TABLA DINASTÍAS DE REYES NABATEOS DE OSROENE Y ADIABENE

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TABLA DINASTÍAS DE REYES NABATEOS DE OSROENE Y ADIABENE (1) Abgar V “Ukkama” o el Negro según la leyenda fue sanado de lepra y en agradecimiento permitió asentarse a misioneros no antioqueños en Edesa bajo su protección. Quiénes yo identifico con 6 apóstoles (Felipe, Andrés, Natán Bar Tolmai, Judas “Tomás” hijo de Clopás y Judas “Tadeo” hijo de Jacobo)más María de Magdala. Se dirigen a la Diáspora (2) Ma’nu VI (57-71) fue el segundo hijo de Abgar V en reinar sucedió a su hermano Ma´nu V(50-57). Ma´nu VI debió perseguir a los cristianos de Edesa y obligarlos a exiliarse a Adiabene reino cercano donde si se toleraba el judaísmo. Es plausible pensar que el éxito de la prédica y los servicios de caridad, causara recelo entre los sacerdotes del culto pagano a Bel y Nebo, por la pérdida de fieles a costa de la nueva fe más popular que sus ceremonias elitistas y sin trasfondo social. (3) Después de morir Abgar VI hijo de Ma´nu VI, se extingue esta línea sucesoria y una realeza nabatea proclive a perseguir cristianos. Sanatruces I el rey arsácida armenio eliminaría a los herederos de Abgar VI, tras hacerse con Osroene que mantuvo hasta su fallecimiento en 109. Cuando Osroene y Adiabene pasan a manos de Pacoro II rey parto que las vende a Ma´nu VIII hijo de Izates III, instaurándose en Osroene una nueva línea nabatea la de Adiabene. Esto provoca un escenario favorable a los cristianos para regresar a Edesa y dejar su exilio en Adiabene. Las Actas Sarbil, Barsamya y Babaique sitúan su martirio en el año 112 atestiguan el nuevo choque con los cultos paganos CONTINÚA PÁGINA 2 >>>

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(1) Abgar V “Ukkama” o el Negro según la leyenda fue sanado de lepra y en agradecimiento permitió asentarse a misioneros no antioqueños en Edesa bajo su protección. Quiénes

yo identifico con 6 apóstoles (Felipe, Andrés, Natán Bar Tolmai, Judas “Tomás” hijo de Clopás y Judas “Tadeo” hijo de Jacobo)más María de Magdala. Se dirigen a la Diáspora

(2) Ma’nu VI (57-71) fue el segundo hijo de Abgar V en reinar sucedió a su hermano Ma´nu V(50-57). Ma´nu VI debió perseguir a los cristianos de Edesa y obligarlos a exiliarse a

Adiabene reino cercano donde si se toleraba el judaísmo. Es plausible pensar que el éxito de la prédica y los servicios de caridad, causara recelo entre los sacerdotes del culto

pagano a Bel y Nebo, por la pérdida de fieles a costa de la nueva fe más popular que sus ceremonias elitistas y sin trasfondo social.

(3) Después de morir Abgar VI hijo de Ma´nu VI, se extingue esta línea sucesoria y una realeza nabatea proclive a perseguir cristianos. Sanatruces I el rey arsácida armenio

eliminaría a los herederos de Abgar VI, tras hacerse con Osroene que mantuvo hasta su fallecimiento en 109. Cuando Osroene y Adiabene pasan a manos de Pacoro II rey

parto que las vende a Ma´nu VIII hijo de Izates III, instaurándose en Osroene una nueva línea nabatea la de Adiabene. Esto provoca un escenario favorable a los cristianos para

regresar a Edesa y dejar su exilio en Adiabene. Las “Actas Sarbil, Barsamya y Babai” que sitúan su martirio en el año 112 atestiguan el nuevo choque con los cultos paganos

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Durante el breve reinado de Abgar VI bar Izates III (109-116) se debió instalar un grupo importante procedente de Adiabene, también forzados al poco por la anexión previa

de Adiabene en 114 a manos del sátrapa parto Meharaspes. En esos momentos todavía Ma´nu VI seguía reinando en Osroene hasta el 116, cuando lidera desde Edesa una

insurrección atacando los cuarteles romanos allí instalados, con la intención de expandirla al resto de Mesopotamia. Este plan de Abgar VI por mantener su independencia es

saqueada y asesinado su soberano por las tropas de Trajano dirigidas por Lucius Quietus, involucradas en la Guerra contra los Partos (113-117)

(4) En este caso los ciudadanos de Edesa en 165 atacan ahora los cuarteles de los partos en Edesa colaborando con el asedio romano dirigido por el general Avidius Cassius. El

sátrapa parto Wa’ el bar Sahru fue depuesto y el usurpado Ma’nu VI regresó comenzando una segunda etapa (165-177). En esta etapa retorna a su tierra natal sobre el 172

(5)Taciano el Sirio, discípulo de Justino mártir en Roma, influenciado por los valentinianos fundará una secta encratita judaizante que despreciará cualquier rasgo helenista

asimilado por sincretismo con la concepción de Cristo. Vivió hasta 180, por lo que coincidió con los primeros años de reinado de Abgar VIII “El Grande” (177-212).

De ahí que piense que detrás de la figura de “Addai” se halla Taciano el Sirio, en la Doctrina de Addai muere antes que Abgar V Ukkama. Si Judas “Tadeo” estuvo en Edesa ,

sobreviviría a Abgar V Ukkama.