T1 la poltica

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¿QUÉ ES LA POLITICA? ¿QUÉ ES LA POLITICA? Tema 1 / Sesión 1 Tema 1 / Sesión 1 Fundamentos de Teoría Fundamentos de Teoría Social Social

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¿QUÉ ES LA POLITICA? ¿QUÉ ES LA POLITICA?

Tema 1 / Sesión 1Tema 1 / Sesión 1

Fundamentos de Teoría SocialFundamentos de Teoría Social

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CuestionarioCuestionario

1.1. ¿Qué es para usted ¿Qué es para usted “la Política” “la Política” ??

2.2. ¿Es necesaria la política para la sociedad?¿Es necesaria la política para la sociedad?

3.3. ¿Participaría usted en política?¿Participaría usted en política?

4.4. ¿Se dedicaría usted a la política?¿Se dedicaría usted a la política?

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La Culpa es de La Culpa es de la Políticala Política

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La Politica tiene mala famaLa Politica tiene mala fama

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Los males de la sociedad son Los males de la sociedad son culpa de la políticaculpa de la política

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““La Política es el arte La Política es el arte de buscar problemas, de buscar problemas, encontrarlos …, encontrarlos …, hacer un diagnostico hacer un diagnostico falso y luego … falso y luego … aplicar los remedios aplicar los remedios equivocados”equivocados”

Groucho MarxGroucho Marx

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A L F R E D O

KELLERy A S O C I A D O S

El interés por los asuntos públicos (Keller 2001)

Por el desarrollo económico del país

Por el control de la corrupción

Por las decisiones que toma la Gobernación de este Estado

Por las decisiones que toma el GobiernoNacional

Por las decisiones que toma la Alcaldíade este Municipio

Por quiénes serán los próximos Candidatos presidenciales

Por las propuestas que hacen los Partidos políticos

Por la política

84

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+ 69

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- 14

- 31

- 48

Acuerdo Desacuerdo Saldo

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A L F R E D O

KELLERy A S O C I A D O S

La política... esa desconocida

Los que no sabeno no saben explicarla

Los que creen que es “algo malo”,“falso”, “corrupto”, “para enriquecerse”

Los que la describen neutralmente:“gobernar”, “democracia”, “poder”

Los que dicen algo bueno:“beneficio del país”, “desarrollo”

46 %

24 %

19 %

7 %

P.: ¿Qué es la política para usted?

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A L F R E D O

KELLERy A S O C I A D O S

El interés por la política (la media es = 24 %)

20 22 25 24

36 38

0

10

20

30

40

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M P-B P-A M-B M-M M-A

20 22 25 24

36 38

0

10

20

30

40

50

M P-B P-A M-B M-M M-A

31

18

0

10

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Hombres Mujeres

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18

0

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Hombres Mujeres

Por género

Por nivel socioeconómico

18

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1923

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Conver. Copei P.Vzla. P.Justic

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1923

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Conver. Copei P.Vzla. P.Justic

27 27 23 2618

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18-24 25-34 35-44 45-54 > de 55

27 27 23 2618

0

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18-24 25-34 35-44 45-54 > de 55

Por edad

Por simpatía partidista

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La política un mal necesarioLa política un mal necesario

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A L F R E D O

KELLERy A S O C I A D O SContextualizando la políticaContextualizando la política

(al 27% le interesa la política)(al 27% le interesa la política)

54

32

13La política esnecesaria

La política esun mal necesario

La política esinnecesaria

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La antipolítica o el apolíticoLa antipolítica o el apolítico

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Luis Castro LeivaLuis Castro Leiva

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Luis Castro LeivaLuis Castro Leiva““Confieso entonces, como Roscio, que estoy ansioso por criticar Confieso entonces, como Roscio, que estoy ansioso por criticar tantos tantos prejuicios malos que la sociedad ha entronizado como creencia para caracterizar, denigrando, la idea de la política y la seriedad de su práctica. Digo que es la sociedad la que los ha . Digo que es la sociedad la que los ha creado porque es esta sociedad -la que tenemos-la que concibió creado porque es esta sociedad -la que tenemos-la que concibió estos prejuicios, la que los ha hecho propios y ajenos, la que tira la estos prejuicios, la que los ha hecho propios y ajenos, la que tira la piedra de su moralismo y esconde la mano de su responsabilidad. piedra de su moralismo y esconde la mano de su responsabilidad. Somos nosotros quienes hacemos la vida social posible y real, Somos nosotros quienes hacemos la vida social posible y real, quienes nos educamos en el escándalo; son nuestras las prácticas quienes nos educamos en el escándalo; son nuestras las prácticas que hacen y deshacen la política, su tragedia y su comedia. Porque que hacen y deshacen la política, su tragedia y su comedia. Porque no se equivoque sobre esto nadie, por lo menos no conmigo. La no se equivoque sobre esto nadie, por lo menos no conmigo. La política que tenemos es la que nuestras `representaciones sociales" política que tenemos es la que nuestras `representaciones sociales" han hecho posible y afianzado para bien y para mal; y la hechura han hecho posible y afianzado para bien y para mal; y la hechura del mal que no querernos hacer y del bien que hacemos como del mal que no querernos hacer y del bien que hacemos como podemos es tan nuestra como de nuestros mandatarios. Pues, podemos es tan nuestra como de nuestros mandatarios. Pues, ¿quién si no nosotros somos los habitantes de esta tierra?”¿quién si no nosotros somos los habitantes de esta tierra?”

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Luis Castro LeivaLuis Castro Leiva

““Somos los fanáticos del Caracas y el Somos los fanáticos del Caracas y el Magallanes -aunque sea yo tiburón convicto y Magallanes -aunque sea yo tiburón convicto y confeso- quienes vamos al estadio de la política confeso- quienes vamos al estadio de la política a tomar cerveza, a chacotear y a nadar en a tomar cerveza, a chacotear y a nadar en obscenidades mientras nos divertimos, y a obscenidades mientras nos divertimos, y a elegir festivamente a nuestros representantes o elegir festivamente a nuestros representantes o ver pasivamente desde nuestras casas lo que ver pasivamente desde nuestras casas lo que hacemos y dejamos hacer que se haga con hacemos y dejamos hacer que se haga con nuestra desidia. Es bueno entonces ponerle nuestra desidia. Es bueno entonces ponerle freno al deleite irresponsable que busca eludir el freno al deleite irresponsable que busca eludir el ser que somos, como si los políticos fueran ser que somos, como si los políticos fueran unos esclavistas y nosotros todos los cautivos unos esclavistas y nosotros todos los cautivos miembros de una azotada caravana negrera.”miembros de una azotada caravana negrera.”

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La Política un tema La Política un tema de Todosde Todos

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A L F R E D O

KELLERy A S O C I A D O S

El interés por los asuntos públicos (Keller 2001)

Por el desarrollo económico del país

Por el control de la corrupción

Por las decisiones que toma la Gobernación de este Estado

Por las decisiones que toma el GobiernoNacional

Por las decisiones que toma la Alcaldíade este Municipio

Por quiénes serán los próximos Candidatos presidenciales

Por las propuestas que hacen los Partidos políticos

Por la política

84

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Acuerdo Desacuerdo Saldo

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La Idea de la La Idea de la PolíticaPolítica

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La Política una La Política una palabra con palabra con

múltiples múltiples significadossignificados

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El Significado Clásico y El Significado Clásico y Moderno de Política*Moderno de Política*

Significado ClásicoSignificado ClásicoDerivado del adjetivo “Polis” que Derivado del adjetivo “Polis” que significa todo lo que se refiere a significa todo lo que se refiere a la ciudad … el termino ha sido la ciudad … el termino ha sido transmitido por influjo de la gran transmitido por influjo de la gran obra de Aristóteles intitulada la obra de Aristóteles intitulada la Política … Política … primer tratadoprimer tratado sobre sobre la naturaleza, las funciones y las la naturaleza, las funciones y las divisiones del estado y sobre las divisiones del estado y sobre las varias formas de gobierno varias formas de gobierno predominante en el significado predominante en el significado de de arte o ciencia de gobiernoarte o ciencia de gobierno. .

* * Bobbio, Norberto, y otros. Voz: “La Política” en Diccionario de Política. Madrid: siglo veintiuno editores, Bobbio, Norberto, y otros. Voz: “La Política” en Diccionario de Política. Madrid: siglo veintiuno editores, 1998, tomo II, pp. 1215-12251998, tomo II, pp. 1215-1225

AristótelesAristóteles

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El Significado Clásico y El Significado Clásico y Moderno de Política*Moderno de Política*

Significado ClásicoSignificado Clásico

… … Por siglos se ha empleado Por siglos se ha empleado el termino “política” el termino “política” predominantemente para predominantemente para indicar indicar obras dedicadas al obras dedicadas al estudioestudio de aquella esfera de de aquella esfera de la actividad humana que de la actividad humana que de alguna manera hace alguna manera hace referencia a las cosas del referencia a las cosas del estado.estado.

* * Bobbio, Norberto, y otros. Voz: “La Política” en Diccionario de Política. Madrid: siglo veintiuno editores, Bobbio, Norberto, y otros. Voz: “La Política” en Diccionario de Política. Madrid: siglo veintiuno editores, 1998, tomo II, pp. 1215-12251998, tomo II, pp. 1215-1225

AristótelesAristóteles

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El Significado Clásico y El Significado Clásico y Moderno de Política*Moderno de Política*

Significado ModernoSignificado ModernoEn la edad moderna el término perdió En la edad moderna el término perdió su significado original, poco a poco su significado original, poco a poco sustituido por otras expresiones como sustituido por otras expresiones como “ciencia del estado”, “doctrina del “ciencia del estado”, “doctrina del estado”, “ciencia política”, “filosofía estado”, “ciencia política”, “filosofía política”,etc., y se emplea política”,etc., y se emplea comúnmente para indicar comúnmente para indicar la actividad la actividad o el conjunto de actividadeso el conjunto de actividades que de que de alguna manera tienen como termino alguna manera tienen como termino de referencia la polis es decir el de referencia la polis es decir el estado.estado.

* * Bobbio, Norberto, y otros. Voz: “La Política” en Diccionario de Política. Madrid: siglo veintiuno editores, Bobbio, Norberto, y otros. Voz: “La Política” en Diccionario de Política. Madrid: siglo veintiuno editores, 1998, tomo II, pp. 1215-12251998, tomo II, pp. 1215-1225

AristótelesAristóteles

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Dos Imágenes*Dos Imágenes*

La Política como La Política como ““Lucha”Lucha”

““una imagen se una imagen se centra en torno a la centra en torno a la tensión y a la lucha tensión y a la lucha de modo que la de modo que la política tiene a estar política tiene a estar presidida por el presidida por el momento polémico”momento polémico”

La Política como La Política como ““Orden”Orden”

““La otra [imagen], en La otra [imagen], en cambio, se ha cambio, se ha centrado en torno al centrado en torno al orden o la paz, con la orden o la paz, con la consiguiente consiguiente asentuación del asentuación del momento estatico”momento estatico”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

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Dos Imágenes*Dos Imágenes*

La Política como La Política como ““Lucha”Lucha”

““la idea como lucha significa la la idea como lucha significa la transferencia al campo político transferencia al campo político de la intiución del mundo como de la intiución del mundo como algo dominado por constantes algo dominado por constantes antagonismos…la guerra es la antagonismos…la guerra es la madre de todas las cosas…”madre de todas las cosas…”

La Política como La Política como ““Orden”Orden”

““En cambio la idea de la En cambio la idea de la política como orden o paz política como orden o paz significa la transferencia al significa la transferencia al campo político de la intuición campo político de la intuición del mundo como algo dotado del mundo como algo dotado de orden permanente y, por de orden permanente y, por tanto, no creado por la lucha ni tanto, no creado por la lucha ni impueto por la voluntad, sino impueto por la voluntad, sino revelado por la razón,…”revelado por la razón,…”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

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Dos Imágenes*Dos Imágenes*

““En el fondo de cada una de estas imágenes En el fondo de cada una de estas imágenes radica una idea antropológica límite, a saber:radica una idea antropológica límite, a saber:

El hombre es radicalmente malo, torpe e insociable, El hombre es radicalmente malo, torpe e insociable, en cuyo caso su existencia transcurre en la rebeldía en cuyo caso su existencia transcurre en la rebeldía contra todo orden, sólo limitado por un poder más contra todo orden, sólo limitado por un poder más fuerte, o bien, fuerte, o bien,

El hombre es esencialmente bueno, inteligente y El hombre es esencialmente bueno, inteligente y sociable, aunque las circunstancias históricas lo sociable, aunque las circunstancias históricas lo hayan hecho transitoriamente malo y, entonces, una hayan hecho transitoriamente malo y, entonces, una vez superadas estas circunstancias, su existencia vez superadas estas circunstancias, su existencia transcurrirá naturalmente por las vías pacificas.transcurrirá naturalmente por las vías pacificas.

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

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Detrás de las más Detrás de las más relevantes filosofías relevantes filosofías políticas se encuentran políticas se encuentran usualmente de manera usualmente de manera explícita o implícita, un explícita o implícita, un determinado punto de determinado punto de vista sobre la vista sobre la “Naturaleza Humana”“Naturaleza Humana”

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LosLos PesimistasPesimistas

““Un gobernante prudente no debe Un gobernante prudente no debe guardar fidelidad cuando ello sea guardar fidelidad cuando ello sea contra su interés propio o cuando ya contra su interés propio o cuando ya no existan razones que lo hicieron no existan razones que lo hicieron comprometerse. comprometerse. Si todos los hombres Si todos los hombres fueran buenos, este precepto no sería fueran buenos, este precepto no sería bueno, pero como son malosbueno, pero como son malos y no y no guardarán fidelidad para contigoguardarán fidelidad para contigo, por , por eso tú no estas obligado a guardarles eso tú no estas obligado a guardarles fidelidad” fidelidad”

(El Príncipe)(El Príncipe) Nicolás Maquiavelo Nicolás Maquiavelo

(1469-1527),(1469-1527),

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Los OptimistasLos Optimistas

““El hombre es naturalmente El hombre es naturalmente buenobueno, según creo haberlo , según creo haberlo demostrado. ¿Qué puede demostrado. ¿Qué puede entonces haberlo depravado entonces haberlo depravado (…) Admírese tanto como se (…) Admírese tanto como se quiera la sociedad humana, no quiera la sociedad humana, no por ello será menos cierto que por ello será menos cierto que ella lleva necesariamente a los ella lleva necesariamente a los hombres a odiarse hombres a odiarse mutuamente a medida que sus mutuamente a medida que sus intereses aumentan todos los intereses aumentan todos los males imaginables”males imaginables”

““El Origen de las desigualdades”El Origen de las desigualdades”

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Una tercera opciónUna tercera opción“El hombre es libre”“El hombre es libre”

¿Qué es, en realidad, el ¿Qué es, en realidad, el hombre? “Es el ser que hombre? “Es el ser que siempre decide lo que es”. siempre decide lo que es”. “Después de todo, el hombre “Después de todo, el hombre es el ser que ha inventado es el ser que ha inventado las cámaras de gas de las cámaras de gas de Auschwitz, pero también es Auschwitz, pero también es el ser que ha entrado en esas el ser que ha entrado en esas cámaras con la cabeza cámaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o erguida y el Padrenuestro o el Shema Yisrael en sus el Shema Yisrael en sus labios”.labios”.**

**En Búsqueda del SentidoEn Búsqueda del Sentido

Viktor FraklViktor Frakl

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Dos Imágenes*Dos Imágenes*

La Política como La Política como ““Lucha”Lucha”

““La política intuida como La política intuida como lucha lucha gira en torno al poder, es , es más, tiende a disolverse en más, tiende a disolverse en relaciones de poder, pues no relaciones de poder, pues no hay lucha sin poderes hay lucha sin poderes contrapuestos, y, al girar, en contrapuestos, y, al girar, en torno al poder, tiene como torno al poder, tiene como supuesto el despliege de la supuesto el despliege de la voluntad, pues justamente el voluntad, pues justamente el poder supone una resistencia poder supone una resistencia a la que la voluntad trata de a la que la voluntad trata de allanar .allanar .

La Política como La Política como ““Orden”Orden”

““En cambio la idea de la En cambio la idea de la política como orden o paz política como orden o paz gira, si es logica consigo misma (…) en torno de la justicia, al la que pueden al la que pueden entenderse sea como un entenderse sea como un orden natural y objetivo dlas orden natural y objetivo dlas cosas, que no es crado,sino cosas, que no es crado,sino descubierto por el hombre, sea descubierto por el hombre, sea –lo que es mas certero– como –lo que es mas certero– como una sintesis de los valores por una sintesis de los valores por y para los cuales se constituye y para los cuales se constituye hic et nunc hic et nunc la convivencia la convivencia política”política”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

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Dos Imágenes*Dos Imágenes*

La Política como La Política como ““Lucha”Lucha”

““La política intuida La política intuida como como lucha lucha gira en gira en torno al torno al poderpoder (…) y, (…) y, al girar, en torno al al girar, en torno al poder, tiene como poder, tiene como supuesto supuesto el despliege el despliege de la voluntadde la voluntad””

La Política como La Política como ““Orden”Orden”

“…“…la política ha de la política ha de basarse en la basarse en la ratioratio discernidora del discernidora del orden justoorden justo y a la que y a la que de de subordinarse la subordinarse la voluntadvoluntad””

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

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Conceptos CentralesConceptos Centrales

Lucha - PazLucha - Paz

Poder – JusticiaPoder – Justicia

Voluntad – RazónVoluntad – Razón

““Concepciones limites que en el despliegue de las Concepciones limites que en el despliegue de las ideas y de las creencias políticas no siempre se dan ideas y de las creencias políticas no siempre se dan en toda su pureza ni sin contradicciones internas”en toda su pureza ni sin contradicciones internas”

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La Idea de la Política en la HistoriaLa Idea de la Política en la HistoriaEdad AntiguaEdad Antigua

La Política como La Política como

““Lucha”Lucha”

La Política como La Política como

““Orden”Orden”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

Sofistas:

Tucídides y Polibio

Sócrates

Platón

Aristóteles

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La Idea de la Política en la HistoriaLa Idea de la Política en la HistoriaEdad MediaEdad Media

La Política como La Política como

““Lucha”Lucha”

La Política como La Política como

““Orden”Orden”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

S. Agustín

S. Tomás de Aquino

“¿Qué son los reinos cuando de ellos está ausente la justicia, sino magna latrocinio?”

Marcilio de Padua

Concepto central: La Voluntad, como consecuencia del poder que imponen las leyes con independencia de que se adecuen o no a la justicia.

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Santo Tomás de AquinoSanto Tomás de Aquino

La política es un La política es un “orden de paz y de “orden de paz y de justicia emergente del justicia emergente del orden natural de las orden natural de las cosas y sustentado cosas y sustentado sobre la ratio” sobre la ratio”

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La Idea de la Política en la HistoriaLa Idea de la Política en la Historias. XV a s. XVIIs. XV a s. XVII

La Política como La Política como

““Lucha”Lucha”

La Política La Política como como

““Orden”Orden”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

Tomas Hobbes

Nicolás de Maquiavelo

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La Idea de la Política en la HistoriaLa Idea de la Política en la Historias. XXs. XX

La Política como La Política como

““Lucha”Lucha”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

Carl Schmit

Max Weber

La política sería “la aspiración a participar en el poder o a influir en su distribución , sean entre Estados, sea, dentro de un Estado, entre los hombres incluidos en él”

Lo que da a los actos de los hombres sentido político, lo que sirve para definirlos como tales, es la distinción amigo y enemigo

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La Idea de la Política en la HistoriaLa Idea de la Política en la HistoriaS. XXS. XX

La Política como La Política como

““Orden”Orden”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

Dolf Sternberg

Hans Barth (1958)

Orden como concepto central de la política. La lógica del orden encierra tres elementos constitutivos: a) unidad espiritual expresada en el consenso y la lealtad;

Consenso: aceptación conciente de los medios acordados para realizar un objetivo racionalmente planeado.Lealtad: Sentimiento de copertencia al Orden

b) Sanciones jurídicas y sociales para el mantenimiento del Orden y c) La institución que represente el Orden.

El Objeto y fin de la política es la paz. Se busca regular, arbitrar y civilizar la lucha, para así hacer que en la lucha predomine la justicia y la libertad.

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La Idea de la Política en la HistoriaLa Idea de la Política en la HistoriaS. XXS. XX

La Política como La Política como

““Lucha”Lucha”

La Política como La Política como

““Orden”Orden”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

Marxismo - LeninismoEstructura dialéctica de la realidad, dominada por el devenir y la contradicción. La realidad histórica no se transforma gradual sino en forma brusca y repentina. La politica es por tanto revolucionaria pues consiste en identificar y propiciar las condiciones necesarias para producir los saltos en la historia

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La Idea de la Política en la HistoriaLa Idea de la Política en la HistoriaS. XXS. XX

La Política como La Política como

““Orden”Orden”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

Jacques Maritain

“La Justicia es una condición primordial para la existencia del cuerpo político”

“”

Eric Voegelin (1901-1985)

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La Idea de la Política en la HistoriaLa Idea de la Política en la HistoriaS. XXS. XX

La Política como La Política como

““Lucha”Lucha”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

Teoría Realista del PoderEl proceso político consiste en la participación, distribución y ejercicio del poder. Un fin que se realiza políticamente es un fin realizado a través de la lucha por el poder.

Para Hans J. Morgenthau (1904-1980): La política se entiende como “el interés definido en términos de poder”

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La Política como La Política como

““Orden”Orden”

* * García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios García Pelayo, Manuel. “Idea de la Política” en: Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769. Constitucionales, 1991, tomos II, pp. 1765-1769.

Manfred Hättich (1925-2003)

El orden es el concepto central de la política. Se trata de lograr una correspondencia entre el orden fáctico y los proyectos de cambio. La política es la comprensión de lo realizable en persecución de los objetivos primarios: libertad, paz, dignidad de la persona. El poder ha de orientarse a la realización de estos fines primarios.

“El hecho de que el éxito de las acciones políticas implique el poder, no autoriza a sacar la conclusión de que el poder sea la motivación de la acción politica, pues sería como decir quiere vivir para poder respirar”

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Tensión, conflicto, luchaTensión, conflicto, lucha

Referencia a una idea o un Referencia a una idea o un sistema axiológico para sistema axiológico para encontrar un cierto orden de encontrar un cierto orden de convivenciaconvivencia

NATURALEZA DE LA POLÍTICANATURALEZA DE LA POLÍTICA

Momento PolémicoMomento Polémico Momento EstáticoMomento Estático

INTUICIÓN DEL MUNDOINTUICIÓN DEL MUNDO

(Heraclitiana)(Heraclitiana)La realidad dominada por La realidad dominada por antagonismo en perpetua antagonismo en perpetua tensión y devenirtensión y devenir

(Parménica)(Parménica)La realidad dotada de un orden La realidad dotada de un orden no impuesto por la voluntad no impuesto por la voluntad sino revelado por la razónsino revelado por la razón

Se alcanzan equilibrios tensos Se alcanzan equilibrios tensos que pronto devienen en nuevas que pronto devienen en nuevas discordiasdiscordias

Ideal de la convivencia política Ideal de la convivencia política a construirse con arreglo a un a construirse con arreglo a un orden que corresponde con la orden que corresponde con la naturaleza de las cosasnaturaleza de las cosas

LaminaLamina

1 de 31 de 3

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Visión Pesimista del hombre: Visión Pesimista del hombre: Su existencia transcurre en Su existencia transcurre en

rebeldía contra el ordenrebeldía contra el orden

Visión Optimista del hombre: El Visión Optimista del hombre: El hombre es buenohombre es buenoVisión clásica: El hombre es Visión clásica: El hombre es librelibre

VISION ANTROPOLÓGICAVISION ANTROPOLÓGICA

CONCEPTOS CENTRALESCONCEPTOS CENTRALES

Lucha: Lucha: La política gira en torno al La política gira en torno al

poder y tiene como supuesto el poder y tiene como supuesto el despliegue de la voluntaddespliegue de la voluntad

Paz: Paz: La política gira en torno a la La política gira en torno a la justicia y tiene como supuesto justicia y tiene como supuesto

una razón capaz de discernir el una razón capaz de discernir el orden justo al que debe orden justo al que debe subordinarse la voluntadsubordinarse la voluntad

LaminaLamina

2 de 32 de 3

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En la filosofía política, normalmente estas concepciones En la filosofía política, normalmente estas concepciones “limite” no se dan en toda su pureza sino que están “limite” no se dan en toda su pureza sino que están frecuentemente armonizadas en síntesis o sujetas a frecuentemente armonizadas en síntesis o sujetas a

complejas relaciones dialécticas.complejas relaciones dialécticas.

La mayoría de las teorías tienden a La mayoría de las teorías tienden a integrarintegrar

LUCHALUCHAPODERPODER

VOLUNTADVOLUNTAD

PAZPAZJUSTICIAJUSTICIARAZÓNRAZÓN

Y la diferencia entre ellas está en Y la diferencia entre ellas está en la acentuación u orden la acentuación u orden

jerárquico de estos factoresjerárquico de estos factores

LaminaLamina

3 de 33 de 3

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El Saber PolíticoEl Saber Político

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El Significado Moderno de El Significado Moderno de PolíticaPolítica

Política:Política: ““Actividad humana que tiene Actividad humana que tiene

como fin el buen orden de como fin el buen orden de los asuntos comunes de la los asuntos comunes de la sociedad o buen orden de la sociedad o buen orden de la vida en sociedad”vida en sociedad”

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Saber Político PrácticoSaber Político Práctico

Saber qué se quiere… Saber qué se quiere… Conciencia de la FINALIDADConciencia de la FINALIDAD

Saber qué se puede hacer…Saber qué se puede hacer…Conciencia de la POSIBILIDADConciencia de la POSIBILIDAD

Saber cómo hacerlo…Saber cómo hacerlo…Conciencia de la Conciencia de la

INSTRUMENTALIDADINSTRUMENTALIDAD

Saber cuándo hacerlo… Saber cuándo hacerlo… Sentido de la OPORTUNIDADSentido de la OPORTUNIDAD

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Hoy en día el “saber” sobre la Hoy en día el “saber” sobre la Política es asunto Política es asunto

fundamentalmente de:fundamentalmente de:

La Ciencia PolíticaLa Ciencia Política

La Filosofía PolíticaLa Filosofía PolíticaLa Ciencia Política La Ciencia Política (propiamente dicha)(propiamente dicha)

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La Ciencia Política*La Ciencia Política*

““Originalmente, la filosofía política se identificaba con Originalmente, la filosofía política se identificaba con ciencia política, y su objeto consistía en el estudio ciencia política, y su objeto consistía en el estudio comprensivo del comportamiento humano. Hoy la comprensivo del comportamiento humano. Hoy la encontramos dividida en trozos que se comportan encontramos dividida en trozos que se comportan como si fueran anillos de un gusano.como si fueran anillos de un gusano.

1.1. Se ha aplicado la distinción entre filosofía y ciencia al estudio de Se ha aplicado la distinción entre filosofía y ciencia al estudio de las cosas humanas; y, como resultado se plantea la separación las cosas humanas; y, como resultado se plantea la separación entre una ciencia política afilosófica y una filosofía acientífica.entre una ciencia política afilosófica y una filosofía acientífica.

2.2. Grandes sectores de la materia, que originariamente pertenecían Grandes sectores de la materia, que originariamente pertenecían a la filosofía política o a la ciencia política se han independizado a la filosofía política o a la ciencia política se han independizado bajo los nombres de economía, sociología y psicología social”bajo los nombres de economía, sociología y psicología social”

* * Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.

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La FilosofíaLa Filosofía Política*Política*

Acción PolíticaAcción Política

ConservarConservar CambiarCambiar

Evitar algo peor Buscar algo mejor

BIENBIEN

* * Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.

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La FilosofíaLa Filosofía PolíticaPolítica

Acción PolíticaAcción Política

““Toda acción política comporta una Toda acción política comporta una propensión hacia el CONOCIMIENTO propensión hacia el CONOCIMIENTO del bien: de la “vida buena” o de la del bien: de la “vida buena” o de la “buena sociedad” porque la “buena sociedad” porque la “SOCIEDAD BUENA” es la expresión “SOCIEDAD BUENA” es la expresión completa del BIEN POLITICO”completa del BIEN POLITICO”

* * Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.

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La FilosofíaLa Filosofía PolíticaPolítica

OpiniónOpinión

Conocimiento del Conocimiento del “BIEN POLITICO” “BIEN POLITICO”

Cuando esa propensión se hace explicita y Cuando esa propensión se hace explicita y el hombre se impone explícitamente como el hombre se impone explícitamente como meta la adquisición del conocimiento del meta la adquisición del conocimiento del bien en su vida y en la sociedad, entonces bien en su vida y en la sociedad, entonces surge la FILOSOFÍA POLÍTICA. surge la FILOSOFÍA POLÍTICA.

* * Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.

Es pasar de la “opinión” de lo político al “conocimiento” de lo político

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La FilosofíaLa Filosofía PolíticaPolítica

FILOSOFIAFILOSOFIA POLITICA POLITICA

MétodoMétodo Objeto y funciónObjeto y función

Filosofía como búsqueda de la verdad, es una búsqueda del conocimiento universal.

* * Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.

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LaLa Filosofía*Filosofía* La Filosofía es “amor a la sabiduría”La Filosofía es “amor a la sabiduría”

La sabiduría es “juzgar correctamente para obrar La sabiduría es “juzgar correctamente para obrar correctamente” correctamente” (Descartes)(Descartes)

““Desde Sócrates y Platón entendemos la filosofía como Desde Sócrates y Platón entendemos la filosofía como sabiduría, como una reflexión sobre la conducta humana sabiduría, como una reflexión sobre la conducta humana orientada a resolver … problemas fundamentales. orientada a resolver … problemas fundamentales. Desde otro ángulo, la sabiduría -La Filosofía- es un Desde otro ángulo, la sabiduría -La Filosofía- es un saber último y universal acerca de la realidad, un saber saber último y universal acerca de la realidad, un saber que no se queda en lo físico, sino que busca esa cara que no se queda en lo físico, sino que busca esa cara oculta de lo real que no se aprecia con los sentidos, oculta de lo real que no se aprecia con los sentidos, pero que la inteligencia capta como radicalmente pero que la inteligencia capta como radicalmente importante”importante”

* * Ayllón. José., Ayllón. José., “Filosofía mínima”,“Filosofía mínima”, Editorial Ariel. Barcelona. España. 2003 Editorial Ariel. Barcelona. España. 2003

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““Examinaron las Examinaron las estructuras, los estructuras, los procesos y los procesos y los

resultados de la resultados de la actividad política actividad política que desplegaban que desplegaban sus coetáneossus coetáneos, , descubrieron descubrieron

regularidad o pautas regularidad o pautas de comportamientos de comportamientos de los ciudadanos y de los ciudadanos y de las instituciones , de las instituciones ,

definieron definieron conceptos y conceptos y

establecieron establecieron categorías para categorías para

agrupar los agrupar los fenómenosfenómenos

“A partir de estos

conocimientos reflexionaron

sobre el “buen

gobierno” y las virtudes cívicas; en definitiva

acerca de los valores que

debían informar la

acción política y la

convivencia”

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John Rawls

Isaiah Berlin

Jacques Maritain Eric Voegelin

Leo Strauss

Ives R. Simon

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La FilosofíaLa Filosofía PolíticaPolítica

La filosofía política es un intento de La filosofía política es un intento de comprender la ESENCIA DE LO comprender la ESENCIA DE LO POLITICOPOLITICO

Esto supone conocer primero “lo político”Esto supone conocer primero “lo político”

* * Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.Strauss, L., ¿Qué es filosofía política?, Madrid: Guadarrama, 1970.

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Especificidad de la Filosofía Especificidad de la Filosofía Política Política **

1.1. La Filosofía política tiene un La Filosofía política tiene un amplio ámbito de cobertura y amplio ámbito de cobertura y variada gama de problemas variada gama de problemas (p.e. fuentes de la autoridad, (p.e. fuentes de la autoridad, papel del Estado, la justicia, papel del Estado, la justicia, etc.)etc.)

2.2. Se trasciende lo puramente Se trasciende lo puramente descriptivo y analítico, y descriptivo y analítico, y adquiere un propósito adquiere un propósito prescriptivo (abogan a favor prescriptivo (abogan a favor de un determinado tipo de de un determinado tipo de sociedad) sociedad)

3.3. Las grandes obras de Las grandes obras de filosofía política, que en filosofía política, que en numerosos casos fueron numerosos casos fueron escritas para responder a escritas para responder a circunstancias coyunturales circunstancias coyunturales de un tiempo y un espacio ya de un tiempo y un espacio ya fenecido, preservan su fenecido, preservan su vitalidad a través de los vitalidad a través de los siglos.siglos.

4.4. La filosofía política actúa La filosofía política actúa como basamento, como como basamento, como verdadero sustrato intelectual verdadero sustrato intelectual de las doctrinas políticasde las doctrinas políticas

* * Romero, Aníbal “Aproximación a la Polìtica”. Editorial Panapo, C.A., Caracas, Venezuela, 1994.Romero, Aníbal “Aproximación a la Polìtica”. Editorial Panapo, C.A., Caracas, Venezuela, 1994.

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La Ciencia PolíticaLa Ciencia Política

La “ciencia política” nace en el siglo XIX y es La “ciencia política” nace en el siglo XIX y es una ciencia social cuyo objeto de estudio es “lo una ciencia social cuyo objeto de estudio es “lo político” y su método de estudio es el “método político” y su método de estudio es el “método científico”.científico”.

CienciasCiencias

Formales:Formales: Lógica y matemática Lógica y matemática

CienciasCiencias

Naturales: Naturales: Biología, Física, Biología, Física, Química, etc.Química, etc.

Sociales: Sociales: C. Políticas, C. Políticas, Historia, Derecho, etc.Historia, Derecho, etc.

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La Ciencia PolíticaLa Ciencia Política

Emile Durkheim (1858-1917)

Principales exponentes del método científico como vía para la comprensión de la política. Para ellos las ciencias son el único modelo de pensamiento valido

Vilfredo Pareto (1848-1923)

Es necesario instaurar una moral inspirada por el espíritu científico

… únicamente las proposiciones obtenidas con ayuda del método lógico experimental son proposiciones científicas, y todo las demás sobre todo las de orden moral, metafísico o religioso, carecen de valor de verdad

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La Ciencia PolíticaLa Ciencia PolíticaMax Weber (1864-1920)

¿Cómo puede la ciencia estudiar la realidad social que cambia en el tiempo, que es radicalmente subjetiva?

¿Cómo hacer una ciencia de la sociedad objetiva y universal?

Respuesta: Separa los hechos y los valores. La ciencia puede explicar los

hechos, pero no es competente para pronunciarse sobre los valores.

La ciencia social debe mantenerse neutral frente a los problemas de los valores. El “juicio de valor” es sustituido por “la relación de valor”

El Juicio de valor es una afirmación moral , la relación de valor es un procedimiento de selección y de organización de la ciencia objetiva.

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Especificidad de la Ciencia Especificidad de la Ciencia PolíticaPolítica (Giovani Sartori)(Giovani Sartori)

1.1. Comprobación empíricaComprobación empírica

2.2. Explicación descriptivaExplicación descriptiva

3.3. No valoración No valoración

4.4. Particularidad y operatividadParticularidad y operatividad

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Ciencia Política Ciencia Política EmpíricaEmpírica

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Sub disciplinas de la Ciencia Política Sub disciplinas de la Ciencia Política (New Handbook of Political Science)(New Handbook of Political Science)

1.1. Instituciones PolíticasInstituciones Políticas2.2. Comportamiento PolíticoComportamiento Político3.3. Política ComparadaPolítica Comparada4.4. Relaciones InternacionalesRelaciones Internacionales5.5. Teoría PolíticaTeoría Política6.6. Política Pública y AdministraciónPolítica Pública y Administración7.7. Economía PolíticaEconomía Política8.8. Metodología PolíticaMetodología Política

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El Objeto del Saber Político*El Objeto del Saber Político*

El objeto del saber político es la realidad El objeto del saber político es la realidad política … política …

La realidad por la que se interesa la política La realidad por la que se interesa la política esta constituida por:esta constituida por:

1.1. Los fenómenos eminentemente políticosLos fenómenos eminentemente políticos

2.2. Los fenómenos politizadosLos fenómenos politizados

a.a. Fenómenos políticamente condicionantesFenómenos políticamente condicionantes

b.b. Fenómenos políticamente condicionados Fenómenos políticamente condicionados

* * García Pelayo, Manuel. “Lugar de la política en la esfera de la realidad” en : Obras Completas. Madrid: García Pelayo, Manuel. “Lugar de la política en la esfera de la realidad” en : Obras Completas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomo III, pp. 2484-2488Centro de Estudios Constitucionales, 1991, tomo III, pp. 2484-2488

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Los fenómenos eminentemente Los fenómenos eminentemente políticospolíticos

““Procesos, normas e instituciones cuya significación es esencialmente Procesos, normas e instituciones cuya significación es esencialmente politica” politica” Garcìa Pelayo “Lugar de la Polìtica…Garcìa Pelayo “Lugar de la Polìtica…

““Estrechamente vinculados a la estructura de poder los valores éticos Estrechamente vinculados a la estructura de poder los valores éticos y postulados doctrinarios constitutivos del orden de la sociedad” y postulados doctrinarios constitutivos del orden de la sociedad” Anibal Anibal Romero “Aproximaciòn a la polìtica”Romero “Aproximaciòn a la polìtica”

Campaña electoralCampaña electoral

Asamblea NacionalAsamblea Nacional

ConstituciónConstituciónEstado venezolanoEstado venezolano

Partidos políticosPartidos políticos

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Los fenómenos políticamente Los fenómenos políticamente condicionantescondicionantes

Lucha de Clases Lucha de Clases

de Marxde MarxDialéctica Dialéctica

de Hegelde Hegel

Control de la Control de la Fisión nuclearFisión nuclear

Armamento nuclearArmamento nuclear Guerra FríaGuerra Fría

Clases Sociales o Clases Sociales o diferencias racialesdiferencias raciales PARTIDOS POLITICOSPARTIDOS POLITICOS

VS..URSS USA

““Fenómenos que no siendo políticos en si mismos, pueden a veces tener Fenómenos que no siendo políticos en si mismos, pueden a veces tener efectos decisivos sobre la política” Garcìa Pelayo “Lugar de la Polìtica…efectos decisivos sobre la política” Garcìa Pelayo “Lugar de la Polìtica…

““Estableciendo conexiones entre las estructuras de poder y doctrinas Estableciendo conexiones entre las estructuras de poder y doctrinas eminentemente políticas y otros ambitos de la realidad social” Anibal Romero eminentemente políticas y otros ambitos de la realidad social” Anibal Romero “Aproximaciòn a la polìtica”“Aproximaciòn a la polìtica”

Page 71: T1 la poltica

Los fenómenos políticamente Los fenómenos políticamente condicionadoscondicionados

Fenómenos que no tienen naturaleza politica pero cuyas modalidades Fenómenos que no tienen naturaleza politica pero cuyas modalidades pueden ser condicionadas y hasta determinadas, bajo ciertas pueden ser condicionadas y hasta determinadas, bajo ciertas circunstancias, por motivaciones políticas.circunstancias, por motivaciones políticas.

LA INFLACIÓN LA INFLACIÓN GuerraGuerra

LA HISTORIA, LA HISTORIA, EL ARTE, EL ARTE, LA RELIGION,LA RELIGION,

CULTURA, ETCCULTURA, ETC

Sistema Sistema totalitariototalitario

“The goal of female education must be to prepare them for motherhood”. Mein Kampf