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InformaciónUniversitetetiOsloInstituttforlitteratur,områdestudierogeuropeiskespråk2017HøstSkoleeksamen4timerSPA1101–SpanskSpråkkunnskapATirsdag12.desemberAyuda:undiccionariomonolingüe,español-español,singramáticaniejemplosdeconjugación.Siquiereunajustificacióndelanota:PóngaseencontactoporcorreoelectrónicoconelcensorenlasemanasiguientealapublicacióndelasnotasenStudentWeb.Escribasunombreynúmerodecandidato.Elcensordecidesilajustificaciónladaporescritoodeformaoral.Esteexamentiene11preguntas.Lasdospartestienenqueestaraprobadasparaaprobarelexamen.PARTEA:GRAMÁTICA.Ejercicios1,2,3,4,5,6,7y8.(estapartecuentael60%)PARTEB:COMPRENSIÓNYEXPRESIÓNESCRITA.Ejercicios9,10y11.(estapartecuentael40%)Debecontestaratodaslaspreguntasenespañol.Miretodaslaspreguntasantesdeempezaraescribir.Noolvideponerlastildes(seencuentranen"Brukavspesialtegn").Utiliceletrasmayúsculascuandoseanecesario.¡¡Buenasuerte!!
1 Ejercicio1(5puntos)Encuentreeneltextotresejemplosdeverbospredicativostransitivosycomenteampliamentesuscaracterísticas.Escribalarespuestaaquí:
2 Ejercicio2(6puntos)Analicemorfológicamentelaspalabrasmulticultural,claramenteybienvenidos.
3 Ejercicio3(5puntos)Justifiquelaaparicióndelacentográfico(tilde)enlaspalabraséste,míysólo.
4 Ejercicio4(5puntos)
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4 Ejercicio4(5puntos)Expliqueelusodelospronombrespersonalesydelosartículosen:Haylugaresdondeselesprohíbelaentradaalosnacionales.
5 Ejercicio5(16puntos)Analiceampliamenteelusodeser,estaryhabermarcadosenelsiguientestexto.“Nosotrosmantenemosunconceptomulticultural,éste(1)esunlugardondemundosdiversospuedenencontrarse,comunicarseyfomentarelrespeto”,explicaJosé,“peroaquíenLeónnotodosevedeesamanera.(2)Haylugaresdondeselesprohíbelaentradaalosnacionales.Segúnescuchoesporquelosdueñossededicansóloalextranjero,sedirigenapersonasqueno(3)estáninteresadasenintercambiarculturasyeso(4)esrespetable,(…)
6 Ejercicio6(4puntos)Analiceampliamenteelusodeestarmarcadoenelsiguienteejemplo."Noestámallainteraccióncultural,elproblemaestáenquererabusarofaltaralrespetoalotro”,exponeJosé.
7 Ejercicio7(10puntos)Completeeltextoconuntiempodelpasadodelosverbosqueestánentreparéntesis.“ElPay”AsíesconocidoyrecordadoenLeón,RobertoLedezma.Sunombresonóenunamesadetragosyluegolo(1)
(mencionar) susamigosenlaentrevista.
LaprimeravezquesaliódeNicaragua(2)(ser) enjuniode2008.(3)(Viajar)
aNoruegatrassunovia,que(4)(estar) embarazada
peroqueluego(5)(perder) elbebé.(6)(Separarse,ellos)
yélviajóaDinamarca,AlemaniaySuecia.LuegoregresóaNicaraguadonde(7)
(conocer) asuactualesposa.
RobertoviveactualmenteenEspaña.Tieneunabebédeunmesysedeclarafelizmentecasado.
“Yo(8)(empezar) aconocerextranjeroscuando(9)(estudiar)
enlauniversidad.No(10)(tomar) alcoholynifumaba.
Comencéaconocerchicasguapas(alemanas,canadienses,inglesas,italianas,noruegas,belgas,españolas,
norteamericanas,holandesas,suizas…)yme(11)(ser) gustandoladiversidadyla
culturadecadauna.Teestoyhablandodequeenunañoyorondéunpromediode52extranjerasque(12)(pasar)
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pormicasa.Noes‘bla,bla’,amuchagentele(13)(demostrar)
quesí(14)(poder) conquistarextranjerasyme(15)
(ganar) el‘respeto’demuchos…Ahoraséque(16)(hacer)
mal,peroyanohayremedio”,cuentaLedezmaenuncorreoelectrónico.
“HesabidodemuchoschicosqueahorabuscanalasextranjerassolamenteparasalirdeLeón,peroestánequivocados,noesparacualquiera.Igualdeequivocadosestánlosquellamanchelerosalosquequierenrelacionarseconextranjeros.Losinteresessondiversosysondeamboslados,esalgoquelagentenoentiende.Laspersonasquelohanlogradoesporquenosólohanpensadoensalirdesupaís;cuando(17)(empezar,yo)
eneso,(18)(tener) variasoportunidades,perono(19)
(querer) porqueme(20)(gustar) mividaytodoloque
hacía”,asegura“ElPay”.
8 Ejercicio8(9puntos)Analiceampliamenteelusodelostiemposdelosverbosenloscasosmarcadosconlosnúmeros4,9y13delejercicio7.LaprimeravezquesaliódeNicaragua(2)(ser)…enjuniode2008.(3)(Viajar)…aNoruegatrassunovia,que(4)(estar)…embarazadaperoqueluego(5)(perder)…elbebé.Yo(8)(empezar)…aconocerextranjeroscuando(9)(estudiar)…enlauniversidad.Noes‘bla,bla’,amuchagentele(13)(demostrar)…quesí(14)(poder)…conquistarextranjerasyme(15)(ganar)…el‘respeto’demuchos…
9 Ejercicio9(5puntos)Encuentreladefiniciónexactaparalas5palabrasmarcadaseneltexto:fomentarElijaunaalternativa
resultó
Elijaunaalternativa
Prestarcooperaciónosocorrer.
Darlugar,causaroproducir.
Promover,impulsar,avivaroaumentarlaintensidad.
Hacerfáciloposible.
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Elijaunaalternativa
etiquetasElijaunaalternativa
rótuloElijaunaalternativa
dañoElijaunaalternativa
Darelbeneficioolautilidadesperados.
Solucióndeunaoperaciónaritmética.
Originarseoproducirsecomoconsecuenciadealgo.
Ser,quedaromostrarsedelaformaenqueseindica.
Trozodepapelquesepegaenunobjetoparaanotarsuscaracterísticasosusreferencias.
Ceremonialoconjuntodereglasquesesiguenenlosactospúblicos,enlossolemnesoeneltratoconlaspersonasconlasquenosetieneconfianza.
Calificaciónquesedaaunapersonaparaidentificarlaocaracterizarla.
Nombrequesedaaunapersonaensustitucióndelpropioyquesuelealudiraalgunacondiciónocaracterísticasuyas.
Famaoreputación.
Divulgacióndenoticiasodeanunciosdealgoconcaráctercomercial.
Daraconocermediantelapublicidad.
Letrerooinscripciónconqueseanunciaalgo.
Causardolor,molestiaosufrimiento.
Dolor,sufrimientoomolestia.
Perjuicioodeterioro.
Quecausadañooperjuicio.
10 Ejercicio10(10puntos)Escribauntexto(entre15y20líneas)sobreunepisodiodeinteracciónculturalquehayaexperimentadoustedoalguienqueconozca.Porejemplo,duranteunviajeounaestanciaenelextranjero,conunextranjeroenNoruega...
11 Ejercicio11(25puntos)
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Ejercicio11(25puntos)Desarrolleconsuspropiaspalabras,demaneraampliayconejemplos,uno(1)delossiguientestemas.(Escribaentre30y40líneas.Utiliceejemplosdeltextoytambiénejemplospropios).1.Diferenciasentreverbosprincipalesyverbosauxiliares.2.LospronombrespersonalesátonosenfuncióndeObjetoIndirecto.3.Laformacióndepalabrasporderivaciónycomposición.4.¿Quéeseladverbio,eladjetivocalificativoyeldeterminativo?5.Usos“normales”yusos“nonormales”delfuturodeindicativo.
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Question 11Attached
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De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás
“José”, como llamaremos al extranjero que ha
preferido mantener el anonimato, tiene ya 10
años de vivir en Nicaragua.
“Nosotros mantenemos un concepto
multicultural, éste es un lugar donde mundos
diversos pueden encontrarse, comunicarse y
fomentar el respeto”, explica José, “pero aquí
en León no todo se ve de esa manera. Hay
lugares donde se prohíbe la entrada a
nacionales.
Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que
no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente
que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.
José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.
Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el
aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas
que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.
“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego
de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo
quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al
respeto al otro”, expone José.
“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las
calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o
cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.
“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros
gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda
buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene
sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.
“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá
de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar solo a
beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos
que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí
estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son
bienvenidos…”.
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Question 1Attached
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De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás
“José”, como llamaremos al extranjero que ha
preferido mantener el anonimato, tiene ya 10
años de vivir en Nicaragua.
“Nosotros mantenemos un concepto
multicultural, éste es un lugar donde mundos
diversos pueden encontrarse, comunicarse y
fomentar el respeto”, explica José, “pero aquí
en León no todo se ve de esa manera. Hay
lugares donde se prohíbe la entrada a
nacionales.
Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que
no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente
que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.
José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.
Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el
aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas
que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.
“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego
de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo
quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al
respeto al otro”, expone José.
“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las
calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o
cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.
“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros
gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda
buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene
sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.
“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá
de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar solo a
beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos
que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí
estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son
bienvenidos…”.
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Question 2Attached
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De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás
“José”, como llamaremos al extranjero que ha
preferido mantener el anonimato, tiene ya 10
años de vivir en Nicaragua.
“Nosotros mantenemos un concepto
multicultural, éste es un lugar donde
mundos diversos pueden encontrarse,
comunicarse y fomentar el respeto”, explica
José, “pero aquí en León no todo se ve de esa
manera. Hay lugares donde se prohíbe la
entrada a nacionales.
Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que
no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente
que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.
José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.
Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el
aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas
que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.
“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego
de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo
quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al
respeto al otro”, expone José.
“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las
calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o
cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.
“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros
gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda
buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene
sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.
“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá
de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar solo a
beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos
que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí
estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son
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De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás
“José”, como llamaremos al extranjero que ha
preferido mantener el anonimato, tiene ya 10
años de vivir en Nicaragua.
“Nosotros mantenemos un concepto
multicultural, éste es un lugar donde mundos
diversos pueden encontrarse, comunicarse y
fomentar el respeto”, explica José, “pero aquí
en León no todo se ve de esa manera. Hay
lugares donde se prohíbe la entrada a
nacionales.
Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que
no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente
que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.
José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.
Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el
aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas
que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.
“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego
de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo
quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al
respeto al otro”, expone José.
“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las
calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o
cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.
“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros
gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda
buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene
sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.
“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá
de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar sólo a
beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos
que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí
estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son
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De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás
“José”, como llamaremos al extranjero que ha
preferido mantener el anonimato, tiene ya 10
años de vivir en Nicaragua.
“Nosotros mantenemos un concepto
multicultural, éste es un lugar donde mundos
diversos pueden encontrarse, comunicarse y
fomentar el respeto”, explica José, “pero aquí
en León no todo se ve de esa manera. Hay
lugares donde se prohíbe la entrada a
nacionales.
Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que
no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente
que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.
José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.
Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el
aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas
que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.
“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego
de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo
quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al
respeto al otro”, expone José.
“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las
calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o
cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.
“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros
gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda
buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene
sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.
“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá
de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar sólo a
beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos
que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí
estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son
bienvenidos…”.
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De cheleros, cusuqueros, coyotes y demás
“José”, como llamaremos al extranjero que ha
preferido mantener el anonimato, tiene ya 10
años de vivir en Nicaragua.
“Nosotros mantenemos un concepto
multicultural, éste es un lugar donde mundos
diversos pueden encontrarse, comunicarse y
fomentar el respeto”, explica José, “pero
aquí en León no todo se ve de esa manera.
Hay lugares donde se prohíbe la entrada a
nacionales.
Según escucho es porque los dueños se dedican sólo al extranjero, se dirigen a personas que
no están interesadas en intercambiar culturas y eso es respetable, pero aquí también hay gente
que verdaderamente está interesada en conocer Nicaragua también a través de su gente”.
José es dueño de uno de los locales populares en León y ha conocido decenas de historias.
Para él desde siempre ha existido ese interés por interactuar, pero ahora es más notorio por el
aumento de la actividad turística, también reconoce la aparición de estos grupos con etiquetas
que van desde “cheleros” hasta “coyotes”.
“Hay interés de ambos lados por conocerse y experimentar, pero este fenómeno creció luego
de que un grupo vio que algunos lo hicieron y les resultó divertido y ahora todo el mundo lo
quiere hacer. No está mal la interacción cultural, el problema está en querer abusar o faltar al
respeto al otro”, expone José.
“Se hizo tan popular que siento que ahora son más las extranjeras, la chelas andan por las
calles con un rótulo que dice claramente ‘busco a un nica para sexo’. Cusuqueras o
cusuqueros les llaman a estos extranjeros en busca de nicas”.
“Aquí viene gente que sólo busca practicar su inglés; para mí ése no es un chelero. Otros
gustan de conocer otras culturas; para mí no es chelero. Aquí un chelero es un nica que anda
buscando una extranjera para salir del país o viajar con gastos pagados, pero cada quien tiene
sus razones, el asunto es no caer en el oportunismo, eso es falta de respeto”.
“Un chelero puede no hacer daño, cuando ambos se divierten, lo que pase después dependerá
de cada quien. Pero no hay que confundir a un borracho o un coyote que llega al lugar solo a
beber guaro gratis, o a un ladrón que enamora a las chelas y luego les roba, o a los mafiosos
que los buscan para vender drogas. En ninguna de esas situaciones hay respeto, y en eso sí
estamos en contra. Si yo veo a un coyote o a un ladrón aquí, sabe que lo saco, aquí no son
bienvenidos…”.