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Solucionario

“Tiempo de silencio”

Solucionario: “Tiempo de silencio”

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(pp. 7-15)

1. Es un investigador del Consejo Superior de Investigaciones

Científicas. Utiliza un vocabulario científico-técnico muy

especializado, del ámbito de la medicina. Este capítulo,

construido como un monólogo interior del personaje, está puesto

en boca del narrador protagonista en primera persona.

2. Su interlocutor es su subordinado, Amador, del que destacan

«sus gruesos labios» (p. 7) o «belfos» (p. 8) y su sonrisa

babeante, lo cual, por contraste con el discurso del protagonista,

elaboradísimo, muy técnico y trufado de alusiones cultas, nos

hace «sospechar de tu educación y tu inteligencia» (pp. 8-9).

Parece de extracción social baja y el protagonista cambia de

registro (utiliza el coloquial) para dirigirse a él.

3. Santiago Ramón y Cajal (1852-1934), Premio Nobel de Medicina

en 1906 por sus investigaciones sobre el sistema nervioso,

aparece en la página 7: «El retrato del hombre de la barba […],

que libró al pueblo ibero de su inferioridad nativa ante la

ciencia». El Premio Nobel es «el galardón nórdico» otorgado por

«el rey alto» (p. 7). Joaquín Costa (1846-1911), político, jurista,

historiador y economista, máximo representante de la corriente

de pensamiento conocida como Regeneracionismo, que

reflexiona sobre la decadencia de España y propone soluciones,

aparece en las páginas 7 y 8: «al buen pasar del sabio que en la

península seca espera que fructifiquen los cerebros y los ríos»,

«Hay posibilidad de construir unas presas que detengan la

carrera del aguas», «¿Cómo podremos nunca, si además de ser

más torpes, con el ángulo facial estrecho del hombre peninsular,



con el peso cerebral disminuido por la dieta monótona por las

muelas, fabes, agarbanzadas leguminosas y carencia de

prótidos». Alexander Fleming (1881-1955), Premio Nobel en

1945 por el descubrimiento de la penicilina, es «el sabio inglés

que fijó su atención en los hongos germinicidas» (p. 12). El

protagonista también aspira a ganar el Premio Nobel de

Medicina, pero se lamenta del deplorable estado de la ciencia en

España, que no invierte en investigación.

4. VOCABULARIO:

Mitosis: ‘División de la célula en la que, previa duplicación del

material genético, cada célula hija recibe una dotación completa

de cromosomas’.

Coaguladas: ‘Solidificadas’.

Venero: ‘Manantial, fuente, origen’.

Terebrante: ‘Dolor similar al que se produce al aplicar un

taladro’.

Escalpelo: ‘Cuchillo de punta fina que se usa en las disecciones’.

Prótidos: ‘Proteínas’.

Neoplasía: ‘Tumor formado por el crecimiento anormal de células

en un tejido del organismo’.

Oligofrénicas: ‘Deficientes mentales’.

Lípidos: ‘Compuestos orgánicos que resultan de la esterificación

de alcoholes, como la glicerina y el colesterol, con ácidos

grasos’.

Supernumerarios: ‘Muy fértiles, que producen muchas crías’.

Mideluéstica: ‘Del medio oeste americano’.



Ectodérmica: ‘Relativa a la capa u hoja externa de las tres en

que se disponen las células del blastodermo después de haberse

producido la segmentación’.

Mesodérmica: ‘Relativa a la capa u hoja media de las tres en

que, en todos los animales, salvo esponjas y celentéreos, se

disponen las células del blastodermo después de haberse

efectuado la segmentación’.

Inoculado: ‘Infectado’.

Oneroso: ‘Costoso, pesado’.

Autofagia: ‘Acción de comerse a sí mismo’.

Execrable: ‘Maldito, condenado, criticado’.

Parva: ‘Pequeña’.

Ayuntadora: ‘Relativa al coito’.

Genesíaca: ‘Fértil, relativa a la reproducción’.

Efluvios: ‘Emisión de partículas muy sutiles’.

(pp. 15-19)

1. La topografía es una descripción de lugar que en este caso sirve

para situar al lector en el espacio en el que se va desarrollar la

novela, el Madrid de los años cincuenta. El primer párrafo es una

larguísima oración compuesta por subordinación donde la

oración principal aparece amplificada en una enumeración

interminable de estructuras anafóricas («tan…, tan…, tan…») y

que acaba en una breve subordinada («que no tienen catedral»,

p. 16).



2. Es Madrid, que está mal hecha («descabaladas», p. 15),

construida en medio de la meseta («edificadas en desiertos», p.

15), soleada, nombrada capital por los Austrias y embellecida

por los Borbones («tan globalmente adquiridas para el prestigio

de una dinastía», p. 15), popular y chulapa, heroica (en

referencia a los hechos del 2 de mayo durante la Guerra de la

Independencia), dueña del mundo durante el siglo XVI, en que

los españoles saquearon Roma («capitales extranjeras dotadas

de dos catedrales y de varias colegiatas mayores y de varios

palacios encantados», p. 15), receptora del oro de América, cuna

de la Inquisición («tribunales eclesiásticos», p. 16), folclórica,

regocijada en su mal teatro, contaminada y sin catedral (porque

la Almudena no se acabó de construir hasta 1993).

3. Ambos se influyen mutuamente y son la misma cosa («Un

hombre es la imagen de la ciudad y una ciudad las vísceras del

hombre puestas del revés», p. 18). La ciudad determina las

expectativas y las limitaciones de sus habitantes.

4. VOCABULARIO:

Menguada: ‘Miserable, ruin’.

Concupiscencia: ‘Deseo sexual’.

Ahítas: ‘saciadas, hartas’.

Abufaradas: ‘Llenas de humo’.



(pp. 19-28)

1. Es la voz de la dueña de la pensión, viuda de un militar y madre

de una madre soltera. Es una mujer muy conservadora (lo

explican su condición social y sus juicios sobre la II República:

«vinieron los años difíciles de la desmoralización total cuando

todo estaba bien visto hasta unirse por lo civil solo y

divorciarse», p. 21), sumisa («las palizas que a mí me daba y

que yo, fuerte y todo como soy, no podía menos de recibir, ya

que era tan hombre que completamente me dominaba y me

seducía», p. 22), soberbia («Aquel sí que era hombre […]; me

estimaba a mí y sabía que una mujer legítima hará siempre lo

que no hagan las otras mil sucias», p. 23) y con una doble moral

que justifica las acciones bajas siempre que se guarden las

apariencias y vayan encaminadas al ascenso social («tuvimos

que poner pensión […] en una bocacalle de Progreso, que

aunque cerca de algunas casa malas, no lo estaba tanto como

para ser confundidas y en cambio, podía animar a algunos

caballeros a venir a vivir a nuestra casa», p. 23; «dieron muy

poco dinero […] para la instalación que yo quería un poco lujosa,

para que la clientela tuviera un tono que correspondiera al de la

categoría social que yo entonces gozaba como viuda de héroe»,

p. 24). Es una mujer venida a menos que pone todos los medios

para recuperar sus estatus.



2. La dueña de la pensión tiene depositadas todas sus esperanzas

de recuperar su posición social en su nieta. El capítulo tiene una

estructura circular, porque en el primer párrafo, puesto en boca

del narrador omnisciente, se nos habla de «esa engañosa belleza

de la juventud […], esa gracia de la niñez, esa turgencia de los

diecinueve años» (p. 19), y al final la abuela de la criatura

exalta la belleza de la joven, maravilla de la genética que parece

ser la culminación de todos sus esfuerzos.

3. VOCABULARIO:

Voluptuosidad: ‘Complacencia en los placeres sensuales’.

Turgencia: ‘Bulto, curva’.

Brío: ‘Valor, empuje’.

Marcialidad: ‘Hombría, virilidad’.

Bizarría: ‘Valor, belleza, apostura, elegancia’.

Tagala: ‘Filipina de raza indígena’.

Exangüe: ‘Sin sangre, muerto’.

Cloróticas: ‘Mujer anémica de color pálido verdoso’.

Óbolo: ‘Moneda, pequeña cantidad con la que se contribuye a

una causa’.

Aditamentos: ‘Añadidos, adornos’.

Se fueron ajando: ‘se fueron estropeando, deteriorándose con el

paso del tiempo’.

Protervo: ‘Perverso, demoníaco, lascivo’.

Aciagos: ‘fatales, desgraciados, de mal agüero’.

Bozo: ‘Pelos en el bigote’.

Chaperonando: ‘Acompañando a una pareja para vigilar su

comportamiento’.

Prestancia: ‘Distinción, excelencia’.



(pp. 29-36)

1. Es un narrador omnisciente en tercera persona que no participa

como personaje en la historia, pero sí se implica emocionalmente

en ella, a diferencia del objetivismo del narrador de la novela

behaviorista. Luis Martín-Santos rompe conscientemente con las

limitadas posibilidades de la narración objetiva, y llena su

discurso de exclamaciones retóricas donde hay siempre un juicio

de valor (a menudo irónico): «¡Oh, qué felices se las prometían

los dos compañeros de trabajo…!» (p. 29), «¡Oh, qué

compenetrados y amigos se agitaban por entre las hordas

matritenses…!» (p. 29), «¡Oh, cuán plástica la materia viva!» (p.

33), «¡Oh cuántas razas de estorninos diferentes…!» (p. 33),

«¡Oh qué posibilidad apenas sospechada…!» (p. 33). La

omnisciencia permite al narrador desplazar su punto de vista

hacia el de los personajes, como ocurre en este capítulo con

Pedro y Amador.

2. Son perífrasis, por ejemplo, «relucientes los granitos trasladados

desde la lejana Sierra y hechos trozos cuadrangulares por

ejércitos de incansables canteros, colocados mediante técnica

difícil con ayuda de agua, arena y una barra de hierro» (p. 29)

por ‘adoquines’, «adecuados líquidos reparadores de la fatiga»

(p. 30) por ‘bebida’, «la urgente necesidad bebestible» (p. 36)

por ‘sed’.



3. Los personajes bajan por la cuesta de Atocha, desde la plaza de

Antón Martín, cerca de la cual está la pensión de don Pedro,

hasta la glorieta de Atocha, actual plaza de Carlos V, frente a la

entrada de la antigua estación. Allí cogen el metro hacia Tetuán

de las Victorias, distrito situado en la zona norte de Madrid y en

la época recientemente anexionado a la ciudad. El costumbrismo

está sobre todo en las descripciones de los locales comerciales

del calle de Atocha (pp. 34-35).

4. VOCABULARIO:

Cunicultura: ‘Cría de conejos’.

Hordas: ‘Grupo de gente que obra sin disciplina y con violencia’.

Lacras: ‘Secuelas de una enfermedad’.

Cetrina: ‘Amarillo verdoso’.

Caletre: ‘Discernimiento, capacidad’.

Incuria: ‘Poco cuidado, negligencia’.

Lucinios: ‘De parto’.

Musitaron: ‘Murmuraron’.

Oblongo: ‘Ovalado, más largo que ancho’.

Espurio: ‘Bastardo, falso, degenerado con respecto a su origen’.

Eugénico: ‘Bien nacido’.

Detritus: ‘Basura, desechos’.

Ab ovo: ‘Desde el origen’.

Tumescencias: ‘Tumores’.

Morbígenas: ‘Que causan enfermedad’.

Ésteres: ‘Compuestos orgánicos que resultan de sustituir un

átomo de hidrógeno de un ácido por un radical alcohólico’.

Termolábiles: ‘Que se alteran fácilmente por la acción del calor’.

Indocta: ‘Inculta, ignorante’.



Permanganato: ‘Sal formada por la combinación del ácido

mangánico con una base y que en una de sus variantes se utiliza

como desinfectante’.

Horro: ‘Libre’.

(pp. 36-40)

1. Don Pedro no puede imaginarse lo que son las chabolas, porque

las confunde con las casas pobres (pp. 36-37), pero las chabolas

son aún más míseras de lo que él se había figurado. Estas

viviendas precarias son el resultado del éxodo rural que se

produce de manera masiva desde finales de los años cincuenta

desde los pueblos hacia las zonas industrializadas,

principalmente Madrid, Barcelona y el País Vasco. Amador lo

explica a su manera: «Cuando se vinieron del pueblo yo ya se lo

dije, que no encontraría nunca casa. Pero él estaba desesperado.

[…] Madrid tira mucho» (p. 37).

2. El diálogo, y sobre todo la voz de Amador, que es quien puede

hablar con más conocimiento de causa de la pobreza.

3. Por un lado está la picaresca de los más pobres, como Amador y

el Muecas, que trafican con los animales usados para los

experimentos, y por otro la de los becarios de investigación, que

no son rigurosos en la obtención de datos («los de las tesis, que

en cuanto han hecho la cosa en dos o tres [perros] dicen treinta

o cuarenta en la referata y ponen lo que tenga que salir aunque

ellos no lo hayan visto […] y hala, hala, a ganar dinero», p. 39)

4. VOCABULARIO:

Galipot: ‘Chapapote, fuel, asfalto’.



(pp. 40-48)

1. Don Pedro es el huésped favorito de la pensión, porque abuela,

hija y nieta esperan que esta última se case con él y recupere

así para la familia el sitio que les corresponde en la sociedad.

Dentro del relato, este capítulo interrumpe la acción principal,

dejándola en suspense, y supone un salto temporal hacia el

pasado, flash-back o analepsis.

2. Don Pedro aparece como el “Redentor” o el “Mesías”, llegado

para salvar a las tres mujeres de su pérdida de categoría social.

En un remedo del lenguaje bíblico, el protagonista se relaciona

para cada mujer con un episodio de la Historia Sagrada: la

anunciación del ángel a María, la epifanía o adoración de los

Reyes Magos y la transfiguración de Cristo sobre el monte Tabor.

3. La descripción de Dorita insiste en su belleza y sus formas de

mujer («sus ya demasiado carnales y rotundos diecinueve

[años]», p. 42), se habla de sus senos y sus caderas. Sus

movimientos encima de la mecedora son también muy

sensuales: «para disfrutar de la voluptuosa sensación del

movimiento, se balanceaba sin tregua permitiendo que, quien

atentamente la observara, pudiera comprobar la eficacia motriz

de muy limitadas contracciones de los músculos largos de su

suave pantorrilla. En la mecedora la muchacha se echaba hacia

atrás, dejaba caer la cabeza sobre un respaldo bajo y arqueado»

(p. 44), «Las dos madres también admiraban el perfil, o el

blanco alabastrino del cuello, o el estirar en el aire una pierna de

la que acabara de caer el chapín o para que sorprendieran que la

falda de la niña había subido un poco más de lo habitual hasta



mostrar un leve fragmento de un muslo liso que la grasa no

deformaba todavía» (pp. 44-45).

4. VOCABULARIO:

Crespón: ‘Gasa retorcida’.

Semoviente: ‘Que se mueve por sí misma’.

Epíteto: ‘Adjetivo, calificativo’.

Opulencia: ‘Superabundancia’.

Trimurti: ‘En el hinduismo, tríada compuesta por los dioses

Brahma, Siva y Visnú’.

Epifanía: ‘Fiesta de la adoración de los Reyes Magos’.”

Holocausto: ‘Sacrificio’.

Motriz: ‘Que mueve’.

Chapín: ‘Zapato femenino’.

Boîte: ‘Discoteca’.

(pp. 48-52)

1. La enumeración caótica, que refleja el desaliño constructivo de

las chabolas.

2. Está claro que se trata de una ironía, porque el chabolismo no es

motivo de orgullo ni indica un avanzado estado de civilización,

sino todo lo contrario. Mediante este recurso, el autor puede

introducir una velada crítica al Franquismo en un momento en

que la censura era muy rigurosa.



3. Porque además de los genes, influye el medio en que vive el

hombre, porque evidentemente, vivir en la miseria de un barrio

de chabolas también es determinante para la salud de una

persona. «Le parecía que quizá su vocación no hubiera sido

clara, que quizá no era sólo el cáncer lo que podía hacer que los

rostros se deformaran y llegaran a tomar el aspecto bestial e

hinchado de los fantasmas que aparecen en nuestros sueños y

de los que ingenuamente suponemos que no existen» (p. 52).

Hasta el momento, el protagonista había vivido en una burbuja,

sin conocer lo que es la verdadera pobreza.

4. VOCABULARIO:

Oníricas: ‘Pertenecientes o similares a los sueños’.

Ebúrneos: ‘De marfil’.

Escrófula: ‘Tumefacción fría de los ganglios linfáticos,

principalmente cervicales, por lo común acompañada de un

estado de debilidad general que predispone a las enfermedades

infecciosas y sobre todo a la tuberculosis’.

Tornasolada: ‘Que tiene reflejos y cambia de color con el sol’.

Gárrula: ‘Que hace un ruido continuado’.

Ubérrima: ‘Que está por todas partes’.

Tálamos: ‘Cama de matrimonio’.

Lipodistrofia: ‘Trastorno en el metabolismo de las grasas’.

Avitaminosis: ‘Enfermedad producida por la escasez o falta de

ciertas vitaminas’.



(pp. 52-56)

1. Es Cartucho, el pretendiente de Florita, la hija del Muecas. Es un

personaje sumamente celoso que en esta ocasión tiene motivos

para estarlo, ya que su chica está embarazada de alguien que no

es él. Como personaje marginal, se expresa en un nivel de

lengua vulgar donde abundan los gitanismos y otros términos del

hampa.

2. VOCABULARIO:

Priva: ‘Bebida’.

Acáis: ‘Ojos’.

Jergón: ‘Colchón de paja, hierba o esparto’.

Me doy de naja: ‘Me largo, me escapo’.

(pp. 56-63)

1. El estilo que emplea el autor es grandilocuente y ampuloso y la

realidad que retrata es extremadamente mísera. El efecto que

produce es, por tanto irónico. Si el contraste está patente desde

el principio del capítulo, en que la cochambre se esconde detrás

de un lenguaje voluntariamente ennoblecedor (eufemismos

como «residencia» por ‘chabola’, comparaciones como la que

comienza «No de otro modo dispone el burgués…» en la página

57, etcétera), a medida que gracias al diálogo oímos las voces

de la familia del Muecas el contraste se hace aún más palpable,

pues se contraponen de forma inmediata los coloquialismos de

Amador y los habitantes de la chabola con el estilo elevado del

narrador.



2. VOCABULARIO:

Heteróclitos: ‘Irregulares, extraños, fuera de orden’.

Meliflua: ‘Dulce, suave y delicado’.

Crespa: ‘Con el pelo rizado’.

Vernácula: ‘Vulgar, nativo’.

Sapienza: ‘Sabiduría’.

Etiológica: ‘Sobre las causas de las enfermedades’.

A frigore: ‘Por causa del frío’.

Profilácticas: ‘Que pueden preservar de la enfermedad’.

Halda: ‘Falda’.

(pp. 63-70)

1. «Porque al Muecas le agradaba tropezar por la noche con la

pierna de una de sus hijas» (p. 64).

2. A diferencia de otras latitudes, donde las divisiones se hacen en

función del color de la piel (blancos contra negros), en el Madrid

de la época las diferencias son sólo económicas: por un lado

están los habitantes de la ciudad y por otro lo de sus arrabales

miserables («Más desgraciados que en otros países…», p. 69).

3. VOCABULARIO:

Pignoradas: ‘Dejadas en prenda’.

Garañón: ‘Semental, hombre muy potente’.

Estro: ‘Período de celo de los mamíferos’.

Guata: ‘Lámina gruesa de algodón en rama, engomada por

ambas caras, que sirve para acolchados o como material de

relleno’.



Miraguano: ‘Material que se extrae de una palmera y que se

emplea para rellenar almohadas, cojines, edredones, etcétera’.

Ipso facto: ‘De inmediato’.

Consuetudinario: ‘Resultado de la costumbre, de la tradición’.

Res nullius: ‘Cosa de nadie’.

Intususcepción: ‘Crecimiento natural’.

Excrecencias: ‘Protuberancia, generalmente carnosa, que se

produce en animales y plantas, alterando su textura y superficie

natural’.

Latirismo: ‘Intoxicación producida por la ingestión frecuente de

harina de almorta y que se manifiesta principalmente por

parálisis crónica de las piernas’.

Grey: ‘Rebaño, conjunto de personas con algún rasgo en

común’.

(p. 70-76)

1. El narrador recurre al estilo indirecto libre para reproducir el

monólogo interior de don Pedro. La reflexión literaria sobre

Cervantes viene motivada porque el personaje atraviesa el

Barrio de las Letras, donde vivió el escritor, y se compara al

Quijote con Cristo porque el idealismo de ambos, su locura, les

lleva a chocar irremediablemente con «la imposibilidad de

realizar la bondad sobre la tierra» (p. 74).



2. Sale de la pensión, que está en las inmediaciones de plaza de

Tirso de Molina, y llega a la plaza de Antón Martín. Atraviesa la

cuesta de Atocha y se adentra en el Barrio de las Letras. Sale al

Paseo del Prado, cruza la plaza de Cibeles y en el Paseo de

Recoletos entra en el Café Gijón, mítico café literario de Madrid.

3. VOCABULARIO:

Desabrida: ‘Destemplada, desigual, áspera, inapacible’.

Alcabalas: ‘Impuestos’.

Ardite: ‘Cosa insignificante y de poco valor’.

Estola: ‘Banda larga de piel que usan las mujeres para abrigarse

el cuello’.

Octopus: ‘Pulpo’.

(pp. 76-80)

1. Hemingway (p. 77) (1899-1961) fue un escritor y periodista

norteamericano, ganador del Nobel de Literatura, y autor de las

novelas Fiesta, Por quién doblan las campanas y El viejo y el

mar, entre otras. Garcilaso (p. 78) (¿1501?-1536) es el poeta

español más conocido del primer Renacimiento, e inspiró y dio

nombre a una revista que aglutinó a la primera generación

poética del franquismo. El Ultraísmo (p. 78) es una corriente de

vanguardia genuinamente hispánica en la que se integraron

poetas como Guillermo de Torre, Juan Larrea o Gerardo Diego.

Ramón Gómez de la Serna (p. 78) (1988-1963) fue un escritor

vanguardista español famoso por sus greguerías, mezclas de

humor y metáfora. Proust (p. 78) (1871-1922) es uno de los



novelistas franceses más influyentes del siglo XX, autor de la

serie En busca del tiempo perdido. El Ulises (p. 79) (1922) es la

novela más famosa de Joyce (1882-1941), escritor irlandés que

renovó la narrativa contemporánea. Eugenia Grandet (p. 79)

(1833) es una de las primeras novelas del escritor realista

francés Balzac (1799-1850) y forma parte del ciclo de La

comedia humana.

2. El mundillo literario aparece como una playa.

3. VOCABULARIO:

Delectable: ‘Placentera’.

Exogamia: ‘Cruzamiento entre individuos de distinta raza,

comunidad o población, que conduce a una descendencia cada

vez más heterogénea’.

Inane: ‘Vano, inútil’.

(pp. 80-89)

1. Ha pintado las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial, y

quizá más concretamente el holocausto judío, dado su origen.

2. VOCABULARIO:

Espiroideo: ‘Similar a una espiral’.

Cacofonía: ‘Combinación desagradable de los sonidos de las

palabras’.

Hético: ‘Muy flaco y casi en los huesos, como tísico’.

Subterfugio: ‘Escapatoria, excusa artificiosa’.

Pathos: ‘Emoción que transmite la obra de arte a quien la

contempla’.



Trasiego: ‘Ir y venir’.

Silla curul: ‘Silla que ocupa una persona muy importante’.

Peonías: ‘Porciones de tierra o heredad que, después de hecha la

conquista de un país, se solían asignar a cada soldado de a pie

para que se estableciese en ellas’. Formiciformes: ‘Con forma de

hormigas’.

Fecaloideo: ‘Similar a un excremento’.

Vermiculosidad: ‘Cualidad de gusano’.

Fuliginosa: ‘Denegrida, oscurecida, tiznada’.

Brea: ‘Mezcla de brea, pez, sebo y aceite de pescado, que se usa

en caliente para calafatear y pintar las maderas y jarcias de un

barco’.

Estopa: ‘Jarcia vieja, deshilada y deshecha, que sirve para

calafatear’.

(pp. 89-93)

1. Muy borrachos, y el narrador focaliza a través de su borrachera

la visión del periplo nocturno, y de ahí que la narración tenga

tintes mágicos.

2. VOCABULARIO:

Regüeldo: ‘Eructo’.

Estólidas: ‘Faltas de razón o de juicio’.

Calafateados: ‘Impermeabilizados, con las junturas de las

maderas del barco bien selladas con brea y estopa para que no

entre el agua’.



Ebonita: ‘Material compuesto de goma elástica, azufre y aceite

de linaza, negro, muy duro y de uso industrial, especialmente

como aislante eléctrico’.

(pp. 93-96)

1. Es un monólogo interior de la dueña de la pensión. De este

modo se diversifican los puntos de vista de la narración (este

fenómeno se conoce como perspectivismo).

(pp. 96-108)

1. Los dos amigos visitan un prostíbulo, cuyas actividades se

describen irónicamente como un sacrificio en honor a la divinidad

(¿Afrodita, la diosa del amor?): «La inmediata proximidad de los

lugares sagrados, templos de celebración de los nocturnales ritos

órficos…» (p. 96), «sacrificante» (p. 97), «aire aún más

litúrgico» (p. 99), «víctima-verdugo» (p. 99), «entrega ritual»

(p. 100), «sacerdotisa» (p. 100), «religioso silencio» (p. 100).

2. Ambos amigos hablan en un registro cultísimo, muy elaborado y

literario, lleno de alusiones librescas (mitológicas, bíblicas…) y en

el que se alternan el latín y castellano. Esta forma de hablar

contrasta con la descarada y directa de las putas, que tienen

dificultades para entenderlos.

3. VOCABULARIO:

Menestrales: ‘Personas que desempeñas oficios mecánicos’.



Profesiones liberales: ‘trabajos que requieren el intelecto y no la

fuerza bruta’. Crematísticamente: ‘Económicamente’.

Pletórica: ‘Llena’.

Gavillas: ‘Manojos grandes’.

Esclusa: ‘Compuerta’.

Vetusta: ‘Antigua, anciana, vieja’.

Guedejas: ‘Mechones’.

Tremolar: ‘Temblar’.

Ergástulas: ‘Lugar en que vivían hacinados los trabajadores

esclavos o en que se encerraba a los esclavos sujetos a

condena’.

Acólitas: ‘Monaguillas’.

Reglas draconianas: ‘Leyes sanguinarias, muy severas’.

Émulas: ‘Imitadoras, competidoras’.

Briza: ‘Acuna’.

Meconio: ‘En farmacia, jugo que se saca de las cabezas de las

adormideras’.

Báculo: ‘Bastón’.

Coriácea: ‘De cuero’.

Ingurgitar: ‘Engullir’.

Hosco: ‘Oscuros, ásperos, intratables’.

(pp. 108-114))

1. Tal y como quería la dueña de la pensión, Pedro acaba

metiéndose en la habitación de Dorita y hacen el amor.



2. Se arrepiente de haberse ido de putas, pero se cree superior al

resto de los hombres porque piensa queso intelecto es capaz de

dominar a las bajas pasiones, pero el deseo le acaba arrastrando

hacia Dorita de manera inconsciente.

3. VOCABULARIO:

Astrakán: ‘Tejido de lana o de pelo de cabra, de mucho cuerpo y

que forma rizos en la superficie exterior’.

Acre: ‘Áspero’.

Porción congrua: ‘Cantidad que corresponde a cada partícipe en

un reparto o distribución’.

Expeliendo: ‘Expulsando’.

(pp. 114-118)

1. El narrador emplea el estilo indirecto libre para hacernos llegar

los pensamientos, en monólogo interior, de la dueña de la

pensión, la abuela de Dorita. Sin embargo, el estilo indirecto

parece deslizarse hacia el estilo directo cuando la vieja empieza

a hablarse a sí misma («Para qué quieres dormir cuerpo

fatigado…», p. 115).

2. Es una especie de oda en alabanza a las propiedades milagrosas

del agua en la que los ejemplos fundamentalmente bíblicos que

hablan de su poder curativo dan paso a un lamento por la sequía

en España (con castizas alusiones a los suicidas del viaducto de

Segovia y al Canal de Isabel II). Una vez más del estilo indirecto

libre se pasa sin solución de continuidad al estilo directo para

reproducir el monólogo interior de Pedro.



3. VOCABULARIO:

Tegumentos: ‘Membranas que cubren el cuerpo humano o

alguno de sus órganos internos’.

Jofaina: ‘Vasija en forma de taza, de gran diámetro y poca

profundidad, que sirve principalmente para lavarse la cara y las

manos’.

Ariete: ‘Máquina militar que se empleaba antiguamente para

batir murallas, consistente en una viga larga y muy pesada, uno

de cuyos extremos estaba reforzado con una pieza de hierro o

bronce, labrada, por lo común, en forma de cabeza de carnero’.

Testuz: ‘Frente o nuca’.

Fluxión: ‘Acumulación patológica de líquidos en el organismo’.

Apoplejía: ‘Parálisis cerebral’.

Pneuma: ‘Aliento racional que, en la filosofía estoica, informa y

ordena el universo’.

(pp. 118-123)

1. El narrador quiere crear un contraste entre el lenguaje vulgar en

que el lector sabe que se expresa el Muecas y el estilo elevado

en que se reproduce su discurso. Quizá lo haga porque a una

situación trágica corresponde un registro noble, aun a sabiendas

de que afecta a un personaje de baja extracción social.

2. VOCABULARIO:

Bascas: ‘Arcadas’.

Núbiles: ‘Mujeres en edad de contraer matrimonio’.

Munificiente: ‘Muy generoso’.



Dadivosísimo: ‘Muy generoso’.

Anhélito: ‘Respiración, principalmente corta y fatigosa’.

Automedonte: ‘Auriga, conductor’.

Tahonero: ‘Panadero’.

Apósitos: ‘Remedio que se aplica exteriormente, sujetándolo con

paños o vendas’.

Fámulos: ‘Criados, sirvientes’.

(pp. 123-125)

1. Cartucho promete vengarse del hombre que ha dejado

embarazada a Florita, la hija del Muecas: «Se va a encontrar con

la pinchosa el que la haya hecho ese bulto, porque está visto que

la han dejado preñada y andan a ver si arreglan lo que han

hecho, y no ha sido el Cartucho, con que si es que no pueden y

se le agarra dentro, no va a tener la cara de este cura» (p. 125).

2. VOCABULARIO:

Destrudo: ‘Energía del impulso autodestructivo’.

Vericuetos: ‘Lugares ásperos, altos y quebrados, por donde no

se puede andar sin dificultad’.

Ojén: ‘Aguardiente malagueño preparado con anís y azúcar

hasta la saturación’.

Peculio: ‘Dinero’.



(pp. 125-135)

1. Se comparada la idoneidad de los hospitales para las

intervenciones quirúrgicas con las condiciones en que Florita va

a ser operada, sin anestesia y sin las condiciones de higiene

necesarias para una operación semejante.

2. Un curandero le estaba practicando un aborto a Florita

(¡embarazada de su padre!) pero le provocó una hemorragia.

Cuando don Pedro llegó a la chabola para operarla, la chica

había perdido mucha sangre y murió al poco rato. Respuesta

libre.

3. VOCABULARIO:

Acetileno: ‘Hidrocarburo gaseoso que se obtiene por la acción del

agua sobre el carburo de calcio y se emplea para diversos usos,

como en la soldadura y en la industria química’.

Perineal: ‘Situada en el espacio que media entre el ano y las

partes sexuales’.

Peritos: ‘Expertos’.

Coxales: ‘De la cadera’.

Raspado: ‘Operación que consiste en raer la mucosa del útero’.

Plañideras: ‘Mujeres pagadas para llorar en los entierros’.

Paroxismo: ‘Exaltación extrema de los afectos y las pasiones’.



(pp. 135-139)

1. Según ella, es un santo varón. Sus correrías nocturnas no son

culpa de él, sino de su amigote Matías, y su resaca la encubre

como un resfriado, en parte por su propio interés, para hacer

creer a los demás que Pedro es más inocente de lo que se

pudiera pensar.

(pp. 139-144)

1. Amador, que vive en Tetuán de las Victorias, es un individuo de

clase baja que no llega a ser marginal. Sabemos que vive en una

casa, quizá mejor que las «menguadas edificaciones pintadas

con cal, con uno o dos orificios negros…» (p. 36) que don Pedro

confunde con chabolas, y trabaja para el CSIC, por lo que está

integrado en la sociedad. En cambio, el Muecas, que no supo

conservar su puesto de trabajo, pertenece a un estrato inferior:

al de la infravivienda (ya hemos visto que su familia vive

mezclada con los animales), si bien su chabola por lo menos

imita a las casas normales en su distribución. Por último,

Cartucho «pertenecía a la jurisdicción más lamentable de los

distintos barrios de chabolas» (p. 139), pues la suya tiene más

de cueva que de casa: «Estas chabolas marginales y sucias no

pretendían ya como las otras tener siquiera la apariencia de

casitas, sino que se resignaban a su naturaleza de agujero

maloliente sin pretensiones de dignidad ni de amor propio en

estricta correlación con la vida de sus habitantes» (p. 139).



2. Roba el material del CSIC que ha sobrado de la intervención de

Florita y por miedo miente a Cartucho diciéndole que quien había

dejado embarazada a Florita fue don Pedro.

3. VOCABULARIO:

Emprecariante: ‘Inestable, mísera’.

Perista: ‘Persona que comercia con objetos robados a sabiendas

de que los son’.

Estigmas: ‘Marcas’.

Ambidextramente: ‘Con cualquiera de las dos manos’.

(pp. 144-158)

1. Pasamos bruscamente de la zona de chabolas más mísera del

arrabal a una mansión del Madrid de clase alta: alfombras,

sirvientes de uniforme, ascensores… son algunos de los

elementos que aparecen en las primeras líneas del primer

capítulo para recrear la casa de Matías, y que parecen aún más

suntuosas por contraste con el ambiente anterior.

2. Hay un movimiento de prolepsis o salto temporal hacia el futuro

en esta digresión, pues adelanta parte de lo que será la

conferencia de Ortega y Gasset a la que los personajes asistirán

al día siguiente. Pero dentro de esta parodia de Ortega y Gasset

transmutado en gran macho cabrío se encierra una velada crítica

al atraso de España: «víctimas de su sangre gótica de mala

calidad y de bajo pueblo mediterráneo permanecerán adheridos

a sus estructuras asiáticas y así miserablemente vegetarán

vestidos únicamente de gracia y no de la repulsiva técnica del



noroeste» (p. 153), crítica que continuará con una enumeración

de los tópicos de la España más rancia.

3. VOCABULARIO:

Rictus: ‘Gesto, aspecto del rostro que muestra un determinado

estado de ánimo’.

Ubicuo: ‘Que está presente al mismo tiempo en todas partes’.

Refectorio: ‘Comedor’.

Mancillada: ‘Manchada, deshonrada’.

Rozagante: ‘Vistoso, ufano’.

Secular: ‘Mundano, no místico’.

Enhiesta: ‘Erguida, tiesa’.

Buco: ‘Macho cabrío’.

Usufructo: ‘Disfrute de los beneficios de algo’.

Fálico: ‘Con forma de pene’.

Vástago: ‘Varilla que sostiene otras piezas’.

Lustrales: ‘Que dan brillo’.

Óbice: ‘Obstáculo’.

Équites: ‘Caballos’.

Arbotante: ‘Arco apoyado en un pilar que en su otro extremo

contrarresta el empuje de algún arco o bóveda’.

Teogonía: ‘Generación de los dioses paganos’.

Concomitancia: ‘Coincidencia, similitud’.

Turba: ‘Multitud’.

Subrepticio: ‘Que se hace ocultamente y a escondidas’.

Ominosa: ‘De mal agüero’.

Dispendio: ‘Gasto excesivo’.

Estofa: ‘Categoría’.

Petimetres: ‘Víctimas de la moda’.



Salva: ‘Aplausos’.

(pp. 158-160)

1. Ya veíamos antes que se contraponen dos ambientes: el del

arrabal con sus chabolas y sus personajes míseros y el de la

clase alta. Mientras asistimos a la conferencia de Ortega,

rodeado por los snobs de alto nivel, en un suburbio de Madrid la

familia de Florita asimila su muerte y le da sepultura.

2. VOCABULARIO:

Sepelio: ‘Funeral’.

Preces: ‘Oraciones’.

(pp. 160-168)

1. Los asistentes a la conferencia son retratados por el narrador, en

una clara animalización, como «pájaros culturales» (p. 160),

metáfora que se irá desgranando a lo largo de la primera parte

del capítulo.

2. La novela aborda la cuestión del determinismo. El mismo Pedro

dedica su investigación a «demostrar si en la herencia de las

cepas de ratones cancerígenos hay una transmisión dominante o

si influyen más los factores ambientales» (p. 147), y los influjos

del medio y de la herencia genética aparecen por doquier. Con

su metáfora pajaril el autor parece poner aquí a un mismo nivel

ambos influjos.



3. La focalización interna (el narrador cuenta la misteriosa irrupción

de Matías en busca de su Pedro desde el punto de vista de este,

que no sabe lo que se le viene encima) hace que el lector se

identifique con el protagonista y que, por tanto, desconozca qué

va a pasarle. Además siembra el suspense cortando la acción en

su punto álgido de interés, justo antes de que se sepa lo que va

a ocurrir.

4. VOCABULARIO:

Numismático: ‘De moneda’.

Advenedizo: ‘Extraño en un medio ajeno a él, persona pobre que

quiere abrirse un hueco entre la gente de clase alta’.

Sarmientos: ‘Renuevos de la vid’.

Jurisconsulto: ‘Experto en derecho’.

(pp. 168-174)

1. El capítulo se abre aludiendo a los nuevos métodos de la

organización del trabajo empresarial, «las reglas emanadas del

taylorismo-bedoísmo» (p. 168): Taylor inventó el trabajo en

cadena y Bedaux creó la unidad de punto minuto para medir la

cantidad de trabajo que un hombre realiza en ocho horas. Pero

el narrador se lamenta de que «a esta racionalización quizá en

ninguna empresa de nuestra ciudad haya podido llegar a

establecerse con absoluto precisión por falta de la masa de

producción necesaria» (p. 169). Curiosamente, estas medidas

sólo se aplican al trabajo de los enterradores en los cementerios,



lo que dice mucho del desesperanzador estado de subdesarrollo

y de la alta mortalidad de España.

2. En el Cementerio del Este o Cementerio de Nuestra Señora de la

Almudena, en el barrio de Ventas.

3. VOCABULARIO:

Osario: ‘Lugar destinado para reunir los huesos que se sacan de

las sepulturas’.

Hangar: ‘Cobertizo grande, generalmente abierto, para guarecer

aparatos de aviación o dirigibles’.

Deudos: ‘Familiares’.

Corva: ‘Parte de la pierna, opuesta a la rodilla, por donde se

dobla y encorva’.

Poplíteo: ‘De la corva’.

Necrófaga: ‘Que se come a los muertos’.

(pp. 174-184)

1. La perífrasis que empieza «El gran ojo acusador» (p. 174) se

refiere al sol. El narrador focaliza su relato bajo el punto de vista

de las prostitutas, de manera que el día adquiere connotaciones

negativas, porque a la luz del sol todo el mundo es hipócrita y

oculta su verdadera vida, la nocturna.

2. El prostíbulo es un hormiguero y las prostitutas son hormigas,

empezando por doña Luisa, la hormiga-reina (p. 175).

3. Matías hace un flash-back o analepsis para contarle a las putas

lo que les ha ocurrido (p. 180): la policía persigue a Pedro,

acusado de haber matado a Florita.



4. VOCABULARIO:

Ápteras: ‘Sin alas’.

Rafia: ‘Fibra extraída de unas palmeras’.

Hurí: ‘Cada una de las mujeres bellísimas creadas, según los

musulmanes, para compañeras de los bienaventurados en el

paraíso’.

Regia: ‘Real, propia de reyes’.

Yacija: ‘Cama’.

Ofidios: ‘Serpientes’.

Alimañas: ‘Animales’.

Fimbria: ‘Borde inferior de un vestido, adorno’.

Peplo: ‘Túnica de las mujeres griegas’.

Procelosa: ‘Borrascosa, tormentosa, tempestuosa’.

Avernos: ‘Infiernos’.

Almizclero: ‘Recipiente para cosméticos’.

Eunuco: ‘Hombre castrado, poco viril, afeminado’.

Fungibles: ‘Que se consumen con el uso’.

Crasa: ‘Gorda, gruesa’.

(pp. 184-194)

1. Respuesta libre. Ten en cuenta que el personaje se compadece

del investigador, pero que no está dispuesto a hacer nada que le

comprometa, porque sabe que él mismo no esta libre de culpa.

2. Es una superposición de los monólogos interiores fragmentados

de los personajes que se van persiguiendo: Matías, Amador,

Cartucho y Similiano, el policía. Las intervenciones se atribuyen



así (por orden de principio a fin): Similiano, Cartucho, Amador,

Similiano (p. 188), Cartucho, Amador, Matías, Similiano,

cartucho, Matías (p. 189), Cartucho, Similiano, Amador,

Similiano (p. 190), Matías, Amador, Matías, Similiano, Amador

(p. 191), Cartucho, Matías, Cartucho, Similiano, Matías (p. 192),

Amador, Cartucho, Similiano, Matías (p. 193), Amador (p. 194).

Sabemos quién habla en cada momento por su punto de vista

con respecto a don Pedro y a la historia de la muerte de Florita,

además de por otros elementos: a Matías se le reconoce por su

estilo pedante, lleno de alusiones literarias, y porque vive la

historia como una aventura novelesca o teatral muy divertida; a

Amador por su afición a las mujeres y porque escurre el bulto; a

Cartucho por sus celos enfermizos, y a Similiano por su enfoque

profesional del tema y por sus problemas físicos.

3. Similiano llega al prostíbulo siguiendo a Matías, y allí detiene a

Pedro. Amador y Cartucho se libran.

(pp. 198-214)

1. Funciona porque en cada réplica hay una elipsis: de cada

intervención sólo se conserva el principio, y lo demás, en lugar

de reproducirse en estilo directo, es resumido entre paréntesis

por el narrador, que describe la actitud del hablante o su

intención.



2. Gracias a la focalización interna, el narrador nos describe la

prisión a través de los ojos de Pedro. En la página 203 la cárcel

aparece como un enorme aparato digestivo que engulle a los

presos.

3. Mediante un monólogo interior o flujo de conciencia vemos cómo

Pedro intenta convencerse a sí mismo de que no debe pensar,

pero no puede evitarlo, y, aunque sabe que no es culpable, se

arrepiente de haber asistido al aborto de Florita, porque ello

supone que nunca cumplirá su sueño de obtener una beca de

investigación para ir a estudiar a Estados Unidos.

4. VOCABULARIO:

Desgaire: Descuido afectado’.

Palpebrales: ‘De los párpados’.

Capciosa: ‘Que se hacen para arrancar al contrincante o

interlocutor una respuesta que pueda comprometerlo, o que

favorezca propósitos de quien las formula’.

Meandros: ‘Curvas’.

Movimientos peristálticos: ‘Movimiento de contracción de los

intestinos para empujar los materiales de la digestión’.

Micción: ‘Acción de orinar’.

Suntuarias: ‘Lujosas’.

Coaptación: ‘Ajuste, encaje’.

Deletéreas: ‘Venenosas, mortíferas’.

Autógena: ‘Con origen en uno mismo’.

Superferolítica: ‘Excesivamente delicada’.



(pp. 214-216)

1. En el diálogo en estilo directo entre Dorita y el funcionario de

prisiones se han eliminado las réplicas de la joven (elipsis), pero

aún así el lector es capaz de reconstruirlas porque las frases de

su interlocutor nos dan la clave sobre lo que ella hace o dice.

(pp. 216-221)

1. Es una digresión que versa sobre los toros.

2. Mediante el uso del pretérito imperfecto en la narración de

acciones, que de este modo aparecen no como puntuales, sino

como repetidas en el pasado.

3. VOCABULARIO:

Dolicocefálica: ‘Con el cráneo de forma oval’.

Cefalalgias: ‘Dolores de cabeza’.

(pp. 221-230)

1. Respuesta libre.

2. VOCABULARIO:

Ujieres: ‘Portero de los tribunales’.

Venéreas: ‘De transmisión sexual’.

Sincopado: ‘A contratiempo’.

Inhibirse: ‘Quitarse de en medio’.

Tráfagos: ‘Negocios’.



Serrallos: ‘Harenes’.

Grifa: ‘Cannabis, marihuana’.

Remisos: ‘Flojos, detenidos’.

(pp. 230-245)

1. Por un lado el narrador se centra en la mujer del Muecas y por

otro en don Pedro.

2. El Muecas y su mujer han sido detenidos.

3. VOCABULARIO:

Prestímano: ‘Mago, prestidigitador que hace juegos de manos’.

Catalizaba: ‘Favorecía o aceleraba el desarrollo de un proceso’.

Antígeno: ‘Sustancia que, introducida en un organismo animal,

da lugar a reacciones de defensa, tales como la formación de

anticuerpos’.

Corolario: ‘Proposición que no necesita prueba particular, sino

que se deduce fácilmente de lo demostrado antes’.

Era: ‘Espacio de tierra limpia y firme, algunas veces empedrado,

donde se trillan las mieses’.

Abluciones: ‘Acción de lavarse con agua’.



(pp. 245-254)

1. La digresión en loor de la ciencia prepara el regreso de don

Pedro al CSIC.

2. Afirma que no basta con ser honrado, sino que además hay que

parecerlo, y por lo tanto expulsa a Pedro, pese a que su

inocencia ha sido demostrada.

3. Con la mención de Cartucho, del que sabe que se vengará de la

muerte de Florita.

4. VOCABULARIO:

Baladíes: ‘Poco importantes’.

Teodolitos: ‘Instrumentos de precisión que se componen de un

círculo horizontal y un semicírculo vertical, ambos graduados y

provistos de anteojos, para medir ángulos en sus planos

respectivos’.

Estólida: ‘Falta de razón’.

Palimpsestos: ‘Manuscritos antiguos que conservan huellas de

una escritura anterior borrada artificialmente’.

Abstrusas: ‘De difícil comprensión’.

Exordio: ‘Introducción’.

Fístulas: ‘Conductos anormales, ulcerados y estrechos, que se

abren en la piel o en las membranas mucosas’.



(pp. 254-276)

1. El primero cuenta la celebración de los desposorios de don Pedro

y Dorita y tiene lugar en la pensión, que se viste de fiesta para

la ocasión. El segundo esta ambientado en un teatro, donde don

Pedro y su familia política han ido a ver una revista musical. El

tercero es una verbena popular, con sus típicos puestos de

churros, de barquillos, de algodón dulce, de coco, de tiro al

blanco y de demostraciones de fuerza.

2. La felicidad es absoluta. Lo peor parece ya haber pasado, y los

personajes celebran la salida de Pedro de la cárcel y su

compromiso con Dorita, pero en medio de esta borrachera de

amor gozoso, aparece Cartucho («Entonces entró cartucho por la

puerta vestido de negro y miró todo alrededor sin distinguir

presa estimable hasta que se fijó precisamente en la que tenía

que fijarse, a la que ya debía de conocer de vista, ya que si no,

no se explican sus maniobras cautelosas», p. 271). El narrador

se detiene en la descripción del ambiente de la verbena, y dedica

sólo unas líneas salteadas a recordarnos casi de pasada que el

personaje está al acecho: «E inmóvil, rodeado de todos pero

ausente, el hombre vestido de negro miraba de un modo al

mismo tiempo atento y como distraído, con una colilla pegada en

el labio de abajo» (p. 273), «mientras al lado de ella, justamente

a su lado pero sin tocarla, se colocaba el hombre de pueblo

vestido de negro con una colilla pegada al labio ya

completamente apagada, pero que no la miraba a ella sino a él»

(pp. 274-275), «Te va a sentar mal, dijo el hombre de negro y le

quitó de la mano la raja.



Él estaba mirando para otro lado y no se dio cuenta y ella se le

pegó un poco más pero no dijo nada y se quedó mirando al

hombre que le había quitado la raja de coco» (p. 275), hasta que

finalmente la asesina (p. 276).

3. VOCABULARIO:

Esponsales: ‘Promesa de matrimonio’.

Librea: ‘Uniforme’.

Socaire: ‘Defensa del aire’.

Soconusco. ‘Chocolate a la taza’.

Plantel: ‘Conjunto de personas’.

Adusta: ‘Poco tratable, severa, huraña’.

Sotabanco: ‘Piso habitable colocado por encima de la cornisa

general de la casa’.

Soliviantes: ‘Rebeles’.

Refrigencia: ‘Frescor’.

Difracta. ‘desvía al chocar contra otro cuerpo’.

Vicetiples: ‘Cantantes que intervienen en los números de

conjunto de revistas, zarzuelas, operetas, etcétera’.

Embolismáticos: ‘Ininteligibles’.

Proscenios: ‘Partes del escenario más cercanas al público’.

Plateas: ‘Patios o partes bajas de los teatros’.

Venales: ‘Vendibles, que se dejan sobornar’.

Escabel: ‘Reposapiés de algunas sillas’.

Aguaducho: ‘Puesto donde se venden refrescos’.

Dándosele una higa: ‘Sin importarle nada’.



Berbiquí: ‘Manubrio semicircular o en forma de doble codo, que

puede girar alrededor de un puño ajustado en una de sus

extremidades, y tener sujeta en la otra la espiga de cualquier

herramienta propia para taladrar’.

De hito en hito: ‘Con los ojos fijos en un sitio’.

Solaz: ‘Placer’.

(pp. 276-278)

1. Puede ser del narrador, que al no ser objetivo se implica

emocionalmente en la historia, o bien un nuevo monólogo

interior de Pedro, o bien el discurso del narrador en el que

asoma el punto de vista del protagonista.

(pp. 278-286)

1. Con un monólogo interior se nos cuenta la apresurada carrera de

Pedro hasta Príncipe Pío, la Estación del Norte de Madrid, donde

coge un tren hacia su destino como médico de provincia en un

lugar de Castilla la Vieja.

2. España, y especialmente la gran Castilla, es un país de glorioso

pasado, pero sin futuro («lo que es futuro se ha perdido hace

tres siglos y medio», p. 281), el país del inmovilismo y del

éxtasis místico (p. 281), y los españoles «somos mojamas

tendidas al aire purísimo de la meseta que están colgadas de un

alambre oxidado, hasta que hagan su pequeño éxtasis

silencioso» (p. 283).



El nuestro es un país donde uno debe renunciar a sus sueños y

«esperar silenciosamente que los años vayan pasando y que

silenciosamente nos vayamos hacia donde se van todas las

florecillas del mundo» (p. 283), lo cual explica el título

desesperanzador de la novela.

3. Pedro es un mártir porque se ha visto obligado a “sacrificar” su

proyecto de vida, pero también porque lo somos todos los

españoles, como ya hemos explicado al hablar del misticismo

forzoso de los habitantes de la meseta.

4. VOCABULARIO:

Animistas: ‘Que creen en los espíritus que habitan las cosas’.

Mesentérica: ‘Relacionada con el abdomen’.

Hematíes: ‘Glóbulos rojos de la sangre’.

Vivisección: ‘Disección de animales vivos’.

Veronal: ‘Somnífero, tranquilizante’.

Palio: ‘Toldo colocado sobre cuatro varas largas que se usa para

proteger del sol a la hostia consagrada durante las procesiones’.

Catatónicas: ‘Que padecen una esquizofrenia que produce rigidez

muscular y estupor mental’.

Asepsia: ‘Estado libre de infección’.

Prevaricador: ‘Jueces que dictan a sabiendas una resolución

injusta’.

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