Sri Gauranga Lilamrita

7/31/2019 Sri Gauranga Lilamrita

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Indice

Sriman-Mahaprabhu-Asta-Kaliya-Lila-Smarana-Mangala-Stotram por Srila Visvanatha Cakravarti ThakuraSri Gauranga-Lilamrita

Cancin que Delinea los Pasatiempos del Seor en Ocho Perodos

(1) Primer Perodo: Nisanta Pasatiempos al Final de la Noche (3.36-6.00 A.M., salida

del sol)

* La Belleza de Sri Gauranga en Su Recmara Privada* Gauranga es Despertado * El Seor Inicia Su Da* Descripcin de la Belleza de Srimati Visnu-Priya

(2) Segundo Perodo: PratahPasatiempos Matinales (6.00-8.24 A.M.)

* Comienza la Cocina* Mahaprabhu Va a Baarse al Ganges* La Ofrenda* La Comida de la Maana

(3) Tercer Perodo: PurvahnaPasatiempos de Media-maana (8.24-10.48 A.M.)

* Levantndose de la Siesta* Visita a los Hogares de los Devotos

(4) Cuarto Perodo: MadhyahnaPasatiempos del Medioda (10.48 A.M.-3.36 P.M.)

* Descripcin del Jardn Florido * Meditaciones sobre los Pasatiempos de Vrndavana

(5) Quinto Perodo: AparahnaPasatiempos de la Tarde (3.36-6.00 P.M.)

* El Seor Recorre la Ciudad de Nadiya* Descripcin de la Ciudad * Las Glorias de Navadvipa* Mahaprabhu Se Sienta en la Ribera del Ganges

(6) Sexto Perodo: Sayam Pasatiempos del Crepsculo (6.00-8.24 P.M.)

* Gauranga es Baado y luego Adora a la Deidad

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acceso a estas literaturas cual joyas, sin que estuvieran obligados aconocer las difciles complejidades de la gramtica snscrita.

Esta traduccin potica al ingls, est presentada de un modo muysimple, pues nos hemos esforzado por preservar la inocencia y encanto delos versos originales en bengal. Toda vez que aparecen los diversosnombres del Seor, como ser Gora, Visvambhara o Prabhu, ellos se han

conservado sin cambios. Rogamos sinceramente por el placer y bendicionesde los devotos de habla inglesa que aprecien nuestro intento. JAYA GAURA NITAI!

Sriman-mahaprabhor-asta-kaliya-lila-smarana-mangala-stotram

Plegarias Auspiciosas para Recordar las Ocho Clases de Pasatiempos Diarios

de Sri Caitanya Mahaprabhu

de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura

LAS GLORIAS DE LOS PASATIEMPOS DIARIOS DEL SEOR

(1)

sri-gauranga-mahaprabhos-caranayor ya kesa-sesadibhihsevagamyataya sva-bhakta-vihita sanyair-yaya labhyate

tam tan-manasikim smrtim prathayitum bhavyam sada sattamair naumi pratyahikam tadiya-caritam sriman-navadvipa-jam

sri-gauranga-mahaprabhoh-caranayoh - los pies de Sri Gauranga Mahaprabhu;ya -los cuales; ka-isa-sesadibhih -para el Seor Brahma, el Seor Siva y elSeor Sesa; seva-agamyataya -por la imperceptible naturaleza del serviciodevocional; sva-bhakta-vihita -logrados por Sus propios devotos; sa-anyaih-tambin con otros; yaya labhyate -por los cuales es alcanzable; tam -ellos;tan-manasikim smrtim -recuerdo Suyo en la mente; prathayitum -a ser celebrado;bhavyam sada -a ser contemplado siempre; sattamaih -por los sabios virtuosos;naumi -ofrezco mis reverencias; pratyahikam -a los pasatiempos diatios; tadiya-caritam -y Su carcter; sriman-navadvipa-jam -del Seor nacido en Navadvipa.

El servicio devocional a los pies de loto de Sri Gauranga Mahaprabhu, estmucho ms all de la percepcin del Seor Brahma, el Seor Siva, el Seor Sesa-naga y el resto; mas es continuamente consentido por el Seor a Sus propios

devotos, y est siempre disponible asimismo para otras almas. Ahora comenzarmi descripcin del proceso de manasi-seva (servicio al Seor ejecutado dentro dela mente). Este proceso es adecuado para el continuo recuerdo por parte de lossabios ms virtuosos. Por consiguiente, ofrezco mis ms respetuosas reverenciasa la vida diaria eterna y a los pasatiempos del Seor nacido en Navadvipa.

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BREVES NORMAS QUE DESCRIBEN SU ESQUEMA DIARIOEN OCHO PERIODOS

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ratryante sayanotthitah sura-sarit-snato vabhau yah prage purvahne sva-ganair-lasaty upavane-tair-bhati madhyahnake

yah puryam-aparahnake nija-grhe sayam grhe 'thangane

srivasya nisamukhe nisi vasan gaurah sa no raksatu

ratri-ante - al final de la noche; sayana-utthitah -habindose levantadodel lecho; sura-sarit-snatah -habindose baado en el ro celestial (Ganga);vabhau -va; yah -quien; prage -en la maana; purvahne -a media maana; sva-ganaih-lasati -disfruta con Sus propios devotos; upavane - taih-bhati-permaneciendo all, en los jardines; madhyahnake -al medioda; yah -quien;

puryam-aparahnake -en la ciudad durante la tarde; nija-grhe -a su propio hogar;sayam -en el crepsculo; grhe -en el hogar; atha-angane srivasasya-seguidamente en el solar de Srivasa; nisa-amukhe -ante la proximidad delanochecer; nisi vasan -se queda a la noche; gaurah sa -ese Gaura; nahraksatu -nos proteja.

(1) Al final de la noche, (antes del amanecer), el Seor Sri CaitanyaMahaprabhu se levanta de Su lecho, lava Su cara y conversa con Su esposa. (2) Ala maana, El es masajeado con aceites y se baa en el ro celestial Ganges,luego adora al Seor Visnu. (3) En el perodo de media maana, El disfrutadiscutiendo tpicos sobre el Seor Krishna con Sus devotos, durante las visitasefectuadas a sus hogares. (4) Al medioda, El disfruta pasatiempos en losjardines de la ribera del Ganges. (5) A la tarde, El deambula por la ciudad deNavadvipa, recrendose con todos los residentes. (6) En el crepsculoi, Elregresa al hogar para adorar al Seor Visnu, y estar con Su familia. (7) En elanochecer, El va con Sus asociados al atrio de Srivasa Pandita, a cantar lossantos nombres y danzar en xtasis. (8) A la noche, El regresa al hogar adescansar. Que este Seor Gaura nos proteja a todos.-

1 PERIODO (3.36-6.00 A.M.)PASATIEMPOS AL FINAL DE LA NOCHE

(3)

ratryante pika-kukutadi ninadam srutva sva-talpotthitahsri visnu priyaya samam rasa katham sambhasya santosya tam

gatva 'nyatra dharasanopari vasan svad bhih sudhautanano yo matradi bhir-iksito 'ti-muditas tam gauram adhyemy aham

ratri-ante -al final de la noche; pika-kukkuta-adi-ninadam -el sonido delos cuclillos, gallos y otros; srutva -oyendo; sva-talpa-utthitah -levantndosede su propio lecho; sri-visnu-priyaya samam -con Sri Visnu-priya; rasa-katham-habla sobre las melosidades; sambhasya -conversando; santosya tam

-complacindola; gatva anyatra -habiendo ido a otra parte; dhara-asana-upari- sobre un asiento; vasana -sentado; svad-bhih -con sus propios devotos;sadhauta.ananah -la cara bien lavada; yah -quien; matra-adi-bhih-iksitah-visto por su madre y otros; ati-muditah -en extremo complacido; tam gauramadhyemi aham -yo medito en Gaura.

Al final de la noche, al or los placenteros sonidos provocados por losmuchos pjaros, tales como los cuclillos, gallos y otros, Sri Gaura se levantade Su cama. Con Su esposa, Sri Visnu-priya, El discute muchos tpicos relativosa las melosidades trascendentales de Sus mutuos asuntos amorosos, y de ese modoEllos se complacen. Luego El se levanta y va a otra habitacin, donde se sienta

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en un sitio elevado y es asistido por Sus devotos que lavan Su cara de loto conagua bellamente perfumada. Seguidamente, El visita felizmente a Su madre, SriSaci Devi, as como a otros amigos y parientes en su hogar. Yo medito de talmodo en los pasatiempos diarios de Sri Gaura-sundara.

2PERIODO (6.00 A.M. -8.24 A.M.): PASATIEMPOS MATINALES

(4)

pratah svah sariti sva-parsada-vrtah snatva prasun-adhi-bhistam sampujya grhita-caru-vasanah srak -candan-alankrtahkrtva visnu-samarcan-adi sa-gano bhuktv-annam-acamya ca

dvitram canya-grhe sukham svapiti yas tam gauram adhyemy aham

pratah - en la maana; svah -l mismo; sariti -en el ro; sva-parsada-vrtah -rodeado por sus asociados; snatva -baado; prasuna-adi-bhih -con floresy otras ofrendas; tam -l; sampujya -adorando completamente; grhita-caru-vasanah -vestido en ropas encantadoras; srak-candan-alankrtah -decorado conguirnaldas de flores y pasta de madera de sndalo; krtva -completando; visnu-samarcana-adi -la adoracin de Visnu y dems; sa-ganah -con sus devotos;bhuktva-annam-acamya ca -tambin habiendo comido y lavdose; dvitram-seguidamente; ca-anya-grhe -y en otra habitacin; sukham svapiti -felizdescansa; yas -quien; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura.

A la maana, tras el amanecer, el Seor va con Sus asociados a baarse enel ro sagrado. Mientras se baa, ellos adoran asimismo a la Madre Ganges,ofrecindole guirnaldas de flores, pasta de madera de sndalo y otrosornamentos. Al regresar a Su hogar para celebrar una adoracin opulenta delSeor Visnu, as como otros rituales, ellos posteriormente comparten losalimentos que fueran ofrecidos al Seor Visnu. Tras lavar Sus manos y boca, elSeor Gaura va a otra habitacin para descansar feliz por un rato. Yo medito detal modo en los pasatiempos diarios de Sri Gaura-hari.

3PERIODO (8.24-10.48 A.M.): PASATIEMPOS DE MEDIA MAANA

(5)

purvahne sayanotthitah su-payasa praksalya vakrt-ambujam bhaktaih sri-hari-nama-kirtana-paraih sarddham svayam kirtayanbhaktanam bhavane 'pi ca sva-bhavane kridan-nrnam vardhayaty-

anandam pura-vasinam ya urudha tam gauram adhyemy aham

purvahne -a media maana; sayana-utthitah -levantndose de la cama; su- payasa praksalya -lavndose con bella agua; vaktra-ambujam -cara de loto;

bhaktaih -con los devotos; sri-hari-nama-kirtana-paraih -aficionados a cantarlos santos nombres del Seor Hari; sarddham -junto con; svayam -l mismo;kirtayan bhaktanam -hace cantar a los devotos; bhavane -en sus hogares; apica -y tambin; sva-bhavane --en su propia casa; kirdan-rurnam -se recrea con

la gente; vardhayati-anandam -aumenta la bienaventuranza; pura-vasinam -delos lugareos; ya -quienes; urudha -sumamente; tam gauram adhyemi aham -yomedito en ese Gaura.

Ante la llegada del perodo de media maana, el Seor se levanta de Sudescanso y estira Su cuerpo. Luego Se lava Su cara de loto con agua dulcementeperfumada. Reunido con Sus devotos, que son todos muy aficionados a cantar elSri Hari-nama-kirtana, El saborea y degusta personalmente el canto de los santosnombres. De esta forma Se recrea El, a veces en el hogar de diversos devotos, yotras veces en Su propio hogar. As pues, El aumenta el placer exttico de los

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lugareos, tanto que alcanza alturas infinitas. Yo medito de tal modo en lospasatiempos diarios de Sri Gaura-candra.

madhyane saha taih sva-parsada-ganaih sankirtayad-idrsam sadvaitendu-gadadharah kila saha-srilavadhuta-prabhuharame mrdu-marutaih sisiritair bhrnga-dvijair-nadite

svam vrnda-vipinam smaran bhramati yas tam gauram adhyemy aham

madhyahne -al medioda; saha taih -con ellos; sva-parsada-ganaih -con suspropios asociados; sankirtayad-idrsam -cantando de ese modo; sa-advaita-indu-con Advaita, cual luna; gadadharah -y Gadadhara; kila -ciertamente; saha-srila-avadhuta-prabhuh -con el divino loco (Nityananda Prabhu); arame -en el jardn;mrdu-marutaih -por las brisas suaves; sisiritaih -refrescantes; bhrnga-dviyaih-nadite -por los sonidos de las abejas y pjaros; svam vrnda-vipinam -supropio bosque de Vrndavana; smaran -recordando; brahmati yah -quien vaga;tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura.

Durante el perodo del medioda, el Seor Caitanya contina disfrutando lacelebracin del canto y baile intensamente entusiastas, rodeado por Sus propiosdevotos queridos, tales como Advaita Acarya, cual luna, Gadadhara Pandita, y eldivino loco Srila Nityananda Prabhu. Seguidamente, todos ellos vagan por losjardines y bosquecillos en la ribera del Ganges, donde disfrutan de las suavesbrisas refrescantes que soplan sobre el ro. Oyendo los agradables sonidos delos abejorros y pjaros en esos jardines, el Seor recuerda Sus pasatiemposextticos como Radha y Krishna, que ocurren simultneamente en Su propio bosquede Vrndavana. Yo medito de tal modo en los pasatiempos diatios de Sri Gauranga.

5PERIODO (3.36-6.00 P.M.): PASATIEMPOS DEL ATARDECER

(7)

yah sriman-aparahnake saha-ganais tais-tadrsaih premavams-ta-drksu svayam-apyalam tri-jagatam sarmani vistarayan

aramattata eti paura-janata-caksus cakorodupo matra dvari-mudeksito nija-grham tam gauram adhyemy aham

yah - quien; sriman-aparahnake -en la hermosa tarde; saha-ganaih -con susasociados; taih-tadrsaih -en tal; premavams -humor amoroso; ta-drksu-similares; svayam-api-alam -a l mismo, sobremanera; tri-jagatam -los tresmundos; sarmani vistarayan -expandiendo lo auspicioso; arama-attata -en losjardines; eti -de tal modo; paura-janata-caksuh-cakora-udupah -la luna de lospjaros cakora de los ojos de los lugareos; matra dvari -por su madre; muda-iksitah -felizmente visto; nija-grham -en su propio hogar; tam gauramadhyemi aham -yo medito en ese Gaura.

Durante el perodo esplndidamente hermoso del atardecer, el Seor y Susdevotos, enloquecen de igual modo por el amor exttico, y as pues, ellosexpanden las olas siempre crecientes del beneficio auspicioso que ondea en los

tres mundos. En tal humor, ellos dejan los jardines y regresan a Su hogar. Enel camino, complacen los ojos de todos los lugareos, tal como la luna complaceal pjaro cakora con sus haces de luz. Al llegar al hogar, el Seor esprodigado de atenciones amorosas por parte de Su madre. Medito de tal modo enlos pasatiempos diarios de Gaura.

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6PERIODO (6.00-8.24 P.M.: PASATIEMPOS DEL CREPUSCULO

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yas tri-srotasi sayam-apta-nivahaih snatva pradipali-bhih puspadyais ca samarcitah kalita-sat-pattambarah srag-dharah

visnos-tat-samay-arcanam ca krtavan dipali-bhis taih samam bhuktv-annani su-vitikam api tatha tam gauram adhyemy aham

yah -quien; tri-srotasi -ella que fluye en tres corrientes (el Ganges);sayam-apta-nivahaih -ante la llegada del ocaso; snatva -habindose baado;

pradipali-bhih -con lamparillas; puspa-adyaih ca con flores y dems;samarcitah -plenamente adorado; kalita-sat-patta-ambarah -vistiendo bellasropas de seda; srag-dharah -colocando guirnaldas; visnoh-tat-samaya-arcanam-la adoracin de Visnu en ese momento; ca -tambin; krtavan -completando;dipali-bhih -con lamparillas; taih sanan -con ellos; bhuktva-annani -habiendocomido los granos; su-vitikam -bellas nueces de betel; api -adems; tatha-seguidamente; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura.

En el crepsculo, el Seor se baa con Sus queridos amigos en el Ganges,el ro que fluye en tres secciones. Ellos adoran devotamente al Gangesofreciendo lamparillas de ghi, flores y otros artculos. Seguidamente, el Seorviste ropas de seda fresca y es adornado con guirnaldas de flores. Luego, Eladora al Seor Visnu en el hogar, celebrando la ceremonia arati del atardecer,ofreciendo lamparillas de ghi y otros artculos. Posteriormente, El y Susamigos comparten los alimentos y nueces de betel que fueran ofrecidas al SeorVisnu. Yo medito de tal modo en los pasatiempos diarios de Sri Gaura.

7PERIODO (8.24-10.48 P.M.):PASATIEMPOS NOCTURNOS

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yah srivasa-grhe pradosa-samaye hy-advaita-candradi-bhihsarvair-bhakta-ganaih samam hari-katha-piyusam-asvadayan premananda-samakulas ca cala-dhih sankirtane lampatah

kartum kirtanam-urdhvam-udyama-paras tam gauram adhyemy aham

yah -quien; srivasa-grhe -al hogar de Srivasa; pradosa-samaye -en elanochecer; hi -ciertamente; advaita-candra-adi-bhih -con Advaita-candra yotros; sarvaih-bhakta-ganaih-samam - con todos los devotos; hari-katha-puyusam-asvadayan -saboreando el nctar del Hari- katha ; premananda-samakulah -muyansioso, en bienaventuranza exttica amorosa; ca -tambin; cala-dhih -menteagitada; sankirtane lampatah -anhelando con vehemencia el canto congregacional;kartum -hace; kirtanam-urdhvam-udyama-parah -aficionado a ocuparse en el cantoapasionado y exaltado; tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura.

A la hora del anochecer, el Seor va a la casa de Srivasa Pandita,

acompaado por Srila Advaita-candra y otros queridos asociados. Reunido con lamultitud de devotos, El saborea y degusta el nctar de los tpicos sobre elSeor Hari, y Su mente se agita mucho con los xtasis del amor puro por Dios.Luego, con vehemente anhelo por saborear el canto en congregacin de los santosnombres del Seor, El orquesta la celebracin del sankirtana intensamentejubiloso, el cual alcanza la cumbre de la glorificacin apasionada de estossantos nombres. Yo medito de tal modo en los pasatiempos diarios de Sri Gaura-sundara.

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8PERIODO (10.48 P.M.-3.36 A.M.): PASATIEMPOS DE MEDIANOCHE

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srivas-angana avrto nija-ganaih sarddham prabhu-bhyam natann-uccais-tala-mrdanga-vadana-parair gayad-bhir-ullasayan

bhramyan srila-gadadharena sahito naktam vibhaty adbhutam

svagare sayanalaye svapiti yas tam gauram adhyemy aham

srivas-angana -en el solar de Srivasa; avrtah -rodeado; nija-ganaihsarddham -de sus propios devotos; prabhu-bhyam natann -por la danza del Seor;uccaih-tala-mrdanga-vadana-paraih -con aquellos aficionados a tocar sonoramenteen los tambores mrdanga ; gayad-bhih-ullasayam -exaltados al cantar; bhramyan-deambulando; srila-gadadharena sahitah -con Srila Gadadhara; naktam -a lanoche; vibhati -brilla; adbhutam -muy sorprendente; sva-agare -en su propiacasa; sayana-alaye -en su recmara de dormir; svapiti -duerme; yah -quien;tam gauram adhyemi aham -yo medito en ese Gaura.

Continuando en la noche, el Seor danza y danza en el atrio de Srivasa,rodeado por Sus devotos ms ntimos. Su canto exttico es acompaado por losdevotos expertos en tocar ritmos muy sonoros en los tambores mrdanga . Eldeambula y danza con Sri Gadadhara Prabhu del modo ms maravilloso, durante todala noche, hasta justo antes del amanecer. Luego, regresa a Su propio hogar,donde se retira a Su recmara y se queda dormido. Yo as medito en lospasatiempos diarios de Sri Gaura-nataraja.

EL BENEFICIO DE RECITAR ESTA PLEGARIA

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sri-gauranga-vidhoh sva-dhamani navadvipe 'sta-kalodbhavam bhavyam bhavya-janena gokula vidhor-lila-smrter-aditah

lilam dyotayad-etad atra dasakam prityanvito yah pathettam prinati sadaiva yah karunaya tam gauram adhyemy aham

sri-gauranga-vidhoh -Sri Gauranga cual luna; sva-dhamani navadvipe -en supropia morada de Navadvipa; asta-kala-udbhavam -manifestado en ocho perodos;bhavya-janena -por aquellos inclinados a meditar; gokula-vidhoh-lila-smrteh-aditah -antes de recordar los pasatiempos de la luna sobre Gokula (el SeorKrishna); lilam -los pasatiempos; dyotayad-etad -stos irradiando brillantes;atra dasakam - estos diez versos; priti-anvitah -con afecto; yah pathet-quienquiera lea; tam prinati -El se complace; sadaiva -perpetuamente; yahkarunaya -por cuya misericordia: tam gauram adhyemi aham -yo medito en eseGaura.

Sri Gauranga, la Luna sobre Navadvipa, se manifiesta en Su propia morada,

durante ocho perodos de todos y cada uno de los das. Sus pasatiempos duranteestos perodos deben ser recordados por los devotos meditativos antes derecordar los pasatiempos que ocurren simultneamente por parte de Sri Krishna,la Luna sobre Gokula. Todo aquel que lea o recite con amor los pasatiemposdiarios del Seor, como se brindan iluminados en los diez versos de estaplegaria, esa persona complace inmensamente al Seor, en mrito a Su propiacompasin misericordiosa. As medito en los pasatiempos diarios de Sri Gaura-candra.

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Sri Gauranga-Lilamritajaya gaura nityananda jayadvaita-candragadadhara srivasadi gaura-bhakta-vrinda

vande 'ham sri saci-sunum gaura-candra mahaprabhunityananda-prabhu srimad advaita tad-ganaih saha

"Ofrezco mis respetuosas reverenciasal divino hijo de madre SaciGaura Mahaprabhu de tez clara como la lunajunto a Sus asociados personalesNityananda Prabhu y Srimad Advaita"

Primero ofrezco mis reverencias a los pies de mi guru y los Vaisnavaspues su misericordia me sustenta en la vida y en la muerteGloria, gloria a Gaura-Candra, el querido hijo de SaciGloria, gloria a mi propio Nityananda Prabhu

Gloria a Sri Advaita y Gadadhara, los ocanos de compasinGloria a Srivasa y todos los dems devotos, los amigos de los cados

Aferrando los pies de loto de Sri Guru en mi coraznNarrar brevemente el Gauranga-LilamritaEsta descripcin de los pasatiempos del Seorcomo fluyen a travs de los ocho perodos del da ( astha-kala )es muy deliciosaPor favor, ahora escuchen esta cancin que presento que delinea brevemente laobra

(1) Primer Perodo: NisantaPasatiempos al Final de la Noche(3.36-6.00 A.M., amanecer)

rusi-sese gora ghumera avese.sayana palankopareheno-jana nadhi, je barek se sobhaheriya parana dhare

Al final de la noche Gora yacesobre un bello lechobajo el hechizo del sueo.No hay ser vivienteque pueda contemplar ese esplendory retener su aire vital

(2) Segundo Perodo: PratahPasatiempos Matutinos(6.00-8.24 A.M.)

prabhate jagiya, niya-parikara,vestita angane vasijaga-jana mana, helaya hariya,hiyate thakaye pasi

Levantndose en la maanaEl se sienta en el jardn

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rodeado por sus asociados ntimos.Encantando sin esfuerzo las mentesde todos los seres del universoEl penetra en sus corazonesy se queda all para siempre

danta-dhavanadi, sari sura-nadi,snanadi anandavese

nija-grhe-gana- sahaje bhojana,kautuka sayana sese

Luego de cepillar sus dientes y demsEl se baa en el ro Ganges celestialrebosando de bienaventuranza extticaLuego de regreso en Su propio hogarEl desayuna con Sus asociadosrecreado con nuevas diversionesy seguidamente descansa

(3) Tercer Perodo: PurvahnaPasatiempos de Media Maana(8.24-10.48 A.M.)

purvahna samaye, suklambara adi.bhakata-ganera ghare

premera dvese, avasa holya,vividha vilasa kore

En el perodo de media maana, El visita las casasde los devotos, como ser Suklambara y otrosy se abruma totalmentesumergido en el amor extticoa la vez que recrea diversos pasatiempos.

(4) Cuarto Perodo: MadhyanaPasatiempos del Medioda(10.48 A.M.-3.36 P.M.)

madhyahna-kalete, ati manohara, puspera kanana-majhe

kota kota range, tarange vibhora,sange parisada saje

En el perodo del medioda El vaa un jardn sumamente encantador y floridoy se absorbe en montar las olas juguetonasde pasatiempo tras pasatiempo infinitosjunto a Sus asociados ntimos

(5) Quinto Perodo: AparahnaPasatiempos del Atardecer(3.36-6.00 P.M.)

aparahna-kale, priya-gana mili,bhuvana-mohana vesanadiya-nagare, phire ghare ghare,sobhara nahiko sesa

Al atardecer, El se rene con Sus amados amigos

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y se viste con ropas que encantan a todos los mundos.Vagando por la ciudad de Nadiyaa todas y cada una de las casasEl exhibe una gloria inconcebible infinita

(6) Sexto Perodo: Sayam Pasatiempos del Crepsculo(6.00-8.24 P.M.)

sandhya-kale nija- bhavane gamana,ati aparupa ritadeva vandanadi, koraye jatane,jahate mayera prita

En el crepsculo, El regresa a Su propio hogarde la manera ms sorprendentey se esfuerza cuidadosamenre por adorar a la deidadlo cual complace a Su madre en grado sumo

(7) Sptimo Perodo: Pradosa Pasatiempos Nocturnos(8.24-10.48 P.M.)

pradose srivasa. mandire pravesa,adhika ullasa hiyatatha priya-gana, mana anurupa,koraye adbhuta kriya

Al anochecer, El va a la casa de Srivasacuyo corazn florece con gran delicia.All El celebra asombrosos pastiemposconforme a los deseos de Sus queridos amigos

(8) Octavo Perodo: NisaPasatiempos Nocturnos(10.48 P.M.-3.36 A.M.)

nisaye sakala, parikara sahasukhe sankirtana kori

punah asi nija- priyara mandire,bhane dasa...

A la noche, El celebra felizmente el sankirtanajunto a Sus asociados ms ntimosMs tarde, El va a la casade Su amada esposa.As lo narra Krishna Dasa

Nisanta-LilaPasatiempos al Final de la Noche(3.36-6.00 A.M.)

La Belleza y Esplendor de Sri Gaurangaen Su Recmara de Dormir

Al final de la noche, Gora-Canda est en Su recmara de dormirSus miembros destellan mientras Cupido agita su mente

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El lecho de oro est revestido de coraly est adornado con almohadas cubiertas por puro lienzo blancoLa seda bellamente coloreada est asegurada por lazos en los cuatro ngulosy las borlas enjoyadas emiten rayos rosados en todas direccionesColumnas fuertes, de oro, embellecen las cuatro esquinassosteniendo el amplio dosel que cuelga por encimaBalancendose en todos los rincones hay largas hileras de perlas muy diminutasque aparecen como el ro celestial que fluye de los cielos

El lecho parece tal como el bellamente contorneado pico del Mt.Kailasamientras que los esplendorosos cabezales parecen bolas de crema fresca

El colchn est cubierto por pura seda blancaen el medio del cual duerme Gora Dvija-manila joya de los brahmanas nacidos dos vecesSus largos miembros avergenzan el brillo del oro fundidomaravillado por los humores del remolonearEl gir hasta yacer sobre Su vientreSu cabello cuelga en mechones enruladosY su collar de perlas yace enredado junto a Su guirnalda de jazminesBrillan las lneas superiores de Su hermoso tilakacon el esplendor de la pasta de madera de sndaloAlrededor de Su cara encantan los puntos de kunkuma y almizcleAretes enjoyados descansan contra Sus mejillas resplandecientesy los movimientos de Sus cejas conquistan las flechas de Cupido..............................................pues el esplendor de los ojos cerrados de Gaurangaincluso el Creador con todos sus talentos de artesana supremamente refinadaes limitado en el ltimo alcance de su imaginacinPuedo entender que Kamadeva ha desaparecidopor temor a los movimientos astutos de las cejas de Goravolvindose incorpreo, por ello Cupido es llamado Ananga.

Quin ha creado esta forma del Seor Gauranga?Es tal como la red de Cupido que atrapa al venado inocentede los corazones de las nias castas

Sus dos ojos cual loto reposan cerradosSus espesas pestaas negras estn inmvilesSus labios esplndidamente coloreados derrotan el matiz del fruto bimba

y Su boca levemente sonriente arrebata al universoSu amplio pecho est embellecido por numerosos collaresy Sus brazos, extendidos hasta Sus rodillas, son muy musculososSus brazos estn adornados con brazaletes de nueve joyasy Su forma divina est embellecidacon espesos parches de pasta de madera de sndaloSus caderas estn cubiertas con una tela blanca muy finay Su parte superior est parcialmente cubierta con una tela esplendorosael borde de la cual est hilado con flores de oro ornamentalesSu delgado cordn de brahmana es visible all, supremamente blanco y puro

Las palmas de Sus manos son rojizas como los lotos acuticos en flory los destellos centelleantes de los anillos de Sus dedos destruyen la oscuridadtodo a su alrededor

El templo dorado bellamente construdo, est invadido de felicidadPor los cuatro costados hay cuatro terrazas enjoyadas con miradoresEn lo alto del templo hay banderas y jarros doradose hileras de perlas tan grandes que son como lunas llenasAmbos lados del templo estn hermoseados por ocho columnas de cristalque sostienen hileras de cisnes formados de plataEn las cuatro direcciones hay cuatro puertas tachonadas de alhajas

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e incrustadas aqu y all con esmeraldasLas puertas de oro brillan con sus cerrojos de coral slidoy las cornisas de cristal centellean cual hileras de velasEnormes espejos estn adheridos a las paredesy estn pintados con escenasde las recreaciones amorosas de Radha y Krishna

Estos espejos inmaculados estn asimismo embellecidos aqu y all

con rboles de flores artificiales y flores de loto de cientos de ptalosEstas ornamentaciones de los espejos irradian un brillotan semejante al de los lotos reales que enjambres de abejorros vagan por aquconfundindolos con los verdaderos bosquecillos de lotosLas cuatro direcciones brillan con ocho ventanales redondos en las paredesque son expertos en mofarse de la rbita solarEstos ventanales redondos estn alineados con brillantes piedras solarescuyos bordes internos y externos estn tachonados de rubesEl altar, vestbulo, atrio y escaleras del templose hallan bellamente formados de slidas lozas de cristal

Dentro del templo, al lado de la recmara de dormir, hay un jardn floridoPosados sobre las ramas aqu y all hay cuclillos y otros pjarosLa brisa fresca fluye con los aromas agradables de diversas floresy las ramas de los rboles se balancean suavementeColgados en la puerta de esta recmara interior, est la maravillosa vistade los zapatos, paragas y la camara pura y blancaA ambos lados de la cama hay mesas doradasque sostienen cajas enjoyadas conteniendo paquetes de nueces de betely jarritas doradas llenas de agua perfumadaEl piso, frente a estas mesitases un hermoso lugar para enjuagarse la boca.

Gauranga es Despertado

Abrumado por la fatiga de celebrar el vigoroso kirtanael Gaura-Sasi cual luna duerme sobre el lechoEn un rincn de su habitacin, hay un loro en una jaula de oroAl ver que la noche ha terminado, el loro se pone inquietoCon mente bendita piensa para s.' Despertar a Gauranga'.Batiendo las alas temblorosasy con los ojos llenos de lgrimasEl clama con voz muy dulce,"Levntate Gaura-Raya!El roco da paso a la maanaViendo el rosado prximo del sol nacientelos abejorros han abandonado su lugar de descansoen las flores de lotoViendo los cuatro puntos cardinales iluminados gloriosamenteHan salido las garzas hembrasa entremezclarse juguetonas con las garzas machosLos cisnes y grullas y otras aves acuticasse han ido todas a la orilla del celestial ro Sura-dhuni (Ganges)Todos los pjaros guiados por las trtolas han iniciado su piar y arrullosy las gentes deambulan por la ciudad atentas a su trabajoLos venados de ambos gneros han roto su formaciny vagan en pequeos grupos para pastar en los prados frescos".

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Con el sueo interrumpido al or las palabras del loroSus dos ojos de loto se abren levementeEn Su mente conoce completamente el kuja-lila de Vrndavany as meditando en los pasatiempos del amanecercelebrados por Radha y Krishna en Su casa del bosqueEl se queda inmvil y pretende continuar durmiendo

En otra habitacin duerme Srimati Visnu-Priya Devi

quien rapidamente se levanta de la cama al notar la llegada de la maanaElla camina lentamente hacia el atrio de Sacimientras sus ojos giran de uno a otro ladoOyendo el dulce sonido deliciosode los ornamentos y tobilleras de Visnu-PriyaSaci abre la puerta y sale a saludarlaAl ver a su nuera, ella habla con palabras agradables.'Estoy ocupada con las faenas domsticas.V a baarte al Sura-dhuni'.Luego, de modo de mimar a su hijoSaci procede muy rpidamente, con la mente ansiosaEntrando a su recmara de dormir, ella se allega en silencio hasta Su camaAcariciando Su forma divina, muy, muy tiernamente con su manoella habla consideradamente con una vos suave y gentil"Despierta, querido hijo Gora-Canda, es de maanaLos lugareos se han levantado y ya estn sentados por anticipadoSrivasa y todos los dems devotosestn muy ansiosos, esperando vertePor favor levntate y anda presuroso el senderoDeja de dormir, levntate y ve a lavarte la cara".

Al or las palabras de Su madreGora-Raya estira Su cuerpo y se sienta en el lechoEn ese momento, llega Sita Thakurani (la esposa de Sri Advaita)junto con Malini (la esposa de Srivasa Pandita)y otras esposas castas de los devotosSe renen todos los llegados en el hogar de Saci

y entran a la recmara de dormir de GaurangaTodas las damas de la ciudad acuden asimismo all con su mente ansiosatan solo para tener el darsana de Gauranga.

Madre Saci enciende una lamparilla de ghi aromatizada con alcandor, en uncarrito doradoluego la coloca jubilosa en las manos de Malinoquien lo ofrece como arati al suntuoso Gauranga-SundaraLos sirvientes traen atentos un appoyapi de oro.jarros llenos de agua, un rascador de lengua, polvo para los dientes, etc.Saliendo de la habitacin. Gora sale al patioY se dirige a otra habitacin de la casa, El conduce sus actividades matutinasLuego sale y se sienta con los pies apoyados en un apoyapi

Tras cepillar Sus dientes y otros deberesEl va a sentarse a un sitio muy elevadoLuego Sus devotos, quienes tambin han finalizado sus prcticas matinales,comienzan a llegar -Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara,Mukunda, Murari, Haridasa, Vakresvara, Suklambara Brahmacari,Sridhara y otros.

Llegando juntos a la casa del Seor, todos los devotos ofrecensus respetos exitosamente a Sus pies, de la manera apropiadaLuego Prabhu Nityananda viene y se sienta a la derecha del Seorcon Gadadhara a la izquierda, y devotos en los cuatro lados

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Ante Ellos se sienta Advaita, el Seor de Santi-pura

Descripcin de la Belleza de Srimati Visnu-Priya

Luego Visnu-Priya Devi acude traviesamenteen compaa de sus amigas a baarse en el ro Sura-dhuni

La tez de su cuerpo supera al loto doradode cuntas lunas es el esplendor irradiado de su muy encantador rostro?Su trenza agracia sus caderas, cual una gran serpientey est atada con hilos de oroentretejidos con hileras de flores bakulaSus mechones ondulados parecen enjambres de abejorrosy sus dos mejillas brillan como espejosSus orejas estn adornadas con aros incrustados de joyasde los cuales cuelgan diminutos adornos de perlasPara sostener el peso de su extraordinario adorno auditivouna cadena de oro est sujeta a su lbuloformando una curva sobre su oreja.

La parte de su cabello est bordeada por perlas diminutas

atadas con hilos de oro y entremezcladas con rubesEn su frente hay un punto de sindura de color rojizo como el sol nacienteambos lados del cual estn embellecidos con diseos dibujados con almizcleoscuroOtros diseos de almizcle embellecen sus mejillasy sus labios agradablemente coloreados forman una encantadora y gentil sonrisaSus ojos inquietos se mueven cual un pjaro oscilanteel propio Cupido tiembla de temor al ver los movimientos de sus cejasSu nariz conquista la belleza de la flor de ssamoy una perla en forma de elefante cuelga de la misma.

Alrededor de su cuello hay un collar ornamentadoenhebrado con guirnaldas de jazminesDe su cuello desciende un esplendoroso conjunto de collares de oroarreglados en sucesivas vueltas, de menor a mayorLa belleza de sus pechos avergenza la de los jarritos de oroy los mismos estn circulados por pimpollos campakaSus pechos estn adornados con dibujos de enredaderas de pasta de madera desndaloy bordeados con hileras de perlas preciosas en forma de elefanteSus dos brazos aparecen como estambres dorados de lotoy estn decorados con pulseras de caracolas y otros ornamentosLa parte superior de sus brazos est rodeada por brazaletes ribeteados de seda,de los cuales penden encantos doradosDe sus palmas rojizas se extienden los dedos adornados con anillosy su dedo ndice brilla con un adorno de orotachonado de cristal

........................por su divina ropa de seda del color de la nube lluviosasu borde tachonado de joyas centelleantes y preciosos colgantes jariSus caderas son anchas y su cintura es esbeltaOrqudeas enjoyadas danzan traviesas en el adorno de su cinturn

Sus pies estn decorados con tinte rojizoy sus campanitas tobilleras estan ribeteadas de joyasSu dulce andar remeda el del cisne realcuando sus tobilleras resuenan como el piar de los gorrionesTodo su cuerpo ridiculiza la suavidad de la crema fresca

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En medio de risas y bromas ella se baa en el Sura-dhuni

As Termina el Nisanta -Lila

(2)Pratah-Lila

Pasatiempos Matinales(6.00-8.24 A.M.)

Comienza la Cocina

Al regresar al hogar, ella se cambia las ropasy comienza a arreglar la parafernalia para el Visnu-pujaSaci Thakurani completa rpidamente su baoy observando que es tarde, va a casa tan rpido como es posibleLuego Sita Devi, Malini y las esposas de todos los queridos devotostambin terminan sus baos y se dirigen a la casa de Saci

Entrando, ellas reciben cuidadosamente los ms finos artculos para ofrecer alSeorque son trados de sus casas por las doncellas de servicioSaci Mata toma los artculos y, lavando sus pies, entra a la cocina"Ay de m, qu tarde es. Por favor, empiecen a cocinar!"Muy feliz en su mente, al recibir esta ordenVisnu-Priya de inmediato se sienta a cocinarTodos los deberes culinarios realizados por Malinison dirigidos por los gestos de Sita Thakurani

Primero cocinan arroz dulceAl terminar, lo trasladan a un nuevo recipienteSe preparan numerosas clases de espinacaluego raz de tragontina, coliflor y muchas otras variedades

Los vegetales surtidos son condimentados y sazonados con pimienta negraSe hace sopa de guisantes con trozos de mango secoLas muchas variedades de condimentos rehogados en ghi se guardan por separadoLos pastelillos de alubias y los de habasson bien fritos en ghiEl cereal de coco se fre junto con las tartas de floresSe pone mucho esfuerzo y atencin en toda la cocinaLas preparaciones dulces y amargas se separanLos pastelillos de alubias son remojados en yogur agrioluego mezclados con comino y pimienta negra, y se frenSe hacen variedades de tartas con harinaRocindolas con ghi, son cuidadosamente almacenadasLa natilla es rellenada con cuajada cremosa, azcar y especias y se pone a frer

Se limpia muy bien una gran cantidad del ms fino arrozy se cocina en ilimitados estilos diferenresEn otra casa alguien bate lechemientras que en alguna otra parte se preparan vegetales cocidos y golosinasLa harina amasada con azcar y cuidadosamente enrollada en laddusEl trigo es anillado, frito en ghi y remojado en jugo dulceEl queso y la leche condensada es amasado con azcary se forman laddus con forma de granadasHacen dulces con calabacines y tambin tortas frescas en forma de discoSe fren grandes cantidades de pepino y garbanzosluego se vierte en potes nuevos de arcilla:

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se agrega cardamomo, pimienta negra y demsy de inmediato es puesto a enfriar

Algunas calabazas se cocinan en leche, otras en yogurSe emplea ghi sin sal pra frer la espinaca celestialSe preparan dulces deliciosos con cuajada de jengibre y se remojan en ollasarcillosas con yogurSe hacen dulces de magnolia y banana con leche condensada muy espesa

De alguna manera se producen numerosas variedades de frutas fuera de estacinSorbetes helados con granda, flores de loto y caa de azcarSaci los ha tenido en remojo por varios dasHay sopa de polvo de mostaza, pickles de ciruela y muchas otras cosas msque son tradas y llevadas afuera

Luego Saci entra a la cocinay se regocija sobremanera al contemplar las preparaciones cocidasElla dice a su nuera, "Porqu se demora la cocina?"Visnu-Priya se turba y no dice una palabraEntonces habla Malini. "Oh, Saci-Devi. La cocina est terminada.Ya no hay ms demora".Saci dice, "Bien! he aseado personalmente el comedor del Seor Visnu con mispropias manos.Ahora ir de prisa a arreglar la ofrenda all".As diciendo, ella sale y dice a Isana,"Por favor, pide a Visvambhara que vaya de inmediato a baarse al Ganges.Mi mente se desconcierta ante la tardanza de hoy--el arroz y los vegetales cocidos se estn enfriando".

Mahaprabhu Va a Baarse al Ganges

Isana va a decirle al Seor,"Mata me ha pedido que te diga que vayas ahora al Ganges".Al orlo, Mahaprabhu se siente muy bendito en Su mente

y parte con Sus devotos hacia el baoLos devotos renen guirnaldas de flores, pulpa de madera de sndaloaromatizada para masajear Su cuerpo, y ropas limpiaspartiendo para el roEn el camino, El conversa mucho con los devotosLuego, acompaado por ellos, Sri Gauranga Raya entra a las aguas del Gangesy le ofrece Sus reverencias

(Del Caitanya-Bhagavata:)

"Quin podra describir la opulencia de Nadiya?En un lugar de bao, se baan miles y milesAlgunos son santos pacficos, otros, ascetas austeros, hay sannyasisIgnoro cuntos nios han venido aqu a mezclarse con la multitud!El Jahnavi (Ganges) rodea al Seor por todos ladosy El le ofrece secretamente su propia agua en sus ondasCon la excusa de hacer olas, Jahnavi danza

pese a que sus pies son servidos por los moradores de infinitos universosNavadvipa Raya jug en el ro Gangesmientras los residentes de Nadiya contemplaban la mayor de las fortunasCuando Prabhu Visvambhara jugaba en las aguas del GangesEl tenia el aspecto de la propia luna llena jugando en el ocanoTodas las almas afortunadas que han venido a baarse a esta tierracontemplan sin cesar el rostro de Visvambhara".

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Llega un sirviente para dar masajes al Seorrestregando y aseando atentamente Su cuerpoLuego Prabhu se baa en compaa de Sus devotosy andan por la orilla del ro divirtindose muchoLlega otro dasa para enjugar y secar Su cuerpodesenredando y peinando cuidadosamente Su cabelloAyudndolo a ponerse ropas secasl Lo adorna con divinas guirnaldas de flores, pasta de madera de sndalo

y ornamentos para todos y cada uno de los miembrosAl regresar al hogar, Prabhu Gauranga Sri Hari lava Sus piesy entra a la sala del templo del Seor Visnu

(Del Caitanya Bhagavata:)

"Gaura Bhagavan realiza el Visnu-puja con propiedad Ofreciendo agua con Tulasi, El luego ofrece reverencias".

Luego Prabhu se sienta sobre una plataforma doraday ofrece los dulces al Seor VisnuSaci Devi trae con cuidado los artculos en bandejas de oroy los coloca delante de su hijoOfreciendo agua perfumada de un vaso de oroEl se sienta solo y alimenta al Seor con bellos comestibles

Todos los devotos guiados por Nityananda Prabhu, Advaita Gosai, Narahari,Gadadhara, Srivasa, Ramai, Vakresvara, Haridasa y otroshan regresado a sus propias casas tras baarse en el GangesCada uno celebrando sus deberes matinales individualesluego se renen en la casa de Prabhu

Seguidamente Visnu-Priya termina su cocinaPor orden de Saci ella va a la sala de ofrendasy coloca diversas clases de arroz en muchos platos dorados;alinendolos en montculos, los roca con ghiTodas las preparaciones vegetales que fueran cocidas

son apiladas al lado del arroz, sucesivamenteTodos los granos cocidos as como los artculos en salmuerason dispuestos en hileras, conforme a su saborSe vierte agua en un cntaro de oro y se aromatiza con alcanforLas ms finas nueces de betel son ms agradables con el aadido de cardamomo yclavos de especiasy son puestas en una caja enjoyadaColocando Tulasi- majaris sobre los granosella ofrece la comida a la Salagrama, mientras Le da acamana

La Comida de la Maana

Luego Saci Devi muy jubilosa llama a su hijo y Sus amigos a comer

Gaura Candra lava Sus pies y se sienta sobre un asiento majestuosoNityananda y Gadadhara se sientan a cada lado Suyomientras que Advaita y Srivasa se sientan de cara a ellosTodos los devotos toman asiento en el atrio, mientras Saci los sirvebenditamenteUna y otra vez ella trae y sirve las ofrendas cocinadasSobreabrumada de afecto y los hace comera la vez que sus castas esposas observan de pie desde cierta distanciaPrabhu re y bromea mientras comey los sirvientes traen agua y le sirven

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Lavando Su boca, El va a sentarse en un asanamientras todos los devotos se sientan rodendolo por todos ladosPrabhu come nueces de betel y rey algunos asistentes Lo sirven ondeando las camaras

Luego Sita Devi lleva a Malini y las esposas de los devotosSaci se adelanta y las hace tomar asiento a todasalimentndolas para gran delicia de su corazn

Tras comer, las esposas vuelven a sus hogaresy Saci finalmente come junto con Visnu-PriyaEllas lavan sus bocas y van a sentarse a un sitio solitarioy las sirvientas guiadas por Isana vienen a tomar su alimento

Los sirvientes seguidamente limpian la casaTras lavar los platos y ollas, los guardanNityananda y los dems devotos van a descansar brevementeDespidiendo a Sus devotos, Prabhu Visvambhara entra a la recmara privadaYaciendo en el lecho, El se dispone a dormirmientras algn querido da masajes a Sus piesUnos pocos devotos guiados por Gadadhara y Naraharitambin descansan junto al Seor en Su casa

El sirviente del sirviente de Sri Gauranga y NityanandaKrishna Dasa narra los pasatiempos del Seor

As Termina el Pratah-Lila

(3)Purvahna-LilaPasatiempos de Media Maana(8.24-10.48 A.M.)

Levantndose de la Siesta

Tras un breve rato, Prabhu Visvambhara despierta y se sienta en el lecho.Los otros devotos, guiados por Gadadhara tambin despiertany se les sirve agua trada en cantarillos de oro por los sirvientesLuego Prabhu lava Su cara y se sienta con una mente supremamente benditaTras descansar brevemente, todos los devotos atienden cuidadosamente sus propiosdeberesEstn muy ansiosos por reunirse con el Seormas sabiendo que an no es la hora, no van hacia ElAlgunos deliberan sobre el Bhagavata-sastraOtros quizs se mezclan en la habitacin de AdvaitaOtros ms se renen en grupos de cinco o sietey celebran el kirtana mientras baten palmas

De tal modo se asocian los devotos entre s, a su propio modo

Ms tarde, todos los bhaktas guiados por Srivasa llegan a la casa de PrabhuOfreciendo reverencias a los pies del Seor, se quedan en el suelopero el Seor los abraza y les hace tomar asiento

Visitando los Hogares de los Devotos

Luego, acompaado por Gadadhara y los demsPrabhu se dirige a la casa de Suklambara en un humor de gran alegra divertida

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( Del Caitanya-Bhagavata)

"El permaneci incesantemente en compaa de Gadadhara;ciertamente. Prabhu no se separaba de Gadadhara siquiera por un momento!

Suklambara ciertamente ve a su Seor y respetuosamente se pone de pieabandonando todo lo que est haciendoInclinado ante Sus pies, los lava y sienta a Prabhu en un asana elevado

mientras Advaita y los otros devotos se sientan de cara a ellosLa casa de Suklambara est prxima al ro JahnaviAll se recrea el Gora de hermoso cuerpoLa ribera del Sura-dhuni est ribeteada de rboles kadambaHay miles y miles de pavos reales, cuclillos y abejas zumbando

La mente del Seor est sobreabrumada del recuerdo del ro Yamunay El tiene la visin de Krishna arreando a las vacas por los pastizalesAs pues, El expresa con gran sentimiento"Oh Sridama! Sudama! Stoka-Krishna! Eh Arjuna! Oh Hermano Balarama!"Al ver la condicin de Prabhu, los corazones de Gadadhara y los demsse abruman de xtasis y sus ojos brillan lagrimososEn este humor ellos recrean numerosos pasatiempos

Luego Gauranga Sri Hari se pone de pie y se dirige rpidamente a la casa deSridharaAl ver llegar a Gaura junto a Sus asociados, Sridhara se pone de pieOfreciendo agua a sus pies, el se inclina respetuosamenteMahaprabhu se sienta con el rostro florecientey Sus devotos Lo rodean por todos ladosEl se re y conversa con SridharaAl contemplar tal encantadora belleza con Sridharano encuentro las palabras y me paralizo un pocoPermaneciendo en la casa de Sridhara por un breve ratoPrabhu se pone de pie y se retiracaminando a la manera de un elefantito enloquecido


"Prabhu va perpetuamente a la casa de todosy les revela las visiones del Catur-bhuja (forma de cuatro brazos)Sad-bhuja (forma de seis brazos) y demsEn un momento El va a la casa de Gangadasa Murariy al momento siguiente El va al hogar de Acarya-Ratna"

Luego Prabhu lleva a Sus devotos a sentarse en un celestial jardn florido


As Termina el Purvahna-Lila

(4) Madhyana-Lila

Pasatiempos del Medioda(10.48 A.M.-3.36 P.M.)

Descripcin del Jardn Florido

De tal modo Gaura-Candra viene al jardn florido

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y contempla el esplendor del bosque con Sus ojos enrojecidosEste jardn florido es un sitio grandemente amplioTodo en derredor hay grupos de altos rboles kadambaEn la base de estos rboles kadamba hay densos arbustosrodeados por espinosAl ver ese bosque espinoso desde la distancia, la gente comn nunca se acercaallLos viedos de madhavi y malati ascienden

y abrazan a los rboles kadambaEl agradable viento del sur transporta el polen de las flores en su brisaEn los cuatro sentidos hay cuatro senderos formados de joyasEn dos direcciones hay hermosas hileras de rboles bakulaEl bosque est en flor con pequeos arbustos de jazmines kunda , adelfas,amaranto prpura, rboles de flores tagara , grupos de gardenaias enjoyadas,flores nagesvara y muchas otras variedadesde jazmines fragantes como el jati, yuthi y mallika.Los rboles bakula , emparrados rosados de clavos de especias, serraceniasrosadas, y rosasesplndidamente manifiestas hilera tras hileraLirios blancos, magnolias amarillas y muchos rboles rojo flama florecientesAqu y all se observan altares enjoyados muy encantadorespor encima de los cuales, se forman rboles y enredaderas como parasolesLos oscuros rboles tamala....y enredaderas doradas que trepan y los rodeanLos templos florecen con rboles de color rosadoacentuados aqu y all por renuevos de mango en florEn la base de los rboles se observan hermosos grupos de arbustos de manzanarosada y muchas otras limas jugosas

La parte interior del bosque est rodeada por bosquecillos de bananosAlgunos ostentan frutos maduros y otros, verdesHileras e hileras de cocoteros portan muchos frutosEntre las hileras de rboles de betel, hay palmeras datileras y manzanosHay dulces fresas de guinjos, naranjos, ciruelos,cardamomos y emparrados de clavos de especias

Todos los rboles frutales y floridos estn tan llenos de ofrendasque sus ramas penden y tocan tierraLas granadas secan el piso al abrirse, con su jugoSetos de fresas guinjo aparecen muy hermosos

Hay tantas variedades de rboles que desafan toda descripcin

En el centro del jardn hay un colorido temploJusto enfrente del mismo, un lago lleno de aguas frescasLos escalones de tierra estn formados por baldosas de cristalEn los cuatro lados hay baadores tachonados de piedras preciosasRodeando el lago hay azucenas del valle, formadas de oro,blancas flores sephalika , doradas enredaderas de campaka , y

jazmines mallika cual luna llena.Todos estos hermosos lechos de flores yacen en la orilla del lagoy su reflejo puede ser visto en sus aguas purasPor el peso de todas las flores, sus estambres penden hacia abajoy acarician la superficie del aguaLas dulces y pequeas ondas se mecen con la brisa suaveLotos de color blanco, azul y rojo se mueven completamente en florEstos lotos se movilizan tanto que los abejorros no pueden detenerse en ellosCodiciando la miel, millones de abejas vuelan todo alrededorCisnes reales, cigeas, garzas, perdices y muchas otras avesjuegan divertidas en todas direcciones

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Las entidades que viven dentro del agua se mueven por centenares

En un templo de oro, sobre un altar de orose sienta el Seor Gora de cutis doradoSus miembros tiemblan por el prema puro y sus ojos estn humedecidos conlgrimas

Hay doce puertas sostenidas por pilares de oro rojizo

En la parte exterior hay postes dorados que sostienen un bello doselEstas puertas estn entretejidas con guirnaldas de jazmines mallikaRacimos de zafiros cuelgan de los bordes superiores, y se balancean a uno y otroladoEl jardn del Este posee bosquecillos de plantas divinas de TulasiEl jardn del Oeste posee bosquecillos de coloridos rboles flamgerosLos del Norte y el Sur tienen pastos de oscuro color Syamaque brindan a la mente suaves almohadas para sentarse

Los venados domsticos vagan en busca de pasto para comery abren mucho sus ojos al contemplar la belleza de GaurangaUn pavo real desciende de un rbol de magnolia al ver all a Gorae inicia su danza pleno de felicidadLos rboles y enredaderas florecen todos con flores de oroEl bosque es perpetuamente servido por las Seis EstacionesLos gorriones pan sonoramente y los cuclillos penetran en todas partesLas aves acuticas, machos y hembras, deambulan alrededor en tierraLos loros ven los frutos bimba maduros y los aferran con sus picosLos pjaros azules y palomas juegan dentro de los rboles

Meditaciones sobre los Pasatiempos de Vrndavana

Los loros macho y hembra gritan"Jaya Sri Saci-nandana!Gloria a la vida y alma de Narahari y Gadadhara!Gloria, gloria al Seor de la vida de Laksmi Visnu-Priya!Gloria, gloria a Radha y Krishna que se han unido en una forma!Gloria, gloria a El que ha manifestado todos estos rboles que cumplen losdeseos!Todos y cada uno de nuestros Vrndavana- vasis han aumentadosu prema infinitamente por recrearse aqu en Navadvipa!"

Visvambhara oye estas expresiones de los lorosy recuerda el lila de Radha y Krishna en el Radha- kunda en Su mente:En un momento El dice, "Quin ha robado Mi flauta?"Al momento siguiente dice, "Se dan cuenta! La zas he vencido con los dados!"En otro momento, El dice, "Que haya deportes acuticos en este kunda !"Al siguiente momento El comienza a caminar, asiendo la mano de Gadadhara

As pues El juega con Sus devotos en el jardn floridoEllos Lo adornan con brazaletes de flores, collares y prendedores de cabelloRecogen flores por los alrededores hasta que la tierra se cubrecompletamenteEl aroma atrae densos enjambres de abejorros que rondan por ahMomento a momento Prabhu se dirige a la base de todos y cada unode los rboles y se recrea all, refrescado por la sombraEllos producen una msica deliciosa mientras tocan en las mrdangas y vinasAlgunos danzan y otros hacen bellos ritmos batiendo palmas

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La dulzura de este bosque es igual al de Vrndavanay el Seor se recrea eternamente all con Sus asociadosMuchos grupos de sirvientes asean los bosquecillos

Es imposible describir estos pasatiempos infinitos del bosque


As Termina el Madhyana-Lila

(5) Aparahna-Lila

Pasatiempos del Atardecer(3.36-6.00 P.M.)

jaya jaya sri caitanya jaya nityanandajayadvaita-candra, jaya gaura-bhakta-vrnda

El Seor Recorre la Ciudad de Nadiya

Luego Gadadhara sonre y se dirige dulcemente al Seor,"Se aproxima el atardecerSaci Mata est muy ansiosa por tElla ha trabajado haciendo muchos comestibles finosDisponindolos bellamente en un plato de oroella aguarda y observa el sendero por donde regresars".

Al or estas palabras de Gadadhara, Prabhu dice, "Vamos!"y se dirige a recorrer la ciudadA medida que Gauranga-Canda se aproxima a las afuerasambos lados Suyos son adornados por Nityananda y GadadharaDetrs siguen los devotos reunidoscuyas mentes estn llenas de bienaventuranza mientras caminan agradados

A medida que Gora regresa al sendero hacia Nadiyatodos los moradores del lugar giran la cabeza para contemplar Su encantadorabellezaSu cuerpo musculoso y dorado es muy altoy su gracia pura es cual un loto de deseo puro en aguas inmaculadasSus brazos que llegan a las rodillas se balancean mientras caminaParecen estambres de loto, o trompas de elefanteNo se pueden describir!Sus bucles enrulados son tan encantadores que mesmerizan al universo enteroy estn atados con la timidez de todas las jovencitasSus ondulantes mechones se balancean cual enjambres de abejorrosy el candana tilaka de Su frente difunde rayos

tal como una luna nectreaEl instantneamente horada los corazones de las mujeres del lugarpor Su mera mirada

La sonrisa en su rostro cual luna derrama lluvias de dulce ambrosaque hace que los pjaros cakori de los corazones femeninos vuelen codiciosostras lAretes enjoyados en forma de makari se balancean en sus orejashaciendo que el pez saphari de los corazones femeninos los persigany traguenEl esplendor de Su cuello y cintura conquista el del len

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Estos rasgos Suyos disipan la leyenda del dharma de las nias castasEn Su amplio pecho se balancean collares enjoyados de perlase inmaculadas guirnaldas de jazminesSus miembros estn bellamente untadoscon espesos parches de pasta de madera de sndalo MalayanaSu ropa y adornos arrebatan al universo entero

Descripcin de la Ciudad

Prabhu ahora ingresa al camino principal en Nadiya,y a medida que la gente se entera,las mujeres, hombres, jvenes y viejos corren a VerloLa arena del camino a Nadiya es blanca como la flor de lotoy a ambos lados se alzan altsimos palacios de acabado puramente blancoEstandartes con smbolos de lotos dorados rozan el cieloy el viento sopla en las banderas blancas, amarillas y de otros coloresLos apartamentos del piso superior estn construdos con alucinantes ilusionespticasy las entradas a las casas se hallan festoneadascon guirnaldas de jazmines ondeantes

Todas las mujeres que viven a la vera del camino por el que atraviesa Gaurangasuben a las terrazas con un gran deseo de ContemplarloNo parece como si una guirnalda de lunas nectreas asomara en el cielocon las nubes de sus cabellos sueltos ondulando en sus mejillas?Sus collares enjoyados parecen las estrellas nacientesy las ondas de sus sonrisas como el relmpago luminosoSu suave charla de chiquillas es como el ronronear gentil de las nubesy sus ojos, los lotos en el lago del amorEl apuesto cuerpo de Gauranga es como el pico de una montaa doradaen quien estas nias derraman las lluvias de su apego amorosoAlgunas fijan la vista desde detrs de las ventanas y portalespispeando el sendero que va recorriendo Gauranga................................Aqu y all hay jardines floridos y lagos celestialesTodos los palacios albergan muchos templos de numeroros devataspor sobre los cuales hay innumerables hileras e hileras de cpulas hermosas

Hay cuatro clases de personas --los brahmanas, ksatriyas, vaisyas y sudrasy sus encantadores hogares brillan en muchas hileras ordenadasIncontables yogis, sannyasis y brahmacaris viven all.

En algunos sitios se recita el Bhagavad-Gita y los PuranasEn algunos sitios, hay excitacin por la danza, canto y ejecucin deinstrumentos musicalesEn algunos sitios los niitos murmuran y disputan sonoramente

En algunos sitios juegan innumerables niosEn algunos sitios incontables vipras estudian las EscriturasEn algunos sitios se congregan grupos y grupos de bhatacaryas

Todos caminan por los senderos de NadiyaTres clases de personas recorren estos caminos -jvenes, de mediana edad yancianos-, y todos miran sin cesar el rostro de GaurangaAqu y all hay rboles kadamba y bakulaTodo alrededor, sus bases son plataformas supremamente esplendorosasLa ciudad posee mercados, vestbules y atriosatestados de multitud de personas celestiales

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En el centro de la ciudad hay muchos, muchos rboles de mangoentre los cuales hay jardines floridos perpetuamente en florRodeando la ciudad estn las corrientes fluyentes del Sura-dhunisobre cuyas riberas Gauranga juega encantadores pasatiempos

Las Glorias de Navadvipa

( Del Caitanya-Bhagavata: )

" No hay ciudad como Navadvipa en los tres mundos pues es all donde Caitanya Gosai ha tomado nacimiento

Comprendiendo que Prabhu aparecera allel Creador ha hecho ese lugar completo (sampurna)"

Nadie lo ha comprendido, an despus de contemplarloUna gran verdad se ha concentrado en muy pocas letrasSi se lo pondera, se obtienen joyas invaluables

Dentro del ocano hay cantidades de piedras preciosasaunque los ojos no pueden ver sino agua

Las personas ciegas pecaminosas no tienen ojos para ver sino el aguaIncluso si oyen sobre algo ms ellas no lo creenTal como las cosas dentro del ocano no son visiblesasimismo las palabras de Vrndavana Dasa poseen un propsito ms profundoNadie puede aferrar el significado directo de estas expresiones

solo aquel cuyo corazn est apegado a Gaura puede entenderlasAlgunos dicen que la palabra ' sampurna ' indica los catorce mundosQuin puede aprehender la dulzura del significado directo?Denota el alcance de todos los placeres del universoincluyendo la belleza, la potencia majestuosa y la conducta virtuosa,ms la esencia embriagante del lmite mximo detodo el conocimiento, la devocin, la inteligencia, la riqueza, la misericordia,las dinastas de familias gloriosas y demsas como un perfecto y completo aprovechamientode los talentos del gustoy la maestra en todas las habilidades posibles --

--la palabra ' sampurna ' est llena de todos estos significados

Ahora bien, hay empero otra cosa nectrea para referirEl or acerca de ello complace nuestra mente y odosLas siguientes palabras han emanadode la boca del hijo de Narayani (Vrndavan Dasa Thakura)

navadvipa je heno mathura raja-dhani

"Este Navadvipa es tal como la opulenta ciudad capital de Mathura".

Vrndavan Dasa es el objeto de la misericordia de Nityananda PrabhuQuien lo ilumina con la presencia constante de Su gracia divinaAquel que considera que comprende las declaraciones de Vrndavan Dasaest meramente envanecido con el concepto ilusorio de la erudiciny simplemente muere cubierto por su ego falso

( Una cancin de Narahari Ghanasyama)

(estribillo)

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"Glorias, glorias a Sri Nadiya, la morada de la felicidad!Las gentes de los cuatro asramas habitan en hogares maravillososDonde se observan festivales sin parangn conforme a la costumbre

Es el sitio donde las ocho clases de perfecciones msticas y las nueveopulencias son el sirviente humilde en cada hogar

Donde aquellos apegados a dharma, artha, kama y moksa son meramente

ridiculizadosDonde se desvanecen por completo las severas tres clases de miseriasy las nueve clases de procesos de bhakti brillan continuamenteDonde el rea es tan plena que rebosa de prema puro inmaculadodonde todos los seres vivientes mviles e inmviles permaneceneternamente embriagados de locura divinaDonde la ciudad est embellecida por miles de diversas residenciasy rodeada por las aguas puras y blancas del Sura-dhuniDonde los renueves en flor de jazmines del kunda han emergido

simultneamenteDonde el esplendor total es nuevo y siempre fresco tal como Vrndavany es servido por las seis estaciones del horizonte suculentoDonde las glorias encantadoras y grandes son tan expansivas

que Sesa Naga las canta siempre y nunca alcanza su lmiteEl mejor de los semidioses, el Seor Brahma de cuatro cabezas

en compaa de otros devas medita en el rasa exaltado e infinito manifestado eneste lugar

Ghanasyama narra --viva yo eventualmente en ese sitioen compaa de mi Seor y Sus asociados

Mahaprabhu Se Sienta en la Orilla del Ganges

As pues, Prabhu deambula por la ciudad por un ratoluego Se dirige por el sendero al Sura-dhuniLlegando a la ribera del Ganges junto a Sus asociadosMahaprabhu, la luna sobre Nadiya, se sienta cerca de un baadorLa orilla del Sura-dhuni brilla con muy hermosas colinasdonde crecen tantsimos rboles sala, piyala y kadambaHay pavos reales, cuclillos y muchas abejasque vuelan entre los campos floridos en densos enjambresEl ghata de bao est pavimentado paso a paso por lajas de piedracon incontables santuarios de Siva en el nivel superiorAqu y all hay residencias singularesfrente a las cuales fluyen las aguas supremamente puras

Sentado en este Ganga- ghata est Gauranga-SundaraSu forma de Madana-Mohana cautiva a todosSu rostro encantador est continuamente marcado por sonrisasmientras bromea y conversa con Sus asociadosTodas las mujeres que han acudido a obtener agua del ro

abandonan su timidez y miran continuamente la cara de GaurangaAlgunas que estaban llevando cntaros llenos de agua en sus cabezasen cuanto contemplan a Gorasienten los cntaros resbalar de sus manos que los sostienenlos cntaros caen y se rompen contra el sueloAqu y all hay miles y miles de viprassentados en grupos junto a los lugareosTambin incontables bhattacaryas y sus estudiantesque estn congregados discutiendo las Escrituras entre ellosQu gran esplendor se manifiesta a ambos mrgenes de este Ganges!Especialmente brillante es la aparicin de Gora-Canda

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( Del Caitanya-Bhagavata: )

" Sentado en la orilla est Sri Saci-Nandanarodeados por Sus discpulos por todos ladosEs tal como Sri Nanda Kumara en la orilla del Yamunacuando se divierte con Sus amigos pastorcillos

Krishna-Candra ahora ha tomado nuevamente a Sus pastorcillosy juega numerosas recreaciones en la forma de un brahmanaen la ribera del GandesEsas gentes que miran la cara de Prabhu all en el roobtienen un tipo indescriptible de felicidad Afectados por la influencia magistral y en extremo potentetodas las gentes de la orilla del Ganges se abrazan clidamente entre sContemplando a los maestros de las escuelasPrabhu se sienta all y expone Sus propios comentariosLas personas afortunadas miran, mientras Lo rodean por todos lados

pues por el poder de Prabhu todo Navadvipa est libre de miserias".

As pues, acompaado por los devotosSri Saci-Nandana ofrece reverencia al Ganges y se dirige a su hogarPrabhu recorre el camino principal hacia Nadiyaa la hora del regreso de las vacas al hogarRebaos y rebaos de vacas entran a la ciudadapacentadas por cientos y cientos de pastorcillosMuchos terneros siguen juguetones detrs, con sus colas levantadas

El ver esta escena acarrea gran delicia al corazn de Prabhuy con voz entrecortada El pronuncia los nombres de las vacas de Krishna" Oh blanca Dhavali!" -etc.Miles y miles de viprasvienen por el sendero desde el Gangesa celebrar sus rituales sandhya del crepsculoInnumerables jovencitos brahmana tambin acuden desde sus casas

produciendo una tumultuosa conmocinmientras recitan y oyen los versos escriturales

Prabhu regresa a Su propio hogar y toma asientomientras todos Sus devotos tambin regresan a sus hogaresLuego emerge la bienaventuranza en el corazn de Saci DeviAl contemplar la cara de su querido hijo, su ocano de felicidad es rebosanteLenta y calmadamente ella acude a sentarse delante de GoraSobreabrumada de cario, ella seca Sus miembros con sus propias ropas

Es tal como madre Yasoda que acaricia amorosamente a Sri KrishnaEs la nica comparacin admisible en los tres mundos

As Termina el Aparahna-Lila

(6)Sayam-LilaPasatiempos del Crepsculo(6.00-8.24 P.M.)

Gauranga es Baado y luego Adora a la Deidad

Seguidamente todos los sirvientes actan con mucha rapidez

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llenando cantarillos de oro con agua y trayndolosUno lava los pies del SeorOtro peina Su cabello y lo ata en la parte superior con un nudoSu cuerpo es aseado con agua perfumadaFinalmente, ponindoLo nuevamente de pie, Lo cubren con fina ropa blancay Le ofrecen ropas frescas y ornamentos

Gaurahari luego entra al templo del Seor Visnu

Por orden de Saci, Devi Visnu-Priya enciende una lamparilla y acude al temploEn el altar hay una murti de Raghunatha en la forma de una roca ( sila )Prabhu celebra el arati y se postra para ofrecer reverenciasEl trae y ofrece muchos regalos a la deidadBrindando la imagen acamana El luego la pone a descansarGauranga sale del templo y se sienta en un trono divino de leny la bienvanturanza de Saci no reconoce lmitesTodas las ofrendas presentadas a la deidad en el templo de Visnuse guardan por separado para la nocheAlgunos artculos son trados y colocados delante del hijo de Saciy Prabhu los come sonriendo, con la mayor felicidadTras lavar Su boca, Gaura Raya se sienta nuevamentemientras Visnu-Priya Devi se queda cerca para ofrecerLe betel

(Del Caitanya-Bhagavata :)

"Conociendo la intensa bienaventuranza del corazn de Su madrePrabhu se queda all y se sienta con Laksmi"

El se Dirige a la Casa de Srivasa

Luego sbitamente Prabhu se obsesiona en la mentey parte hacia la casa de SrivasaQu esplendor se observa en esa hora del ocaso!Hay tumulto de msica y canciones en todos los sentidos

Se encienden lmparas brillantes en las calles, hilera tras hileraconvirtiendo a toda la ciudad inmaculadamente pura por su refulgenciaRecorriendo el sendero cual len enloquecidoPrabhu llega eventualmente a la residencia de SrivasaAl ver entrar a Prabhu, Srivasa se pone muy hubilosoy un gran xtasis florece entre l y los miembros de su familiaPostrndose a Sus pies, ellos los lavanluego Le hacen sentar en un trono divino de len

As Termina el Sayam-Lila

(7)Pradosa-Lila

Pasatiempos del Anochecer(8.24-10.48 P.M.)

jaya jaya sri caitanya jaya nityanandajayadvaita-candra jaya gaura-bhakta-vrinda

El Arati Nocturno de Sri Gauranga

Luego Nityananda Prabhu llega y se rene con todosSe sienta a la derecha de Mahaprabhu con su rostro floreciente

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Luego llega Advaita-Candra, el ocano de premay Gadadhara, Narahari, Mukunda, Sridhara, Vakresvara,Haridasa y todos los devotos reunidosTodos arriban rpidamente a la casa de SrivasaNityananda Raya sostiene un parasol sobre la cabeza del SeorA la izquierda est Gadadhara ondeando una camaraAlguien danza, alguien canta, y alguien celebra el kirtanaAlguien enciende una lamparilla enjoyada y la sostiene de pie

Dentro de la casa las mujeres cantan "Jaya! Jaya!"mientras los placenteros sones de las mrdangas, karatalas y campanas reverberaAdvaita Gosai enciende una lamparilla de ghi con cinco largas varillasy celebra el arati mientras su bienaventuranza interna no reconoce lmites

(Cancin de Narahari, a ser cantada en el raga Gauri:)

(Estribillo)

"Glorias, glorias al arati de Gaura-KisoraRecreado sobre una simhasana, El parece una montaa doradaQue roba los corazones rebosantes de todas las jvenes del universoSri Advaita, lleno hasta el borde de prema exttico celebra el arati

sobreabrumado de delicia mientras contempla a su Seor A la derecha est Nityananda Candra, radiante de amaneramientos singulares

profundamente absorto en las melosidades trascendentalesA la izquierda est Gadadhara manifestando poses elegantes

sosteniendo un nuevo y brillante parasolSrivasa derrama y derrama floresmientras Narahari ondea continuamente una camaraSuklambara embadurna al Seor con candanamientras Gupta Murari clama "Jaya!"Madhava, Vasu Gosha, Purusottama, Vijaya, Mukunday otras grandes almas de real calibreentonan dulces ragas dotados de inmaculados embellecimientoscomo el sruti, muracana, grama, sapta-svara y dems

Ellos tocan expertamente en las mrdangas, tom-toms, pequeos tamboresdampha, flautas, flautillas de orificios diminutos, y ms

Las campanas y cmbalos resuenan con altos timbresy ensordecedores gongs en forma de disco resuenan con densas

reverberacionesVakresvara danza en suprema hilaridad con movimientos exquisitoscorveteando y girando dando vueltas alrededor Alguien canta los ritmos "thai thai thai" de diversas manerasde acuerdo con las normas musicales precisasLos rasikas Gadadhara, Sridhara y Haridasadanzan rebosantes y saturados del rasa

El rostro de Gaura irradia una dulce sonrisa nectrea mientras Se

maravilla, "Cun maravillosamente estos devotos celebran, con locura extrema!"Los semidioses del cielo se infatan con esta visiny su rey Indra se retira haciendo un enorme esfuerzoEl esposo de Parvati y el de cuatro caras experimentan sudores deliciososy las lgrimas copiosas caen continuamente como cascada de sus ojosLos tres mundos se excitan jubilososy Sesa canta descripciones de esta escenanarrando los nombres de los munis y devotos participantes

El Seor Narahari es el ornamento de Vraja, saturado del rasa.

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el distribuidor de la bienaventuranza suprema sin par en Nadiya-pura!

Todos los Devotos se renen en la Casa de Srivasa

Tras completar la ceremonia del aratiAdvaita Thakura clama muy sonoramente y comienza a danzar salvajementeTodos los dems devotos que viven en la zona llegan uno por unoy se encuentran con los que ya estn en la casa de SrivasaSaci Devi lleva a su nuera al frente de la casajunto con Sita Devi y se rene con todas las esposas de los devotosEllas se quedan en la casa y observan la belleza de Gauranga desde el exteriorMientras Prabhu gesticula, los devotos abren la puertay permiten a Sus varios asociados la entrada al atrio

( Del Caitanya Bhagavata)

"La puerta de entrada se abra solo por la orden de Prabhude modo que nadie excepto Sus asociados pudieran ingresar "

El hijo de Saci se sienta sonriente sobre un simhasana

atrayendo la mente de todos por Su divina belleza y cualidadesNityananda, Gadadhara. Advaita, Srivasa y todos los demsnadan continuamente en el ocano del amor extticoAnte la llegada de la noche, todos se tornan jubilososy sus humores se revelan claramente en su comportamientoAlguien ofrece plegarias, alguien presta diversos servicios,alguien ofrece palmas llenas de flores a los pies sagrados del SeorAlguien trae y presenta diversas ofrendasAlguien ofrece betel en Su voca sintiendo una bendicin infinita

Prabhu se sienta por un rato, disfrutando el placer del Krishna- kathaEste inconcebible Pradosa-Lila desafa toda descripcin


As Termina el Pradosa-Lila

(8)Nisa-LilaPasatiempos Nocturnos(10.48 P.M.-3-36 A.M.)

jaya jaya sri-krishna-caitanya nityanandajayadvaita-candra jaya gaura-bhakta-vrinda

El Seor Gauranga Inicia el Sankirtana

Seguidamente, el rostro divino cual luna de Mahaprabhu proyecta una ampliasonrisay El da la orden de comenzar con el kirtana


"Al or al Seor, todos los Vaisnavas rebosaron de gozoy de tal modo Mahaprabhu inici la gran celebracin del kirtana

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Este kirtana fue celebrado cada noche en el hogar de Srivasay ocasionalmente en el de Candra-SekharaMukunda comenz la auspiciosa invocacin del kirtanay luego cant 'Rama Krishna Narahari Gopala Govinda'Todos estaban all -Nityananda, Gadadhara, Advaita, Srivasa,Vidya-Nidhi, Murari, Hiranya, Haridasa, Gangadasa Vanamali,Vijaya-Nandana, Jagadanandana, Buddhimanta Khan, Narayana,Kasisvara, Vasudeva, Rama, Garuda, Govimda, Govindananda,

Gopinatha, Jagadisa, Sriman, Sridhara, Sadasiva, Vakresvara,Bhugarbha, Suklambara, Brahmananda, Purusottama, Sajaya,etc.incontables sirvientes de Sri Caitanya estaban allLos conozco a todos por el nombre

Todos ellos estaban presentes durante la danza de Prabhuy salvo Sus asociados personales nadie ms estaba allOyendo el sonoro clamor de Prabhumezclado con los gritos de 'Hari! Hari! ' en la noche-era como si el universo se abrieraTodas las almas pecaminosas perecan en ese tumultomientras Saci-Nandana celebraba Su kirtanaAl ver a todos forzosamente tambaleantes y cayendo al sueloGovinda Dasa se adelant y cerr sus ojosA veces Prabhu Se manifestaba a S Mismo en el humor de Diosy otras veces El lloraba y exclamaba, 'No soy sino un bajo sirviente!'De tal modo en el sagrado atrio de Srivasaemerga el auspicioso bramido del kirtanacon los nombres Gopala! Govinda!'

El Canto Exttico y la Danza Ascienden

" Srivasa se encargaba de un grupoy Mujunda tomaba otro y corra de aqu para allGovinda Datta se encarg de otro msy todos hicieron el kirtana mientras Gaura-Candra danzabaA veces el gran musculoso Nityananda Lo aferrabamientras Advaita tomaba secretamente el polvo de Sus piesGadadhara y su grupo tenan los ojos llorososy estaban completamente abrumados por la bienaventuranza del kirtana de Prabhu

Cuando Prabhu Visvambhara danzaba y pisaba fuertemente sobre el pisola tierra temblaba y todos se llenaban de temor A veces mientras Visvambhara danzaba a paso moderadoEl apareca como Nanda-Nandana el mejor de los danzarinesAl momento siguiente, meditando internamenteEl pona Sus manos como sosteniendo una flautay de tal modo pareca exactamente el Propio Vrndavan-Candra

Cuando manifestaba este humor era totalmente maravillosocomo el hijo de Jagannatha Misraestaba suspendido en la bienaventuranza de Sus propios nombresDe momento a momento un gran sudor flua de Sus poros

pareciendo como si el Ganges fluyera personalmente de Su cuerpoAl ver la bienaventuranza exttica de Prabhulos devotos Bhagavata se tomaban los cuellos entre s y lloraban

Los divinos miembros de todos estaban untados de candana divinoy estaban adornados con guirnaldas de floresCantando extticamente el nombre de Krishna, ellos olvidaron al resto del mundo

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Los sonidos de las mrdangas, los pequeos cmbalos de mano y las caracolasmezclados con el sankirtana en un aroma estruendoso de excitacinEste tumulto emergi en el universo y llen el cielodesvaneciendo todo lo inauspicioso, en todas direcciones

Qu maravilla que ante la danza de estos sirvientesse destruyeran todos los inconvenientes y el universo se purificara!Este Prabhu danz personalmente ante el canto de Sus propios santos nombresCul es el resultado de esto?

Estos pasatiempos de Sri Gauranga son relatados en los antiguos Puranas

En las cuatro direcciones resonaba este muy auspicioso Sri Harinama-Sankirtanay en el centro bailaba el hijo de Jagannatha Misra

Absorto en la bienaventuranza de Su santo nombreEl Seor Siva no sabe que est desnudoPor Ese nombre danza el Seor Brahmamientras El Mismo danzaPor Ese nombre Valmicki se convirti en un gran ascetaPor Ese nombre Ajamila fue liberadoEse nombre es tomado por Suka y Narada mientras viajanSus glorias son cantadas por Sesa de mil bocas ----en la bienaventuranza de Sus propios nombres danza Prabhu Visvambhara

El ritmo de Sus pies que hace temblar la tierra es sumamente encantador Prabhu mira a todos los Vaisnavas uno por unoAbrumado de humores extticoslos devotos repiten sonoramente los nombres de las encarnaciones previas delSeor

Hasta el Seor Haladhara, Siva, Suka, Narada, Prahlada, Laksmi, Aja,y Uddhava, todos cantaron con este kirtanaComo antes, se tom un gran cuidadoque los de afuera no entraran a la casa a contemplar esta escenaTal como pasaron muchas yugasdurante la ejecucin de la danza maha-rasa--

todas las gopis de la encarnacin actualahora consideran tal longitud de tiempocomo media semilla de mostaza

De este modo floreci la inconcebible manifestacin de Krishnay solo los sirvientes afortunados de Sri Caitanya pudieron acudir aqu".

(Hay un poema a este respecto:)

"Jaya re! Jaya re!Gora Sri Saci-Nandana de forma amorosa danza auspiciosamente!

Sus cualidades son cantadas en exttico kirtana por Srivasa, Ramananda, Mukunda y Vasu

Los tambores resonaron " dram drimiki drimiki drimi"mientras los encantadores cmbalos de mano acompaaban dulcementeLos corazones de sus asociados son horadadospor flechas de flores, abrumndolos con humores extticos".

Las Glorias de Gadadhara Pandita

(Una cancin de Locana Dasa Thakura:)

"Glorias, glorias a Gadadhara y Gauranga-Sundara!Ellos son una sola alma en dos cuerpos separados!

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Radha y Krishna, la fresca y joven pareja de Vrndavanaahora han aparecido aqu como Gadadhara y Gaura-CandraRadha Vrndavanesvari es la personificacin del maha-bhava--Ella ahora ha encarnado como Gadadhara PanditaY Vrajendra-Nandana es la personificacin del Rey del rasa--El se ha manifestado completamente como este Gaura-Candra

Quien se esfuerze por adorar el raganuga-margael sendero de la devocin espontneasigue a los discpulos de Pandita Gosai (Gadadhara Pandita)Sin seguirlos, no se puede alcanzar VrajaPor ello los Gosvamis de Vraja son ramas de su esta sucesin discipular

Aquel en quien medita Laksmi Devi,incluso ejecutando austeridades con el propsito de llegar a Elmas no alcanzando an su deseo----este Vrajendra Nandana es realmente amado por Radha

Por cierto, Ella rebosa de prema por El a cada momentoy ahora esta Radha se ha vuelto Pandita Gosaiquien se halla locamente envuelto en las melosidades nectreas de Gaura-premaPor ello, quien no posea apego por Gadadharano puede obtener prema-bhakti, mas en vez, es totalmente destitudoSi alguien no cree en este principiono podr ser liberado en millones de nacimientos, y est completamente arruinado

Mi plegaria a los pies de Gadadhara-Gaurangaes que nunca he tenido asociacin con Tus verdaderos seguidoresMe he complacido en asociarme con ateos pecaminososhoradados por las lanzas de los blasfemos de Gadadhara PanditaMi mente est llena de apego por beber el licor y he guardado temiblemente la compaa de otros ebriosEmpero, con la esperanza de los pies de loto de Gadadhara-GauraLocana Dasa ruega por ampararse en esos pies".

(Otra cancin de Locana Dasa)

"Querida mente, tan solo adora, tan solo adora al hijo de Madhavaconocido como Gadadhara!Quienquiera tome refugio en sus pies de loto va al Vraja-dhamaPreviamente Ella apareci en la casa de Vrisabhanu en el Vraja-puraostentando el nombre de RadhikaEn compaa de Sus amigas, aficionadas a los juegos divertidos.Ella sirve a Syama y Lo hace felizEsa forma es ahora esta forma, la misma Reina de melosidades deliciosasTan solo adraLa incesantemente con atencin concentradaAhora Ella ha encarnado en compaa de Gaura

y juega divertida en la ropa de un renunciado ascetaAcudiendo a Nilacala y viviendo en compaa de muchos devotosGadadhara ha liberado a muchas nacionesTodo el universo nada en la corriente de prema que El ha tradoque disip todas las miserias de todos

Mas este alma pecaminosa nunca ha visto ese ocano de prema, dice Locana Dasa".

(Otra cancin de Locana Dasa)

"Esperando a Gadadhara, Gadadhara, Gadadhara --

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si alcanzas a Gadadhara obtienes residencia en Vraja-puraTomando el nombre de Gadadhara me convertir en ascetaComer en mi cntaro de agua y usar ropa simple de linoEstas son las esperanzas de mi mente desde hace muchos dasCon mis odos oir sobre el Gadadhara-premaQueridos Seores! Aquellos que Os conocen, pueden ser guru o discpulo deVuestro linajeSolo las personas sin ojos Os rechazan

e intilmente intentan realizar servicio devocionalQuien carezca de apego por los pies de loto de Gadadhara

permanece cado en el ocano del nacimiento y la muerte

Esperando alcanzar los pies de loto de GadadharaLocana Dasa ruega por el recuerdo de esos pies".

(Otro poema:)

"Re! Algunos dicen que Gora es Janali-vallabha (el Seor Rama)el amado de Radha, o el Paca Vana (Cupido con 5 flechas de flores)Pero en la mente del poeta NayananandaNo s sino que --ese Gaura es la vida y alma de mi Gadadhara. Re!"

El Kirtana es Concludo

Este Gauranga-Sundara retoza en la felicidad del kirtanaa medida que la noche ingresa al segundo prahara

Tras algn tiempo Prabhu detiene el cantoy se sienta en el atrio con Sus devotosSus queridos compaeros ondean abanicos para aliviar la fatiga del kirtanaSaci Devi toma a Laksmi Visnu-Priya y parte presurosa hacia el hogarLos dems miembros de la familia de los bhaktastambin parten presurosos a sus residencias

Al llegar al hogar Saci Devi le da las buenas noches a su nueray entra sintiendo una bienaventuranza infinitaLuego Saci comienza a preparar comestiblesy fija sus ojos en el sendero por donde aparecer GoraGauranga dice adis a todos los devotosy se dirige a Su propio hogar

Algunas noches despus del kirtana durante el VeranoEl se baa en el Ganges con los devotos, a la luz de la luna

Al llegar al hogar, los sirvientes secan Su cuerpo con finos paospara aliviar Su fatiga por la recreacin

tanto canto y baile durante el kirtanaLe ponen ropas frescas y lavan Sus pies sagradosy El toma asiento en un asana para tomar prasadaSaci Devi trae numerosas ofrendas en carritos de oroy las coloca ante la vista de su hijoElla se sienta delante Suyo para contemplar Su rostroy rebosante de puro afecto amorosoella Lo urge anhelante a festejar una y otra vezPrabhu come mientras sonre gentilmentea la vista de Laksmi Visnu-Priya, que colma sus ojos

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Terminando Su comida Prabhu lava Su bocay sentado en un sitio solitario mastica nueces de betelLuego va a su recmara de dormiry se tiende a descansar sobre el opulento lechoCualesquiera remanentes de comida dejados en el plato de Prabhuson honrados por Laksmi Visnu-PriyaTodos los sirvientes guiados por Isana limpian la casay van a descansar a sus habitaciones

Luego Laksmi Visnu-Priya va rpidamente a la recmara del Seory sirve secretamente a Sus pies de loto

( Del Caitanya-Bhagavata:)

" Despus de comer, Prabhu mastica betel y va a descansar mientras Laksmi toma Sus pies".

Algunos das los devotos guiados por Haridasa y Gadadharatambin descansan en la casa de PrabhuNityananda Prabhu acude aqu a tomar su alimentodescansando despus, con gran deleiteAdvaita, Sri Gadadhara, Vakresvara, Srivasa, Sri Narahariy todos los dems asociadosvan a descansar a sus propios hogaresComen y luego se van a dormir

( Del Caitanya Bhagavata:)

" Estos pasatiempos son celebrados por Gaura Rayaincluso hasta el presente momentoOcasionalmente algunas almas afortunadas tienen un vistazo del mismo".

En la noche avanzada, todo se calmamientras Gauranga-Sundara duerme feliz

El sirviente del sirviente de Sri Gauranga y Nityananda

Krishna Dasa narra los pasatiempos del Seor

As Termina el Nisa-Lila

El Final del Libro Llamado Sri Gauranga-Lilamrita

Sri Gauranga Lilamrita

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Transcript of Sri Gauranga Lilamrita