9/11/2015Orgenes cristianosSoteriologa del Antiguo Testamento

1)Salvacin soteriolgica

2) Escatolgica 3) Apocalptica

2. realidad intra-histrica 3. realidad meta-histrica

Las expectativas salvficas en el antiguo testamento.Soteriologa significa salvacin. 1) Salvacin soteriolgicaLa relacin que Israel tiene con su Dios es salvfica. La teocracia (a travs del Sumo Sacerdote) es una especie de sacramento que garantiza que Yahveh cuida de su pueblo y tiene con l una relacin salvfica. Danos hoy nuestro pan de cada da, es una forma sinttica de expresar esta salvacin soteriolgica.

Escatologa: Escatos mas logos.Alude a una salvacin definitiva que se espera en un futuro relativamente prximo, breve.Es una realidad intrahistrica para Israel.

As como la salvacin soteriolgica se hace presente en forma contnua, se instaura, en la poca de Jess coexistan las tres. Apocalipsis viene de Revelacin.

La apocalptica aparece en el s. III a.C. es una prolongacin de la salvacin escatolgica.Por qu aparece esta expectativa? La apocaltica le agrega un elemento de visin que intenta dar cuenta de las formas, de los modelos de las figuras, que agrega elementos nuevos. Busca una forma literaria para expresar esos smbolos que ya se estaban acuando en la salvacin escatolgica. Se busca plasmar textualmente los smbolos, los signos que la salvacin escatolgica haba planteado.La salvacin escatolgica no necesariamente es apocalptica, en cambio la expectativa apocalptica siempre es escatolgica.

Como cristianos conservamos estas tres formas de expectativa salvfica. La nuestra es una salvacin apocalptica, donde finalmente Dios reinar sobre todos los pueblos.En el judasmo actual la apocalptica tiende a desaparecer.El apocalipsis de Juan se escribi entre la guerra del 70 y la guerra del 75 y ah es donde el cristiano empieza a reveer sus expectativas apocalpticas.Algunos judos esperan hoy el advenimiento del reino, otros constitucin del pueblo de Israel.

El poder que vencer Dios es el mal que se expresa a travs de los poderes reales que matan, asfixian, oprimen. La apocalptica tiene contenido poltico, es una respuesta a una realidad intramundana.Israel ha hecho toda una apologa del poder poltico, libro de Daniel por ej. Dios es el nico Kirios.Otros judos piensan en la inmortalidad del alma y en la retribucin.

La salvacin apocalptica es una realidad meta-histrica. EON: empieza una realidad totalmente transformada, por eso hay un corte abrupto marcado por una batalla final.El escatolgoico piensa que hay un tiempo pero que ste se transofrma en una realidad nueva que perdura eternamente (Disneylandia), la mentalidad apocalptica llevada por principios teolgicos piensa este nuevo eon como un tiempo, sin tiempo, una nueva creacin. Pero no como una creacin que vuelve al jardn del Edn, sino como una novedad totalmente distinta.La literatura apocalptica busca generar en el oyente la esperanza. Yahveh tiene la ltima palabra de la historia.El pensamiento escatolgico es restaurativo, restaura un deseo. La apocalptica es transformista.

Las fuentes literarias, los modelos y las formas.

Esperanza escatolgica: esperanza futura y definitiva de Dios a favor de su pueblo.

La esperanza escatolgica va surgiendo en Israel desde la monarqua hasta el exilio. Ageo, Zacaras y relecturas que se hacen de Ezequiel a partir del exilio empiezan a plantear esa salvacin futura y definitiva.Isaas 2.1-5 Suceder al fin de los tiempos (al fin de este eon) que la casa del Seor (el templo) ser afianzada sobre las cumbres de las montaas (simblico)Todas las naciones (realidad intrahistrica)

Escatologa universalista: Todos los pueblos acuden, son salvados por Dios.Con sus espadas (smbolo de muerte) se vuelve arado (lugar de vida, se la hace frtil, como la tierra). La lanza se vuelve podadera (de la muerte a la vida)No levantar la espada una nacin contra la otrani se adiestrarn para la guerra

La realidad escatolgica es una realidad restauradora.

los ltimos das, el ltimo da de Yahv, el da de la ira (escatolgico con tintes apocalpticos)

La salvacin escatolgica no tiene un solo modelo. Podramos hablar de 2 o 3 modelos.Hay textos escatolgicos donde quien instaura la salvacin es Yahveh sin mediaciones.

Mesas: el ungido. El rey es el ungido de Yahveh.

El rey es el que mas tarde va a ser reemplazado por el sumo sacerdote. Ya en la escatologa tiene una tendencia a sublimarse. El Mesas que se espera ser de carne y hueso, como un descendiente de David etc. De estirpe sacerdotal. Empiezan a funcionar distintas ideas mesinicas.En la poca de Jess.Sea cual sea el modelo de Mesas (ficha 16)

Otro modelo es la escatologa sin pueblos. La salvacin definitiva, futura es solo para Israel. Ej. el profeta Joel.Cap. 3 todo el pueblo recibir la efusin del EsprituEl segundo y tercer Isaas incluye a todos los pueblos.Adems de modelos, existen formas que visualizan esa salvacin escatolgica. Forma escatolgica donde la revelacin se hace a travs de la ley.

Hay otra forma, se visualiza como una instalacin plena del reino de Dios. Dios como Mesas o sin, lo har pleno.La esperanza de que al fin ese reino ansiado se har realidad.

Reino de Dios o Reino de los Cielos es una expresin que no hay que restringirla exclusivamente a un territorio. Muchos autores prefieren hablar de reinado de Dios o soberana de Dios.Para algunos apuntar a la restauracin del territorio.

Kasper: una de las mejores formas de traducir la palabra Reino de Dios es dejar a Dios ser Dios.

El territorio son los sbditos que lo obedecen.

Reino de Dios: Expresin poltico-religiosa a travs de la cual el judasmo va dando forma a su esperanza soteriolgica. Se espera que Yahveh reine, ejerza su soberana definitivamente, venga a nosotros tu reino. No es un territorio espacio temporal, sino un ejercicio de la soberana.

En todo el universo, en Israel y en las naciones-Esta esperanza se diversifica segn se dirija a una restauracin poltica que deba liberar en tiempos de Jess del sometimiento romano. Esa esperanza de restauracin se concibe como una transformacin espiritual o una que libere del orden romano.

El reino de Dios en la poca de Jess ya en algunos sectores el judasmo empieza a concebirse no tanto como un lugar cuanto una relacin particular con Dios. En este sentido, Jess concibe esta relacin entre Dios y los hombres teniendo algunos sectores un cierto privilegio. A travs de Jess Dios vela por los pobres, los pecadores.Jess proclama el reino de Dios como una hecho real (ya est) el reino de Dios se ha acercado.

Si yo expulso los demonios en nombre de Dios, es porque el reino de Dios est ac.

El reino de Dios es como un hombre que planta una semilla. Un reino que est y se desarrolla milagrosamente.

Salvacin apocalptica:Asume todos los elementos de la salvacin escatolgica.En relacin a la apocalptica hay que hacer distinciones:Apocalipticismo: Cjto variopinto de ideas que uno encuentra.La apocalptica no conform un grupo religioso autnomo dentro del judasmo. Las ideas apocalpticas permearon todos los grupos. Los esenios, Jess. El nico grupo que parece que se escapa de la apocalptica es el de los saduceos.Todos los dems en la poca de Jess lo son, con matices.Ficha 15 pg. 375Pginas 375 a 384, particularmente 381 a 384.

Pag 375. Dentro del cjto de los libros apcrifos, hay una divisin de los libros apcrifos siguiendo la estructuracin de dos autores. Charles Worth, la literatura apocalptica y las obras relacionadas con ellas.

Testamentos: se genera toda una literatura donde personajes patriarcales: Jacob, Isaac etc dejan a la posteridad un legado de pensamientos, en ese sentido Testamento. Tienen una presencia muy fuerte de textos apocalpticos.

Pg 381La apocalptica que surge en un periodo histrico en el que es deseo de salvacin es cada vez ms esperanzador crea dentro de su gnero una modalidad caracterstica. Un personaje del pasado escribe el libro donde cuenta que es lo que va a pasar. Un personaje del pasado me hace ver lo que va a pasar en el futuro. Es una literatura de revelacin.Todo lo que va a suceder antes de que ese momento llegue. Es una literatura visionaria. Enlaza con las grandes visiones de Jeremas, de Ezequiel etc.Se toman motivos del presente y se los traslada al futuro.Libro de Daniel: Gnero proftico sapiencial, a partir del captulo 7 es un texto apocalptico.

Pag. 382 siguiendo al profesor Koch establece un total de 8 grandes temas que caracterizan a la apocalptica, ideas que se plasman en ideas literales.

Leer las 8 caractersticas.

Jess histrico.

Jess