1

Scrates se encuentra con

Jess

Por Prometheus

Copyright 2002 James Hart P.O. Box 72

New Concord, KY 42076

http://www.jameshartforcongress.com/

2

Scrates Buenos das, Jess, he odo mucho de tus

maravillosas enseanzas. En mi modesta condicin, soy un

filsofo, aqu en Atenas. Y me dicen que tu posees una gran

sabidura y seguramente que eres el indicado, por la multitud de

admiradores que te siguen por las calles. Si dispones de unos

pocos momentos, apreciara que t me ilumines

aclarndome algunos de los enigmticos problemas con los

que he estado luchando toda mi vida

Jess Soy como un pescador de hombres en mi bsqueda de seguidores. Traigo

la verdad de Dios a todos los hombres. Busca y encontraras, pregunta y

responder, golpea la puerta y esta se abrir para ti.

Scrates Hay una pregunta bsica que siempre ha estado

en lo ms alto mi mente. Aunque siempre fue como un

insuperable obstculo para m en mi bsqueda de la verdad

y su significado, estoy seguro que por tu sabidura, vas verme

fcilmente, pensndome como un anciano tonto. Siempre he

tenido el deseo vivir honorablemente y noblemente, pero parece que

solamente he tropezado por la vida sin que aun

sepa lo que es honorable o noble. Entre m

limitada comprensin, a menudo me parece aquella vida, aun

con todos su sonidos y furia, sin significado alguno. Por favor

dime: Como debera un hombre vivir; cual es el propsito en la vida.?

Jess Servir y adorar a Dios.

Scrates Cual Dios.

Jess Hay slo un Dios.

Scrates Ah. T deberas vivir aqu en Atenas. Nosotros tenemos a varios

para elegir de entre ellos.

3

Jess Hay slo un Dios verdadero.

Scrates Seguro. Y cmo es el Dios verdadero?

Jess El verdadero Dios es el Seor de la Creacin.

Scrates S. Pero quin es el Seor de la Creacin? O qu es l?

Jess l es la sabidura infinita, amor, compasin, paz, y

misericordia. l es el creador de cielo y tierra, y de todas las cosas en

el universo.

Scrates De todas las cosas?

Jess S, todas las cosas. l es omnipotente. l es el maestro que

controla y crea a todas las cosas. l es omnipresente y nada

puede pasar, que l no lo sepa de antemano.

Scrates El creo plagas, guerras, muerte, sufrimiento y mal?

Jess No. Esas cosas y todos los otros males y tragedias vienen

del Diablo, el prncipe de las tinieblas; o de la

debilidad del hombre y su malvada naturaleza. Dios es toda la bondad y

libre de mal; slo lo bueno puede venir de Dios

Scrates Y por gracia de que causa existe el diablo? Seguramente l debe ser

un Dios para ser capaz de enviar tales potentes calamidades a la

humanidad: An cuando t dices que solo hay un Dios.

Tambin has dicho que toda la existencia viene de Dios:

4

Y ahora dices que slo lo bueno viene de Dios y que todo

el mal viene de alguien llamado el diablo. sto

parece ser una contradiccin. Temo que tu religin sea

demasiado compleja para que penetre en esta anciana cabeza. An ser un

ansioso estudiante y me esforzare para entender, si tu voluntad es

ayudarme. Por favor explcame: quin es el diablo y como pueden venir todas

las cosas de un Dios y an no venir de un Dios?

Jess: El Diablo es un ngel cado, que es ambicioso. l se rebel

contra Dios y quiere destronarlo de todos sus trabajos.

Scrates: Como Zeus, su nombre es el de un ngel?

Jess: Un ngel es un ngel.

Scrates: Por supuesto, esto es como una identidad. Scrates es Scrates. Pero, t

veras, esto no significa nada para m, inexperto como soy

en tu religin. Aunque tan verdadero como pueda ser, aunque no se relacione en

nada con lo que yo pueda entender.

Comparalo con algo con lo que est familiarizado.

Jess: Un ngel es un ngel.

Scrates: Por favor perdneme mi impasible ignorancia. Entiendo

que no soy una autoridad, como t. Nunca he visto

un ngel u odo de uno. Me dicen que t tenas muchos

extraas visiones cuando vagaste en el desierto por 40

das sin comida. Rezando dicen, a que se parecen aquellos

ngeles?

Jess: Ellos tienen alas.

5

Scrates: Como mosquitos. Podras ser un poco ms especfico?

Jess: Ellos son parecidos a la gente excepto que tienen alas.

Scrates: Qu ms? Doy por hecho que ellos pueden volar.

Jess: S, para eso es que las alas estn.

Scrates: Por supuesto, yo podra haber sabido. Tu dices que se parecen a

hombres. Que tan diferentes ellos son de los hombres?

Jess: Ellos son mucho mejores que los hombres, y ellos nunca mueren.

Scrates: Cmo mejores que hombres?

Jess: Ms virtuosos y ms poderosos. Mucho ms poderosos.

Scrates: Ellos son sobrehumanos, entonces.

Jess: S. Absolutamente!

Scrates: Entonces ellos son sobrehumanos e inmortales. Nosotros en

Atenas llamamos a tales seres dioses.

6

Jess: No! Dios es ms poderoso que ellos.

Scrates: Como Zeus es para nosotros ms potente que otros dioses Olmpicos,

pero los otros son aun por definicin dioses. Como defines t

el trmino Dios?

Jess: Dios es el creador de todo. l es todo poderoso, conocimiento,

sabidura y el epitome de justicia, misericordia, compasin,

bondad y paz.

Scrates: Estas calidades, sin embargo, no son necesariamente consecuentes. Estas

no son posibles, para que una persona sea justa, pacfica y

misericordiosa, todas en una misma instancia o situacin. Si una persona o una

nacin merecen ser castigada por una autoridad que imparta justicia, t debes

castigarlos o declararles la guerra a ellos, pero esto podra ser una

violacin de la regla de paz o misericordia. Nadie podra tener

todas esas calidades, ya que se contradicen la una a la otra;

ella no pueden existir conjuntamente en la misma persona en el mismo

tiempo. Es como si un hombre hubiera girado a ambos derecha e izquierda

en la misma esquina al mismo tiempo, permaneciendo aun entero en ambos

lados.

Jess: Dios trabaja sus maravillas de misteriosas maneras.

Scrates: Parecera ser que t tienes muchos dioses, tal como nosotros tenemos en

Atenas, slo que tu no los llamas dioses.

Jess: No! Dios es todo poderoso.

Scrates: Entonces la nica diferencia es el grado de poder?

7

Jess: No. Dios es mejor y ms virtuoso que todos ellos. El pecado es

imposible para l.

Scrates: Que es el pecado?

Jess: Es un acto de la desobediencia a Dios.

Scrates: Yo veo de esto que Dios no puede pecar, ya que l no puede desobedecerse a s

mismo. Pero puesto que el pecado es imposible

para l, esto no es ms que una significacin de proeza para que el est libre de

pecado, como una azaa de hecho de que una roca, pueda ser incapaz de

moverse. Es meramente una cuestin de definicin. Que hacen ellos, desde estos

ngulos?

Jess: Ellos hacen mandados para Dios.

Scrates: Por qu siendo Dios todo poderoso, l necesita que otros hagan de

mandaderos para l?

Jess: A l le gusta ese camino.

Scrates: Ellos son sus esclavos, entonces?

Jess: No, ellos le sirven voluntariamente.

Scrates: Qu pasa si ellos no le sirven voluntariamente?

Jess: Fueron varios ngeles liderados por Satn, el diablo, que se

8

rebelaron contra Dios y fueron expulsados del cielo al eterno

tormento y castigo.

Scrates: Que es el cielo?

Jess: Es un maravilloso lugar alto en el cielo. Las calles estn

pavimentadas con oro. Todo es pacfico y bello

all. Dios vive all y todos los que creen en Dios van all

cuando ellos mueren. Los hombres tienen eterna vida all, se les dan

alas y adoran a Dios, ejecutan arpas en eterna dicha y

felicidad por siempre. Es el propsito y el objetivo de todos los hombres

en la vida, el ir al cielo cuando ellas mueran.

Scrates: Esto suena mucho como los cuentos que he odo que provienen de

aquellos que han comido la flor de loto. Si esto fuera el

objeto de la vida, nosotros no podramos simplemente intoxicarnos en

vino o drogas y sentir de esa manera todo el tiempo, como los

mendigos y borrachos que nosotros vemos del otro lado de la ciudad?

Jess: La Biblia dice que t no debes tomar vino o emborracharte.

Scrates: Si el nico objeto en la vida del hombre es conseguir el cielo, por qu

simplemente no se matan ellos mismos y van all?

Jess: Ellos no se deben matar.

Scrates: Si Dios quiere que el hombre fuera al cielo, por qu lo puso al hombre

en la tierra en primer lugar? Por qu no simplemente los pone

en cielo desde el principio? yo encuentro difcil de creer que

el hombre con todas sus capacidades, deseos, y complejidades fuese

creado simplemente para posarse, inclinarse, chirriar e ir a misa.

Ciertamente no hay, ni hubo alguna vez, un humano tirano tan

9

vano y orgulloso que haya querido que sus subordinados simplemente se doblen

y raspen servil y subordinadamente ante l

desde el alba hasta el anochecer, menos aun para toda la eternidad. Ciertamente

puedo

entender por qu el Satn quiso rebelarse contra tal

esttica, regimentada, opresiva y aburrida sociedad. Por lo que me

has dicho hasta ahora, yo podra haber estado de lado de

Satn en la rebelin, ya que aunque yo me considero un

humille hombre cuando los hombres marchan, yo no poda doblarme, rasparme

y

cantar alabanzas todo el da a un ser que me amenace con

castigo y el eterno tormento, si yo no lo hiciera.

Jess: El Seor, vuestro Dios es un Dios celoso y t no tienes que tener otros dioses

antes de l.

Scrates: Por qu Satn se rebel? l saba que Dios era todopoderoso

como tu describes que es y l ciertamente fue para

ser derrotado?

Jess: El Satn se rebel a causa de su orgullo, y quiso regir el

cielo l mismo. l saba en parte del gran poder de los dioses (que este

era mayor que el suyo propio), pero l busco el poder tan mal,

que l fue complaciente al tomar su chance.

Scrates: Satn fue ciertamente muy valiente, entonces; esforzarse contra un enemigo que

l no poda derrotar.

Jess: l fue pecaminoso siendo desobediente a la voluntad de Dios.

Scrates: Me parece que la nica diferencia entre el Satn y Dios es el grado de poder.

10

Jess: Dios es perfecto. l es todo poderoso, todos lo saben, sin

pecado.

Scrates: Por supuesto; por definicin l est sin el pecado, porque l no podra

ser desobediente a l mismo. La nica real diferencia

entre los dos es el grado de poder. Por lo tanto, Satn

no estaba equivocado o pecando por rebelarse contra Dios, su nico error

fue perder la rebelin. Ya que si l hubiera ganado, Dios iba a ser

el pecador: porque Dios hubiese sido desobediente

a Satn que sera mejor que Dios o a los otros ngeles,

porque l no poda pecar contra l mismo, es decir, ser

desobediente a l mismo, y l se habra probado a si mismo todo

poderoso. Si el Satn hubiera ganado, l se habra hecho

Dios, por tu definicin, a causa que l habra sido todo

poderoso y sin pecado. Quin sabe, que esto no fuera a

suceder? De tu descripcin de Dios, Yo comienzo a sospechar

que este enfoque podra darse.

Jess: Dios es ms que mero poder y honra, falto de pecado: l

es infinita justicia, misericordia, paz y compasin, y todo lo

perdona. El Satn es vicioso, egosta, destructivo, y malvado.

Scrates: Que le pas a Satn, despus de que l fuera lanzado del cielo?

Jess: l fue arrojado al Infierno por Dios, donde l ser atormentado y torturado por

toda la eternidad.

Scrates: Que es el Infierno y por qu Satn permanece all si es tan doloroso y

desagradable?

Jess: Dios le cerr en el Infierno y no le permiti salirse.

Dios cre el Infierno como un lugar para castigar a Satn y a todos los hombres

11

quines no tienen fe en Dios. Es una eterna incineracin

infernal o tortura, agona, y tormento: todos los hombres pecadores que

no pidan a Dios el perdn y no tenga ninguna fe en el, irn

all por toda la eternidad para ser torturados por el diablo.

Scrates: Si Dios es justo o misericordioso, como puede hacerle esto a un enemigo

quin luch contra l en la batalla. Por qu Dios simplemente no perdono

a Satn despus de fracasar, como los hombres hacen despus de capturar una

nacin despus de derrotarla? Como si la humanidad fuera en la victoria

ms misericordiosa que Dios; ya que ellos no tratan al

vencido con tormentos tan terribles hasta de por vida,

sin mencionar para toda la eternidad. Por qu Dios no muestra

las calidades que tu describes, como su justicia, misericordia,

compasin, perdonando a Satn? Ciertamente la marcada

naturaleza blica de los dioses, se contrasta con tu definicin en los

trminos de un Dios pacfico, misericordioso, que todo lo perdona.

Jess: Dios trabaja de misteriosos modos, sus maravillas al funcionar.

Scrates: Si Satn est encerrado en el Infierno, como l puede traer plaga y

tormento en la humanidad y por qu Dios lo permite si l es todo

poderoso y todo el bien? Si Dios es todo poderoso, como es que

permite que esta maldad de Satn sobreviva? Por qu l no lo

destruye? Aunque yo comienzo a preguntarme, en este punto, si

el curso de enfrente no sera el mejor.

Jess: Dios le permite a Satn la libertad de traer la plaga y tormentos

en la humanidad a fin de castigar al hombre por sus pecados en el

Jardn del Edn.

Scrates: Que es el Jardn del Edn?

Jess: Cuando Dios cre al primer hombre y mujer, Adn y

Eva, l los puso en el Jardn de Edn. Cuando ellos fueron

12

creados, ellos eran puros y sin el pecado. As es como Dios

los creo ellos. El Jardn de Edn era un hermoso

paraso, y esto provey a Adn y Eva con todo lo que

ellos necesitaron. Ellos no tenan que trabajar, solo simplemente arrancar

la fruta de las ramas de rboles exuberantes. Ellos eran como

inocentes, sin preocupado como nios, y no saba nada

sobre el amor carnal. Ellos se tenan el uno al otro para adorarse y adorar a Dios,

quien los visitaba de vez en cuando.

Jess: Cuando Dios cre al primer hombre y mujer, Adn y

Eva, l los puso en el Jardn de Edn. Cuando ellos fueron

creados, ellos estaban puros y sin pecado. Que es como Dios

los creo. El Jardn de Edn era un hermoso

paraso, y esto provey a Adn y Eva con todo lo que

ellos necesitaron. Ellos no tuvieron que trabajar, solamente arrancar

los frutos de ramas de rboles exuberantes. Ellos eran como

inocentes y sin preocupaciones como nios y nada saban

sobre el amor de carnal. Ellos se tenan el uno al otro como

compaeros y amando y adorando a Dios, que los visitaba

de vez en cuando.

Scrates: Por qu cre Dios la humanidad?

Jess: l estaba solo.

Scrates: Por qu l simplemente no creo adicionales ngeles que fueran

ms su equivalencia, en vez de esta forma de vida, por mucho inferior

Hombre? Podra ser que lo que l quiso sea esclavos serviles a quien

podra dominar, quienes temeran, veneraran, y le adoraran a el?

Jess: Puesto que l es nuestro creador, le debemos nuestra adoracin,

reverencia, y obediencia.

13

Scrates:

Es el nio de un deber criminal - obligado a ser obediente a su

padre, o hace l lo correcto y se obliga a juzgar por si mismo

entre lo correcto e incorrecto? Que pecado, que acto de

desobediencia, destin en el hombre en el Jardn de Edn?

Jess: En el centro del Jardn del Edn, Dios puso el rbol del

conocimiento. Dios dijo a Adn y Eva que no

comieran del fruto de aquel rbol. Satn fue al Jardn

disfrazado como una serpiente y le dijo a Eva que ella podra ganar

un gran conocimiento si ella comia del fruto. Satn les hablo, que aquel Dios

les dijo que no comieran el fruto, porque l tema que

ellos se haran tan grandes como l. Eva convenci a

Adn para que comiera del fruto. Despus de comer, el culto

de amor sexual. Aquello fue el original pecado.

Scrates: Es malo este conocimiento que Dios querra guardarlo de nosotros?

Por qu quiso Dios impedirnos hacernos del conocimiento?

l quiere subordinarnos esclavos arrastrandose bajo

sus pies? Me parece que deberamos dar las gracias a Satn y

adorarlo por su ayuda. El Satn parece ms bien como el Titn

Prometheus, que desafiando las rdenes de los dioses les trajo a los

hombres el conocimiento del fuego. Por este servicio al

hombre, Prometheus como el Satn fue sujeto al tormento y

tortura para toda la eternidad. Ciertamente la vida humana sera

de un valor menor sin amor, fuego y

conocimiento.

Jess: Pero Satn le minti a Eva, porque nosotros no nos hicimos

grandes como Dios comiendo del fruto. l nos minti simplemente

porque l quiso destruir el trabajo de Dios.

14

Scrates: Si Dios es todo poderoso, por qu l le permiti a Satn ir al

Jardn y tentar a Eva? Si Dios no quera que el hombre comiera

del fruto, por qu l puso el rbol en el Jardn en primer

lugar? Si Dios no quera que el hombre hiciera el amor sexual, por qu

equipo al hombre de los rganos necesarios para ello? Si Dios

no quiere que el hombre perpetre el pecado original, por qu le dio al hombre un

deseo de conocimiento, experiencia, aventura

y amor carnal?

Jess: Dios puso el rbol en el Jardn y permiti que Satn fuera

all, porque l quiso poner a prueba la humanidad.

Scrates: T has dicho que Dios lo sabe todo; que l sabe

todo lo que pasa antes de que pase. Ciertamente Dios

ya saba como el hombre se comportara en cualquier situacin.

Jess: Dios dio al hombre el libre albedro. Le dio la posibilidad al hombre

de ser virtuoso y obedecer a Dios, as como al hombre el ser pecador

Y desobedecer la palabra de Dios.

Scrates: Saba Dios que el hombre pecara?

Jess: l saba que el hombre pecara, pero l le permiti al hombre ser libre

de hacer su propia eleccin.

Scrates: Podra Dios haber creado al hombre sin pecado? Podra

Dios haber creado al hombre de modo que l no hubiese pecado en

esta situacin particular?

Jess: S, ya que Dios es todo poderoso l podra haber hecho aquello, pero

15

l no quiso que el hombre fuera mera marioneta; l quiso que el hombre tuviera

libre albedro.

Scrates: Podra Dios haber creado al hombre con dos cabezas y tres

piernas o de algn otro modo si l as lo quisiera?

Jess: Dios podra haber creado al hombre de la manera que l quisiera.

Scrates: Cre Dios al hombre de la manera que l quiso ? Hizo Dios

intencionalmente al hombre con una cabeza, dos piernas y aparecer

exactamente como l lo hace hoy?

Jess: Por supuesto: Dios es perfecto y todo poderoso; l no podra

cometer un error.

Scrates: Entonces Dios no cometi un error, pero cre al hombre exactamente

como fue su intencin, de muchas maneras?

Jess: S.

Scrates: Entonces tu y yo fuimos creados exactamente como Dios quiso que

seamos? Y Adn y Eva fueron creados exactamente como Dios

tuvo la intencin que seamos?

Jess: S. Es cuando he dicho.

Scrates: Todo lo que es parte del hombre, vino de Dios?

Jess: S: Dios es el maestro, controlador y creador de todos.

16

Scrates: El diablo o alguna otra fuerza, crean alguna parte del hombre?

Jess: No. Dios es el nico creador de todos.

Scrates: Entonces, si Dios cre ojos en el hombre, piernas y mente, l tambin

creo los deseos del hombre; todos sus deseos, hasta sus deseos de

conocimiento y sexo. Por qu el hombre pec?

Jess: l pec a causa a sus debilidades y su malvada naturaleza.

Scrates: Es la naturaleza del hombre una parte de hombre, como las manos y los pies son

una

parte de hombre?

Jess: S. La naturaleza del hombre es una parte de hombre.

Scrates: Quin cre al hombre?

Jess: Dios.

Scrates: Quin cre manos del hombre y pies?

Jess: Dios.

Scrates: Quin dio a hombre dos manos y dos pies y los cre

exactamente cuanto ellos son hoy, exactamente cuando ellos estaban en el

tiempo de Adn y Eva?

17

Jess: Dios.

Scrates: Quin cre la naturaleza del hombre?

Jess: Dios.

Scrates: Quin dio al hombre su malvada naturaleza y debilidades? Dios lo hizo,

porque todo lo que es parte del hombre vino de Dios

y Dios solamente.

Jess: Dios dio el libre albedro al hombre.

Scrates: Quin deseo que los hombres tengan dos manos, el diablo?

Jess: No. Dios deseo que el hombre tenga dos manos.

Scrates: Quin deseo que el hombre tuviera debilidades y una malvada

naturaleza, el diablo? No. Dios deseo que el hombre tuviera

debilidades y malvada naturaleza. Si la humanidad es defectuosa o malvada o

dbil, es porque Dios les puso los defecto o las debilidades all y quiso

que estan estuvieran all. Djame decirte otra parbola.

Ha visto alguna vez a las aves matando pescados en el mar? Quin

puso en aquellas ave colmillos y as matar a aquellos pescados al vuelo? Quin

condeno al hombre, juzgndose a si mismo

siendo arrastrado ante los barrotes?

Jess: El hombre tiene el libre albedro. Dios no lo forz a pecar. l meramente

le dio la oportunidad de ser virtuoso o pecador. El hombre

no habra sido de ningn valor para Dios, si lo hubiera hecho una

mera marioneta pudiendo ser solamente buena. l quiso

18

dar a hombre la oportunidad de ser bueno o malvado, de acuerdo a

su propio mrito y eleccin.

Scrates: Es absurdo para Dios castigar al hombre despus de crearle. Es

como si Homero escribiera una oda sobre un cerdo para luego

fustigarlo y azotarlo en las pginas o los echara a no consumirse en el eterno

fuego, porque le disgustan las calidades del

animal. O que un maestro escultor hiciese una estatua perfecta de

un cerdo y luego la azotara para toda la eternidad porque le disgusta

los rasgos del animal.

Jess: Dios no cre al hombre con una malvada naturaleza que lo

predetermine a que l deba pecar.

Scrates: Entonces quin lo hizo?

Jess: Dios cre al hombre para estar inocente y naturalmente bien. Dios

puso al hombre en el paraso, el Jardn de Edn. l dio al hombre

libre albedro y le permiti a Satn entrar en el Jardn de

Edn para probar a la humanidad. Dios no predetermin a aquel hombre a pecar.

Scrates: Pero Dios cre todo lo que entr en esta

combinacin, situaciones o ambiente. Cuando l cre a

cada uno de los elementos o ingredientes en la situacin, l

saba exactamente como cada uno reaccionara con los dems en alguna

circunstancia; porque l saba todo. l quiso que

cada elemento se d exactamente como fue, porque l era todopoderoso

y no poda hacer un error. Es como si un

cientfico o un mdico combinaran varios ingredientes en

una medicina, que aunque inocuo ellos mismos, cuando se

combinan hacen un letal veneno; y luego despus se los

administra a un paciente, rechazando cualquier responsabilidad

por su muerte. De slo este modo, Dios combin muchas cosas;

un hombre inocente, un rbol del conocimiento, un jardn hermoso

y un ngel.

19

Jess: Todos han pecado y han cado de la gloria de Dios.

Scrates: Me parece que t Seor Dios, has simplemente creado al hombre

para mirarle sufrir. Este asunto de Satn, el Jardn de

Edn y el libre albedro son simplemente una fachada. Dios simplemente quiso

una excusa para acosar,

perseguir, atormentar y oprimir la

humanidad. Si un ser todopoderoso y omnisciente crea

todo, y permite que sus creaciones reaccionen en un cierto

camino, l realmente quieren que acten de esa manera y es el nico

responsable de los resultados.

Jess: Te advierto, Dios no es burlado. No hables de esa manera o

t sers lanzado al horno encendido donde t rechinaras

tus dientes, por siempre en tortura y tormento.

Scrates: Yo pens que nuestros dioses Olmpicos eran viciosos e

irrazonables, pero ellos parecen verdaderos corderos de misericordia y

templanza comparados con este Dios de los tuyos: quin atormenta

y te tortura por toda la eternidad, por hacer lo que l te fuerza

a hacer en la confeccin de la humanidad y t ambiente.

Jess: Ah, d gracias al Seor porque l es bueno; Por su misericordia

Perdurable por siempre.

Scrates: Por qu, si l es un Dios de paz y misericordia, atormenta a la

humanidad y permite, aun animadamente y demandando,

derramando la sangre en tierra; y permitiendo, hasta la demanda de Satn a la

tentacin

y torturar a la humanidad: puesto que t has dicho que nada

ocurre que l no lo sepa, pero que

ocurrir? Un todopoderoso ser que sabe todo y crea

todo, determina todo, porque l sabe la manera en que sus creaciones

actuarn.

20

Jess: Dios dio al hombre libre albedro porque l no quiso que fuera

una mera marioneta. Dios no quiso que el hombre pecara. Dios se decepciono

mucho

cuando el hombre pec.

Scrates: Dios podra quizs no estar posiblemente decepcionado porque l saba

la naturaleza de hombre y todo lo dems que l cre. Ya que l es

todo poderoso, l proyecto al hombre para pecar. En efecto, l forz

al hombre a pecar creando hombres con ciertos deseos y

debilidades.

Jess: Lo que t dices es blasfemia. Dios cre el mundo y todas

las plantas y animales para el placer del hombre. Mira

el hermoso mundo alrededor de ti. Como t puedes decir tales

terribles cosas sobre Dios despus de que l te ha dado tanto a ti?

Scrates: Yo ciertamente no puedo creer esto. Como podra un Dios que fue

tan vicioso, sdico y odioso, crear un mundo de tanta

belleza? Aun el hombre con tanto mal como all parece

a veces estar en l, aun a veces exhibe una increble fuerza,

auto sacrificio y lealtad, y grados de

calidades conflictivas de misericordia y justicia. Tu Seor

Dios no tiene ninguna de esas calidades. Ciertamente nunca hubo

un hombre, no obstante vil, quin pudiera hacerle a otro hombre que tu

reclamas Dios, aquellas cosas por no respetarlo a l: torturarlos

por toda la eternidad. Cualquier hombre, no importa que tan suciamente l

ha sido destrozado, torturado o asesinado - como Priam

cuyo entero clan fue matado o Agamenn quien fuera

asesinado por su esposa y su amante - finalmente se

ablandara tras aos o centurias de torturar a su enemigo.

Jess: Yo soy el camino, la verdad y la luz. Nadie hereda al

Padre excepto por m. Cree en m y tenga la vida eterna en

cielo; nigueme y sufra la eterna tortura en el Infierno.

21

Scrates: Si yo aceptara tu sistema, yo tendra que estar del lado de Satn

contra tu Dios; aun sabiendo que yo podra ser

atormentado y torturado por siempre. La injusticia y

la maldad de tu Dios es tan espantosa. He odo

terribles relatos de sacrificios humanos por salvajes en distantes

costas; pero ciertamente, aun ellos, nunca pensaron torturar a

sus vctimas por toda la eternidad. He escuchado atemorizantes

relatos de terribles monstruos, Cclopes, gorgonas y

medusas, pero estos monstruos estn tan domados y domesticados como

corderos, comparados con aquellos descritos en tu libro de las

Revelaciones. Y t me hablas del Seor Dios pacfico,

Misericordioso, que perdona toda naturaleza.

Jess: Somos todos nios de Dios. Dios es nuestro padre y no quiere

que nosotros pequemos, solo nos castigara cuando lo hagamos. l es

justo y misericordioso y slo enva, a sus nios al infierno,

condenacin y el tormento eterno cuando sea nuestra propia falta.

Cuando pecamos y despus deseemos sexo como Adn y Eva, l no tendr otra

opcin que slo castigarnos, torturndonos

en eterno fuego para siempre.

Scrates: Tu dices que somos todos nios de Dios. l es un verdadero

monstruo por acosar a sus propios nios para tener los ojos,

las piernas y los deseos que l les dio. Est stos aires

demoniacos sin ms consideracin, que estafndonos con un doble

sentido y manteniendo la palabra de promesa en nuestros odos, pero rompiendo

esto nuestras esperanzas. Veo no un propsito, ni razn, ni verdad, ni

misericordia, ni justicia; nada solo un caprichoso poder desnudo.

De veras, seres humanos, con todos sus caprichos, egosmos y

debilidades, parecen tener ms de esas calidades que

tu Dios. Tu Dios es un demonio, sdico, psictico monstruo.

Jess: Somos simplemente humanos y no podemos entender los infinitos

misterios de Dios. Es nuestro deber, el serle fiel, creerle

22

y seguirle. No es de suyo, el razonar el por qu, excepto hacer y

morir.

Scrates: No razonar? Pero por qu nos han dado las mentes? Como estamos

determinados

para vivir y cul es el propsitos de vida?

Qu estamos haciendo de esta la discusin ahora? Por qu tienes que

predicarle a la gente toda su vida? Por qu tu arriesgas sus

vidas desafiando las rdenes de los romanos?

Jess: Por la fe son salvados, a fin de que ningn hombre pueda jactarse.

Scrates: Fe. Qu entiendes tu por "fe"?

Jess: Debemos creer sin demandar la prueba. No debemos

dudar. Si creemos en Dios, nos pagarn retroactivamente

por todos nuestros problemas, nuestros procesos y tribulaciones,

cuando obtengamos el cielo.

Scrates: Tu dices que deberamos creer todo lo que se nos dicen, fuera de toda

investigacin o examen; deberamos ser ingenuos? Si yo lo hiciera,

yo debera dar mi monedero a cada hombre en la calle que

prometiera devolverlo a m mil veces. Yo sera un tonto

si hiciera lo que dices. Y tu estas aqu, sin pedirme ninguna moneda,

pero para dedicar la totalidad de mi vida a una empresa

y un nico propsito sin alguna vez, sin alguna vez considerar

el valor de la empresa. Un ladrn demanda

mi dinero amenazando mi vida. Tu demandas mi vida amenazndome

con torturas y prometindome el paraso. Yo no soy un manso

ni un tonto ingenuo para ser acaudillado adonde me digan,

con promesas vacas y amenazas.

Jess: El manso heredara la tierra.

23

Scrates: Los mansos son carneados, esclavizados como a mujeres

y nios en una nacin derrotada.

Jess: T no debes interrogar a Dios!

Scrates: Nunca he encontrado a este seor, y por consiguiente no puedo

interrogarle. Estoy interrogndote a ti, quien dices

representarle, para determinar que tanto o no t haces.

Jess: Debemos creer en la Biblia, la Escritura, la Palabra de Dios;

por fe sin esperar ser capaces de entender y

sin pedir prueba.

Scrates: Es imposible para un hombre no elegir. Tu eres consciente de que existen miles

de religiones en el mundo? Si nosotros

creemos por la fe, tendramos que aceptarlas a todas ellas; aunque

ellas sean todas diferentes, y sera imposible. Sera como

creer que el mundo es redondo y plano

al mismo tiempo. Ciertamente, tu no practicaras lo que

predicas; dado que as tu creeras que la religin juda

y el Antiguo testamento son correctos y no comenzaron

esta nueva hertica religin que t haces propia. O ayer cuando

los sacerdotes de Athena te amonestaron en la calle para quedejes de

predicar tu hereja; tu habras credo en la religin griega de Dioses Olmpicos,

porque estos estaban primero

y t deberas creerlo por la fe, dado que ellos te dijeron que es la verdad.

Jess: Por la fe seremos salvados, a fin de que ningn hombre se jacte.

Scrates: Djame darte a ti, un ejemplo especfico. Supn que el Orculo de

Delphi me dijera que una cierta persona ser culpable de asesinar y

violar a mi esposa y que yo debera matarlo o de otro modo l me matar a

24

m, temiendo que yo pudiera descubrir su crimen y matarle; y

t me dice "que no debera matar". T me dices que debo

creer por la fe, independientemente de lo que he dicho. Siguiendo tu

intimacin, Yo debera matar al hombre, debido a mi fe en el

el orculo de Delphi y no debera matar al hombre debido a mi

fe en Seor Dios. Porque no puedo matar al hombre y no hacerlo porque es

contradictorio. Por lo tanto, yo

no puede creer tanto en el Orculo de Delphi como en el Seor

Dios. As, es imposible para m creer en algo

por fe solamente. Hay una intelectual eleccin que tu y

yo y todos los hombres hacemos, sea voluntaria o no, en cuanto a

lo que creemos. Lo que t deberas hacer:, es hacer la eleccin

pensando, discutiendo y considerando todos los aspectos del

problema o negando ciegamente que haya cualquier eleccin

necesaria? Esta eleccin es la ms importante en

la vida del hombre porque la respuesta a la pregunta, "cual es el

propsito de vida? " que determina el curso entero de un hombre en su

vida. Si un hombre dirige cada movimiento por su religin, como

tu abogas, entonces ciertamente, l debera poner una gran cantidad

de pensamiento en su eleccin religiosa. Djame decirte una

parbola: Si t debes ir de una ciudad a otra por alguna tarea

que implique tu vida entera, no iras a considerar todas las rutas,

si algunas de ellas estn frecuentadas por ladrones,

si no hay alguna ms cercana o alguna ciudad ms segura donde ir,

o por cierto, si all hay alguna ciudad

en absoluto?

Jess Si tu, honestamente deseas saber la verdad acerca de Dios,

creacin y el propsito de vida, all hay un camino muy simple para

descubrir la verdad. Todo lo que tu tienes que hacer es pedirle a Dios

que acuda a tu corazn. Si t sinceramente desea saber la verdad

acerca de Dios, el espritu santo entrar y tu sers y sers uno con tu Dios. En ese

momento, t ganaras

el conocimiento divino y la paz; y cuando tu mueras,

irs al cielo y vivirs por siempre en felicidad y satisfaccin.

Scrates: Tengo mucho tiempo para saber la verdad. Que es exactamente lo que

yo debo hacer y decir a fin de obtener este

conocimiento y sabidura? Como me dirijo a l?

25

Jess: Di, "el Seor entra en mi corazn y dame la sabidura para

entender la verdad."

Scrates: Tu dices que por la mera repeticin de esto, obtendr el

conocimiento acerca del propsito de vida?

Jess: S. El Seor dice que te busca y t debes encontrarle, pregunta y

sers contestado, golpea y se te abrir ante ti. Dios

ha prometido mostrar la verdad a cualquiera que la pregunta.

Scrates: El seor entra en mi corazn y me da la sabidura para

entender la verdad.

Jess: Ah, lo ves. Ahora da las gracias a Dios por darte vida eterna.

Scrates: Nada ha ocurrido. No s ms acerca del propsito de

vida que antes.

Jess: Entonces no eres sincero. Tu realmente no deseas que Dios

entre en tu corazn y te muestre la verdad. Tu no tienes

fe en que l entrara en tu corazn.

Scrates: Realmente deseo saber la verdad. He dedicado m

vida entera al estudio de la filosofa y razn. Deseo

ms que mi vida misma, el aprender el propsito de vida. Esta es una

respuesta, la que he estado buscando desde la primera vez que vi el sol.

A menos que la encuentre, aun la buscar hasta el da que muera.

Quizs l no me oy; debera preguntarle de nuevo ms alto?

Jess: Tu has fallado al descubrir las respuestas porque t no tienes fe

26

Si un hombre tiene la fe del tamao de una semilla de mostaza, l

puede mover una montaa y todo lo que l desee ocurrir.

Scrates: Es imposible. Hacindole a cualquiera de las personas que te siguen

aqu el da de hoy, que alguna vez hayan tenido a parientes o amigos enfermos y

moribundos? Seguramente ellos lo hicieron; y seguramente si ellos estaban bien

con

el folklore cristiano, ellos deseaban que los parientes o amigos, no estn

enfermos o moribundos, sino mas bien que estn sanos y felices de nuevo.

Ciertamente nadie ser tan tonto como para decir que nunca tuvo un

amigo muerto. Seguramente nadie sera tan insensible para decir que

nunca dese que el amigo viva. Por consiguiente, a esto le sigue

que ningn cristiano en todas las centurias jams tendr fe en

Dios; o sea que aquel Dios menta.

Jess: El Seor da y el Seor quita, bendito sea el

nombre del Seor.

Scrates: Presentar una parbola para probar que all nunca hubo

un cristiano o un judo que haya tenido fe; y probar que Dios menta cuando

prometi entrar en los corazones de los hombres y ensearles el propsito

de vida. Primero, tu aceptas que el infierno

es peor que cualquier posibilidad de desgracia terrenal?

Jess: S. Ciertamente.

Scrates: Y, t no has dicho que todos los hombres son pecadores y se han cado

abruptamente de la

gloria de Dios?

Jess: S.

Scrates: Todos los cristianos o judos, que tienen la fe, creen que ellos se

27

irn al infierno si pecan. Permteme presentarte esta parbola.

Cada cristiano es como un hombre que est de pie en lo alto de un

acantilado: l sabe que si comete un pecado, l caer hasta su

muerte, o peor, al eterno tormento. T has dicho que el

infierno es peor que cualquier posibilidad de terrenal desgracia. Sin

importar que tan severa sean sus terrenales desgracias o sus deseos,

Ningn hombre que fuera creyente cristiano, cometera un pecado;

esto es brincar del acantilado al eterno tormento. t has dicho que

todos los hombres, incluso los creyentes cristianos y judos, son

pecadores. Se sigue que ningn cristiano o judo desde el

principio de los tiempos, nunca en realidad creyeron que se iran al

infierno. puesto que si lo creyeran, no pecaran: l

no brincara del acantilado si creyera aquel Infierno y eterno

tormento que le espera abajo. Todos los hombres brincan a

el acantilado; todos los hombres pecan. Por consiguiente, nadie en todas aquellas

centurias realmente creyeron en ti. Se sigue que Dios no entro

en sus corazones ms de lo que l entro al mo, hace unos pocos

momentos. Por consiguiente, Dios no tiene ningn derecho de esperar que

ellos acten en una manera cristiana o tener fe en l.

Por consiguiente, Dios no tiene derecho de castigarlos o de enviarles

al infierno. Por consiguiente tu Dios no es justo. Por consiguiente, tu

Dios no es Dios.

Jess: Mira el mundo a tu alrededor. No hace esto una prueba de que Dios

existe? Ver la hermosa naturaleza benvola que te torna

fuerte y saludable, proveyndote del sol para calentarte y a los bosques y campos

para alimentarte. No deberas

adorar a Dios por todas aquellas cosas que l ha hecho por ti?

Scrates: S que en la naturaleza esta todo el bien y benvolo, pero cuyos

granizos rompieron mi ventana?

Jess: Simplemente porque hay algn mal en el mundo que niega

el bien: Tu debes dar gracias a Dios por esto. Dios debe

existir dado esto; donde hubiera venido el mundo si l no lo

hubiera creado?

28

Scrates: Esto es que no necesariamente tu Dios cre el mundo:

Hay miles de otros sacerdotes que claman que su

Dios lo hizo. Slo porque no tengo la respuesta, no hace

suponer que debo aceptar lo tuyo sin examinarlo. Yo

podra exigir con lgica, que tu creas, que Zeus creo

el mundo. Aun si acuerdo que Dios cre el

el mundo, y que es el finalidad de las definiciones de las calidades de

Dios y que nosotros no podemos lgicamente proseguir de esto, para

suponer que los otros aspectos de tu definicin de

Dios son correctos.

Jess: Espera, no te marches! Debes salvar tu alma de la eterna

condenacin. Acepta a Dios en tu corazn. No me ir, hasta que

t lo expreses afirmativamente.

Scrates: S. stos slo son ociosos pensamientos de un anciano.

Ciertamente estas en lo cierto, ya que muchos te siguen.

Y quien soy yo, un anciano inteligente embotado, para poner la razn y

filosofa encima de las voces de la multitud.

Jess: Gracias a Dios por darnos vida eterna.

Scrates se ha ido

Traducido por Jos Eduardo Martn