etc. En general. los viajes siempre hantenido un valor educativo.

    El hecho de que la mayoria de la poblaci6n tengaacceso a viajar ha convertido la industria del turis-mo en un gran negocio. Los fines de semana, lospuentes largos, las vacaciones de Semana Santa 0Navidad, y, especialmente, en verano, se pone enmarcha una formidable maquinaria de companiasde transporte, hoteleras, tour operadores, restau-

    Programa de vacaciones para..mayores dellMSERSOUn caso especial de turismo para la tercera edad es elPrograma de Vacaciones para Mayores, que promueve elIMSERSO(Instituto de Mayores y Servicios Sociales). Entresus propuestas, presenta una oferta muy interesante paralas personas jubiladas y pensionistas que gozan de buenasalud, ya que pueden viajar de una forma econ6mica adistintos destinos dentro de la peninsula. Esto les permitela oportunidad de gozar de esa posibilidad que en etapasanteriores de su vida les habia estado vedada.Estos viajes se realizan en temporada baja, de octubrea junio, e incluyen el viaje de ida y vuelta, alojamientoen pensi6n completa, p6liza de seguro, servicio medico yprogramas de animaci6n.

    rantes, bares, parques tematicos, etc., para adaptarsus ofertas a los turistas. Esto supone, a su vez, lacreaci6n de puestos de trabajo, que para ser ocu-pados y poder ofrecer un servicio adecuado alasnecesidades esperadas es necesario disponer de 1apreparaci6n y formaci6n necesaria.

    Por 10 que respecta al campo de 1a animaci6nso-ciocultural las posibilidades son muy variadas: lanecesidad de llenar el tiempo libre de forma creati-va y satisfactoria de los diferentes visitantes exige 1aparticipaci6n de profesionales con capacidad paradesarrollarla. La animaci6n sociocultural infantilo la diTigida a 1a tercera edad, sin dejar de 1ado aotros colectivos y modalidades, va a ser imprescin-dible para dotar al turismo de la cali dad exigidaque tanto se demanda.

    La musica, el cine, el teatro,la gastronomia ...La musica y el cine, tanto en su vertiente colecti-va (asistencia a conciertos 0 a salas de cine), comoprivada (audici6n de CDs 0 visi6n de videos 0DVDs), eL teatro, y otros espectacu1os, han adqui-rido una enorme importancia como consumo deocio. Asimismo gozar de una buena cena 0 catarun buen vino se han convertido en actividadesusuales de la poblaci6n actual.

    Varios de estos ambientes, ademas, se han unifica-do con la creaci6n de gran des centros 0 superficiescomerciales, donde facilmente podemos encontrargrandes multisalas de cine; tiendas de todo tipo(boutiques, librerias, jugueterias, supermercados,etc.); restaurantes, tanto sofisticados como de co-mida rapida; "chiquiparks" (parques infantiles es-pecializados para cuidar de los ninos durante unashoras, mientras se divierten) para dejar a los ninosmientras se realizan 1as compras, etc.

  • Pero no todo el disfrute del ocio supone un dis-pendio econ6mico inasequible para la mayonade la poblaci6n: pasear, disfrutar de la naturaleza,leer, etc., son algunas de las actividades de ocio ac-tualmente mas realizadas y, ademas, no suponenningun gasto excesivo.

    Ademas, el ocio tambien se puede canalizar a tra-yes de ofertas sociales y culturales, especialmentepromovidas por las administraciones publicas y elvoluntariado, qlJ.epueden estar mas encaminadasa favorecer laOparticipaci6n ciudadana en la socie-dad, pudiendose hablar de democratizaci6n cultu-ral y democracia cultural. i() La democratizaci6n de la cultura. Se relacionacon hacer llegar el patrimonio cultural a toda lapoblaci6n de modo que todos puedan aprovecharloy disfrutarlo. Formana parte de la denominadadifusi6n cultural. Hoy en dia, la cultura se difun-de a traves de las instituciones culturales y edu-cativas de todos los paises. Ejemplos de accionesespecrncas para difundir la cultura son las ofertasde opciones de ocio como el teatro 0 las expo-siciones a precios asequibles. Tambien 10 son lasescuelas de adultos 0 las universidades populares.

    ~ La democracia cultural. Se refiere al hecho deque todas las personas puedan crear y producircultura. Se valora, especialmente, la expresi6npopular y se potencian todas las posibilidadesde generar cultura que tiene la poblaci6n, perono enfocadas hacia el consumo. Las intervencio-nes comunitarias, en las que se estimula la par-ticipaci6n de la comunidad para que manifiestesus necesidades e intereses y se imp Iique en suresoluci6n (proponiendo talleres, organizandofiestas, etc.), son un ejemplo de acci6n por la de-mocracia cultural ..

    2~4,~;t~Las contradiccionesde la sociedad del ocioSin embargo, la mayor disponibilidad de tiempolibre y la multiplicidad de ofertas de ocioencierranalgunas contradicciones que se deben de tener encuenta, especialmente, porque tambien. formanparte del campo de actuaci6n de la animaci6n so-ciocultural. Algunas de ellas son el tiempo libre delas personas desempleadas, el consumo frenetico ymasificado y el consumo solitario.

    Estas contradicciones han de llevar a un replantea-rniento critico en cuanto a la manera de aprove-char el tiempo libre y disfrutar del ocio, de formaque este contribuya a un enriquecirniento personale incida en una mejora de la calidad de vida. Paratodo ello sera necesaria una adecuada educaci6npara el ocio, en este sentido la pedagogia del ociopuede aportar algunas soluciones.

    EI tiempo libre para laspersonas desempleadas

    Si bien es cierto que una de las bases de la socie':'dad del ocioes debida al incremento del tiempolibre, posible por la liberalizaci6n del trabajo, y sitambien 10 es que la industria del ocio se sustentaen un porcentaje de renta en aumento destinadaa este efecto; no menos cierto es que el manteni-miento de niveles de desempleo, estructuralmenteelevados, suman a una parte importante de la po-blaci6n en la frustraci6n, excluyendoles del gozodelocio.

    El trabajo continua siendo el primer elementode realizaci6n de la persona, mientras que su fal-ta constituye uno de 10sprincipales elementos defrustraci6n y depresi6n. En este sentido algunos

    autores se han referido a la so-ciedad del ocio como un lujo, unespejismo 0 una falacia, ya que eltiempo libre es un bien muy va-lorado por personas con jornadalaboral completa y bien remune-rada, rnientras que para las per-sonas desocupadas no tiene nin-gUnvalor, ya que disponen de elen exceso.

    Fig.2.9.La democratizaci6n de la cultmapermite el acceso de toda lapoblaci6n a disfrutar de propuestasde oeio cultural a bajo precioo en espacios abiertos.

  • EIconsumofrenetico y masificado

    E1consumo y 1asposibilidades de ocio se han mu1-tip1icado. Se viaja mucho mas, y, ademas, en cachesmas sofisticados; se acude can mayor frecuencia adisfrutar de buenas comidas a 10s restaurantes; seva mas al cine y al teatro; 10s hogares estan equi-pados can sofisticados equipos informaticos yau-diovisua1es; se viste y calza segun 10s patrones quemarca 1amoda; se acude de forma masificada a 1arecepci6n de determinados acontecimientos (re-bajas, eventos, etc.).

    Todo esto l1eva a 1a pregunta de si realmente segoza de .este tipo de vida a si, por e1 contrario, sesiguen 1as pautas que marca el entomo, como' diceJ. Tribe: ''A pesar de 1a obvia riqueza, diversidad yaccesibilidad de 1as experiencias disponib1es relati-vas al ocio, no parecemos una sociedad descansada(... ), mas bien somas una sociedad frenetica, queno s610 trabaja duro sino que ahora se divierte delmismo modo"lI.

    Los cambios en 1a sociedad, en 1a estructura fami-liar.y en el entornoen general, han variado 105 re-ferentes en cuanto a1disfrute social.

    En el pasado, 1acalle habia sido un 1ugar de encuen-tro para 10s adultos y un 1ugar de juego para 10snmos, cuyo cuidado era una responsabilidad socialcompartida par todos. Hoy en dia, en 1a'mayoriade 1as ciudades, no se facilita 1a comunicaci6n en- .tre 1aspersonas, convirtiendose en un media hostily peligroso, especialmente para 10s ninos; perdien-dose par tanto este espacio de socializaci6n.

    Los espacios de socializaci6n se han tras1adado a10s1ugares de trabajo, alas escuelas y a un sinfin deorganizaciones como centros deportivos, casas deco10nias, agrupaciones diversas, etc.

    Sin embargo, gran parte del consumo del ocio con-tinua revistiendo un caracter solitario 0 de nucleofamiliar.

    ~,e,;iTenlo en cuenta!~(i;:

    . ~9 te olvides de tu funcion educativa .... Como profesioncllde la animacion debes ser

    consciente de las contradicciones que encierrala sOciedad del ocio y desarrollar propuestas quepuedan contribuir a la integra cion de las personasque. se encuentran marginadas de su disfrute, ya

    .. _sJ~apor defecto comopor exceso.(o'rho veras a continuacion la pedagogfa del ociopuede proporcionarte recursos y herramientasque te ayudaran en este sentido.

    @.~ t:;,' L d 'l~.j~ a pe agogladel ocio2~5@1

  • La educad6n para el odo comodesarrollo personal

    AI hablar de un verdadero crecimient~ personalhay que hablar del desarrollo de las potencialida-des que cada uno posee, y el ocio puede ser unabuena oportunidad para sacar ala luz esas posibi-lidades innatas que cualquier persona lleva dentro.Los animadores socioculturales deberan ayudar aque surjan esas tendencias que cada persona lle-va dentro y que les acompaiiaran durante toda lavida. (Doc. 2.6)

    Una cuesti6n sumamente importante, para activarla identidad personal, es dejar de lado el modelobasado en la mer a ocupaci6n del tiempo como unbien de consumo, y fomentar un modelo centra doen la ocupaci6n, como desarrollo personal. Na-turalmente,esto no significa que deba existir unaoposici6n a todo 10 que se aproxime a la produc-tividad 0 al consumo, sino que 10 importante esaiiadir otro criterio de elecci6n para ese desarrollopersonal, mas ligado al sujeto que alas presionessociales. En la educaci6n del ocio, las personasdeberian considerar que ocuparse de su desarro-llo personal es la actuaci6n mas motivadora quese puedan encontrar, y desde ese punto utilizar supropio criterio de elecci6n de las actividades a rea-lizar para lograr el tipo de proyecto personal quedeseen alcanzar.

    La pedagogia del ocio quiere brindar una educa-ci6n que resulte liberadora para el ser humano y,por 10 tanto, debe enseiiar a desarrollar el espiritucritico, que es la capacidad de aplicar un razona-miento objetivo para analizar las diversas realida-des que Ie rodean: Pero esta actitud no debe serconsiderada desde contenidos intelectuales, maspropios de las instituciones educativas formales,sino a traves de una metodologia activa.

    El espiritu critico no se conseguira s6l6 pensandode forma abstracta sino actuando y recreando. Deeste modo, a traves del trabajo creativo en comlin,durante su tiempo libre, los nmos, los j6venes ytambien los adultos descubriran los elementos queles hagan mas responsables, solidarios y human os,respetuosos con las personas y la naturaleza,y cri-ticos con las estructuras establecidas.

    Por 10 general, la estructura social trata de hacerpersonas conformistas, por este motivo la educa-ci6n para el ocio intent a que las personas encuen-tren su propia forma de ser, su identidad, en mediodel permanente cambio a que se yen sometidas y,por 10 tanto, es importante que aprendan a ser cri-ticas con los medios de comunicaci6n y de consu-mo, que a menudo suelen ser alienantes y masifi-cadores.

    ~~ ~ '1: La -lntervenclo' ni.~f; .1) r:. ~,ceducativa en materia de ocioLa intervenci6n educativa, en' materia de ocio,hade tener la adaptabilidad a los propios sujetosy la capacidad organizativa que proporcione unasensaci6n arm6nica en sus acciones. El animador,presente en el medio educativo, es de vital im-portancia para llevar a cabo una acci6n eficaz enla formaci6n para el ocio, ya sean los padres, loseducadores 0 los responsables de las institucionesrecreativas.

    La familia ejerce una influenCia notable en la or-ganizaci6ri del ocio. La funci6n de los padres enla educaci6n para y mediante el ocio, dentro delmedio familiar, ha de consistir en la creaci6n dediversos estimulos, en la propuesta de distihtas al-ternativas y en la mediaci6n entre ellas y sus hijos.

    Educad6n ENY PARAel tiempolibre MEDIANTEel odo

    Educaci6n EN el_tiempo libre (eltiempo libre comoambito temporal de la -Dirigida a objetivos._:~~~~~!~::)._. r_e_la_c_io_n_a_d_o_s_c_o_n_e_l_o_c_io_.Educaci6n MEDIANTE el ocio (por ejemplo,

    ludotecas, clubs infantiles, colonias)

    _Dirigida a objetos ajenos al ocio (por ejemplo, curso de reciclaje profesional fuera ;del horario laboral)

    , Educaci6n PARAeltiempo libre (el tiempolibre como objetivoeducativo)

    Realizada en el marco deltiempo libre

    Realizada en ambitos que no son estrictamente de ocio (por ejemplo, la acci6n dela escuela)

  • Para que se produzca un aprendizaje positivo, esnecesario que en la familia exist a un buen climade convivencia, es decir, que haya cohesi6n entresus miembros y una buena comunicaci6n. De he-cho, es la familia quien tiene la responsabilidadde organizar el tiempo nb escolar de los hijos yes importante que en este tiempo haya tiempolibre.

    La escuela es una instituci6n educativa que noaborda el ocio directamente, aunque puede educara los alumnos para el disfrute y buen aprovecha-miento del tiempo libre dentro y fuera de ella.

    Se trata, tanto de organizar los momentos detiempo libre escolar, como de colaborar, ayudar yorientar a los ninos a que ellos mismos organicensus juegos y actividades individuales y colectivas, ya que sean capaces de configurar sus gustos y pre-ferencias personales.

    Principios practicos de la pedagogia del adoPara que la contribuci6n de la educaci6n para el ocio so-bre el desarrollo integral de la persona sea mas eficiente,la pedagogia del ocio apunta una serie de principios prac-ticos utiles que sera necesario tenerlos en cuenta:Q No polarizar los tiempos. Procurar que tanto el tiempolibre como el tiempo de trabajo proporcionen satisfac-ciones al individuo y contribuyan a su autorrealizaci6n.

    Q Liberar tiempo para el ocio formativo. Para ello se hade mejorar la distribuci6n y aprovechamiento del tiem-po libre. Se malgasta mucho tiempo a causa de la malaorganizaci6n del transporte en las ciudades, la desorga-nizaei6n de las tareas familiares 0 el tiempo empleadoen tramites burocraticos. Todo este tiempo se podriaemplear en actividades formativas y gratificantes.

    Q Formar a las personas para conseguir un ocio mejor.La familia, la escuela y la sociedad tienen la responsa-bilidad de educar a las personas para que el tiempo deno trabajo, no se convierta en un tiempo malgastadoy,especialmente, dotarlas de valores, habitos, destrezas yrecursos (intelectuales, ludicos, artfsticos, ...) orientadosa un uso adecuado del tiempo libre.

    Q No aburrir. Proponer actividades durante el tiempo libreque suman en el aburrimiento a los individuos, es mal-gastar el tiempo y perder recursos. En todos 105 casas

    "_ las actividades de ocio deben proporcionar un disfruteal individuo, ese es uno de los pilares de la pedagogiadel ocio.

    Q Respetar la autonomia en el que y en el como. Estees uno de 105 principales valores formativos de la peda-gogia del ocio. EI individuo decide la actividad y" c6moejecutarla, se trata de que cada persona se procure a sfmisma los medios para no aburrirse (proceso creativo).Lasactividades, estrictamente planificadas para divertir,al margen de la participaci6n de 105 interesados; limitan

    En el caso de la educaci6n formal se potencian losaspectos que ofrezcan resultados productivos yevaluables, mas relacionados con la raz6n instru-mental. Por el contrario, en la educaci6n para elocio, el objetivo debe fomentar la consecuci6n deesquemas interpretativos de las experiencias perso-nales: los sentimientos, las emociones, la creativi-dad 0 la imaginaci6n, que significan una respuestamas personalizada y equilibrada con el entorno.

    En este sentido, la funci6n del educador no es con-figurar en el sujeto un proyecto de vida acerca desus gustos y preferencias, sino capacitarle para quepueda conseguir 10 que se proponga. De este modo,la responsabilidad del educador del odo es animara que se manifiesten las diversas opciones de lossujetos respecto alas posibilidades que les ofrece elentorno, y ayudar a clarificarlas. Esta ayuda deb eraimplementarse a traves de una relaci6n mas perso-nal e interactiva con cad a persona. (Doc. 2.7)

    su autonomia convirtiendose en actividades de consu-mo que no favorecen la creatividad.

    Q Conjugar diversion, creacion y aprendizaje en las acti-vidades de ocio que se realicen, tanto a nivel individualcomo colectivo.

    Q Respetar la contemplacion. No hacer nada. Hay queevitar el activismo frenetico en el que a veces se caeal organizar el ocio, activismo muy en consonancia conel ritmo de nuestra sociedad. La persona tiene derechoa no hacer nada, 10 cual, ademas de ser una fuente deaprendizaje, puede tener un efecto terapeutico.

    Q No evaluar con criterios utilitarios. Centrar la evalua-ci6n en el proceso de la actividad y en la satisfacci6nque esta actividad produce, y no en su utilidad.

    Q Potenciar el placer de 10 cotidiano. Es un fin pedag6-gico recuperar el senti do placentero de la vida cotidia-na como las tareas del hogar, la compra, las relacionesvecinales, etc.

    Q Potenciar 10 extraordinario. Esbuenode vez en cuandoromper con el ritmo y la rutina de cada dia. Las festi-vidades y las actividades con aires de aventura son unejemplo de ello.

    Q Hacer compatibles el ocio individual (meditaci6n, lec-tura, coleccionismo, etc.), con el ocio compartido (ter-tulias, juegos, intercambios, etc.).

    Q Beligerancia contra los ocios negativos a traves de lacrftita y de la formaci6n. Se trata de crear un sistema devalores en el que 105 ocios nocivos no tengan cabida,creando un rechazo hacia ell os.

    Fuente: PUIG, J. M.; TRILLA, J. Gp. cit. (pag. 83-107).