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Catálogo semanal nº 313

Catálogo semanal de libros con temas variados antiguos y descatalogados

Al final de nuestro catálogo puede leer el artículo:

Sor Juana Inés de la Cruz

Pedidos: www.lamardelibros.com Teléfono: 982 166628 676 429694

1. PRISCO, José. FILOSOFÍA DEL DERECHO FUNDADA EN LA ÉTICA. XV+415 pp. Media piel de época. 22,3x15. Imp. y Lib. de Miguel Guijarro. Madrid, 1891. 21,00€ NOCIONES DE ÉTICA - ESENCIA DEL DERECHO - DE LOS DERECHOS INNATOS - DE LOS DERECHOS ADQUIRIDOS - DE LA INVIOLABILIDAD Y TUTELA DEL DERECHO.

2. CABANELAS RODRÍGUEZ, Darío. JUAN DE SEGOVIA Y EL PROBLEMA ISLÁMICO. Rústica. Intonso. XIX pp. de prólogo y bibliografía+373 pp. 21x15. Imp. y Edit. Maestre. Madrid, 1952. 18,00€ La tesis doctoral de Darío Cabanelas que trata de un estudio de la obra que Juan de Segovia realizó en torno al problema islámico que significó el mayor esfuerzo realizado en la Edad Media para tender un puente entre la Cristiandad y el Islam.

3. TUERO BERTRAND, Francisco. LA CREACIÓN DE LA REAL AUDIENCIA EN LA ASTURIAS DE SU TIEMPO (Siglos XVII-XVIII). Guaflex editorial. Prólogo por Juan Ignacio Ruiz de la Peña. 513 pp.+1 h. Enc. en tapa dura de la editorial. 21,5x16. I. D. E. A. Oviedo, 1979. 12,00€ En 1711, en plena Guerra de Sucesión en la que la nobleza asturiana se ha decantado por Felipe V, se le encarga a Antonio José de Cepeda la redacción de un Informe sobre la situación del Principado de Asturias, que será el origen de una Real Audiencia cuya creación ya se preveía en el siglo anterior. Una institución

judicial que servirá para frenar los abusos de la nobleza y hará las veces de tribunal apelador frente a sentencias arbitrarias de la Junta General del Principado de Asturias, que se enfrentó en numerosas ocasiones a ella.

4. ENTRAMBASAGUAS, Joaquín de. ESTUDIOS Y ENSAYOS SOBRE GÓNGORA Y EL BARROCO. Láminas. 277 pp.+1 h. Enc. en tapa blanda de la editorial. 20,8x14,7. Editora Nacional. Madrid, 1975. 6,00€ GÓNGORA Y LOPE EN LA COYUNTURA DEL RENACIMIENTO Y DEL BARROCO - DOS REMINISCENCIAS DE GÓNGORA EN LOPE - UNA NOTA LOPIANA Y OTRA GONGORIANA EN UNA COMEDIA DEL FÉNIX - GÓNGORA DESDE UN SONETO - UN MISTERIO DEVELADO EN LA BIBLIOGRAFÍA DE GÓNGORA - GÓNGORA EN MADRID - LOS ENANOS DE GÓNGORA - GÓNGORA Y VELÁZQUEZ EN RUBÉN DARÍO - UN ESTUDIO Y UN ENSAYO SOBRE LA PICARESCA - LOPE DE VEGA Y RUBENS Y, AL FONDO, NIGUEL ÁNGEL - MIRADAS SOBRE VELÁZQUEZ - UN BÚCARO DE PORTUGAL EN LAS HILANDERAS - DOS ENSUEÑOS SOBRE VELÁZQUEZ.

5. CÁNOVAS, Max. LA FOTOGRAFÍA SIMPLIFICADA. Enc. en tapa blanda de la editorial. 191 pp. 19x13. Lib. Fernando Fe. Madrid, s/f (c. 1920). 15,00€ Segunda edición, considerablemente corregida y aumentada con el procedimiento de la fotografía en colores. CÁMARAS FOTOGRÁFICAS, ACCESORIOS, AMPLIADORAS - LOS OBJETIVOS - OBTURADORES - EMPLEO DE LAS MÁQUINAS EN LA PRÁCTICA DE LA FOTOGRAFÍA - EL LABORATORIO - PLACAS, PELÍCULAS, PAPELES - EL REVELADO - REVELADORES Y SU EMPLEO - DE LAS

POSITIVAS, REVELADO, VIRAJE, PEGADO DE LAS PRUEBAS - LA FOTOGRAFÍA EN COLOR. 6. BARROS, Daniel. POESÍA SUDAMERICANA ACTUAL. Algunos enfoques. Enc. en tapa blanda de la editorial. 105 pp.+2 hh. 17x12. Edit. Miguel Castellote. Madrid, 1972. 4,00€ CLAVES DEL REALISMO CRÍTICO EN LA ACTUAL POESÍA ARGENTINA – “EL USO DE LA PALABRA” DE MARÍA TREJO – “ELLA”, DE ALFREDO ANDRÉS - LOS POETAS ARGENTINOS DEL “60” - TRES POETAS DE HOY: TEILLIER, BENEDETTI Y GELMAN - APUNTES PARA LA POESÍA DE NICANOR PARRA - LA PERPETUA INOCENCIA EN ALEJANDRA PIZARNIK - BRAULIO ARENAS O LA POESÍA COMO EXCEPCIÓN.

7. BUSQUETS, Camil. BUQUES DE GUERRA DEL AÑO 2000. 196 pp.+1 h. Muchísimas fotografías a todo color. Enc. editorial con camisa. Folio. 32x24,5. Agualarga edits. Madrid, 1997. 10,00€ SUBMARINOS – PORTAAVIONES Y PORTAHELICÓPTEROS – CRUCEROS – DESTRUCTORES – FRAGATAS – PATRULLEROS, CORBETAS Y SIMILARES – BUQUES ANFIBIOS – BUQUES DE GUERRA DE MINAS – BUQUES DE APOYO LOGÍSTICO Y AUXILIARES – AVIACIÓN NAVAL – ARMAMENTO Y SENSORES – ARMADA ESPAÑOLA.

8. TWAIN, Mark. EL PROMETIDO DE AURELIA. NARRACIONES HUMORÍSTICAS. Intonso. Enc. en tapa blanda de la editorial. 109 pp.+1 h. 18x11. Imprenta de Torrent y Cía. Madrid, 1922. 11,00€

9. VELA, Fernando. EL ARTE AL CUBO Y OTROS ENSAYOS. Enc. en tapa blanda de la editorial. 143 pp. 14,2x9,7. Imprenta Ciudad Lineal. Madrid, 1927. 10,00€ EL ARTE AL CUBO - DESDE LA RIBERA OSCURA (PARA UNA ESTÉTICA DEL CINE) - SOBRE EL PROBLEMA DE LA FILOSOFÍA - ANATOMÍA DE UNA RANA - LA VIDA DE LOS TERMES.

10. KERILLIS, Henry de. DE L'ALGÉRIE AU DAHOMEY EN AUTOMOBILE. Voyage effectué par la seconde mission Gradis (15 novembre-14 décembre 1924). Con un plano y 65 ilustraciones fuera de texto. V+245 pp.+1 h. 20x12,7. Lib. Plon. Paris, 1925. 12,00€

11. EL PROBLEMA PALESTINENSE. 255 pp.+4 hh. 19,5x14. Coloquio de juristas árabes sobre Palestina, 22-27 de julio de 1967, Argel. Traducción de Rodolfo Aráoz Alfaro. Rústica. Imp. Técnicas Gráficas. Madrid, 1972. 6,00€ LA FALSIFICACIÓN DE LA HISTORIA - ISRAEL, FENÓMENO COLONIAL - LOS TÍTULOS JURÍDICOS: VIOLACIÓN DEL PACTO DE LA S. D. N. POR EL MANDATO SOBRE PALESTINA - LA SITUACIÓN DE ILEGALIDAD PERMANENTE DE ISRAEL DESDE 1948 - EL ESTATUTO DE JERUSALÉN - LOS REFUGIADOS ÁRABES DE PALESTINA -

LA DESVIACIÓN DE LAS AGUAS DEL JORDAN POR ISRAEL - EL GOLFO DE AKABA Y EL ESTRECHO DE TIRÁN - EL CANAL DE SUEZ – etc. 12. CATÁLOGO DE UNA COLECCIÓN DE LIBROS CERVANTINOS REUNIDA POR GABRIEL MOLINA NAVARRO. Encuadernado en tela. Publicado en el Tercer Centenario de la muerte de Cervantes. 148 pp. Se reseñan 981 libros. 22x14,5. Algunas reproducciones facsímil. Lib. de los Bibliófilos Españoles. Madrid, 1916. 30,00€

13. SENILLOSA, Felipe. CONCORDACIA DEL ESPIRITISMO CON LA CIENCIA. Dos tomos encuadernados en un volumen. Tomo 1: 309 pp.+1 h. - Tomo 2: 348 pp.+2 hh. Enc. en media piel de época. Obra muy rara en comercio. Tipografía de Juan Torrents y Coral. San Martín de Provensals, 1894. 250,00€ Palau, ref. 308647. DE CÓMO

DEBEN ESTUDIARSE Y RELACIONARSE LAS CIENCIAS CUANDO DE FUNDAR UNA FILOSOFÍA SE TRATA - ESTUDIO PRELIMINAR DE LA MATERIA Y DE LAS FUERZAS - APRECIACIONES SOBRE LA TEORÍA DEL CALOR Y TEORÍA DE LA CONSTITUCIÓN DEL FUEGO - ESTUDIO SOBRE LA EVOLUCIÓN SIDERAL Y LAS CAUSAS DE LA PRODUCCIÓN DEL CALOR Y LA LUZ SOLAR - ORIGEN DE LAS ESPECIES Y TRANSFORMISMO - ESTUDIO

SOBRE EL ANIMISMO SIMPLE - EL SUEÑO, LOS ENSUEÑOS Y LAS MANIFESTACIONES DEL ALMA EN EL SONAMBULISMO - HISTORIA DEL MAGNETISMO Y DEL HIPNOTISMO - FENÓMENOS PRODUCIDOS POR LA MAGNETIZACIÓN - TEORÍA EXPLICATIVA DE LA ACCIÓN MAGNÉTICA - HISTORIA DEL ESPIRITISMO - EXPLICACIÓN DE LAS FUERZAS DESPLEGADAS POR LOS ESPÍRITUS - MESIUMNIDADES Y MÉDIUMS - FENOMENOS ESPONTANEOS Y DE ORIGEN ULTRA-TERRESTRE - FENÓMENOS FÍSICOS QUE SE PRODUCEN CON LA INTERVENCIÓN DE MÉDIUNS Y QUE ACUSAN LA PRESENCIA DE INTELIGENCIAS INVISIBLES - DE LAS MANIFESTACIONES VIUDALES O APARICIONES - APARICIONES ESPONTÁNEAS MOMENTOS DESPUÉS DE LA MUERTE - FENÓMENOS DE APORTES - FOTOGRAFÍA ESPÍRITA - ESCRITURA DIRECTA - MÉDIUMS ESCRIBIENTES Y DIBUJANTES - MÉDIUMS CURANDEROS - MÉDIUMS PARLANTES O DE POSESIÓN - DEL PERIESPÍRITU - REENCARNACIÓN - PERCEPCIONES Y SENSACIONES DE LOS ESPÍRITUS - CONVERSIÓN DE LOS INSTINTOS EN INTELIGENCIA - ES O NO CIERTO QUE EL ESPIRITISMO CONDUCE Y PREDISPONE A LA LOCURA Y AL SUICIDIO - DECLARACIÓN DEL SABIO LOMPROSO EN PRÓ DE LA REALIDAD DE LOS FENÓMENOS ESPÍRITAS - DISCURSO DE ULTRATUMBA - PREDICCIÓN DE CAZOTTE REFERIDA POR LAHARPE - ESTUDIO Y APLICACIÓN DE LA CEFALOMETRÍA - EXPERIENCIAS DEL SABIO REICHEMBACH SOBRE EL FLUÍDO ÓDICO-MAGNÉTICO - MARIANO PERDRIEL, MEDIUM CURANDERO EN BUENOS AIRES, ETC.

14. ASSÍA, Augusto. LOS INGLESES EN SU ISLA. Segunda edición. 207 pp. Enc. en tapa dura de la editorial. 15,5x21,5. Ediciones Mercedes. Barcelona, 1944. 8,00€ El contenido de esta obra ha sido escrito como despachos enviados desde Inglaterra a “La Vanguardia” durante varios años. CÓMO SE GOBIERNAN LOS

INGLESES - LOS INGLESES EN EL CAMPO, EN SOCIEDAD Y EN SU CASA - LONDRES - INSTITUCIONES Y SINGULARIDADES DE LA VIDA INGLESA.

15. REBELLÓN DOMÍNGUEZ, Gabriel. SEIS MESES EN YEBALA. Impresiones de la Rebeldía de 1924. Prólogo de Miguel Primo de Ribera. 173 pp. 1 mapa plegado. Rústica ilustrada. 19x12,7. Muy bien conservado. Imp. Artística Sáez hermanos. Madrid, 1925. 90,00€ El país Yebala es una región histórica y cultural del norte de Marruecos, que se extiende desde Tánger hasta el río Uarga (sur) y hasta el Rif Central (este), e incluye las llanuras atlánticas desde Tánger a Larache -desembocadura del río Lucus, límite con las llanuras del Gharb- y las montañas que los geógrafos denominan Prerif o Baja Montaña Rifeña, su población mayoritariamente es árabe y el idioma oficial y el más hablado es el árabe, la región está formada por las provincias marroquíes de Tetuán, Chauen y Tánger entre otras.

16. AGUADO DE LA LOMA, J. M. LAS PÁGINAS MÁS CÉLEBRES DE CASANOVA. Versión castellana por… 241 pp.+1 h. Enc. tela actual. Muy buen ejemplar. 13x19. Ediciones Españolas. Madrid, 1925. 18,00€ Giacomo Girolamo Casanova (1725–1798) fue un aventurero, libertino, historiador, escritor, diplomático, jurista, violonchelista, filósofo, matemático, bibliotecario y agente secreto italiano, hermano de los pintores Giovanni Battista Casanova (1730-1795) y Francesco Casanova (1727-1802). Se le conoce sobre todo como arquetipo del libertino

seductor, del que se han contado 132 conquistas amorosas. Su obra principal fue una vasta autobiografía, la Histoire de ma vie, conocida también como Memorias de Casanova, escrita en francés porque entonces era el idioma más conocido y hablado en Europa. 17. TOCQUET, Robert. MEDIUMS Y FANTASMAS. Masas giratorias, levitaciones, casas encantadas y fantasmas. 575 pp. Enc. en tapa dura de la editorial. 22x15,5. Edit. Marín. Barcelona, 1975. 9,00€ SUBCONSCIENCIA - EL ESTADO DE SUEÑO Y LOS SUEÑOS - HIPNOSIS - TELEPATÍA - VIDENCIA, PROFECÍA - MÉDIUMS - ESCISIÓN DE LA PERSONALIDAD - MATERIALIZACIONES – “DOBLES” - FANTASMAS - INMORTALIDAD.

18. VALLEJO, Amando. CRÓNICAS Y COMENTARIOS TAURINOS. Intonso. 183 pp. Enc. en tapa blanda de la editorial. 14x20,8. Imp. y Lit. Hija de B. Fournier. Burgos, 1942. 20,00€ COMENTARIOS A LA TEMPORADA DE 1924 - TOROS DE MIURA EN BURGOS - TOROS DE PABLO ROMERO EN BURGOS - OTRO TRIUNFO DE MARCIAL EN VITORIA - UNA CORRIDA DE SANTA COLOMA - MUERTE DE GITANILLO DE TRIANA - EL PLEITO TAURINO Y LA TEMPORADA EN MADRID - LOS DE ALEAS NO LOS VEAS - UNA CORRIDA DE PABLO ROMERO - MUERTE DE

SÁNCHEZ MEJÍAS- BELMONTE Y LOS TOROS D EMURUBE - UNA BUENA CORRIDA DE COVALEDA- ALTERNATIVA DE MADRILEÑITO - LA FERIA DE VITORIA - TOROS EN VALLADOLID - MANOLETE, TORERO EXCEPCIONAL - ORTEGA Y MANOLETE EN VITORIA - ETC. 19. ALBERTI, Rafael. ORA MARÍTIMA seguido de BALADAS Y CANCIONES DEL PARANÁ. 164 pp.+1 h. Ilustrado con un cuadro del autor y un dibujo de Juan Batlle Planas. Intonso. 21x15,3. PRIMERA EDICIÓN. Edit. Losada. Buenos Aires, 1953. 20,00€

20. TAGORE, Rabindranath. OBRAS SELECTAS (Cuatro volúmenes. Completo). 4 volúmenes encuadernados en pasta dura editorial con sobrecubiertas; con estuche de conservación. 1.899 pp.+3 hh. 20,5x14. NUEVO, sin usar. Edicomunicación, S. A. Barcelona, 2003. 20,00€ LA HERMANA MAYOR - TRÁNSITO - LOS PÁJAROS PERDIDOS - LIPIKA - LA FUGITIVA - REGALO DEL AMANTE - LA RELIGIÓN DEL HOMBRE - CHITRA - EL SACRIFICIO - GORA - LA COSECHA - GITANJALI - CICLO

DE LA PRIMAVERA - EL SANYASI - EL CARTERO DEL REY - EL REY (DEL SALÓN OSCURO) - LA CASA Y EL MUNDO - EL JARDINERO - LA LUNA NUEVA - REMINISCENCIA - MASHI - LAS PIEDRAS HAMBRIENTAS - EL REY Y LA REINA - MALINI.

21. MAGNAN, Didier. LA PESCA CON MOSCA. 160 pp. Muy ilustrado con fotografías. Enc. en tapa dura de la editorial. Folio. Tikal ediciones. Madrid. 9,00€ CÓMO HACER SUS MOSCAS. PARA LA TRUCHA: Montaje de las moscas secas - Montaje de las ninfas - Montaje de las moscas ahogadas. Montaje de Streamers y de moscas para pantano - PARA LA TRUCHA DE MAR: Montaje de las moscas - PARA EL TIMALO - PARA EL SALMÓN - PARA EL BLACK-BASS - PARA EL LUCIO.

22. SUÁREZ, Constantino (Españolito). GALICIA, LA CALUMNIADA. Impresiones de un viaje por Galicia - Guía espiritual del viajero. Enc. en tapa blanda de la editorial. 12,8x19,3. Segunda edición. 318 pp. Ribadeneyra. Madrid, s/f (aprox. 1920). 30,00€

23. LUCA DE TENA, Juan Ignacio. A MADRID 682. ESCENAS DE GUERRA Y AMOR. 174 pp.+ 1 h. Ilustraciones de Kemer a toda página. Guión para una película inspirada en nuestra Guerra Civil. 24,5x17,5. Artes Grafs. Aldus. Santander, s/f. 6,00€

24. BLANCO SOLER, Dr. DOS ENSAYOS SOBRE LA VEJEZ Y SU TRATAMIENTO. 203 pp.+2 hh.+8 láminas. Algunos subrayados de anterior poseedor con lápiz rojo. Tela editorial. 17,5x12. Gráf. Afrodisio Aguado. Madrid, 1944. 6,00€

25. KNEIPP, Sebastián. EL CUIDADO DE LOS NIÑOS: AVISOS Y CONSEJOS PARA TRATARLOS EN EL ESTADO DE SALUD Y EN LAS ENFERMEDADES. Tela editorial. Segunda edición. 213 pp.+1 h. 18,5x12,5. Juan Gili. Barcelona, 1896. 17,00€ DE LA HIGIENE QUE DEBEN OBSERVAR LOS PADRES CON SU CUERPO - DE LA HIGIENE QUE DEBEN OBSERVAR LOS PADRES CON SU ALMA - EL CUIDADO DE LOS NIÑOS SANOS - EL CUIDADO DE LOS NIÑOS EN LAS ENFERMEDADES - PREPARACIÓN DE LOS ALIMENTOS PARA NIÑOS.

26. BALLESTERO, Manuel. JUAN DE LA CRUZ: DE LA ANGUSTIA AL OLVIDO. PRIMERA EDICIÓN. Enc. en tapa blanda de la editorial. 265 pp.+3 hh. 20x13. Ediciones Península. Barcelona, 1977. 5,00€ Un profundo y audaz análisis del tratado místico de Juan de la Cruz “Subida del Monte Carmelo”, desde una perspectiva materialista dialéctica.

27. CALVO-SOTELO, Joaquín. AUTOPSIA DE LA REPÚBLICA. Enc. en tapa blanda de la editorial. 51 pp. 20,2x14,3. Edit. Palacios, S. A. Madrid, 1961. 5,00€

28. PORPETA CLÉRIGO, Florencio. RELIGIÓN Y POLÍTICA EN LA EDAD MEDIA EUROPEA. Enc. en tapa blanda de la editorial. 104 pp. 21x13,5. Fundación Universitaria Española. Madrid, 1977. 8,00€

29. IRIARTE REINOSO, Teodoro. LOS ÚLTIMOS MOMENTOS DEL CABALLERO CYRANO. Monólogo en verso. Monólogo en verso basado en la tragicomedia francesa de Edmundo Rostand: Cyrano de Bergerac. 11 pp. 21,3x15,5. Sociedad de Autores Españoles. Madrid - Tip. y Enc. A. Arantegui. Zaragoza, 1912. 6,00€

30. TIRSO DE MOLINA. DON GIL DE LAS CALZAS VERDES. 32 pp. Enc. en tapa blanda de la editorial. 21x15,3. Madrid, s/f (ca. 1912). 3,00€

31. JESÚS, Madre Teresa de. CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS. Intonso. Edición facsimilar limitada de la impresa por Roger Velpio y Humberto Antonio en Bruselas en 1611. Enc. en tapa blanda de la editorial. XVI+6 hh.+195 pp. 16,8x11. Espasa-Calpe. Madrid, 1981. 6,00€

32. VICENS, Francisco. CÓMO SE DESARROLLÓ LA REVOLUCIÓN FRANCESA. Ilustraciones. Enc. en tapa blanda de la editorial. 186 pp.+3 hh. 15,5x10,7. Editorial Rauter, S. A. Barcelona, 1958. 10,00€ EL ESCENARIO - LA REBELIÓN DE LOS PRIVILEGIADOS - LOS ESTADOS GENERALES Y LA REVOLUCIÓN POPULAR - UN EQUILIBRIO IMPOSIBLE: LA NACIÓN, EL REY Y LA LEY - LA DIVISIÓN DE LA BURGUESÍA REVOLUCIONARIA - EL FRACASO DE LA BURGUESÍA DE LA LIBERTAD - EL DESPOTISMO, LA LIBERTAD - UN PAIS GOBERNADO POR LOS PROLETARIOS - LA REPÚBLICA BURGUESA TERMINA

EN MANOS DE UN GENERAL.

33. OURVANTZOFF, Miguel. GERMANIA: UN ASPECTO DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA EN LOS SIGLOS XVI Y XVII. Conferencia. Algunas ilustraciones. 31 pp. Enc. en tapa blanda de la editorial. 21x13,5. Fundación Universitaria Española. Madrid, 1976. 9,00€

34. CALLE ITURRINO, Esteban. LA LEYENDA NEGRA NO SE HA EXTINGUIDO. Conferencia. 52 pp. Enc. en tapa blanda de la editorial. 21x13,5. Fundación Universitaria Española. Madrid, 1976. 6,00€

35. HERNANDO, Bernardino M. DELIRIOS DE CRUZADA. Ilustraciones. 206 pp.+1 h. Enc. en tapa blanda de la editorial. 21x10,9. Ediciones 99, S. A. Madrid, 1977. 5,00€ LA IGLESIA Y LA GUERRA - ESPAÑA, TIERRA DE CRUZADAS - CRUZADA, PALABRA MÚLTIPLE - NACIMIENTO Y AVATARES DE UNA SANTA CRUZADA - PLA Y GOMÁ, PALADINES DE LA CRUZADA - EL EPISCOPADO ESPAÑOL Y LA CRUZADA - LA CARTA COLECTIVA DEL 37 - EL EJÉRCITO DE LOS CRUZADOS - UN INSÓLITO INVITADO: EL ISLAM - LOS CAPELLANES DE LA CRUZADA - ¿CREYÓ EL VATICANO EN LA CRUZADA?

36. MITCHELL, Kate L. LA INDIA ANTE LA GUERRA. Intonso. Enc. en tapa blanda de la editorial. 284 pp+1 h. 21x15,3. Rústica. Traducción directa el inglés por Julián del Villar. Edit. Losada. Buenos Aires, 1943. 12,00€ Parte I: LA INDIA DE HOY. Parte II: LA INDIA ANTES DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. Parte III: LA INDIA Y LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL (1914-1922). Parte IV: LA INDIA ENTRE DOS GUERRAS (1922-1929). Parte V: LA INDIA Y LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL.

37. FERNÁNDEZ ALMAGRO, Melchor. HISTORIA DEL REINADO DE ALFONSO XIII. Fotografías en láminas fuera de texto. 488 pp. Enc. en tapa blanda de la editorial. 21x15,5. Montaner y Simón, S. A. Barcelona, 1977. 15,00€ LIQUIDACIÓN DE LA REGENCIA (1902-1906), SAGASTA (1902), SILVELA (1902-1903), MAURA (1903-1904), DOSPUENTES (1904-1905), CINCO GOBIERNOS LIBERALES (1905-1907) - INTENTOS DE RENOVACIÓN (1907-1912), GOBIERNO LARGO DE MAURA (1907-1909), PARÉNTESIS, CANALEJAS (1910-1912) - EQUILIBRIO INESTABLE (1912-1917), ROMANONES (1912-1913), DATO (1913-1915) - CONATOS REVOLUCIONARIOS (1917-1923), GARCÍA PRIETO: LAS JUNTAS DE LA DEFENSA, DATO: LA ASAMBLEA DE PARLAMENTARIOS Y LA HUELGA DE AGOSTO (1917), PRIMER GOBIERNO DE CONCENTRACIÓN (1917-1918), GOBIERNO NACIONAL (1918), GOBIERNOS Y GOBIERNOS: EL SINDICALISMO (1918-1921). ANNUAL (1921-1922), ÚLTIMO GOBIERNO CONSTITUCIONAL (1922-1923) - LA DICTADURA (1923-1930), DIRECTORIO MILITAR (1923-1925), GOBIERNO DE HOMBRES CIVILES (1925-1930) - CAPITULACIÓN DE LA MONARQUÍA (1930-1931), BERENGUER, LA MONARQUÍA SITIADA.

38. PARÍS EGUILAZ, Higinio. LA GUERRA Y LOS PROBLEMAS ECONÓMICOS. Fundamentos de una política económica de guerra. 77 pp.+1 h. Dedicatoria manuscrita del autor al creador del diario Libertad. Enc. en tapa blanda de la editorial. 24x17. Aldus, artes gráficas. Santander, 1939. 10,00€

39. QUEVEDO VILLEGAS, Francisco de. SUEÑOS Y DISCURSOS. Edición facsimilar de la de 1627. 158 hh. Enc. en tapa blanda de la editorial. 17,5x11,3. Impreso por Printer. Barcelona, 1980. 6,00€

40. GARCÍA-NIETO, María Carmen - DONÉZAR, Javier M. LA ESPAÑA DE FRANCO 1939-1973. 893 pp.+1 h. Enc. en tapa blanda de la editorial. 23,8x17. Bases documentales de la España contemporánea. Gráficas Rey. Madrid, 1975. 10,00€ 1939-1973; treinta y cuatro años ininterrumpidos de gobierno del general Franco al frente del nuevo Estado que surgió en las trincheras de la Guerra Civil. Estado que con continuidad total ha permanecido bajo la autoridad de su Caudillo y de la clase y fracciones de clase que en 1936 apoyaron el Alzamiento Nacional.

Treinta y cuatro años de institucionalización del Régimen franquista y de desarrollo del capitalismo (texto de portada). 41. PERRIN, Maurice - MATHIEU, Paul. LA OBESIDAD. Intonso. Enc. en tapa blanda de la editorial. 282 pp.+3 hh. 19,5x13. Editor M. Aguilar. Madrid, s/f. 18,00€ NOCIONES SOBRE LA OBESIDAD - TRATAMIENTO DE LA OBESIDAD.

42. CARRERAS I VALLS, R. EN MARGE DU SAHARA. Impressions d’un voyage au Sénégal, Gambie, Guinée, Soudan et Mauritanie. Traduit du catalan et prèfacè par P. Francis-Ayrol. Ilustraciones con acuarelas de Miguel Carreras i Dexeus. Un mapa plegado. 166 pp.+1 h. 20,8x14. Imprimerie de L’Indépendant. Perpignan, 1927. 22,00€

43. TALLARICO, Giuseppe. VIDA LARGA Y SANA. PRIMERA EDICIÓN. Tela editorial con sobrecubierta. Algunos subrayados que no afectan al texto. 127 pp.+1 h. 22,4x15,2. Editorial Juventud. Barcelona, 1954. 6,00€

44. RODRÍGUEZ MARÍN, Francisco (BACHILLER FRANCISCO DE OSUNA). COSER Y CANTAR, APUNTES PARA UNA FIGURA DE MUJER. Intonso. Prosa y Poesía. 193 pp.+7 hh. 18x13,2. Tipografía de M. Carmona. Sevilla, 1933. 9,00€ Serie de artículos publicados en la revista Blanco y Negro. PELILARGAS Y PELIESPESAS - PELIRUBIAS Y PELINEGRAS - LA FRENTE Y LAS CEJAS - LOS OJOS - MANERAS DE MIRAR - MODAS DE LOS OJOS - EFECTOS DE SU MIRAR - LAS MEJILLAS - LA NARIZ - LOS LABIOS Y LOS DIENTES - MAL ALIENTO - LA RISA - CONJUNTO DEL

ROSTRO - LOS LUNARES - LA GARGANTA - LA VOZ Y EL CANTAR - EL PECHO - LAS MANOS - UN ASALTO HASTA LOS PIES - ALTAS Y BAJAS - DELGADAS Y GRUESAS - LA EDAD - EL CONJUNTO - LA SAL DE LA GRACIA, ETC. 45. ASIMOV, Isaac. EL CÓDIGO GENÉTICO. PRIMERA EDICIÓN. 53 figuras. 236 pp.+2 hh. Enc. en tapa blanda de la editorial con solapas. 21,4x14,8. Plaza & Janés, S. A. editores. Barcelona, 1982. 5,00€

46. ALLUE MORER, Antonio. JARDINES Y FLORES. 292 pp. Muchas ilustraciones y fotografías. Enc. en tapa blanda de la editorial con solapas. 21,5x15,3. Tall. Gráf. Ceres. Valladolid, 1967. 9,00€

47. CALDERÓN DE LA BARCA, Pedro. LA DESDICHA DE LA VOZ (1639). Edición basada en el manuscrito autógrafo conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid, hecha por A. V. Ebersole. Segunda edición. 139 pp. Enc. en tapa blanda de la editorial. 24x16,7. Editorial Castalia, Madrid, 1970. 8,00€ Presentamos esta comedia, una de las muchas de este tipo que escribió Calderón durante la primera fase de su vida de comediógrafo, con propósito de brindar al estudioso un texto en donde se reproduce, hasta lo posible, el original tal como lo escribió, enmendó y corrigió el gran Don Pedro Calderón de la Barca. Hemos estudiado el manuscrito original que posee la Biblioteca Nacional d Madrid, y, además, hemos conservado una fotocopia de este original para corroborar nuestra lectura. De gran interés, nos parece, será un intento de leer y reproducir los versos que tachó el autor en el momento de crear su obra.

48. SÁNCHEZ VILLALBA, J. 80 MODELOS DE PUERTAS DE MADERA. 170 pp. 30x23. Tapa dura con sobrecubierta. Ilustraciones Con planos de puertas. Ediciones Ceac. Barcelona, 1999. 9,50€ Nuevos materiales y nuevas técnicas explicadas paso a paso.

49. MARÍA, Nectario. ÚLTIMOS DÍAS Y MUERTE DEL LIBERTADOR [Simón Bolívar]. Conferencia dictada en el Centenario de la muerte del Libertador. 94 pp. 16,3x11. Villena, artes gráficas. Madrid, 1975. 8,00€

50. CHABÁS, Juan. JUAN MARAGALL, POETA Y CIUDADANO. Retrato de Maragall. Intonso. Enc. en tapa blanda de la editorial. 206 pp.+1 h. 19,3x13. Espasa-Calpe, S. A. Madrid, 1935. 5,00€

51. NIEREMBERG, Juan Eusebio. EPISTOLARIO. Edición y notas de Narciso Alonso Cortés. Clásicos Castellanos, 30. Intonso. 254 pp. 19,5x13. Espasa-Calpe, S. A. Madrid, 1957. 6,00€

52. LÓPEZARIAS, Germán. FRANCO, LA ÚLTIMA BATALLA. 206 pp. 21x12,5. Rústica. Fotografías en b/n. A. Q. Ediciones. Madrid, 1975. 6,00€ Sobre la enfermedad de Franco y su muerte. Incluye copia facsímil del documento dando fe del fallecimiento del Caudillo escrito por el Notario Mayor del Reino y firmado por el entonces Príncipe de España, Juan Carlos de Borbón y Borbón, entre otras personalidades políticas del momento.

53. ARRESE, José Luis de. ESCRITOS Y DISCURSOS. 246 pp+1 h. Enc. en tapa blanda de la editorial. 22x15,5. Rústica. Edic. de la Vicesecretaría de Educación popular. Madrid, 1943. 6,00€

54. GUTIÉRREZ-RAVÉ, José. EL CONDE DE BARCELONA. Con fotografías. Segunda edición. 286 pp. 22x16. Talleres Prensa Española, S. A. Madrid, 1963. 6,00€

55. MOLIST POL, Esteban. EL “DIARIO DE BARCELONA” (1792-1963): SU HISTORIA, SUS HOMBRES Y SU PROYECCIÓN PÚBLICA. Con fotografías fuera de texto. 205 pp.+1 h. Enc. en tapa blanda de la editorial. 23,7x17. Editora Nacional. Madrid, 1964. 6,00€

56. TAXONERA, Luciano de. ANTONIO MAURA. La gran figura política de una época de España. 289 pp.+1 h. Enc. en tapa blanda de la editorial. 16,7.11,8. Rústica con sobrecubierta. Editora Nacional. Madrid, 1944. 6,00€

57. CUADRADO MUÑIZ, Adolfo. JOSÉ SANTOS CHOCANO, POETA Y DIPLOMÁTICO DE LA HISPANIDAD. Conferencia. Enc. en tapa blanda de la editorial. 36 pp. 21x13,5. Fundación Universitaria Española. Madrid, 1976. 4,00€

58. GOROSTIDI, Martín. CANTANTIBUS ORGANIS. Selección de 28 composiciones originales para voces blancas. 60 pp+2 hh. 29,5x21,2. Rústica con portada ilustrada. Impreso en España. Sin lugar ni fecha (aprox. 1950). 15,00€ Incluye una fotografía en b/n de la Escolanía del Santísimo Sacramento de Madrid. TANTUM ERGO - JESU DULCIS MEMORIA - CINCO LAUDES - SACERDOTES DOMINI - ADORANTES - BENEDICTUS - TE DEUM - SACRIS SOLEMNIIS - REQUIEM AETERNAM - DOMINE JESU CHRISTE - LIBERA

ME, DOMINE - MISEREMINI - PECCANTEM ME - GLORIA AL PADRE - DOS INVOCACIONES EUCARISTICAS - HIMNO EUCARISTICO - OH, PECADOR INGRATO - VILLANCICO - A MEDIA NOCHE - LETANIAS LAURETANAS - DOMINA NOSTRA - STABAT MATER - ECCE MARIA - BENDITA SEA TU PUREZA - HIMNO A NTRA. SRA. DEL STMO. SACRAMENTO - HIMNO AL GLORIOSO PATRIARCA SAN JOSE.

59. KLIPSETEIN, F. y Dr. TH. GUBLER. L'EUROPE EN AUTOMOBILE. GUIDE OFFICIEL DE L`ASSOCIATION INTERNATIONALE DES AUTOMOBILE-CLUBS RECONNUNS. 658 pp.+1 h. Enc. en tapa dura de la editorial. 22,5x14. Rústica. Edit. L’Europe en Automobile S. A. Zurich, 1933. 30,00€ Incluye mapas de todos los países de Europa con rutas turísticas con indicación de los lugares a visitar en cada país. Algunas fotografías en b/n.

60. RÍO RAMOS, Laura - LIÑEIRA VÁZQUEZ, Xosé Manuel. MONASTERIOS Y CONVENTOS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA. GALICIA. (1, 2, 3, 4, 5 y 6). Seis volúmenes. Completo. Unas 300 pp. por volumen. Profusamente ilustrado con fotografías en color. Impreso en papel estucado. Enc. en tapa dura de la editorial con sobrecubiertas. Hércules ediciones. A Coruña, 2008. 180,00€

TOMO I: A CAÑIZA: Santa María de A Franqueira - A CAPELA: San Juan de Caaveiro - A CORUÑA: Las Bárbaras, Las Capuchinas, San Francisco, San Jorge, Santo Domingo - A ESTRADA: San Jorge de Codeseda, San Pedro de Ancorados -

A GUARDA: San Benito. TOMO II: A LARACHA: Los Agustinos, San Pedro de Soandres - A

PASTORIZA: Santa María de Bretoña - A POBRA DE TRIVES: San Salvador de Sobrado – AGOLADA: Santo André de Órrea – ALLARIZ: San Martiño de Pazó, Santa Clara, Santa Mariña de Augas Santas – ARES: Santa Catalina de Montefaro - BAIONA: La Anunciación - BANDE: Santa Comba de Bande – BECERREÁ: Santa María de Penamaior – BERGONDO: San Salvador Bergondo.

TOMO III: BETANZOS: Las Agustinas Recoletas, San Francisco, Santo Domingo – BOQUEIXÓN: San Breixo de Donas, San Lourenzo de Montesacro, San Sebastián de O Pico Sacro – BUEU: Santiago de Ermelo - CALDAS DE REIS: Santa María de Caldas de Reis – CAMBADOS: San Francisco de Cambados – CAMBRE: Santa María de Cambre – CARBALLEDO: San Xoán da Cova, Santo Estevo de Chouzán - CASTRO CALDELAS: San Paio de Abeleda, San Xoán de Camba - CASTROVERDE: San Salvador de Soutomerille, Santa María de Vilabade – CEDEIRA: San Andrés de Teixido.

TOMO IV: CELANOVA: San Salvador de Celanova – CHANTADA: San Salvador de Asma – COIRÓS: Santa Eulalia de A Espenuca – COTOBADE: San Pedro Tenorio – CUNTIS: San Benito, San Martiño y San Breixo de Arcos de Furcos, San Miguel de Couselo, Santa María de Termis – DOZÓN: San Pedro de Vilanova – ESGOS: San Pedro de Rocas – FORCAREI: Santa María de Aciveiro – FOZ: San Martiño de Mondoñedo – GONDOMAR: Santa Baia de Donas.

TOMO V: GUNTÍN: Santa María de Ferreira de Pallares – LALÍN: San Martiño – LEIRO: San Clodio de Leiro – LOURENZÁ: San Salvador de Lourenzá – LOUSAME: San Xusto de Toxosoutos – LUGO: San Francisco, Santo Domingo, Santa María A Nova, San Miguel de Bacurín – MALPICA DE BERGANTIÑOS: Santiago de Mens – MARÍN: San tomé de Piñeiro – MEIRA: Santa María de Meira – MEIS: Santa María de Armenteira, Santa María de Nogueira.

TOMO VI: MELIDE: Sancto Spiritus – MELÓN: Santa Mería de Melón – MONDOÑEDO: Los Concepcionistas, San Pedro de Alcántara, Os Picos ou San Martiño de Vilaourente – MONFERO: Santa María de Monfero – MONFORTE DE LEMOS: Las Clarisas, Nuestra Señora de la Antigua, San Jacinto, San Pedro de Valverde, San Vicente do Pino – MONTEDERRAMO: Santa María de Montederramo – MONTERREI: Santa María de Mixós – MUROS: San Francisco.

Sor Juana Inés de la Cruz

En el siglo XVII surge una eminente figura, su nombre es Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695), una de las más grandes escritoras de todos los tiempos. Su obra ha sido estudiada por Pedro Salinas, Octavio Paz y Pedro Henríquez Ureña, para no nombrar sino tres de los grandes intelectuales que han analizado su portentoso legado.

Su verdadero nombre era Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, hija ilegítima del militar español Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca y de la criolla Isabel Ramírez de Santillana. Sor Juana es una mujer completamente diferente de sus predecesoras, yo diría que si hubiese que compararla a alguna de ellas sería con Eloísa; no obstante las separan cinco siglos.

Sor Juana nace en 1651 y muere en 1695, en territorio del Nuevo Mundo. Eloísa había nacido en Francia en la Alta Edad Media, en el paso de las iglesias románicas a las góticas, mientras que Sor Juana lo hacía en México, en tiempos de la colonia española y en pleno apogeo del Barroco. Sin embargo, tienen en común el profesar un culto inmenso al conocimiento, al estudio de las lenguas y a la creación literaria. Sor Juana hablaba latín, náhuatl y por supuesto español.

Fue autodidacta, y su formación la debe a la gran biblioteca que tenía su abuelo materno. Fue poeta y dramaturga, y tenía una gran pasión por la ciencia. Al no experimentar ningún deseo de casarse, ni poder hacerlo con alguien de su condición social al ser hija ilegítima, un pecado enorme para la sociedad de su época, decide seguir el único camino que le quedaba a una joven soltera de su siglo: la vida religiosa. Al respecto dice: “entréme de religiosa porque para la total negación que tenía para el matrimonio, era lo más decente que podía elegir en materia de salvación”. Más tarde explicará su opción de vida: «Vivir sola... no tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros». Al igual que Eloísa, leyó los clásicos griegos y latinos, y por supuesto realizó estudios de teología. Conocía a la perfección a Góngora, a Quevedo, a Gracián y a todos los poetas del Siglo de Oro español. Pero también hay que ver en su lírica la influencia de la filosofía neoplatónica, del lenguaje cortesano y de Petrarca.

Su primer ingreso monacal lo hace en la orden de las Carmelitas Descalzas, pero su salud no soportó su ascetismo extremo por lo que pronto cayó enferma, debiendo abandonar dicha comunidad. Una vez recuperada ingresó a la orden de las Jerónimas, a la que perteneció por el resto de su vida. Al igual que Eloísa sufrió una persecución acérrima por parte de uno de los representantes de la Iglesia. En su caso, la persecución fue realizada por su confesor, el jesuita Antonio Núñez de Miranda, quien llegó incluso a prohibirle que escribiese, ya que consideraba que no era un oficio apto para la mujer.

Por otra parte, desaprobaba la enorme acogida que Sor Juana tenía dentro de la sociedad de su tiempo al ser reconocida como una verdadera intelectual. La postura del religioso fue rechazada por la Virreina Marquesa de la Laguna, quien fue una de las más fervientes seguidoras de Sor Juana. Incluso se ha especulado mucho sobre la verdadera relación que habría habido entre las dos. Algunos de los versos de las endechas reales de Sor Juana dicen así:

Divina Lysi mía Perdona si me atrevo a llamarte así, cuando

aún de ser tuya el nombre no merezco … Así, cuando yo mía te llamo, no pretendo

que juzguen que eres mía, sino sólo que yo ser tuya quiero.

Ahora bien, ¿Cómo explicar un tono tan mundano y una relación tan cercana entre una mujer de alta alcurnia y una religiosa? Para ello habría que tener en cuenta que la vida monacal del siglo XVII difería mucho de lo que había sido en los siglos inmediatamente anteriores. El monasterio de las Jerónimas, al no ser de clausura, gozaba de una gran libertad en cuanto a la vida de las monjas se refiere. La tradición monacal española era bastante diferente a la de los otros países europeos; así que la vida en un convento podía equipararse muchas veces a la vida de la corte. La gente entraba y salía; las monjas recibían visitas constantemente, y muchas de ellas estaban lejos de seguir una vida de retiro espiritual como hoy en día lo concebimos. Teniendo en cuenta este precepto es fácil entender que las mujeres de alcurnia, o procedentes de familias adineradas, aunque vivieran dentro del claustro, su vida poco difería de las costumbres que habían llevado antes de tomar los hábitos.

Un monasterio, como el de las Jerónimas, estaba francamente jerarquizado. Por un lado estaban las monjas que venían de “noble cuna” y por el otro las monjas que carecían de apellidos nobles o burgueses y que por lo tanto no aportaban dote en el momento de tomar los hábitos. Estas monjas debían entonces pagar su estadía en el convento con el trabajo manual. Es decir, los oficios que tenían que ver con la cocina, el aseo, la costura, entre otros. Una prueba fehaciente de la vida monacal a la que hago referencia es el monasterio de Santa Catalina de Siena en Arequipa, Perú. Este monasterio en realidad fue construido como una inmensa ciudadela, con una superficie de 20.426 m2. Hoy en día se visita y el turista puede pasear por sus calles y conocer los apartamentos privados, algunos de los cuales aún conservan los muebles originales, su recorrido puede durar hasta un día entero. Y si bien su vida era de clausura, las religiosas, provenientes de las familias más adineradas de la ciudad, vivían rodeadas de doncellas y de seglares que estaban a su servicio.

En el caso del convento de Sor Juana, la vida en comunidad, propiamente dicha, era incluso mínima, ya que las monjas adineradas contaban con apartamentos donde vivían con sus criadas, y allí recibían incluso a algunas personas; y ese era el caso de Sor Juana. Por otra parte no hay que olvidar que ella, como las otras religiosas de alcurnia, pagaban dotes para ser aceptadas en la comunidad. La vida de Sor Juana fue durante años bastante mundana y correspondía a la vida de la corte que se llevaba en México en el siglo XVII, cuyas costumbres estaban insertas en la tradición monacal española, a la que se hizo referencia recientemente.

Respuesta a Sor Filotea de la Cruz

En 1650 el predicador Antonio Viera había lanzado en Lisboa un sermón, que luego se conocería como Sermón del Mandato. Cuatro décadas después, y en el retiro del convento, Sor Juana hizo un análisis crítico de dicha prédica, con tanta brillantez que se le solicitó escribiese los argumentos con los cuales refutaba el pensamiento de Viera.

Su artículo llegó a manos del obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, quien lo publicó con el nombre de Carta atenagórica y al mismo tiempo publicó una carta escrita por él mismo, pero firmada con el seudónimo de Sor Filotea de la Cruz. En la cual hacía una crítica mordaz a la autora de la Carta Atenagórica y ponía en duda el que fuese una mujer la autora del artículo en cuestión. En otras palabras la Carta de Sor Filotea de la Cruz ponía en duda los postulados filosóficos de Sor Juana. Pero, sobre todo, pretendía imponerle los temas que debía abordar, lo cual es lógico imaginar que éstos debían ser sagrados y alejarse por completo de los temas profanos. Según estudiosos de la obra de Sor Juana, y de su siglo, el obispo Manuel Fernández de Santa Cruz, si bien admiraba a Sor Juana, deseaba ante todo que ella siguiese sus consejos. Una prueba que corrobora la admiración que sentía por ella es una frase escrita en una misiva que le envió el 25 de noviembre de 1690:

“quien leyere su apología de usted no podrá negar que cortó la pluma más delgada que ambos y que pudiera lograrse de verse impugnado de una mujer que es honra de su sexo”.

Con esta afirmación el obispo reconoce la supremacía intelectual de Sor Juana. Pero más adelante le dice:

“Ciencia que no alumbra para salvarse, Dios, que todo lo sabe, lo califica por necedad… Lástima es que un tan grande entendimiento de tal manera se abata a las rateras noticias de la tierra, que no desea penetrar lo que hay en el cielo; y ya que se humilla al suelo, que no baje más abajo, considerando lo que pasa en el Infierno. Y si gustare algunas veces de inteligencias dulces y tiernas, aplique su entendimiento al Monte Calvario donde viendo finezas del Redentor e ingratitudes del redimido, hallará gran campo para ponderar excesos de un amor infinito y para formar apologías no sin lágrimas contra una ingratitud que llegue a los sumo. O que útilmente, otras veces, se engolfara de ese rico galeón de su ingenio de V. Md, en la alta mar de las perfecciones divinas”.

Este párrafo es claro en cuanto a la opinión que tenía Manuel Fernández de Santa Cruz con respecto a la obra profana de Sor Juana; puesto que consideraba que ella debería dedicarse únicamente al ensalzamiento de Dios y al olvido de las cosas terrenales.

Como era de esperarse Sor Juana publica Respuesta a Sor Filotea, en la cual hace una profunda e inteligente defensa de la mujer y de su actividad intelectual. En otras palabras, Sor Juana hace una reflexión de su condición de mujer, de intelectual, de religiosa y de su derecho al análisis y al libre ejercicio de su labor como escritora. Todo ello con un lenguaje modesto, que debe entenderse por ser una carta dirigida a un superior eclesiástico. No hay que olvidar que en la época de Sor Juana la Inquisición estaba en su máximo apogeo.

La respuesta a Sor Filotea es no sólo una hermosa reflexión sobre su propia condición de mujer y de intelectual, sino que es una explicación que se da a sí misma de su propia opción de vida. Octavio Paz lo entendió más que cualquier otro al afirmar que su verdadera pasión no había sido la literatura sino la búsqueda permanente del conocimiento, de la sabiduría. Pienso que si Virginia Woolf hubiese conocido la obra de Sor Juana otra habría sido su visión en Una habitación propia; y lo digo ya que Sor Juana entendió muy bien la necesidad del silencio, de la soledad y de un espacio privado para el ejercicio intelectual. Pero dejemos que sea Sor Juana quien nos lo explique:

“El escribir nunca ha sido dictamen propio, sino fuerza ajena; que les pudiera decir con verdad: Vos me coegistis (vosotros me obligasteis). Lo que sí es verdad que no negaré (lo uno porque es notorio a todos, y lo otro porque, aunque sea contra mí, me ha hecho Dios la merced de darme grandísimo amor a la verdad) es que desde que me rayó la primera luz de la razón, fue tan vehemente y poderosa la inclinación hacia las letras, que ni ajenas reprensiones –que he tenido muchas- ni propias reflejas –que he hecho no pocas- han bastado a que deje de seguir este natural impulso que Dios puso en mí: Su Majestad sabe porqué y para qué; y sabe que le he pedido que apague la luz de mi entendimiento, dejando sólo lo que baste para guardar su Ley, pues lo demás sobra, según algunos en una mujer; y aún hay quien diga que daña. Sabe también Su Majestad que no consiguiendo esto, he intentado sepultar con mi nombre mi entendimiento, y sacrificárselo sólo a quien me lo dio; y que no por otro motivo me entré en religión, no obstante que al desembarazo y quietud que pedía mi estudiosa intención y eran repugnantes, los ejercicios y compañía de una comunidad; y después, en ella sabe el Señor, y lo sabe en el mundo quien sólo lo debió saber, lo que intenté en orden a esconder mi nombre, y que no me lo permitió, diciendo que era tentación; y si sería.”

Y más adelante agrega:

“… el leer públicamente en las cátedras y predicar en los púlpitos no lícito a las mujeres; pero que el estudiar, escribir y enseñar privadamente no sólo les es lícito, pero muy provechoso y útil; claro está que esto no se debe entender con todas, sino con aquellas a quienes hubiere Dios dotado de especial virtud y prudencia y que fueran muy provectas y eruditas y tuvieren el talento y requisitos necesarios para tan sagrado empleo. Y esto es tan justo que no sólo a las mujeres, que por ser tan ineptas están tenidas, sino a los hombres, que con sólo serlo piensan que son sabios, se había de prohibir la interpretación de las Sagradas Letras, en no siendo muy doctos y virtuosos y de ingenios dóciles y bien inclinados; porque de lo contrario creo yo que han salido tantos sectarios y que ha sido la raíz de tantas herejías; porque hay muchos que estudian para ignorar, especialmente los que son de ánimos arrogantes, inquietos y soberbios, amigos de novedades en la ley (que es quien las rehúsa); y así hasta que por decir lo que nadie ha dicho dicen una herejía, no están contentos”.

Con la Respuesta a Sor Filotea, Sor Juana surge como una gran pensadora de la condición femenina. Podría decirse, incluso, que es la primera feminista del Nuevo Mundo, heredera de muchas otras mujeres, como ella misma lo reconoce en la carta en cuestión:

“Veo adorar por diosa de la ciencia a una mujer como Minerva, hija del primer Júpiter y maestra de toda la sabiduría de Atenas. Veo una Pola Argentaria, que ayudó a Lucano, su marido, a escribir la gran Batalla Farsálica. Veo a la hija del divino Tiresias más docta que su padre. Veo a una Cenobia, reina de los palmirenos, tan sabia como valerosa. A una Arete, hija de Aristipo, doctísima. A una Nicostrata, inventora de las letras latinas y eruditísima en las griegas. A una Aspasia Milesia que enseñó filosofía y retórica y fue maestra del filósofo Pericles. A una Hispasia, que enseñó astrología y leyó mucho tiempo en Alejandría. A una Leoncia, griega, que escribió contra el filosófo Teofrasto y le convenció.”

Y la lista continúa. Pocas mujeres, aun hoy en día, son capaces de reconocer una tradición femenina tan rica; como pocas son capaces de enfrentarse al mundo masculino y a las reglas que lo rigen. La respuesta a Sor Filotea, es, en realidad, un curso de gran erudición sobre la condición femenina y sobre la sumisión ancestral que han querido imponernos nuestros homólogos masculinos. Por otra parte, es importante señalar que Sor Juana entiende muy bien el papel de la educación en la mujer y su consecuente influencia en la sociedad de su época. Es por ello que hace énfasis en la preparación de la mujer,

de lo contrario sabe que la tarea de un cambio sería en vano. Sabe que a la mujer no hay que admirarla por el simple hecho de serlo, sino que hay que admirarla en la medida en que sus capacidades intelectuales así se lo permitan; tal y como sostuviera en su tiempo Hrotsvitha de Gandersheim.

Sor Juana murió muy joven, víctima de una epidemia que azotó México. Sin embargo, a la hora de su muerte nos había dejado un legado inconmensurable, difícilmente emulable por cualquier otro intelectual. Respuesta a Sor filotea sigue siendo de gran actualidad, es una obra atemporal, que no puede circunscribirse tampoco a un espacio determinado. He ahí su verdadera universalidad. Sor Juana Inés de la Cruz gozó de un gran reconocimiento en vida, al punto que en España fue durante siglos la autora más publicada. Recibió los nombres de El fénix de América y La décima musa. Su pluma es excelsa, su inteligencia aguda y su sapiencia infinita.

Pocas autoras, incluyendo sus homólogos masculinos, pueden preciarse de un purismo del lenguaje y de una estética literaria tan extraordinariamente bien lograda. Su herencia literaria se compone de varios géneros: lírica: endechas, villancicos, romances, glosas, sonetos; incursionó en la prosa y en la dramaturgia; y en cada género supo hacer gala de un estilo brillante, fiel reflejo de su profunda erudición y de su genio sin límites. Si Eloísa había iluminado el Viejo Mundo en el siglo XII, Sor Juana iluminó el Nuevo Mundo en el XVII. Una vez más, estas dos grandes mujeres se cruzaban en el camino, para mostrarnos cuán larga e importante es la tarea de la búsqueda del conocimiento y de la creación literaria.

Sor Juana Inés de la Cruz