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7

junio

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Textos Litrgicos Lecturas de la Santa Misa Guin para la Santa Misa

Exgesis

Manuel de Tuya

Comentario Teolgico P. Carlos M. Buela, I.V.E.

Santos Padres

San Agustn Aplicacin

P. Alfredo Senz, S.J. San Juan Pablo II SS. Benedicto XVI P. Jorge Loring S.I.

Textos Litrgicos

Solemnidad del Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo

(Ciclo B) 2015

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Lecturas de la Santa Misa

Solemnidad del Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo (B)(Domingo 7 de junio de 2015)

LECTURAS

sta es la sangre de la alianzaque el Seor hace con ustedes

Lectura del libro del xodo 24,3-8Enaquellosdas:

Moiss fue a comunicar al pueblo todas las palabras y prescripciones del Seor, y el pueblo respondi a una sola voz: Estamos decididos a poner enprcticatodaslaspalabrasquehadichoelSeor.

Moiss consign por escrito las palabras del Seor, y a la ma ana siguiente, bien temprano, levant un altar al pie de la montaa y erigi doce piedras en representacin de las doce tribus de Israel. Despus design a ungrupodejvenesisraelitas,yellosofrecieronholocaustoseinmolaronternerosalSeor,ensacrificiodecomunin.Moisstomlamitaddelasangre,lapusoen unos recipientes, y derram la otra mitad sobre el altar. Luego tom eldocumentodelaalianzayloleydelantedelpueblo,elcualexclam:EstamosresueltosaponerenprcticayaobedecertodoloqueelSeorhadicho.

EntoncesMoisstomlasangreyrociconellaalpueblo,diciendo:sta es la sangre de la alianza que ahora el Seor hace con ustedes, segn loestablecidoenestasclusulas.Palabra de Dios.

SALMORESPONSORIAL115,12-13.15-18R.Alzar la copa de la salvacin

e invocar el Nombre del Seor.O bien:

Aleluia.

ConqupagaralSeortodoelbienquemehizo?AlzarlacopadelasalvacineinvocarelNombredelSeor.R.

QupenosaesparaelSeorlamuertedesusamigos!Yo,Seor,soytuservidor,tuservidor,lomismoquemimadre:poresorompistemiscadenas.R.

Teofrecerunsacrificiodealabanza,einvocarelNombredelSeor.CumplirmisvotosalSeor,enpresenciadetodosupueblo.R.

La sangre de Cristo purificara nuestra conciencia

Lectura de la carta a los Hebreos 9,11-15

Hermanos:Cristo, a diferencia de los sacerdotes del culto antiguo, ha venido como

SumoSacerdotedelosbienesfuturos.El,atravsdeunaMoradamsexcelenteyperfectaque laantiguanoconstruidapormanoshumanas,esdecir,node este mundo creado, entr de una vez por todas en el Santuario, no por la sangre de chivos y terneros, sino por su propia sangre, obtenindonos as unaredencineterna.

Porquesilasangredechivosytorosylacenizadeternera,conqueserocaalosqueestncontaminadosporelpecado,lossantifica,obtenindoleslapureza externa, cunto ms la sangre de Cristo, que por obra del Espritu eterno seofrecisinmanchaaDios,purificarnuestraconcienciadelasobrasquellevanalamuerte,parapermitirnostributarcultoalDiosviviente!

Poreso,CristoesmediadordeunaNuevaAlianzaentreDiosyloshombres, a fin de que, habiendo muerto para redencin de los pecados cometidos en la primera Alianza, los que son llamados reciban la herencia eterna que ha sidoprometida.

Palabra de Dios.SECUENCIA

Estasecuenciaesoptativa.Sise lacantaorecita,puededecirse ntegraoenformabrevedesde:*ste es el pan de los ngeles.

Glorifica,Sin,atuSalvador,aclamaconhimnosycantosatuJefeytuPastor.Glorifcalocuantopuedas,porquelestsobretodoelogioynuncaloglorificarsbastante.

Elmotivodealabanzaquehoysenosproponeeselpanquedalavida. ElmismopanqueenlaCenaCristoentregalosDoce,congregadoscomohermanos.

Alabemosesepanconentusiasmo,alabmosloconalegra,queresuenenuestrojbiloferviente.Porquehoycelebramoseldaenqueserenuevalainstitucindeestesagradobanquete.EnestamesadelnuevoRey,laPascuadelanuevaalianzaponefinalaPascuaantigua. Elnuevoritosustituyealviejo,lassombrassedisipanantelaverdad,laluzahuyentalastinieblas. LoqueCristohizoenlaCena,mandqueserepitieraenmemoriadesuamor.

Instruidosconsuenseanza,consagramoselpanyelvinoparaelsacrificiodelasalvacin.Esverdaddefeparaloscristianosqueelpanseconvierteenlacarne,yelvino,enlasangredeCristo.Loquenocomprendesynovesesatestiguadoporlafe,porencimadelordennatural.

Bajolaformadelpanydelvino,quesonsignossolamente,seocultanpreciosasrealidades.

Sucarneescomida,ysusangre,bebida,perobajocadaunodeestossignos,

estCristotodoentero.Selorecibentegramente,sinquenadiepuedadividirloniquebrarlonipartirlo.Lorecibeuno,lorecibenmil,tantostoscomoaqul,sinquenadiepuedaconsumirlo.Esvidaparaunosymuerteparaotros.Buenosymalos,todosloreciben,perocondiversoresultado. Esmuerteparalospecadoresyvidaparalosjustos;miracmounmismoalimentotieneefectostancontrarios.Cuandosepartelahostia,novaciles:recuerdaqueencadafragmentoestCristotodoentero.Larealidadpermaneceintacta,slosepartenlossignos,yCristonoquedadisminuido,niensuserniensumedida.*steeselpandelosngeles,convertidoenalimentodeloshombresperegrinos:eselverdaderopandeloshijos,quenodebetirarsealosperros. Variossignosloanunciaron:elsacrificiodeIsaac,lainmolacindelCorderopascualyelmanquecomieronnuestrospadres.Jess,buenPastor,panverdadero,tenpiedaddenosotros:apacintanosycudanos;permtenoscontemplarlosbieneseternosenlatierradelosvivientes. T,quelosabesylopuedestodo,T,quenosalimentasenestemundo,convirtenosentuscomensalesdelcielo,

entuscoherederosyamigos,juntocontodoslossantos.

ALELuIAJn6,51

Aleluia.Yosoyelpanvivobajadodelcielo.Elquecomadeestepanvivireternamente,diceelSeor.Aleluia.

EVANGELIO

Evangelio de nuestro Seor Jesucristosegn san Marcos 14,12-16.22-26

El primer da de la fiesta de los panes cimos, cuando se inmolaba la

vctima pascual, los discpulos dijeron a Jess: Dnde quieres que vayamos apreparartelacomidapascual?

l envi a dos de sus discpulos, dicindoles: Vayan a la ciudad; all seencontrarnconunhombreque llevauncntarodeagua.Sganlo,ydganlealdueodelacasadondeentre:ElMaestrodice:"Dndeestmisala,enlaquevoyacomerelcorderopascualconmisdiscpulos?"llesmostrarenelpisoaltounapiezagrande,arregladaconalmohadonesyyadispuesta;preprennosalllonecesario.

Los discpulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo comoJessleshabadichoyprepararonlaPascua.

Mientrascoman,Jesstomelpan,pronuncilabendicin,lopartiylodioasusdiscpulos,diciendo:Tomen,estoesmiCuerpo.

Despus tomunacopa,diograciasy se laentreg,y todosbebierondeella.Y lesdijo:staesmiSangre, laSangrede laAlianza,quesederramapormuchos.Lesaseguroquenobebermsdel frutode lavidhastaeldaenquebebaelvinonuevoenelReinodeDios.

Palabra del Seor.

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Guin para la Santa MisaGuin Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Nuestro Seor- 7 de Junio 2015- Ciclo

B

Entrada: PorestaSolemnidaddelCorpusChristilaIglesiaexulta degozo porqueel

EsposoquehadadolavidaporlaIglesiaentregndoseaSmismoporEllahoysemuestraensuexcesodeamordndosecomoalimentoespiritual.

Liturgia de la Palabra

Primera Lectura xodo 24, 3- 8

ElSeorDios,conlasangredeunavctimainmolada,hacealianzaconsuPuebloelegido.

Salmo Responsorial: 115

Segunda Lectura Hebreos 9, 11- 15

Es la Sangre de Cristo la que purifica nuestras conciencias y nos obtiene unaredencineterna.

***Secuencia (optativa)Evangelio Marcos 14, 12- 16. 22- 26

Cristo en la ltima Cena nos dio a comer su Carne y a beber su Sangre comoalianzaperpetua,memorialdesuPasin.

Preces:

Elevemos nuestras splicas a Nuestro Seor Jesucristo que ha querido quedarse con nosotros para ser nuestra ayuda y asistirnos. Digmosle con confianza:

A cada intencin respondemos cantando

* Por el Papa, obispos, presbteros y diconos, para que sirvan generosamente al pueblo confiado por el anuncio fiel del Evangelio y laadministracindignadelosSacramentos.Oremos

* ParaquelaIglesiacatlicaesparcidaentodoelmundotomecadavezms amorosa y responsable conciencia del valor del precepto dominical para

nutrirsedelmismoSeorquedavidaespiritualenabundancia.Oremos.

* Por la paz del mundo, para que el Sacramento del Amor inspire a loshombresdebuenavoluntadopcionesresponsablesparalapromocindelapazysurjanentrelosfielescristianosverdaderosartficesdepaz.Oremos

* Por todos los consagrados, especialmente los sacerdotes, para que lacomuninntimaconJessSacramentadolostransformeensantospastoresconentraasdemisericordiaen lagreyqueel seor leshaencomendado.Oremos

Seor nuestro, T que has hecho alianza con nosotros de manera tan admirable, escucha con benignidad las splicas que te dirigimos y haz que te agrademos siempre viviendo en una perpetua accin de gracias. Te lo pedimos a Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn.

Liturgia Eucarstica

Ofertorio: Queremos tener los mismos sentimientos de Cristo, adoptar lacondicindevctimayofrecernosjuntoal.

* Para los ms necesitados queremos entregar estos alimentos como un signoprovidentedelDiosBueno.

*EnlaofrendadelPanydelVino,CristoseofreceralPadreeternoennombredelgnerohumano.

Comunin: La Eucarista es la nica y verdadera fiesta del cristiano. En ella serealizanlasbodasdeCristoconsuIglesia.EnellahoytriunfaCristoyelalmaloproclamasuRey.

Salida QueMaranosenseea comulgarcadavezmejor elSantsimocuerpodesuHijo,paraquepodamosexperimentarlosgozosinefablesdelaEncarnacinyprolongarlaennuestrasvidas.

Invitacin a la procesin: El Corpus Christi es testimonio de Dios y del amor:

testimoniodequeDiosesamor.Amorquenoseconsume, sinoquedonayal donar recibe. S, que hoy Cristo reciba todo nuestro homenaje! Seguimos alSeorSacramentadoensolemneprocesin.

(Gentileza del Monasterio Santa Teresa de los Andes (SSVM) _ San Rafael _

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ExgesisManuel de Tuya

Preparacin de la ltima cena(Mc.14,12-16)

Mc, al decir que esta preparacin va a hacerse el primer da de los Acimos,matizaparalos lectoresgentiles,queescuandosesacrificabalaPascua.Esto ocurre el 14 de Nisn, ya que desde el medioda se coma pan cimo por precaucin de transgresin legal, y en el uso vulgar de esta poca vena allamarsedadeloscimostambinestedaprevio.AdiferenciadeMt,quelopresentamsdesdibujado,destacaqueCristolosenviaJerusaln,yquealllegarlessaldralencuentrounhombreconuncntarodeagua.Lesmandaseguirle,y,dondeentre,que lediganaldueoqueldeseacelebrarensucasalaPascuaconsusdiscpulos,quesonlosapstoles.Debedetratarsedeunamigoodiscpulode losquetenaenJerusaln,yque incluso lehubieseinvitadoacelebrarlaPascuaensucasa.Perolaindicacinycoincidenciassepresentancomoprofticas.Mcnodaelnombredeestosdosdiscpulos,queeranPedroyJuan(Lc).

Institucin de la Eucarista(Mc.14,22-25)

LanarracindelainstitucineucarsticadeMcformaungrupomuymarcadocon Mt, diferencindose accidentalmente, aunque manifiestamente, del grupo Lc-Pablo.Mientras coman tiene lugar la institucin eucarstica. Para Lc, despus de haber comido. La razn es que Lc precisa el momento; fue despus de haberterminado lacenaestricta,comindoseelcorderopascual,perocontinundosecon los ritosde lacena.Mc-Mtslodicenquesecelebrduranteella, sinmsprecisiones.En cambio, al relatar la consagracin del cliz Mc tiene una redaccin extraa. Segn l, Cristo tom el cliz, dio gracias, se lo dio, y bebieron todos de l. Ydespusdeestoconsagrasusangre.Mcseguramentelorelataasporlograruna

eliminacin del tema en orden a una mayor claridad. Desea hacer ver quetodosbebierondeaquelnicoclizconsagrado.Parasuslectoresnopodahaberlamenorconfusin,yaqueconocanyvivanelritohistricoprecisoenlafractiopanis.Elprovechodeestasangreespormuchos.Essemitismoportodos,comose ve en diversos contextos neotestamentarios y en la literatura rabnica. HayademsunaalusinliterariaalSiervodeYahv,quesufrepormuchos.EnMc,comoenMt,seomite laordenderepetir lacelebracineucarstica,queapareceenLcyPablo.Acasosedebaaque la tradicindeMcnorecogiesteelemento,oquelmismoloomitiporinnecesario,yaqueestabaincluidoenel hecho de la celebracin. Pues una rbrica no se la recita, se la ejecuta. Sin embargo, es doctrina definida en Trento que con esas palabras Cristo ordensacerdotesalosapstolesypreceptuelsacrificioeucarstico.ComoMt,poneacontinuacinlafraseescatolgicadereunirseconellosenlafasecelestedelreino,representada,enelmedioambiente,bajoelsmbolodeunbanquete.

(DE TUYA, M., Biblia Comentada,Va Evangelios,BAC,Madrid,19773,p.579581)

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Comentario TeolgicoP. Carlos M. Buela, I.V.E.

Sacrificio vivo

Doctrina del Concilio Vaticano II

El Concilio Vaticano II ensea repetidamente que la Misa es el sacrificioEucarstico:NuestroSalvador,en laltimaCena, lanocheque letraicionaban, instituy el Sacrificio Eucarstico de su Cuerpo y Sangre, con lo cual iba aperpetuarpor lossiglos,hastasuvuelta,elSacrificiode laCruzyaconfiarasu Esposa, la Iglesia, el memorial de su muerte y resurreccin: sacramento depiedad,signodeunidad,vnculodecaridad,banquetepascual,enelcualsecome a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloriavenidera.[1]Cuantasvecesserenuevasobreelaltarelsacrificiodelacruz,en que nuestra Pascua, Cristo, ha sido inmolado (1Cor 5,7), se efecta la obra denuestraredencin.[2]

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El sacerdocio comn de los fieles y el sacerdocio ministerial o jerrquico se ordenan el uno para el otro, aunque cada cual participa de forma peculiar del sacerdocio de Cristo. Su diferencia es esencial, no solo gradual. Porque el sacerdocio ministerial, en virtud de la sagrada potestad que posee, modela ydirigealpueblosacerdotal,efectaelsacrificioeucarsticoofrecindoloaDiosen nombre de todo el pueblo: los fieles, en cambio, en virtud del sacerdocio real,participanenlaoblacindelaeucarista,enlaoracinyaccindegracias,coneltestimoniodeunavidasanta,conlaabnegacinycaridadoperante.[3]Es,no obstante, propio del sacerdote el consumar la edificacin del Cuerpo de Cristoporelsacrificioeucarstico,realizandolaspalabrasdeDiosdichasporelprofeta:Desde la salida del sol hasta el ocaso es grande mi nombre entre las gentes, y en todo lugar se ofrece a mi nombre una oblacin pura(Ml1,11).[4] Participando, en el grado propio de su ministerio del oficiode Cristo, nico Mediador(1Tim2,5),anuncianatodosladivinapalabra.Perosuoficiosagradoloejercitan,sobretodo, en el culto eucarstico o comunin, en el cual, representando la persona deCristo,yproclamandosuMisterio,juntanconelsacrificiodesuCabeza,Cristo,lasoracionesde losfieles,[5] representandoyaplicandoenelsacrificiode laMisa,hastalavenidadelSeor,elnicoSacrificiodelNuevoTestamento,asaber,eldeCristoqueseofreceasmismoalPadre,comohostiainmaculada[6].[7]

La comunidad cristiana se hace signo de la presencia de Dios en el mundo;porqueella,porelSacrificioEucarstico,incesantementepasaconCristoalPadre,nutridacuidadosamenteconlapalabradeDiosdatestimoniodeCristoy,porfin,andaenlacaridadyseinflamadeesprituapostlico.[8]MaselmismoSeor constituy a algunos ministros, que ostentando la potestad sagrada en la sociedad de los fieles, tuvieran el poder sagrado del Orden para ofrecer elsacrificioPorelministeriodelospresbterosseconsumaelsacrificioespiritualde los fielesenuninconelsacrificiodeCristo,Mediadornico,queseofreceporsusmanos,ennombredetodalaIglesia,incruentaysacramentalmenteenla Eucarista, hasta que venga el mismo Seor. A este sacrificio se ordena y en lculminaelministeriodelospresbteros.Porquesuservicio,quecomienzaconelmensajedelEvangelio,sacasufuerzaypoderdelSacrificiodeCristoybuscaque todo el pueblo redimido, es decir, la congregacin y sociedad de los santos, ofrezca a Dios un sacrificio universal por medio del Gran Sacerdote, que seofreciasmismopornosotrosenlapasinparaquefuramoselcuerpodetalsublimecabezaylospresbteroscontribuirnalagloriadeDioscuandoofrezcanelsacrificioeucarstico.[9]

Comoministrossagrados,sobretodoenelSacrificiodelaMisa,lospresbteros ocupan el lugar de Cristo, que se sacrific a s mismo para santificar a los

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hombres, y, por ende, son invitados a imitar lo que administran; ya quecelebrandoelmisteriodelamuertedelSeor,procurenmortificarsusmiembros de vicios y concupiscencias. En el misterio del Sacrificio Eucarstico, en que lossacerdotesdesempeansufuncinprincipal,serealizacontinuamentelaobradenuestraredenciny,por tanto,se recomiendaencarecidamentesucelebracin diaria, la cual, aun cuando no puedan estar presentes los fieles, es accin de Cristo y de la Iglesia.[10] De este modo, desempeando el papel del BuenPastor,enelmismoejerciciodelacaridadpastoral,encontrarnelvnculodela perfeccin sacerdotal que reduce a unidad su vida y su actividad. Esta caridad pastoral fluye, sobre todo, del Sacrificio Eucarstico, que se manifiesta por ellocomocentroyrazdetodalavidadelpresbtero;desuertequeloqueseefecta en el altar lo procure reproducir en s el alma del sacerdote. Esto, no puedeconseguirsesilosmismossacerdotesnopenetranmsntimamentecadavez,por la oracin, en el misterio de Cristo.[11] Ejerzan la obra de salvacin pormediodelSacrificioEucarsticoylossacramentos.[12]Enllevaracabolaobra de la santificacin procuren los prrocos que la celebracin del Sacrificio Eucarstico sea el centro y la cumbre de toda la vida de la comunidadcristiana.[13]

Los laicos: Participando del sacrificio eucarstico, fuente y cima de toda vidacristiana,ofrecenaDioslaVctimadivinayasmismosjuntamenteconella;yas,tantoporlaoblacincomoporlasagradacomunin,todostomanparteactivaen laaccin litrgica,noconfusamente,sinocadaunosegnsucondicin.[14] La Iglesia a los religiosos: los encomienda a Dios y les imparte una bendicinespiritual,asociandosuoblacinalsacrificioeucarstico.[15]Alcelebrar,pues,elSacrificioEucarstico,escuandomejornosunimosalcultodelaIglesiacelestialenunamismacomunin.[16]

Nosepuede,cuerdamente,dudarqueelConcilioVaticano IIenseademaneraindubitablequelaMisaesSacrificio.

Enseanza del Misal Romano

Tambin,demanerareiterada,seenseaenelMisalRomanoquelaMisaesunverdaderoypropiosacrificio.

Luego de la presentacin de los dones, dice el sacerdote en voz baja: Acepta, Seor, nuestro corazn contrito y nuestro espritu humilde; que este sea hoy

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nuestro sacrificio.[17] Luego dirigindose al pueblo: Orad, hermanos, paraqueestesacrificio,moyvuestro,seaagradableaDios,Padretodopoderoso,obien:EnelmomentodeofrecerelsacrificiodetodalaIglesia,obien:Orad,hermanosparaque,nosdispongamosaofrecerelsacrificio.[18]Yelpuebloresponde:ElSeorrecibadetusmanosestesacrificio.[19]

En la Plegaria eucarstica I se dice: te pedimos que aceptes y bendigas estesacrificio:santoypuroqueteofrecemos,[20]teofrecemosestesacrificiodealabanza,[21]teofrecemoselsacrificiopuro,inmaculadoysanto.[22]EnlaPlegariaeucarsticaIII:paraqueofrezcaentuhonorunsacrificiosinmanchadesdedondesaleelsolhastaelocaso,[23]teofrecemoselsacrificiovivoy santo.[24] En la Plegaria IV: Te ofrecemos su Cuerpo y su Sangre, sacrificioagradableatiysalvacinparatodoelmundo,[25]Yahora,Seor,acurdatede todos aquellos por quienes te ofrecemos este sacrificio.[26] En las PlegariaseucarsticasV:Dirigetumirada,Padresanto,sobreestaofrenda;es Jesucristo que se ofrece con su Cuerpo y con su Sangrey, por este sacrificio, nos abre elcaminohaciati.EnladeReconciliacinI:...participandodelnicosacrificiodeCristoyenladeReconciliacinII:...elsacrificiodelareconciliacinperfecta.EnlaPlegariaeucarsticaparalasMisasconniosII:lsehapuestoennuestras manos para que te lo ofrezcamos como sacrificio nuestro y en la III: En este santo sacrificio que l mismo entreg a la Iglesia, celebramos su muerte yresurreccin.

Sonreferencias,hartoexplcitas,acercadelaMisacomosacrificio.

El sacrificio vivo

AcabamosderecordarqueenlaMisaofrecemoselsacrificiovivo.[27]

PorquesvivoelSacrificiodelaMisa?

LaMisaesunSacrificiovivoporvariasrazonesmuyprofundas.

SetratadeunsacrificiovivoporoposicinalossacrificiosdelAntiguoTestamentoquenodabanlagracia:nielholocausto,nielsacrificioporlospecados,nieldelashostiaspacficas.Msan,luegoqueCristoinstauralaNuevaLey,pasadoel

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perodo de vacatio legis, esos sacrificios del Antiguo Testamento se volvieron muertos (porque no obligan a nadie, ya que no tienen virtud expiatoria) y mortferos (porque pecan mortalmente los que los practican, conociendo lavigenciadelaNuevaLey).[28]

Es vivo: porque no se trata de un sacrificio con vctimas muertas como en elAntiguoTestamento.

Es vivo: porque la Vctima de la Misa es una Vctima en estado glorioso. Es lamismaVctimaviva,resucitadayresucitadora.Vctimavivaeinmortal,lallamaSanJuanDamasceno.[29]

Es vivo: porque la Vctima permanece viva despus de la inmolacin, porque esuna:imagenperfectayvivientedelsacrificiodelaCruz.[30]

Es vivo; porque se mantiene siempre la misma Oblacin: mediante una solaoblacinhallevadoalaperfeccinparasiemprealossantificados(Heb10,14).

Es vivo: porque engendra la vida,[31] ya que es un sacrificio de salvacin paratodosloshombresymujeresdetodoslostiempos.

Esvivo:porqueclamadestruyendoalpecadoypromoviendoelbien.[32]

Es vivo: porque es el mismo Sacerdote principal quien sacrifica y que eseterno.[33]

Esvivo:porqueeselsacrificiodeAquelqueeslaVida.[34]

Esvivo:porqueesSanto,Inocente,Inmaculado,apartadodelospecadoresymsaltoqueloscieloselSumoSacerdotedeesesacrificio.[35]

La Misa es un sacrificio vivo! No es de una pieza de museo, aunque muy

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venerable.Noeselsacrificiodeunavctimaquehayqueponerenformoloenunfreezeroenlamorgueparaquenosedescomponga.Nosetratadeunavctimaqueselaperfumacondesodoranteparaquenohiedaoseleponenaftalinaparaprevenir laaccinde laspolillas,sinoqueesunaVctimaquese lasahumaconinciensodeoloragradable.

LaMisaes el sacrificiovivo!porqueel sacerdoteestenpie[36] Y porque suMadrejuntoalacruz[37]yjuntoacadaaltar,tambinestenpie.Siempre,depie,alpiedelacruz,juntoalsacrificiovivo!

Porlaredencindelmundo!

[1]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium,47.[2]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium,3.[3]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium,10.[4]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium,17.[5]cfr.1Cor11,26.[6]cfr.Heb9,1428.[7]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium,28.[8]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Decreto sobre la actividad misionera de la iglesia Ad Gentes,15.[9]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Decreto sobre el ministerio y vida de los presbteros Presbyterorum Ordinis,2.[10]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Decreto sobre el ministerio y vida de los presbteros Presbyterorum Ordinis,13.[11]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Decreto sobre el ministerio y vida de los presbteros Presbyterorum Ordinis,14.[12]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Decreto sobre la formacin sacerdotal Optatam Totius,4.[13]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Decreto sobre el ministerio y vida de los presbteros Presbyterorum Ordinis,30.[14]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium,11.[15]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia

http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftn36http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftn37http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref1http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref2http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref3http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref4http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref5http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref6http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref7http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref8http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref9http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref10http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref11http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref12http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref13http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref14http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref15

Lumen Gentium,45.[16]ConcilioEcumnicoVaticanoII, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium,50.[17]MisalRomano,Liturgia eucarstica.[18]MisalRomano,Liturgia eucarstica.[19]MisalRomano,Liturgia eucarstica.[20]MisalRomano,Plegaria eucarstica I.[21]MisalRomano,Plegaria eucarstica I.[22]MisalRomano,Plegaria eucarstica I.[23]MisalRomano,Plegaria eucarstica III.[24]MisalRomano,Plegaria eucarstica III.[25]MisalRomano,Plegaria eucarstica IV.[26]MisalRomano,Plegaria eucarstica IV.[27]MisalRomano,Plegaria eucarstica III.[28]cfr.SantoTomsdeAquino,STh,III,103,4,ad1.[29]Cit.I.Gom,Jesucristo Redentor(Barcelona1933)200.[30]G.Rohner,SacrificiodelaMisaSacrificiodelaCruz,Dilogo12(1995)116.[31]cfr.Jn10,10.[32]cfr.Heb2,17.[33]cfr.Heb7,24.[34]cfr.Jn14,6.[35]cfr.Heb7,26.[36]cfr.Heb10,11.[37]Cfr.Jn19,25.

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Santos PadresSan Agustn

TRATADO XXVI

10.Sirvadeadvertencialoquediceacontinuacin:Enverdad,enverdadosdigo que quien cree en m posee la vida eterna. Quiso descubrir lo que era, ya que pudo decir en sntesis: El que cree en m me posee. Porque el mismo Cristo esverdaderoDiosyvidaeterna.Luegoelquecreeenm,dice,vieneam,yelque viene a m me posee. Qu es poseerme a m? Poseer la vida eterna. La vidaeternaaceptlamuerteylavidaeternaquisomorir,peroenloquetenadeti,no en lo que tena de s; recibi de ti lo que pudiese morir por ti. Tom de loshombreslacarne,masnodemodohumano.Pues,teniendounPadreenelcielo,eligienlatierraunamadre.Naciallsinmadreyaqunacisinpadre.LaVida,pues,aceptlamuerteconelfindequelaVidadiesemuertealamuertemisma.Elquecreeenm,dice,tienelavidaeterna,quenoesloqueaparece,sinoloqueestoculto.Lavidaeterna,elVerbo,existaenelprincipioenDios,yelVerboeraDios,ylavidaeraluzdeloshombres.Elmismoqueesvidaeterna,dioalacarne,

http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref16http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref17http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref18http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref19http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref20http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref21http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref22http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref23http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref24http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref25http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref26http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref27http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref28http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref29http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref30http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref31http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref32http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref33http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref34http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref35http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref36http://www.padrebuela.com.ar/pag_res.asp?id=96#_ftnref37

queasumi,lavidaeterna.Elvinoparamorir,msaltercerdaresucit.Entreel Verbo, que asumi la carne, y la carne, que resucita, est la muerte, que fueaniquilada.

11. Yo soy, dice, el pan de vida. De qu se enorgullecan? Vuestros padres, contina diciendo, comieron el man en el desierto y murieron. De qu nacevuestrasoberbia?Comieronelmanymurieron.Porqucomieronymurieron? Porque lo que vean, eso crean, y lo que no vean no lo entendan. Por esoprecisamentesonvuestrospadres,porquesoisigualqueellos.Porque,enloqueatae,mishermanos,aestamuertevisibleycorporal,nomorimosporventuranosotros,quecomemoselpanquehadescendidodelcielo?Murieronaqullos,comovamosamorirnosotros,en loqueserefiere,digo,aestamuertevisibleycorporal.MasnosucedelomismoenloqueserefierealamuerteaquellaconquenosatemorizaelSeoryconlaquemurieronlospadresdestos;delmancomiMoiss,yAarncomitambin,yFins,yallcomieronotrosmuchosquefueron gratos al Seor y no murieron. Por qu razn? Porque comprendieron espiritualmente este manjar visible, y espiritualmente lo apetecieron, yespiritualmentelocomieronparaserespiritualmentenutridos.Nosotrostambin recibimos hoy un alimento visible; pero una cosa es el sacramento y otra muydistintalavirtuddelsacramento.Cuntoshayquerecibendelaltarestealimentoymuerenenelmismomomentoderecibirlo!PoresodiceelApstol:Elmismocomeybebesucondenacin.NofueparaJudasunvenenoeltrozodepandel Seor? Lo comi, sin embargo, e inmediatamente que lo comi entr en l eldemonio.Noporquecomiesealgomalo, sinoporque, siendolmalo, comienmalestadoloqueerabueno.Estadatentos,hermanos;comedespiritualmenteel pan del cielo y llevad al altar una vida de inocencia. Todos los das cometemospecados,peroquenoseandeesosquecausanlamuerte.Antesdeacercarosal altar, mirad lo que decs: Perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Perdonas t? Sers perdonado t tambin.Acrcateconconfianza,queespan,noveneno.Msexamnatesiesverdadque perdonas. Pues, si no perdonas, mientes y tratas de mentir a quien no puedesengaar.PuedesmentiraDios;loquenopuedesesengaarle.SabeElbienloquedebehacer.TeveElpordentro,ypordentroteexamina,ypordentrotemira,y por dentro te juzga, y por lo de dentro te condena o te corona. Los padres de stos, es decir, los perversos e infieles y murmuradores padres de stos, sonperversoseinfielesymurmuradorescomoellos.PuesenningunacosasedicequeofendiesemsaDiosaquelpuebloqueconsusmurmuracionescontraDios.Por eso, queriendo el Seor presentarlos como hijos de tales padres, comienza aecharlesencaraesto:Porqumurmurisentrevosotros,murmuradores,hijos de padres murmuradores? Vuestros padres comieron del man en el desierto ymurieron,noporqueelman fueseunacosamala, sinoporque locomieronenmaladisposicin.

12.Esteeselpanquedescendidelcielo.Elmanerasignodeestepan,comolo era tambin el altar del Seor. Ambas cosas eran signos sacramentales: como signos, son distintos; ms en la realidad por ellos significada hay identidad.AtiendealoquediceelApstol:Noquiero,hermanos,queignorisquenuestrospadresestuvierontodosbajolanube,yquetodosatravesaronelmar,yquetodos

fueronbautizadosbajoladireccindeMoissenlanubeyenelmar,yquetodoscomieronelmismomanjarespiritual.Esverdadqueeraelmismopanespiritual, ya que el corporal era distinto. Ellos comieron el man; nosotros, otra cosa distinta; pero, espiritualmente, idntico manjar que nosotros. Pero hablo denuestrospadres,nodelosdeellos;deaquellosaquienesnosasemejamos,nodeaquellosaquienesellosseparecen.Yaade:Y todosbebieron lamismabebidaespiritual.unacosabebieronellos,otradis-tintanosotros;masslodistintaenla apariencia visible, ya que es idntica en la virtud espiritual por ella significada.Cmolamismabebida?Bebandelamismapiedraespiritualquelossegua,yla piedra era Cristo. Ese es el pan y sa es la bebida. La piedra es Cristo como en smbolo. El Cristo verdadero es el Verbo y la carne. Y cmo bebieron? Fuegolpeadadosveceslapiedraconlavara.Losdosgolpessignificanlosdosbrazos de la cruz. Este es, pues, el pan que descendi del cielo para que, si alguien lo comiere, no muera. Pero esto se dice de la virtud del sacramento, no delsacramentovisible;delquelocomeinteriormente,noexteriormenteslo;delquelocomeconelcorazn,nodelquelotrituraconlosdientes.

13. Yo soy el pan vivo que descend del cielo. Pan vivo precisamente, porque descend del cielo. El man tambin descendi del cielo; pero el man era la sombra,ste laverdad.Sialguiencomieredeestepan,vivireternamente;yelpanqueyoledaresmicarne,queeslavidadelmundo.Cundoibalacarneasercapazdecomprenderestodellamaralpancarne?Sedaelnombredecarnealoquelacarnenoentiende;ytantomenoscomprendelacarne,porquesellamacarne.Esto fue loque leshorroriz,ydijeronqueestoerademasiadoyquenopodaser.Micarne,dice,es lavidadelmundo.Los fielesconocenel cuerpodeCristosinodesdeanserelcuerpodeCristo.QuelleguenaserelcuerpodeCristo si quieren vivir del Espritu de Cristo. Del Espritu de Cristo solamente vive el cuerpo de Cristo. Comprended, hermanos, lo que he dicho. T eres hombre, ytienesesprituytienescuerpo.Esteespritueselalma,porlaqueereshombre.Tuseresalmaycuerpo.Tienesesprituinvisibleycuerpovisible.Dimequesloquerecibelavidaydequinlarecibe.Estuesprituelquerecibelavidadetucuerpooestucuerpoelquerecibe lavidadetuespritu?Respondertodoelquevive(pueselquenopuederesponderaesto,nossivive).Culserlarespuestadequienvive?Micuerporecibeciertamentedemiespritulavida.Quieres,pues,trecibirlavidadelEspritudeCristo?IncorpratealcuerpodeCristo.Porventuravivemicuerpodetuespritu?Micuerpovivedemiespritu,ytucuerpovivedetuespritu.ElmismocuerpodeCristonopuedevivirsinodelEspritudeCristo.DeaququeelapstolPablonoshabledeestepan,diciendo:Somosmuchosunsolopan,unsolocuerpo.Ohqumisteriodeamor,yqusmbolodelaunidad,yquvnculodelacaridad!Quienquierevivirsabedndeestsuvidaysabededndelevienelavida.Queseacerque,yquecrea,yqueseincorporeaestecuerpo,paraquetengaparticipacindesuvida.Nolehorroricelauninconlosmiembros,ynoseaunmiembropodrido,quedebasercortado;nimiembrodeforme,dequienelcuerposeavergence;queseabello,proporcionadoysano,yqueestunidoalcuerpoparaquevivadeDiosparaDios,yquetrabajeahoraenlatierraparareinardespusenelcielo.

14. Discutan entre s los judos, diciendo: Cmo puede ste darnos a comer su

carne? Altercaban, es verdad, entre s, porque no comprendan el pan de la concordia, y es ms, no queran comerlo; pues los que comen este pan nodiscutenentres:Somosmuchosunmismopanyunmismocuerpo.PorestepanhaceDiosvivirensucasadeunamismaypacficamanera.

15. A la cuestin causa de litigio entre ellos, es a saber: Cmo es posible quepuedadarnoselSeoracomersucarne,nocontesta inmediatamente,sinoqueanlessiguediciendo:Enverdad,enverdadosdigoque,sinocomislacarnedelHijodelhombreysinobebissusangre,notendrisvidaenvosotros.Nosabiscmosecomeestepannielmodoespecialdecomerlo;sinembargo,sinocomislacarnedelHijodelhombreysinobebissusangre,notendrisvidaenvosotros.Esto,esverdad,noselodecaacadveres,sinoaseresvivos.Asque,paraquenoentendiesenquehablabadeestavida(temporal)ysiguiesendiscutiendodeella,aadienseguida:Quiencomemicarneybebemisangre,tiene lavidaeterna. Esta vida, pues, no la tiene quien no come este pan y no bebe esta sangre.Pueden,s,tenerloshombreslavidatemporalsinestepan;masesimposiblequetenganlavidaeterna.Luegoquiennocomesucarnenibebesusangrenotieneensmismolavida;perosquiencomesucarneybebesusangretieneensmismo la vida, y a una y a otra les corresponde el calificativo de eterna. No es as elalimentoquetomamosparasustentarestavidatemporal.Esverdadquequienno locomenopuedevivir;perotambinesverdadquenotodos losque locomen vivirn; pues sucede que muchos que no lo comen, sea por vejez, o por enfermedad, o por otro accidente cualquiera, mueren. Con este alimento ybebida,esdecir,conelcuerpoylasangredelSeor,nosucedeas.Puesquiennolotomanotienevida,yquienlotomatienevida,yvidaeterna.Estemanjaryestabebidasignificanlaunidadsocialentreelcuerpoysusmiembros,queeslaIglesiasanta,consuspredestinados,yllamados,yjustificados,ysantosyaglorificados,ycon losfieles.Laprimerade lascondiciones,quees lapredestinacin,serealizya;lasegundaylatercera,quesonlavocacinylajustificacin,serealizya,yserealiza,yseseguirrealizando;ylacuartaylaltima,queeslaglorificacin,ahoraserealizasloenlaesperanzayenelfuturoserunarealidad.Elsacramentodeestarealidad,esdecir,delaunidaddelcuerpoydelasangredeCristo,sepreparaenelaltardelSeor,enalgunoslugarestodoslosdasyenotrosconalgunosdasdeintervalo,yescomidodelamesadelSeorporunosparalavida,yporotrosparalamuerte.Sinembargo,larealidadmismadelaqueessacramento,entodosloshombres,seaelquefuere,queparticipedeella,producelavida,enningunolamuerte.

16.Yparaquenoselesocurriesepensarqueconestemanjarybebidaseprometelavidaeternaenelsentidodequequieneslocomennomuerenniaunsiquiera corporalmente, tiene el Seor la dignacin de adelantarse a este posible pensamiento. Porque despus de haber dicho: Quien come mi carne y bebe misangre,tiene lavidaeterna,aadi inmediatamente:Yyo leresucitareneldapostrero.Paraque,entretanto,tengaenelespritulavidaeternaconlapaz,queeslarecompensadelalmadelossantos;y,encuantoalcuerposerefiere,nose encuentre defraudado tampoco de la vida eterna, sino que la tenga en laresurreccindelosmuertoseneldapostrero.

17.Porquemicarne,dice,esunaverdaderacomida,ymisangreesunaverdaderabebida.Loquebuscanloshombresenlacomidaybebidaesapagarsuhambrey sused;msestono lo lograen realidaddeverdadsinoestealimentoybebida,quealosquelotomanhaceinmortaleseincorruptibles,queeslasociedadmisma de los santos, donde existe una paz y unidad plenas y perfectas. Por esto,ciertamente(estoyalovieronantesquenosotrosalgunoshombresdeDios),nos dej nuestro Seor Jesucristo su cuerpo y su sangre bajo realidades, que demuchas sehaceunasola.Porque,enefecto,unadeesas realidadessehacedemuchosgranosdetrigo,ylaotra,demuchosgranosdeuva.

18.Finalmente,explicayacmosehaceestoquediceyquescomersucuerpoybebersusangre.Quiencomemicarneybebemisangre,estenmyyoenl.ComeraquelmanjarybeberaquellabebidaeslomismoquepermanecerenCristoyteneraJesucristo,quepermaneceensmismo.Yporeso,quiennopermanece en Cristo y en quien Cristo no permanece, es indudable que no come ni bebe espiritualmente su cuerpo y su sangre, aunque materialmente y visiblemente toque con sus dientes el sacramento del cuerpo y de la sangre de Cristo; sinoantes,porelcontrario,comeybebeparasuperdicinelsacramentoderealidad tanaugusta,yaque, impuroy todo, seatreveaacercarsea los sacramentosde Cristo, que nadie puede dignamente recibir sino los limpios, de quienes dice:Bienaventuradosloslimpiosdecorazn,porqueellosvernaDios.

19.AscomomiPadreviviente,dice,meenviyyovivopormiPadre,astambinquienmecomeamvivirporm.Nodice:AscomoyocomoamiPadreyvivopormiPadre,asquienmecomeamvivirporm.PueselHijonosehacemejorporlaparticipacindesuPadre,porqueesigualalpornacimiento;mientrasque nosotros s que nos haremos mejores participando del Hijo por la unidad de sucuerpoysangre,quees loquesignificaaquellacomidaybebida.Vivimos,pues,nosotrosporElmismocomindoleal,esdecir,recibindoleal,queeslavida eterna, que no tenemos de nosotros mismos. Vive El por el Padre, que le haenviado;porqueseanonadasmismo,hechoobedientehastalamuertedecruz.Si tomamosestaspalabras:VivoporelPadre,enelmismosentidoqueaquellasotras:ElPadreesmayorqueyo,podemosdecirtambinquenosotrosvivimosporEl,porquelesmayorquenosotros.Todoestoesasporelhechomismodeserenviado.Sumisines,ciertamente,elanonadamientodesmismoysuaceptacin de forma de siervo; lo cual rectamente puede as decirse, aun conservando la identidadabsolutadenaturalezadelHijoconelPadre.ElPadreesmayorqueelHijo-hombre;peroelPadretieneunHijo-Dios,quees igualal,yaqueunoyelmismoesDiosyhombre,HijodeDioseHijodelhombre,queesCristoJess.Yenestesentidodijo(siseentiendenbienestaspalabras):AscomoelPadrevivientemeenviyyovivoporelPadre,asquienmecomevivirparam.Comosidijera:LarazndequeyovivaporelPadre,esdecir,dequeyorefieraalcomoamayormivida,esmianonadamientoenelquemeenvi;mslarazndequecualquieravivapormeslaparticipacindemcuandomecome.As,yo,humillado,vivoporelPadre,yaquel,ensalzado,viveporm.SisedijoVivoporelPadreenelsentidodequeElvienedelPadreynoelPadredel,estosedijosindetrimentoalgunode la identidadentreambos.Perodiciendo:Quienmecomeam,vivirporm,nosignificaidentidadentrelynosotros,sinoquemuestrasencillamentelagraciade

mediador.

20.Esteeselpanquedescendidelcielo,conelfindeque,comindolo,tengamos vida, y que de nosotros mismos no podemos tener la vida eterna. No comocomieron,dice,elmanvuestrospadres,ymurieron;elquecomeestepanvivireternamente.Aquellaspalabras:Ellosmurieron,quierensignificarquenovivirneternamente.PorquemorirnenverdadtemporalmentetambinquienescomanaCristo;peroviveneternamente,yaqueCristoeslavidaeterna.

SAN AGUSTN, Tratados sobre el Evangelio de San Juan(t.XIII),Tratado26,10-20,BACMadrid19682,582-93

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AplicacinP. Alfredo Saenz, S.J.

CORPuSCHRISTICelebramos hoy el mismo misterio que conmemoramos el Jueves Santo, pero ahora sin el teln de fondo de la Pasin sangrienta. En aquel da, ya remoto,recordamosladobleentrega:ladeJudasyladeCristo,laentregadeJudasparalamuerte,laentregadeCristoparalavida.HoylaIglesiacubreconelvelodesu piedad la negrura de la traicin para que resalte el resplandor puro de laliberalidaddivina.1.ENCARNACIONYEuCARISTIALaEucaristaes,enciertomodo,laprolongacindelaEncarnacindelVerbo.Envirtuddeestaltima,Diosseuni,endesposorio indisoluble,con lanaturaleza humana. De por s, hubiera querido unirse ntimamente con cada uno de nosotros, como lo hizo con su propia humanidad. Pero ello era imposible. Sin embargo, la delicadeza de su amor encontr la manera: convirti su carne enalimentoynosladio,paraquealcomerlanosuniramosconEl,noshiciramosunacosaconEl,nostransformramosenEl.As launinpersonalquenopudorealizarseenlaEncarnacin,sellevaacabograciasaestebanquetesingular.2.SACRIFICIOYEuCARISTIAPerolaEucaristanoslocontinalaEncarnacinsinotambinelSacrificiodelaCruz.LoquehizoMoiss,segnescuchamosen laprimera lectura,detomar la sangrey rociarconellaalpueblodiciendo: "Estaes la sangrede laalianzaqueahoraelSeorhaceconvosotros",nofuesinoelpreludiodeloquerealizJessen laultimaCena,comonos lo relataelevangeliodehoy,aldecir: "Estaesmisangre,lasangredelaalianza,quesederramapormuchos".Primeraysegundaalianza,ladeMoissyladeCristo,laselladaconsangredeanimalesylasellada

conlasangredeCristo.Poresto,comoomosenlaepstola,"CristoesmediadordeunanuevaalianzaentreDiosy loshombres,a findeque,habiendomuerto para redencin de los pecados cometidos en la primera alianza, los que sonllamadosrecibanlaherenciaeternaquehasidoprometida".Puesbien,elsacrificiodeCristoeselorigendenuestraEucarista.CristodebisertrituradoenlaCruzparaquepudieraofrecerseenalimentoanuestrosdientesdeleche.LaEucaristasersiemprelaCruzquerevivealolargodelahistoria.Cadavezquecomulgamos,Cristoseencarnadealgnmodoennosotros,despusdehabersedejadoinmolarsacramentalmenteenlamisa.3.LAEuCARISTIA:SACRAMENTODELAuNIDADPERSONALunintanntimacomonolapodamosnisoar.YanuestroscuerposporlagraciasonmiembrosdeCristo,peroelloeratodavapocoparaelamoromnipotentedeDios.Deseabaunirse.Ynotansloporunapresenciavisualotctil.Quisodejarsecomerpornosotros.Quisoqueloasimilsemos,comoseasimilaunalimento.Extraomodoeldeestaasimilacin,porqueaquelalimentoessuperioraaquelque loconsume,ypor tanto no somos nosotros quienes lo asimilarnos, sino el alimento el que nosasimilaal.PoresoSanAgustnpusoenbocadeCristoestaspalabras:"Noerestelquemeconvertirsenti,sinoquesoyyoelqueteconvertirenmi'.O,siseprefiere,hayunadoblecomunin:yolocomulgoyElmecomulga.DeahloquedijoelmismoSeor:"Elquecomemicarneybebemisangre,enmpermanece,yyoenl".Derramarsepornuestrasarticulaciones,serlacarnedenuestracarne, la vida de nuestra vida, volcar su sangre por nuestras venas para que circularajuntamenteconlanuestra,hacernosconcorpreosyconsanguneossuyos.Este era el sueo de Dios: sern dos en una sola carne. una unin nupcial yfecundante.4.LAEuCARISTIA:SACRAMENTODELAuNIDADECLESIALPeroellonoestodo.SibienlaEucaristaeselsacramentedelaunidadpersonal,tambineselsacramentodelaunidaddelaIglesia.Eseltemadelaoracinsobre las ofrendas de la misa de hoy: "Seor, con tu bondad concede a tu Iglesia losdonesdelaunidadylapaz,sacramentalmentesignificadosenlasofrendasquetepresentamos".PorquesibienesciertoqueCristosenosdaenalimento,noessloparaunimos personalmentecon El, sinopara reunirnosa todosenS. Se reparte,peroparacongregarnosenlaunidadTodosnosotros,pornaturaleza,estamosdivididosen nuestra: propias individualidades, pero al alimentarnos de una sola carne nos

fundimosenunsoloCuerpo."Queseanuno,Padre,cometyyosomosuno,queseanconsumadosenlaunidad".NingunadivisinpuedesobrevenirenelinteriordeCristo.PorlaEucaristacomulgamosalaIglesia.ComulgaraCristies,dealgunamanera, comulgar tambin a la Iglesia. Al clamo: la hostia el celebrante nos dice: "ElCuerpodeCristo",esdeciraquestelcuerpofsicodeCristo,perotambinen cierto moda est aqu su cuerpo mstico, la Iglesia, todos los miembros de si cuerpo. Y respondemos "Amn" al misterio de Cristo, del Cristo total, nopermitindonosdisociarsucuerpofsicodesucuerpomstico.NuestroencuentroconCristodebeser,as,elfundamentodenuestracaridad."SipuestodosparticipamosdelmismopanescribeSanJuanCrisstomoytodosnoshacemosunamismacosa,porqunomanifestamoslamismacaridad,yconellonosconvertimosenunamismacosa?".5.EuCARISTIAYESCATOLOGIAunacosaconCristo.unacosaentrenosotrosenCristo.Peroestamaravillanoesterminal,sinounaetapaennuestrolargoviajealaeternidad.LaEucaristadela tierra es man de peregrino, tiene siempre algo de vitico. Esperamos unaEucaristafinal,unbanquetecelestialenelcualDiosmismo,nuestroPadre,ser quien tienda los manteles. Sabemos que Cristo es desde ya la levadura que vafermentandonuestraexistenciaynosvapreparandoparalaalegraeternadelareuninfinal.Aelloapuntalasplicaconquelaoracinpostcomunincierrala misa de hoy, compuesta toda ella por la mano maestra de Santo Toms de Aquino: "Seor, te rogamos que podamos saciarnos con el eterno gozo de tudivinidad,prefiguradoporlacomunintemporaldetuCuerpoydetuSangre".Alaesperadeesteacontecimientotanfeliz,celebramosdesdeyasupreludioenelmisterio.Hastaquecaiganlasescamasdenuestrosojosdecarney,atravesandoelvelodelossacramentos,podemossentarnosalamesadelcielo.En el entretanto, nos acercaremos a comulgar al Seor bajo las especies del sacramento. Cuando se apoye sobre nuestros labios, pidmosle que nos compenetre con El para que no seamos ya dos sino uno, para que muerannuestrospecados,sedebilitennuestrasmalasinclinacionesyvivaennosotrossu plenitud. Que nos entrae cada vez ms en la unidad de la Iglesia, y que nos prepare para la resurreccin final, de modo que todos los aqu presentesvolvamosaencontrarnosenelbanquetedelcielo.(SAENZ, A., Palabra y Vida,CicloB,EdicionesGladius,BuenosAires,1993,p.168-171)

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San Juan Pablo II

GlorificaalSeorJerusaln(cf.Sal147,12).staeslabatallaenlaqueresuena un eco del Salmo del Antiguo Testamento, llamada dirigida a Jerusaln, a Sin, convertida en lugar sagrado para los hijos y las hijas de Israel cuando seestablecieronenlatierradelapromesa.EnestelugarellosadorabanalDiosdelaAlianza,queleshabahechosalirdelpasdeEgipto,delacondicindeesclavos(cf.Ex8,14).EnestelugardabangraciasporeldondelaRevelacin,poreldon de la intimidad con Dios, por la Palabra del Dios vivo y por la alianza. Dabantambingraciasporlosdonesdelatierra,delosquegozabanaotrasaoydatrasda.Glorifica al Seor, Jerusaln,/ alaba a tu Dios, Sin que... anuncia su palabra a Jacob,/ sus decretos y mandatos a Israel.../ Ha puesto paz en tus fronteras/ tesaciaconflordeharina(Sal146,12-13.19.14).La liturgiadirigehoystallamadaalaIglesia;a laIglesiaentodolugardondesecelebralasolemnidaddelSantsimoCuerpoySangredeCristo(CorpusChristi).La Iglesia hoy da las gracias por la Eucarista. Da las gracias por el SantsimoSacramentodelanuevayeternaAlianzaigualqueloshijosy lashijasdeSinydelJerusalnhanagradecidoeldondelaAntiguaAlianza.LaIglesiadalasgraciasporlaEucarista,eldonmsgrandeotorgadoporDiosenCristo,mediantelacruzylaresurreccin:medianteelmisteriopascual.LaIglesiadalasgraciasporeldondelJuevesSanto,poreldondelaltimaCena. Da las gracias por el pan que partimos, por la copa de bendicin que bendecimos (cf. 1 Cor 10,16-17). Realmente este pan es comunin con elCuerpodeCristo(cf.ib.).LaIglesiadagracias,pues,porelsacramentoqueincesantemente,seaenlosdasdefiesta,seaenotrosdas,nosdaaCristo,comolhaqueridodarseaSmismoa los Apstoles y a todos aquellos que, siguiendo su testimonio, han acogido laPalabradevida.LaIglesiadagraciasporCristoconvertidoenelpanvivo.Quiencomedeestepan,vivirparasiempre (cf. Jn6,51). La IglesiadagraciasporelAlimentoy laBebidadelavidadivina,delavidaeterna.Enestoestlaplenituddelavidaparaelhombre:laplenituddelavidahumanaenDios.SinocomislaCarnedelHijodelhombreynobebissuSangre,notenisvida en vosotros. El que come mi Carne y bebe mi Sangre tiene vida eterna y yo loresucitarenelltimoda(Jn6,53-54).staeslaperegrinacinhumanaatravsde lavida temporalmarcadapor lanecesidaddemorir,paraalcanzarhasta losltimosdestinosdelhombreenDios,elmundoinvisible,msrealqueelvisible.

Precisamente por esto, la fiesta anual de la Eucarista que la Iglesia celebra hoy contiene en su liturgia tantas referencias a la peregrinacin del pueblo de laAntiguaAlianzaeneldesierto.Moissdiceasupueblo:NoseaqueteolvidesdelSeortuDiosquetesacdelEgipto,delaesclavitud,quetehizorecorreraqueldesierto...quesacaguaparatideunarocadepedernal,quetealimenteneldesiertoconunman(Dt8,14-16).AcurdatedelcaminoqueelSeortuDiostehahechorecorrer...paraponertea prueba y conocer tus intenciones... para ensearte que no slo de pan vive elhombre,sinodetodocuantosaledelabocadeDios(Dt8,2-3).SuspalabrasvandirigidasaIsrael,alpueblodelaAntiguaAlianza.Si,noobstante,laliturgiadelasolemnidaddehoynoslasrefiere,estosignificaqueestaspalabrassedirigentambinanosotros,alpueblodelaNuevaAlianza,alaIglesia.Noolvidis......Diosestcercadelosquelebuscanconsincerocorazn.lsigue a todo hombre que sufre interiormente en el contexto de la indiferencia...ContinuadbuscandoaDios,aunquenolohayisencontrado.Sloenlesposible descubrir la respuesta exhaustiva a todos los interrogantes ltimos de laexistencia:slodelderivalainspiracinprofundaquehaanimadolaculturadelaquevivs.Aquienesyacreenrecomiendo:NosofoquislaesperanzaquevienedeCristo;no olvidis que la vida tiene una prospectiva abierta a la inmortalidad y,precisamenteporestardestinadaaloeterno,jamspuededestruirse,pornadieybajoningunarazn:lavidaquecadaunoposee,ladelquevaanacer,ladelquecrece,ladelqueenvejece,ladelqueestprximoamorir.Enestenoolvidessecontienealgopenetrante.Noolvides.Elmundonoesparaningunodenosotrosunamoradaeterna.Nosepuedevivirenlcomosifueseparanosotrostodo,comosiDiosnoexistiese; como si l mismo no fuese nuestro fin, como si su reino no fuese el ltimodestinoylavocacindefinitivadelhombre.Nosepuedeexistirsobreestatierracomosiellanofueseparanosotrosslountiempoyunlugardeperegrinacin.Elquecomemicarneybebemisangrepermaneceenmyyoenl(Jn5,56).NosepuedevivirenestemundosinponernuestramoradaenCristo.NosepuedevivirsinEucarista.

NosepuedevivirfueradeladimensindelaEucarista.staesladimensindelavidadeDiosinjertadaenelterrenodenuestrahumanidad.Cristo dice: Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado, y yo vivo por elPadre,delmismomodoelquemecomevivirporm(Jn6,57).Acojamosesta invitacindeCristo.Vivamosporl. Fueradelnohayvidaverdadera.SloelPadretienelavida.FueradeDios,todolocreadopasa,muere.Slolesvida.YelHijo,queviveporelPadre,nostrae-pesealacaducidaddelmundo,pesealanecesidaddemorir-laVidaqueestenl.NosdaestaVida.Lacomparteconnosotros.ElSacramentodeestedon,deestavida,eslaEucarista:elpanbajadodelcielo.Noescomoelquenuestrospadreshancomidoeneldesiertoyhanmuerto.Siunocomedeestepanvivirparasiempre(Jn6,49-51).(SolemnidaddeCorpusChristi,4deJuniode1988)

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SS. Benedicto XVI

"Esto es mi cuerpo. Esta es mi sangre".Queridos hermanos y hermanas:Estaspalabras,quepronunciJessenlaltimaCena,serepitencadavezqueserenuevaelsacrificioeucarstico.Lasacabamosdeescucharenelevangeliodesan Marcos, y resuenan con singular fuerza evocadora hoy, solemnidad del Corpus Christi. Nos llevan espiritualmente al Cenculo, nos hacen revivir el climaespiritualdeaquellanochecuando,alcelebrarlaPascuaconlossuyos,elSeoranticip,enelmisterio,elsacrificioqueseconsumaraaldasiguienteenlacruz.Deestemodo,lainstitucindelaEucaristasenospresentacomoanticipacinyaceptacinporpartedeJessdesumuerte.AlrespectoescribesanEfrnSirio: Durante la cena Jess se inmol a s mismo; en la cruz fue inmolado por losdems(cf.Himno sobre la crucifixin 3,1)."Esta es mi sangre". Aqu es clara la referencia al lenguaje que se empleaba en Israel para los sacrificios. Jess se presenta a s mismo como el sacrificioverdaderoydefinitivo,enelcualserealizalaexpiacindelospecadosque,enlos ritos del Antiguo Testamento, no se haba cumplido nunca totalmente. A estaexpresinlesiguenotrasdosmuysignificativas.Antetodo,Jesucristodicequesu

sangre"esderramadapormuchos"conunacomprensiblereferenciaaloscantos del Siervo de Dios, que se encuentran en el libro de Isaas (cf. Is 53). Al aadir "sangre de la alianza", Jess manifiesta adems que, gracias a su muerte, secumplelaprofecadelanuevaalianzafundadaenlafidelidadyenelamorinfinitodelHijohechohombre;unaalianza,portanto,msfuertequetodoslospecadosdelahumanidad.LaantiguaalianzahabasidosancionadaenelSinaconunrito de sacrificio de animales, como hemos escuchado en la primera lectura, y elpuebloelegido,libradodelaesclavituddeEgipto,habaprometidocumplirtodoslosmandamientosdadosporelSeor(cf.Ex 24,3).Enverdad,desdeelcomienzo,conlaconstruccindelbecerrodeoro, Israelfue incapazdemantenerse fiel aesapromesay as alpacto sellado,quedehechotransgredimuyamenudo,adaptandoasucorazndepiedralaLeyquedebera haberle enseado el camino de la vida. Sin embargo, el Seor no falt a su promesa y, por medio de los profetas, se preocup de recordar la dimensininteriordelaalianzayanunciqueibaaescribirunanuevaenelcorazndesusfieles(cf.Jr 31,33),transformndolosconeldondelEspritu(cf.Ez 36,25-27).Y fue durante la ltima Cena cuando estableci con los discpulos esta nuevaalianza,confirmndolanoconsacrificiosdeanimales,comoocurraenelpasado,sinoconsusangre,queseconvirtien"sangredelanuevaalianza".Aspues,la fund sobre su propia obediencia, ms fuerte, como dije, que todos nuestrospecados.Estoseponemuybiendemanifiestoenlasegundalectura,tomadadelacarta a los Hebreos,dondeelautorsagradodeclaraqueJesses"mediadordeunanuevaalianza"(Hb 9,15).Loesgraciasasusangreo,conmayorexactitud,graciasasuinmolacin,quedaplenovaloralderramamientodesusangre.EnlacruzJesses al mismo tiempo vctima y sacerdote: vctima digna de Dios, porque no tienemancha,ysumosacerdotequeseofreceasmismo,bajoelimpulsodelEsprituSanto,eintercedeportodalahumanidad.Aspues,lacruzesmisteriodeamorydesalvacinquecomodicelacarta a los Hebreosnospurificadelas"obrasmuertas",esdecir,delospecados,ynossantificaesculpiendolaalianzanuevaennuestrocorazn;laEucarista,renovandoelsacrificiodelacruz,noshacecapacesdevivirfielmentelacomuninconDios.Queridoshermanosyhermanas,ossaludoatodosconafecto,comenzandoporel cardenal vicario y los dems cardenales y obispos presentes. Como el puebloelegido,reunidoenlaasambleadelSina,tambinnosotrosestatardequeremos renovar nuestra fidelidad al Seor. Hace algunos das, al inaugurar la asamblea diocesana anual, record la importancia de permanecer, como Iglesia, a la escucha de la Palabra de Dios en la oracin y escrutando las Escrituras,especialmenteconlaprcticadelalectio divina, esdecir,delalecturameditadayadorantedelaBiblia.Squesehanpromovidonumerosasiniciativasalrespecto en las parroquias, en los seminarios, en las comunidades religiosas, en las cofradas, en las asociaciones y los movimientos apostlicos, que enriquecen a

nuestracomunidaddiocesana.A los miembros de estos mltiples organismos eclesiales les dirijo mi saludofraterno.Vuestrapresenciatannumerosaenestacelebracin,queridosamigos,muestraqueDiosplasmanuestracomunidad,caracterizadaporunapluralidaddeculturasydeexperienciasdiversas,como"su"pueblo,comoelnicoCuerpodeCristo,graciasanuestrasinceraparticipacinenladoblemesadelaPalabraydelaEucarista.AlimentadosconCristo,nosotros,susdiscpulos,recibimoslamisindeser"elalma"denuestraciudad(cf.Carta a Diogneto, 6:ed.Funk,I,p.400;vertambinLumen gentium, 38),fermentoderenovacin,pan"partido"paratodos,especialmenteparaquienessehallanensituacionesdedificultad,depobrezaydesufrimientofsicoyespiritual.Somostestigosdesuamor.Medirijoenparticularavosotros,queridossacerdotes,queCristohaelegidoparaque juntoconlvivisvuestravidacomosacrificiodealabanzapor lasalvacindelmundo.SlodelauninconJesspodisobtenerlafecundidadespiritualquegeneraesperanzaenvuestroministeriopastoral.SanLenMagnorecuerdaque "nuestra participacin en el cuerpo y la sangre de Cristo slo tiende aconvertirnosenaquelloquerecibimos"(Sermn 12,De Passione 3,7:PL 54). Si esto es verdad para cada cristiano, con mayor razn lo es para nosotros, lossacerdotes.Ser Eucarista. Que este sea, precisamente, nuestro constante anhelo y compromiso, para que el ofrecimiento del cuerpo y la sangre del Seor quehacemosenelaltarvayaacompaadodelsacrificiodenuestraexistencia.CadadaelCuerpoy laSangredelSeornoscomunicaelamor libreypuroquenos hace ministros dignos de Cristo y testigos de su alegra. Es lo que los fieles esperan del sacerdote: el ejemplo de una autntica devocin a la Eucarista;quierenverlopasandolargosratosdesilencioyadoracinanteJess,comohacaelsantocuradeArs,alquevamosarecordardeformaparticularduranteelyainminenteAosacerdotal.SanJuanMaraVianneysoladecirasusparroquianos:"VenidalaComunin...Es verdadqueno soisdignos,pero lanecesitis" (BernadNodet,Le cur d'Ars. Sa pense - Son coeur, ed. Xavier Mappus, Pars 1995, p. 119). Conscientes de ser indignosacausade lospecados,peronecesitadosdealimentarnosconelamor que el Seor nos ofrece en el sacramento eucarstico, renovemos esta tarde nuestra fe en la presencia real de Cristo en la Eucarista. No hay que dar pordescontadanuestrafe.HoyexisteelpeligrodeunasecularizacinqueseinfiltrainclusodentrodelaIglesiayquepuedetraducirseenuncultoeucarsticoformal y vaco, en celebraciones sin la participacin del corazn que se expresa en laveneracinyrespetodelaliturgia.Siemprees fuerte la tentacinde reducir laoracinamomentos superficialesy apresurados, dejndose arrastrar por las actividades y por las preocupaciones

terrenales. Cuando, dentro de poco, recemos el Padrenuestro, la oracin por excelencia, diremos: "Danos hoy nuestro pan de cada da", pensandonaturalmenteenelpandecadadaparanosotrosyparatodosloshombres.Sinembargo,estapeticincontienealgomsprofundo.Eltrminogriegoepiosios,quetraducimoscomo"diario",podraaludirtambinalpan"super-sustancial",alpan"delmundofuturo".AlgunosPadresdelaIglesiavieronaquunareferenciaalaEucarista,elpandelavidaeterna,delnuevomundo,queyasenosdahoyenlasantamisa,paraquedesdeahoraelmundofuturocomienceennosotros.Portanto,conlaEucaristaelcielovienealatierra,elmaanadeDiosdesciendealpresente,yenciertomodoeltiempoesabrazadoporlaeternidaddivina.Queridos hermanos y hermanas, como cada ao, al final de la santa misa se realizar la tradicional procesin eucarstica y, con las oraciones y los cantos,elevaremosunaimploracincomnalSeorpresenteenlaHostiaconsagrada.Lediremosennombredetodalaciudad:"Qudateconnosotros,Jess;entrgateanosotrosydanoselpanquenosalimentaparalavidaeterna.Libraaestemundo del veneno del mal, de la violencia y del odio que contamina las conciencias;purifcaloconelpoderdetuamormisericordioso".Y t, Mara, que fuiste mujer "eucarstica" durante toda tu vida, aydanos acaminarunidoshacialametacelestial,alimentadosporelCuerpoylaSangredeCristo,pandevidaeternaymedicinadelainmortalidaddivina.Amn.

(SolemnidaddeCorpusChristi,SanJuandeLetrn,Jueves11dejuniode2009)

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P. Jorge Loring S.I.CorpusChristi-B1.-HoyeslafiestaenhonordelaEucarista.2.-EstafiestalainstituyelPapaurbanoIVenelsigloXIIIconocasindelmilagrodeBolsena.3.-Fueas:elsacerdotealemnPedrodePragaperegrinabaaRoma,ysedetuvoenlaciudaddeBolsena.Mientrascelebrabamisa,enlaconsagracin,leentrla tentacinde la realidadde la transubstanciacin.Enaquelmomento laHOSTIACONSAGRADAsangrmanchandoelcorporal.4.- El sacerdote, confundido, fue a Orvieto, donde estaba el Papa urbano IV a contarle lo sucedido. El Papa mand investigar el caso, y ante la certeza delacontecimiento,instituylafiestadelCORPuSCHRISTI.

5.-ElcorporalmanchadoesthoyenOrvieto.6.-unmilagrosimilarocurrienLanciano.7.-EstandocelebrandounsacerdotelaSantaMisa,tambinleentrlatentacin de que realmente el pan y el vino se hubieran transustanciado en el Cuerpo ySangredeCristoconsuspalabras.8.-Enaquelmomentosobresupatenaapareciuntrozodecarne.9.- l, atnito, se lo dijo a sus feligreses, que subieron al altar a comprobar loocurrido.10.-EnLancianoseconservaenunrelicarioestetrozodecarne.11.- Recientemente ha sido examinado por los doctores Linolli y Bertelli y hanafirmadoquese tratadecarnehumana, tejido fibroso, con lbulosadiposos,ygruposanguneoAB.12.-ElgruposanguneoABeselmismodelasangredelaSBANASANTA.

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