Solidaridad Manchega con los del Tercer Mundo

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SOL MAN Solidaridad Manchega con los del Tercer Mundo ¡ CIUDAD REAL BOLETíN 10 Marzo-Mayo 1.997 SOLIDARIDAD Y RACISMO La Organización de l as :--.Iaciones Unidas ha declarado 1 997 como año internac ional contra el rac ism o. ESle h echo, que no suele ir más all á de un mero simbolismo, no deja. s in embargo, de lener su ,imponancia por varias lu()nes: primero. porque reconoce el .. tl cismo como UI} pr obl e ma mWld ia l; segundo, po r que ¡nvi ra a la comwlidad intemacional a refle xionar sobre di ch o proDlema -y no cabe d uda qu e estupendas declaraciones. ma nif esmc ion es y estudios- y ¡er eero, porque, desde el mundo de los empobr ecidos. que son el princlpaJ ob j eto del racismo, se sigu en su fr iendo sus telTibles consecuen c ias. Traemos este lema a nlles traeditoriaJ por cO ll siderarlo de primeris ima magnitud y p orqu e querem os de j ar bien senla do que en un mundo so lidario no ti ene c abida el racismo. En un mundo solidari o lo cabe el respeto h ombres y pueblo) sin import ar ti co lor, la raza , las mili ta n cias o las creen ci as que se tengan. Solidaridad y r acismo son dos r ealidades an tani cas: una perso na so li daria no puede ser r ac ista y una persona r acis la no puede ser solidaria. As í de sen ci ll o y as í de compl ejo y, sobre lodo. anadiria. as i de calegórico. Somos conscientes de que el problema de l racismo es de tal ca lado y emb ergadura qu e. el hecho de acercarse a él desde unas si mples lín eas. ade m ás de arrev ido. pue de dar la sensaci ón de si mplificar lo y nivia li zarlo . Nosotros enrend emos el r acismo como un pr ob lema de di gnida d, como un problema de ese nci as. de se r y de ex islir. de se r capaces, d(' ser per sonas. de ser puebl os. Por el con trari o. la prác ti ca dd racismo con ll eva la anulación de la personalidad de las pel' son as y pueblos que lo sufrell y, eito, a su vez.. deri va cn la fa lta de di g nidad y anulac ión de la mi sma de las persona s y puebl os que lo pract i ca n. Conl leva tambn un empohrecimiento al despreciar l os valores,! la cul tura de ot ros pueblos o de otros grupos humanos . Enten demos también el racismo c omo un problema econ óm i co. Podríamos decir que el valor ecomico se convierte y es. a la vez, C3U$.t y consecuencia d el raci smo; y. qu i zils, sea éS la la malU festac ión que percib imos más de cer ca. Y n os damos cue nta que no se rra ta de un problema de colores: ¿quien es raci sta COII un rico árabe, n cgro. hind ú o de cualquier otra raza? ¿qu n cs o no es racista con un pobre bl anc o. arabe. negro. gitano, ind i gena, etc? ... Entendem os, por último, el r ac ismo como un pwb lema politico. desd e la perspec¡j va de q ue a los pode res publicos, impl icad os en macro-problemas y en mac ro o micro -guerras muchas \'eces int erétn i cas, les inter esa el mantenimiento de este sist ema, siend o que es a ello s a qui enes corresponde dilllÍnaJ todos los obsculos que imp id en y difi cu ltan la convi vencia y tenie ndo, po r oua parte. la ob li gación de potencias. t:spec ialmente a tra ves de la ed u cación, programas que fo m enten y conduzcan al res peto y a la compren sión enriquecedora cnlIe todos los ho mbres y pueblos de nu estro Ill Wldo . La solidarida d, como valor un ive r sa l )' patrimoni o de todos l os pueblos y culruras. camina por esos dc rrolt:ros de fomentar la sensibilidad. la tolerancia, el respeto. el ser y el ex istir con las mism as oponunida des y con la mis ma di gnidad. Biblioteca Virtual de Castilla-La Mancha. SOLMAN. 3/1997.

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SOL MAN Solidaridad Manchega con los del Tercer Mundo

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CIUDAD REAL BOLETíN N° 10 Marzo-Mayo 1.997

SOLIDARIDAD Y RACISMO

La Organización de las :--.Iaciones Unidas ~ON1:- ha declarado 1997 como año internacional contra el racismo. ESle hecho, que no suele ir más allá de un mero simbolismo, no deja. sin embargo, de lener su ,imponancia por varias lu()nes: primero. porque reconoce el .. tl cismo como UI} problema mWldial; segundo, porque ¡nvira a la comwlidad intemacional a reflexionar sobre dicho proDlema -y no cabe duda que ~urgjrán estupendas declaraciones. manifesmciones y estudios- y ¡ereero, porque, desde el mundo de los empobrecidos. que son el princlpaJ objeto del racismo, se siguen sufriendo sus telTibles consecuencias.

Traemos este lema a nllestraeditoriaJ por cOllsiderarlo de primerisima magnitud y porque queremos dej ar bien senlado que en un mundo solidario no tiene cabida el racismo. En un mundo solidario sólo cabe el respeto cntr~ hombres y pueblo) sin importar t i color, la raza, las militancias o las creencias que se tengan. Solidaridad y racismo son dos realidades antagónicas: una persona solidaria no puede ser racista y una persona racisla no puede ser solidaria. Así de senci llo y así de complejo y, sobre lodo. anadiria. asi de calegórico.

Somos conscientes de que el problema del racismo es de tal calado y embergadura que. el hecho de acercarse a él desde unas simples líneas. además de arrevido. puede dar la sensación de simplificarlo y nivializarlo.

Nosotros enrendemos el racismo como un problema de dignidad, como un problema de esencias. de ser y de ex islir. de ser capaces, d(' ser personas. de ser pueblos. Por el contrario. la práctica dd racismo conlleva la anulación de la personalidad de las pel'sonas y pueblos que lo

sufrell y, eito, a su vez.. deriva cn la fa lta de dignidad y anulación de la misma de las personas y pueblos que lo practican. Conlleva también un empohrecimiento al despreciar los valores,! la cultura de otros pueblos o de otros grupos humanos .

Entendemos también el racismo como un problema económico. Podríamos decir que el valor económico se convierte y es. a la vez, C3U$.t

y consecuencia del racismo; y. qu izils, sea éSla la malU festac ión que percibimos más de cerca. Y nos damos cuenta que no se rrata de un problema de colores: ¿quien es racista CO II un rico árabe, ncgro. hindú o de cualquier otra raza? ¿quién cs o no es racista con un pobre blanco. arabe. negro. gitano, ind igena, etc? ...

Entendemos, por último, el rac ismo como un pwblema politico. desde la perspec¡jva de que a los poderes publicos, implicados en macro-problemas y en macro o micro-guerras muchas \'eces interétnicas, les interesa el mantenimiento de este sistema, siendo que es a ellos a quienes corresponde dilllÍnaJ todos los obstáculos que impiden y dificultan la convivencia y teniendo, por oua parte. la obligación de potencias. t:specialmente a traves de la educación, programas que fomenten y conduzcan al respeto y a la comprensión enriquecedora cnlIe todos los hombres y pueblos de nuestro IllWldo.

La solidaridad, como valor universal )' patrimonio de todos los pueblos y culruras. camina por esos dcrrolt:ros de fomentar la sensibilidad. la tolerancia, el respeto. el ser y el existir con las mismas oponunidades y con la misma dignidad.

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Solidaridad rnanchegu con los pueblm dd Tercer Mundo BOJelin W' JO

Ciudad Real Marzo- Mayo de 1997

CICLO "OTRAS ETNIAS, OTRAS ETICAS" CINE CLUB MUNICIPAL - SOlMAN

MAYO 1.997

"MIS AVENTURAS CON NANUK EL ESQUIMAL" de Claude Massot.Franco­Canadiense (1994).

Pellcul. premiada en el Festiv.1 de Cine Ecófogico de Las Palmas de Gran Canaria (el mas importante del mundo en esta especialidad) gracias a la inmensa belleza de los inhóspitos escenarios del Polo Norte, y a la certera exposición en el relato del choque cultural entre la pureza e inocencia de un mundo primitivo y las costumbres de un hombre del siglo XX. Es una reproducción, en cJave de ficción, del mitico rodaje realizado en 1922 ("Nanuk El Esquimal) por Robert Flaherty, quién no solo se aventuro a llegar al ámbito esquimal, inédito hasta ese momento sino que, conviviendo con ellos, se puso a rodar los modos de vida de los ~lnuik~ recreándose en la realidad para analizarta, sentando así las bases del documental modemo, El tratamiento filmico es el tlpico del cIne de aventuras, lleno de incidencias, con un certero sertido de lo diferente, de lo exótico, consiguiendo sorprender y atrapar al espectador en una nistoria de amistad y cultura.

"LA REINA DE LOS BANDIDOS· de Shekhar Kapur. India ( t995).

Seleccionada en el Festival de Cannas (1995) Y presentada en nuestro pais en la Semana de Valladolid por Phoolan Devi , diputada en el Parlamento Hindú, olrora kreina de los bandidos·, segun las crónicas periodísticas, cuenta la sugestiva biografla de este personaje carismatico. Su biografia, que abarca desde su actividad mendicante como miembro de la casta inferior rintocables") que al ser violada se

lanza al mundo de la delincuencia para ser azote de los poderosos y protectora de los humildes concluyendo con su entrega 3 la justicia en 1983 y la posterior liberación gracias a la presión popular, ha sido codiciada vanamente por numerosos directores americanos y británicos, siendo Kapur el que ha obtenido su confianza para narrarla. Se nos ofrece, paralelamente, una situaciÓn predadora en la que la sociedad de castas provoca tremendas divis iones y predetermina sobremanera la suerte vital que a cada individuo le corresponde desde su nacimiento.

"A TRAVES DE LOS OLIVOS" de Abbas Kiafoslami. Irán (1994).

Espiga de Oro en el Festival Internacional de Va lladolid de 1994, tercer largometraje del autor, es consecuencia "dIrecta· de su primera obra rV la vida continuaY

) rodada cinco anos antes. Dos jóvenes actores improvisados , Hossein y Tahereh, quedan prendados tras aquella "opera prima" pero su amor es imposible pa las trabas que imponen su gran diferencia de extracción social. Un terremoto real acaba con la vida de los padres de ambas familias pero eslas y sus allegados siguen ejerciendO la presión distanciadora. Al enterarse el autor de estas circunstancias decide, rizando el rizo del realismo cinematográfico, detenerse en un ejercicio de antropología, contado con extrema sencillez y sin actores profesionales para ofrecernos unas Imégenes que son poesia pura sobre unas gentes, unos paisajes y unas costumbres, que por lo demas no son tan tejanas de las nuestras. Kiarostaml convierte ra anécdota en

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trascendencia a través de una mirada simple y sin artificios con planos largos y sostenidos, Ilevandonos del paisaje exterior de una tierra desolada por el terremoto al interior del corazón de ese muchacho que espera pacientemente una palabra de la amada.

"ANTES DE LA LLUVIA" de Milcho Manchevski. Anglo-Macedonia (1994).

León de Oro en el Festival de Venecia y seleccionada a los Osear como mejor película de habla no inglesa, "Antes de la lIuvia~ . primera obra del macedonio Milcho Manchevskl, nos cuenta el lado absurdo e irracional que dio origen a la guerra serbo­bosnia y al fin de la antigua Yugoslavia. Consta de tres episodios (Palabras. Caras y Fotos) interrelacionados entre sí por las experiencias de sus protagonistas, a los que les sorprende la guerra obligandoles a tomar una postura comprometida.

En "Palabras~ un joven novicio se cuestiona su voto de silencio cuando tiene que salvar a una muchacha albanesa perseguida por los macedonios que han matado a toda su familia. Ambientada en londles "Caras" nos muestra la paSividad oe una joven editora cuando su amante, un fotógrafo macedonio, decide regresar a Bosnia para estar con su familia. En MFotos· vemos como ese fotógraro es testigo direc10 de una masacre y como se ve obligado, presionado por su familia, a tomar partido aún habiendo sido siempre un activo militante de la tolerancia. la irracionalidad de la violencia, de la intolerancia, del odio interracial e interétnico se nos muestra en esta durísima película, extremadamente desasosegante , despiadada por momentos y poblada por unos personajes que acaban por resultar patéticos y a los que se les dota de un carácter parabólico y universal.

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BREVE CRÓNICA DE UN VIAJE A CUBA

Hace poco he tenido la oportunidad de visitar a un amigo cubano. Un amigo de esos que te hacen creer en la amistad. reconciliarte con e l mundo, recuperar la esperanza de que a lo mejor ésto aún puede lener remedio.

Es, además de amigo, compa~ero,

maestro, como yo. Bueno.... mucho mas maestro que yo. Porque me gana en entusiasmo. en volun1ad, en entrega a su trabajo, en sentido de cercanía y presencia viva y entranable. no s610 entre sus alumnos sino en toda su comunidad.

Con todas las difICultades y carencias que allí sufren él me ha acogido en su casa, su familia ha sido la mia. Y aunque yo haya llevado algunas cosas básicas difíciles de conseguir all í. me he traido muchas más; cosas importantes que también van siendo dífíciles de encontrar aqui.

Desde luego he tenido la suerte de visi1ar la Perla del caribe no como turista, lo que me ha permitido estar fuera de los circuitos habitua5es y de los tópicos ofrecidos por las agencias de viajes en esos "paquetes" del todo incluido. No me he baflado en las aguas turquesa de sus playas, ni me he encontrado con le vergoenza de ver a esos compatriotas que se jactan de haberse acostado con niñas mulatas por una pastilla de jabón o una barra de labios. He estado en un pueblo sencillo, compartiendo de forma entrañable la viCIa de gente sencilla que me ha abierto las puertas de su casa y de su amistad. y, sobre todo ~ como uno de los objetivos principales de mi viaje - he visitado escuelas: limpias, dignas en su penuria, bien organizadas ... Escuelitas rurales a las que acuden niños y maestros después de recorrer bastantes kilómetros a pié,

a caballo o en bicicleta. Escuelas donde no se tiran los libros aunque estén muy usados. donde papel y lápices se aprovechan hasta lo inveroslmil. Escuelas en las que existen servicios médicos (aunque 'alte material y medicinas) que llevan un riguroso control sanitario de los escolares; o bandas de música con instrumenlos viejos y abollados que el entusiasmo de los niflos hace sonar con alegria; o donde se improvisa una función de teatro con textos de Martí y unos cuantos lazos de papel ... Me ha asombrado, más que nada, el buen nivel de los niños; y no solo en los aprendizajes sino. principalmeme, en educación, entendida de manera global. Es decir, en el hecho de construirse como personas, en mantener una actitud de escucha y atención, en el respeto que se advierte en el tralo, en e l clima de tranquilidad que se respira en las clases ..... tan tejos, todo ello, de la crispación, la agresividad más o menos contenida, la desmotivación y el frecuente escándalo que van configurando el ambiente de nuestros centros escolares.

Qbviamerne no todo es idilico allá Los problemas que trae consigo el desabastecimiento de productos básicos (medicinas, alimentos, combustibles, repuestos de todas clases ... ) alcanza niveles de verdadera angustia, provocando el crecimiento desmedido del men:ado negro. El conlrol ideológico y politico también es omnipresente, tanto en el contexto escola- (profusión de murales patrióticos, símbolos y mártires de la revolución, efemérides, himnos y banderas, etc.) como en cualquier otro ambiente y situación. Sirva como ejemplo el hecho de que no se

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pudieran celebrar las dos conferencias que yo llevaba preparadas para personal docente porque - segun la superioridad habla que haber mandado los textos de las mismas con tiempo suficiente para su análisis y posterior autorizacion, designando además - también la superioridad - el tipo de público que podría haber asistido a tales conrerencias.

Muchos cubanos. y no cubanos, justifican un tanlo esla actitud en base al bloqueo V la presión externa a que está sometida la isla y su gobierno. presión que provoca esa cerrazón del régimen en torno a principios de dignidad inquebrantable. Pero también es verdad que, cuando uno se gana ciena conrianza en el trato, no es difícil que aparezca un cierto cansancio y desesperanza en la actitud y la expresión de muchos cubanos. Defendiendo, eso sí, los logros indiscutibles y los pilares básicos de la revolución, negándose a doblar el cuello ante el gigante del norte que tantas ganas tiene de tragárselos. pero reconociendo que así no pueden seguir aguantando mucho tiempo más.

La situación no tiene una salida fácil, porque cuando a Castro se le exige mover ficha, instaurando en la isla un régimen democrático, Jos cubanos no tienen más remedio que poner la visia en las Ndemocracias· de la zona: Panamá, Guatemala, El Salvooor, HaiU... y entonces, aun después de haber reconocido lo difícil de su situación, no es raro que se te queden mirando con cierta tristeza mientras te dicen: "Mire hermano; para eso ... ¿mejor como estamos¿". Y uno piensa que tal vez lengan razón; y que seguramente el mundo occidental de los países prósperos, depredadores y "democráticos" debería arreglar bastantes cosas en su propia casa anles de exigir nada a los demás.

De momento, el cese del bloqueo y la normalización de relaciones comerciales con Cuba · en igualdad de condiciones con tantos otros países de reglmenes demo cráticos . pseudodemocrálicos, autoritarios. fascistoides o simplemente pintorescos, que de todo hay '1 nadie se rasga las vestiduras en aras del libre mercado - debe ser una realidad ya mismo, sin más cuento ni dilación. y los espal'ioles, por razones históricas y domésticas que no hace falta recordar, debemos ser quienes con más fuerza defendamos esta postura.

Yo, desde luego. así lo creo y asi lo digo.

Rafael Gonzalez Jimenez.

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NUESTRAS ACTIVIDADES

PROYECTOS PENDIENTES DE FINANCIACION:

EL SALVADOR: Presentado al Ayuntamiento de Tometloso la continuación­ampliación del proyecto "Granja de pollos de engorde- desarrollado por una cooperativa de mujeres. Para la primera fase , hemos colaborado con 700.000 pts. La nueva solicitud es de algo más de 1 millón de pesetas.

, EL CHAO: Presentado al Ayuntamiento de MigueHurra un proyecto para la realización de un huerto familiar típo piloto, que servirá de ejemplo para varias aldeas de la zona. La cantidad solicitada para este ptOyecto es de alrededor de 400,000 pts,

. MALI: Para el proyecto educativo con el que ya hemos colabOrado con 500.000 pts. Para la compra de una fotocopiadora. se destinarán los beneficios que se obtengan de la actividad del 'r ciclo de cine.

, GUATEMALA: Al ilustre ool09io de abogados de Ciudad Real. que durante los dos úHimos afias ha colaborado con nosotros, le hemos solicitado un proyecto para la formación de una biblioteca escolar en el municipio ele Cubulco, Baja Verspaz.. La cantidad solicitada es de 250,000 pts,

PROYECTOS PRESENTADOS A LA JUNTA DE COMUNIDADES DE CASTILLA -LA MANCHA,

Como reser"lábamos en nuestro boletín anterior, estamos a la espera ele noticias sobre los proyectos que presentamos a la Junta de Comunidades: Construcción de un Instituto de Secundaria en Guatemala: Reconstrucción de un taller de artesania en

El salvador; Becas de estudio para jóvenes panamenas; Construcción de un pozo y planta de energla solar en Mali y un proyecto de sensibilizadón para cuatro pueblos de la provincia de Ciudad Real.

PROYECTOS FINANCIADOS:

. PANAMA: El Ayuntamiento de Ciudad Real nos ha concedido la cantidad de 1.149,000 pts. Para un proyecto de formación y asesoria de mujeres micro empresarias en Panamá capital. Esta cantidad significa el 70% de la cantidad que se nos solicitó. por lo que nos hace falta el otro 30%: unas 500.000 pIs.

LI T. r 1 Agradecemos la colabo-... '" radón de la Universidad

de Castilla·La Mancha en la lilHlOciación de la impresión de eslíl número

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NOTICIAS • Dentro del programa de Convenios Cunurafes de fa Diputación con los Ayunlamienlos. companeros de SOl MAN estuvieron en San Carlos del Valle. dando una conferencia sobre la Solidaridad y el Medio Ambiente en la Sociedad de Conswno. Estaba organizada por la fundación CODEVA del mencionado municipio. '" Durante el fin (je semana , 10 Y 11 de mayo, 3 compañeras de SOlMAN paniciparon en TOledo en un curso sobre realización , seguimiento y evaluación de proyectos, organizado por la Coordinadora de ONGs de Castilla- la Mancha. • El día 12 de mayo, otros 3 campalieros de SOlMAN fueron enlrevistados por la Televisión local de la Solana: Cadena 2000. De una manera amplia, se pudieron explicar los objetivos y principales actividades de nuestra Organización. • Et Ministerio de Trabajo detecta en la

Comunidad Valenciana a 32 empresas, que vendian contratos laborales falsos a extranjeros, los empresarios cobraban enlre 50.000 y 80.000 pesetas por t. documentación. • "Cinco Casas, Ciudad Real": La presencia de emigrantes magrebles es algo habitual desde hace varios ar.os en la época de recolecci6n agrícola, pero hasta 1.996 no se plantearon problemas de convivencia. La chispa saltó cuando un policía local fue agredido; desde entonces la presión de la asociación de vecinos ha aumentado. • Recientemente Tony y Ana Lucia, trabajadoraS de ta ONG "Fe y Alegria ae Panamá", nos visitaron y comentaron su expenencia, en relación con el proyecto que están llevando a cabo sobre la comercialización del plátano, presentándonos otro sobre ampliación de este mercado, y estudiar su posible financiación desde SOLMAN .

SOLMAN es una Organización No Gubernamental ·ONG· con carácter no lucrativo que nació en Ciudad Real en Diciembre de 1.994 con el fin de servir de canal de solidaridad a todas las personas que, desde distintas concepciones. creencias y I o militancias. entiendan la solidaridad como una actitud emancipadora.

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Solidaridad manchega con los p .. eblo~ d('1 Tercer !\fundo Boletin N° 10

Ciudad Real Marzo- Mayo de 1997

LA MANCHA ES SOLIDARIA

Dolores Sánchez Cruz, la tercera de cinco hermanas, nació en Fuente el Fresno (Ciudad Real) .

Pertenece a la Orden Religiosa ;¡r-, ~ ~,\1\ ~-~,

de las Franciscanas Misioneras de la '\ "'~~:\."i.. ,\ ~ :¡; .... ~ )~:-Madre del Divino Pastor. Al mismo ( F,'-:':: l: t:' /~ ;,4-

tiempo que se preparaba como " ,~, .~- ~~.;-~]~ religiosa terminó los estudios de , f

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enfermería, especializada en geriatria .:,., .. ", . Actualmente, con otras dos ·\!""l'l~.,

/ o,. r elig i osas , . '-.., \ . trabaja en .1 ,,/

Mozambique en i ,/

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la Misión de , Fonte-Boa , donde atienden,

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con profesores nativos, un intemado de 150 niños. En su trabajo romo enfermera, donde realiza las funCiones

de médico, enfermera, etc., atiende una consulta diaria de enlre 200 a 300 personas y tienen una media de 8 a 10 partos díarios.

~-". Además organizan e imparten cursos a las mamás de cursos de higiene y nutrición infantil.

INFORMATE y COLABORA CI Azucena, 19 Entreptanta B 13002 CtUDAO REAL Teléfono y Fax 25 47 07

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