TEMA 1: El saber filosófico

El nacimiento de la filosofíaLa filosofía y la ciencia surgen en Grecia en los comienzos del siglo VI a.C., cuando las explicaciones míticas acerca del Universo, del ser humano y de la sociedad son substituidas por explicaciones de carácter racional.La cultura griega se asentaba, como el resto de culturas antiguas, en el mito, trasmitido y enseñado por los poetas y educadores del pueblo. A través de complejas narraciones sobre los dioses y los hombres, sobre las fuerzas que intervienen en los acontecimientos cósmicos y humanos, el mito ofrecía una respuesta acerca de la naturaleza y destino del hombre, acerca del origen y las normas de la sociedad y acerca del origen, formación y estructura del Cosmos.

Mito y logos- La mitología consiste en la creencia en mitos o relatos en los que se narran unos acontecimientos supuestamente ocurridos en un tiempo originario en el que se fundó el mundo presente.- Los mitos se apoyan en la tradición, estos han sido transmitidos oralmente a lo largo de generaciones.- Tienen un carácter sagrado, se refieren a seres sobrenaturales. Del mito al logos- El centro de la reflexión filosófica pasa a ser la naturaleza, un concepto que conlleva la idea un universo gobernado por un orden necesario.

Lo que la filosofía no es- La filosofía no es cienciaSu saber no se basa únicamente en la experimentación, sino que también senutre de otras experiencias humanas (afectivas, intuitivas...)- La filosofía no es religiónSu saber no viene de Dios a través de la revelación, sino que es fruto de laexperiencia humana de la realidad.- La filosofía no es literatura

Características de la filosofía- Es un saber de la totalidad La filosofía es un tipo de saber o una aspiración al saber que la filosofía no puede limitarse a conocer lo que ya está dado.- Es un saber racionalLa filosofía es un saber racional que no depende de ninguna cualidad privilegiada que posean tan solo algunos seres humanos, ni de un mensaje enviado por los dioses; la filosofía nace del ejercicio de la razón. - Es un saber radical y últimoLa filosofía es un saber de la totalidad, pero eso no quiere decir que vaya analizando cada experiencia una a una para desentrañar su sentido.

- Dimensión histórica de la filosofíaEn el curso de la historia nos encontramos con tres conceptos distintos de la filosofía, que emergen, en última instancia, de tres dimensiones del hombre:1.o La filosofía como un saber acerca de las cosas.2. o La filosofía como una dirección para el mundo y la vida.3. o La filosofía como una forma de vida, y, por tanto, como algo que acontece.

- Clasificación de las cienciasLas ciencias se dividen en dos grandes grupos, formales y empíricasa) Formales: Su objeto de investigación no tiene existencia físico-material. Estudian entidades ideales. Son la matemática y la lógica. b) Empíricas: Investigan algún tipo de fenómeno, parcela o nivel de la realidad físico-material. Pueden ser naturales o humanas. - Naturales: investigan el Universo y la Naturaleza. Ejemplos: física, química.- Humanas: Estudian las relaciones y productos de los seres humanos. Ejemplos: sociología, economía, antropología, política, historia.

- El método científicoEl método científico es un procedimiento de investigación constituido por un conjunto de reglas que nos llevan al conocimiento. Aveces se llega a ciertos descubrimientos por casualidad pero sólo un trabajo metódico podrá transformar el hallazgo casual en conocimiento probado.

Existen varios métodos:- Método deductivo:Utilizado por las ciencias formales. En este método partimos de ciertos conocimientos dados, a los que llamamos premisas, de las cuales podemos extraer nuevo conocimiento, llamado conclusión que es su consecuencia lógica necesaria

- Método inductivo:Utilizado por las ciencias empíricas. Consiste en observar las regularidades que se producen en los fenómenos para así elaborar leyes o establecer tendencias en su comportamiento. Va del conocimiento de lo particular al establecimiento de conocimientos generales. La inducción puede ser completa o incompleta:-Inducción completa: En este caso el universo de discurso al que se refiere la ley es finito y se ha podido comprobar que la ley se cumple caso por caso- Inducción incompleta. En este caso el universo de discurso al que se refiere la ley es infinito y no se ha podido comprobar que la ley se cumple caso por caso. La mayoría de las leyes de las ciencias empíricas se establecen por inducción incompleta.

- Método hipotético-deductivo: Utilizado por las ciencias empíricas. Resulta de una combinación de inducción ydeducción. Sus pasos son cuatro:1) Descubrimiento de un hecho problemático 2) Elaboración de una hipótesis que explique el hecho problemático3) Deducción de consecuencias de la hipótesis a través de la observación y/o experimentación 4) Contrastación de las consecuencias de la hipótesis. La contrastación puede arrojar uno de estos resultados:- Si la realidad se comporta como lo deducido predice, la hipótesis queda verificada y podrá convertirse en ley. - Si la realidad no se comporta como lo deducido predice, la hipótesis queda falsada. Habrá que reiniciar el proceso.

- Método hermenéutico La hermenéutica consiste en una serie de procedimientos empleados por las ciencias humanas para interpretar el sentido de las acciones y productos del ser humano.Es un método estudiado por las ciencias empíricas que parte de la idea de que los fenómenos estudiados de la naturaleza sólo requieren ser explicados mientras que los fenómenos estudiados por las ciencias humanas requieren además ser comprendidos.

Leyes, teorías y paradigmas científicosLos elementos constitutivos de la ciencia son, de menor a mayor jerarquía estructural, las leyes, las teorías, los paradigmas y las cosmovisiones.- Ley. Es una proposición de carácter causal contrastada que establece una relación entre varios fenómenos. - Teoría. Es un conjunto de leyes que forman un modelo explicativocompleto y acabado de un área de la realidad.- Paradigma. Es un marco general en el que se practica la ciencia en un momento determinado de la historia y que abarca tanto los aspectos internos a la propia ciencia.

- Cosmovisión científica. Es el conjunto de paradigmas dominantes de las ciencias que se dan a lo largo de una época histórica determinada y que configuran una determinada manera de entender toda la realidad y nuestra forma de acercarnos a ella. - Los límites de la ciencia

a) Límites epistemológicosb) Límites tecnológicosc) Límites socioeconómicosd) Límites éticos.

-El concepto de verdadLa verdad es una realidad o a una proposición. Existen dos tipos de verdades:- La verdad ontológica (de la realidad, del ser) Se da cuando algo no se trata de una ilusión o de una apariencia, siendo la verdad idéntica a la realidad. - La verdad lógica (del conocimiento) consiste en la adecuación o correspondencia de la proposición con aquello a lo que se refiere mediante un juicio.

Teorías sobre la verdadDado que la existencia o no de la verdad y la accesibilidad de ésta al entendimiento humano es problemática, a lo largo de la historia de la filosofía se han dado diferentes criterios de verdad. Un criterio de verdad es un procedimiento para distinguir lo verdadero de lo falso.

Los criterios de verdad más importantes son:- Verdad como desvelamiento. La verdad consiste en que el pensamiento ponga de manifiesto lo que está oculto de la realidad; laverdad, por tanto, existe y el intelecto sólo la descubre

- Verdad como correspondencia. La verdad consiste en la adecuación entre lo que el pensamiento afirma y lo que se da en la realidad.

- Verdad como realización práctica. Para esta teoría la verdad o falsedad de una proposición o una teoría no es una cuestión exclusivamente teórica sino también práctica. Un ejemplo sería Karl Marx (1818-1883).

- Verdad como perspectiva. Para esta teoría la verdad es comparable a un prisma de ilimitadas caras, cada una de las cuales refleja una perspectiva de la realidad original. Ej: Nietzsche (188 4-1900) y Ortega y Gasset (1883-1955).

- Verdad como comprensión. Este criterio de verdad lo utilizan la filosofía y las ciencias empíricas humanas. La verdad consiste en la comprensión del sentido de los fenómenos humanos a través del método hermenéutico. Ej: WilhemDilthey (1833-1911).

- Verdad como consenso. Afirma que una proposición es verdadera cuando es posible alcanzar sobre ella un acuerdo de un grupo cualificado de individuos Ej: Juren Habermas (1929).