TAHUANDO 55 - Gob · La historia de la cultura occidental —bajo está óp-tica difícilmente...

TERÁN

COLECCIÓN Microbiografías Nº 2Ibarra, 2018

MARCO

CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA “BENJAMÍN CARRIÓN” NÚCLEO DE IMBABURA

D I S I D E N T E

Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión” Núcleo de Imbabura

Luis Fernando Revelo C.DIRECTOR

MARCO TERÁN -DISIDENTE-© Marco Terán

[email protected]

Co lec ción: “MICROBIOGRAFÍAS” Nº 2

Portada: Autor: Marco Terán. Título: “FAZ CROMÁTICO”.Fotografías: Juan Carlos Chulde

Diseño: Julio Flores Ruiz

1ª edi ción, 20 de julio del 2018Im pre sión, Studio21Quito-Ecuador

Por Marco Antonio Rodríguez

MARCO TERÁN Y SU ARTE

La obra vi sual de Mar co Te rán se re suel ve enun in ten to de sim bio sis que uni mis menues tra acen dra da re li gio si dad de ve ni dade la con quis ta con re mi nis cen cias an ces -

tra les. Fi gu ra cio nes y abs trac cio nes pla nas conele men tos que re mi ten a sig no lo gías de nues trascul tu ras ma dres. Me mo ria e in ti mis mo. Mun do enel cual pal pi tan pen sa mien to, vo lun tad y vo li cio nesde un ar tis ta sub su mi do en un me dio sin cré ti coque se re be la a tra vés de cria tu ras y sím bo losemer gi dos de su sub cons cien te.

Te rán es ser hu ma no tor tu ra do y sen ci llo, re ti cen -te y fa mi liar; re zu ma sen ci llez y trans pa ren cia, elai re in con ta mi na do que en vuel ve el es pa cio don devi ve y tra ba ja pa re ce ha ber mo de la do su per so na li -dad. ¿El ar tis ta es al guien ex tra ño, sin gu lar, úni co?El ar tis ta, el ver da de ro ar tis ta —y Mar co Te rán loes—, es aquel que crea mun dos dis tin tos pe roarran ca dos de su rea li dad y de su con tex to so cial. Ylo ha ce por que no tie ne otra op ción en la vi da: con -de na y li be ra ción. Pa ra do ja ex tra ña e in só li ta pe roma ra vi llo sa a la vez.

5COLECCIÓN Microbiografías No 2

6 MARCO TERÁN −Disidente−

Es te el ca so de Mar co Te rán. Di bu ja y pin ta des deque tie ne uso de ra zón, o qui zás an tes, cuan do aúnno te nía ca pa ci dad pa ra dis cer nir so bre la ur dim -bre ju bi lo sa y do lien te de la vi da. A sus die ci sie teaños in te gró un gru po de ar tis tas que ya cuen tancon his to ria pro pia en la pro vin cia de Im ba bu ra,pró di ga en ar tis tas vi sua les, es cri to res, pen sa do -res… El gru po es ta ba in te gra do por Jo sé Vi lla rreal,Ni co lás He rre ra, Mi guel Ar cos, Jor ge Or te ga, Fer -nan do Vi lla rreal, en tre otros. Sue ños y bo he miaahí ta de uto pías.

Con vie ne un bre ve in ci so so bre la ab sur di dad quecon sis te en creer que to do ar tis ta crea dor na ce conel las tre de la an gus tia exis ten cial y que de be mi ti -gar la me dian te el man tra de al gu na adic ción. Es tahi pó te sis, que aún se la rei te ra, ha si do des va ne ci -da des de la cien cia y la his to ria, y no hay más quede cir so bre ella. Pe ro sí, en cam bio, des ta car que elsan to ofi cio de la bo he mia de quie nes es tán sig na -dos por el ar te se ca rac te ri za por aque llos as pec tossus tan cia les de su es truc tu ra más ín ti ma y de susidea cio nes y ob se sio nes so bre la crea ción. Bo he -mia en ri que ce do ra, no su per flua y va na.

Una di gre sión in dis pen sa ble

“Ale te hia” es lo no ol vi da do, lo no per di do, lo no ocul -to, es de cir, lo ver da de ro. Las ar tes con ser van vi va la“ale te hia” grie ga. Y así se rá a pe sar de nu me ro sasvan guar dias va nas y va cuas o de la “muer te de las ar -tes” pos tu la do por re cen tí si mas co rrien tes fi lo só fi -cas. El ar te pos mo der no no pue de ser de mo ni za do


de la for ma que lo ha ce Ave li na Lés per, por po ner unso lo ejem plo, quien ful mi na con aque llo de que “elar te con tem po rá neo es una far sa”, me nos que las ar -tes han muer to, dis cur so ago ta do en los tra mos ini -cian tes del si glo XX.

“El ar te ha muer to —ha di cho no ha ce mu cho Art -hur Dan to en su en sa yo El fi nal del ar te—. Susmo vi mien tos ac tua les no re fle jan la me nor vi ta li -dad; ni si quie ra mues tran las agó ni cas con vul sio -nes que pre ce den a la muer te; no son más que lasme cá ni cas ac cio nes re fle jas de un ca dá ver so me ti -do a una fuer za gal vá ni ca”. Dis cre po in te gral men -te con la su pues ta aser ción de Dan to, las ar tes mo -ri rán con la es pe cie hu ma na (for mas de poe ti zarque eso es to do ar te). “El ser hu ma no —es cri be Ar -chi bald Ma cLeish— ne ce si ta de un po co de li ber -tad y un po co de poe sía pa ra po der vi vir”. Y to do ar -te emer ge de los mean dros más ocul tos del ser hu -ma no. Cuan do en tré a la ca sa ta ller de Mar co Te ránsen tí ese há li to de con mo ción y asom bro que es, ensu pre ma ins tan cia, la poe sía. Cro má ti ca pen sa da,sen ti da y vi vi da, no ca sua lis ta. Te rán ha es tu dia docul tu ras ru pes tres y ha ex traí do de ellas esa es ca lade co lo res muy pro pia de él en la cual re fun de pa -sa do y pre sen te.

Im ba bu ra es una de las pro vin cias que apor ta in ce -san te men te a nues tras ar tes plás ti cas. Allí es tánlas fi gu ras de Ra fael Tro ya, Luis To ro Mo re no, Víc -tor Mi de ros, Gil ber to Al mei da Egas, Ger mán Pa -vón… Y las ge ne ra cio nes con tem po rá neas, en trelas cua les cons ta Te rán.

MARCO TERÁN −Disidente−

¿Qué es una obra de ar te? Una res pues ta se ría la deasu mir que hay obras de ar te por que es tas exis ten,di lu ci da Fé lix de Azúa, y aña de: “¿có mo, si no, sa -bría mos que hay ar te?” Así es. Las obras de ar teson los ob je tos fí si cos, son nues tro si tio de en cuen -tro y de acuer do ori gi nal. El ar tis ta vie ne des pués.La his to ria de la cul tu ra oc ci den tal —ba jo es tá óp -ti ca di fí cil men te re ba ti ble— es la his to ria de lapro gre si va se pa ra ción en tre las co sas, los pro duc -tos de la téc ni ca y las obras de ar te.

A par tir del ma ni do uri na rio de Mar cel Du champ ylas in fi ni tas imi ta cio nes o de ri va cio nes, cual quierco sa pue de ser ar te, añá da se la sen ten cia de Jo sephBeuys: “to do ser hu ma no es un ar tis ta”, las ar tesvi sua les se han ba na li za do os ten si ble men te, pe rocon ti núan vi vas, pues, de una u otra ma ne ra, sir -ven pa ra que la hu ma ni dad me rez ca su nom bre.To do ar te de be con mo cio nar a quie nes ac ce den aes te; lo otro es pos ti za je, hu mo, na da. Mu cho delar te con cep tua lis ta se asien ta en lo efí me ro, co motal, se des va ne ce en el mis mo ins tan te de su pre -sen cia. Te rán pro cu ra in cur sio nar tam bién en elcon cep tua lis mo.

Mar co Te rán es tá ins cri to en una co rrien te que os -ci la en tre lo real ma ra vi llo so, el su rrea lis mo y unaim pe tuo sa ad he sión a nues tras raí ces ini ciá ti cas.Con tem plar sus ci clos ar tís ti cos es asis tir a un ar -tis ta con ofi cio, cu yo ho ri zon te es la bús que da per -pe tua, aque lla que ca re ce de fi na les, ci mien to y si -mien te de to do crea dor.

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Las se ries

Mar co Te rán es au to di dac to. Ha la bra do su ar te apul so de es tu dio y ofi cio pro pios, sin guías aca dé mi -cas. Des ve los y pa sión. En mi vi si ta a su ca sa ta ller,nues tro diá lo go ver só so bre Po llock, De Koo ning,Got tlieb, Klein. De es te úl ti mo de cla ra que ha se gui -do su iti ne ra rio con mu cho ahín co, al pun to de sen -tir su in fluen cia. Coin ci di mos que los cua tro, queeran acla ma dos en el de ce nio de los cin cuen ta del si -glo que de ja mos, ha brían re sul ta do ini ma gi na bles enlos fi na les del si glo XIX. Na da per te ne ce tan to a supro pio tiem po co mo la in cur sión de una épo ca en sufu tu ro. Al go de es te tie ne la pro pues ta vi sual de Te -rán. En rai za da en el ayer re mo to (nues tras ner va du -ras an ces tra les), se ex tien de co mo un ar co ha cia unfu tu ro im pre de ci ble.

Te rán se ini cia con una se rie ti tu la da El Chi gua co.Pin tu ra le ve y li via na. Aven tu ra y vue lo. Ar te pa ra pá -ja ros, aves de pa so y otras per so nas, lla ma el ar tis taal fun da men to don de se sus ten ta es ta se rie. Ejer ci -cios lú di cos (“sin jue go no hay ar te”, di ce Oc ta vioPaz). Pro cli vi dad a un su rrea lis mo an di no. Imá ge nesen tre sa ca das de un ima gi na rio exó ti co. Más ca ras: al -gu nas de las pie zas. Al guien, al go se es con de pa ra es -piar des de el meo llo de las obras. Un vien to ve ni dode las al tu ras del tiem po y del pai sa je so pla las te lasy sus re pre sen ta cio nes. Pá ja ros de otras la ti tu des,aca so de nues tras cul tu ras ma dres, qui zás de un re -vue lo he roi co aun que no siem pre fe liz ha cia un por -ve nir in cier to.


Co rría el año 1985. El des ti no de un ar tis ta es undes ti no de tra ba jo ina ca ba ble. Esa mues tra de Te -rán le en se ñó dos lec cio nes que se im preg na ríanen su ser pa ra siem pre. La de ser ar tis ta pin tor y lamás ar dua: que la obra de fi ni ti va ja más lle ga.Com pren dió tam bién que le era in dis pen sa ble es -tu diar y mi rar. His to ria y teo rías de las ar tes. Bio -gra fías de los gran des maes tros. En sa yos teó ri cosy prác ti cos. Se pren dó por el óleo. El óleo pa ra mu -chos ar tis tas pin to res es su pe rior al acrí li co, a laacua re la, al pas tel; es una suer te de mi to in su pe ra -ble al cual si guen ve ne ran do mu chos ar tis tas. El ja -po nés más ce le bra do de hoy, Ta kas hi Mu ra ka mi,de cla ra que el óleo le re mi te al aro ma que se des -pren den de los pa pe les ar te sa na les pre cio sos delar te sin cré ti co de sus an te pa sa dos más an ti guos.

Kan dins ki, Ba con, Lu cien Freud son otros re fe ren -tes del ar te vi sual de Te rán. En tre los nues tros des -ta ca a Ger mán Pa vón, Cé sar Ca rran za y Na po leónPa re des. De los dos úl ti mos se ha llan hue llas en sufi gu ra ti vis mo. El per fi la do y la cons truc ción mis -ma de los per so na jes (mu je res es pe cial men te) re -mi ten a esos ar tis tas. Los paí ses an di nos es tán te -ji dos de mi tos, le yen das y una his to ria elu si va, na -cien te y que se trans mu ta a ca da ins tan te, por loque no ad mi te que la apre hen dan. Ese ve lo mis té -ri co y ne bli no so cu bre la obra de Te rán.

En su se gun da se rie, Los Tró pi cos, pre sen ta sel vaspo bla das de ani ma les mu ta dos en es ti lo naif. Hen -ri Rous seau se ad vier te de ma ne ra po de ro sa en laobra de nues tro ar tis ta. En es te ci clo Te rán aden sa

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su pro pues ta vi sual de su re be lión en con tra de ladog ma ti za ción re li gio sa que acae ció en Amé ri cacon la con quis ta. Re be lión que se ha lla de otrosmo dos en Vi lla rreal y He rre ra, sus com pa ñe rospri mi ge nios en la an da du ra de las ar tes vi sua les.

La fi gu ra de la mu jer es sa cra li za da por Te rán enLos Tró pi cos, sir vién do se de ese ele men to pa raope rar una crí ti ca co rro si va a los dog mas cris tia -nos. Ca rá tu las que exor nan ros tros que ha bi tan enlas in te rio ri da des, fis go neán do se a sí mis mas yojean do al es pec ta dor. Per so na jes en si mis ma dosque de ve lan an sias de sa lir de su en claus tra mien too se mo fan de quie nes pro cu ran ob ser var los. Sin -cre tis mo ava sa lla do por la ima gi ne ría del ar tis ta.An ti fa ces de cul tu ras re mo tas, pe na chos mul ti co -lo res, pie zas in só li tas (una Án ge la sen sual y con vo -can te en el me dio. A sus cos ta dos dos ob je tos ecle -sia les de la ta dos por las ce ne fas mo ra das y for masque alu den re cli na to rios des vaí dos). O dos jó ve nesen el um bral del amor que no anun cian su pa sión,si no los pri me ros es car ceos del ena mo ra mien to,en cel da dos por su ge ren cias mo ra lis tas: gui ñoacer bo a la re li gio si dad.

En la se rie Lo Sim bó li co Te rán hur ga en nues trasrai ga li da des. Y las mues tra co mo tro feo de ca za ensu obra vi sual. Pe ro sim bo lo gías con tem po ri za daspor el en sal mo de su ar te. Sig nos pri mi ti vos re mo -za dos por el ai re del tiem po que vi vi mos. Ga le ríade sím bo los y sig nos cu ya apre hen sión des bro zanlos ca mi nos pa ra que el es pec ta dor com pren da alos se res hu ma nos en su esen cia li dad, ar te que vi -


vi fi ca y con for ta y re pre sa la des hu ma ni za ción quetran si ta mos pa ra que po da mos se guir sien do.

Ocres, blan cos, púr pu ras, ama ri llos, tur que sas…es par ci dos en pro po si cio nes vi sua les en las cua lesse em pi nan sín te sis y sus tan cia li dad pa ra de sa taruna crea ción exen ta de adi po si da des y ab sur di da -des que a ve ces se cue lan en los dis cur sos plás ti cosde las ul tra van guar dias. Be lle za co mo si nó ni mo dever dad (apo teg ma an ti guo y nue vo y que no pe re ce -rá en el de cur so del tiem po). Sim pli ci dad y com ple -ji dad im bri ca das en una obra só li da que día a díava en ri que cién do se gra cias al pul so crea dor deMar co Te rán. Es ta lli dos de co lor e in cor po ra ciónde otros “per so na jes” sig nan su re cien te ci clo. Ga -llos, ser pien tes, más ca ras fu tu ris tas, ex po nen suac tual em pe ño. ¡Que así sea!

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El hilo argumental de la obra pictórica deMarco Terán se desarrolla en el ámbito de lafantasía, como una suerte de su realismoAndino. Dentro de la complejidad a la que ha

llegado su expresión plástica, este artista conserva lasformas humanas en términos a veces lúdicos con elpredominio de la fantasía sobre la naturaleza. Supropuesta es abrir un espacio mental, en donde,liberada de la realidad exterior se fortifica suinspiración creativa. Y en ese sentido, reconciliandoen el hombre la inteligencia y la sensibilidad, exalta lafigura femenina, en la medida en que la sensualidadrebasa el puro deleite estético.

Liberado de las condiciones tradicionales delmedio, Terán busca un lenguaje propio que secaracteriza por lo espontáneo e imaginativo. Lo cualcategoriza a su obra, revitalizándola de originalidad yde ese atractivo especial que solo alcanzan losverdaderos artistas.

TERÁN Y SU REALISMO ANDINOPor Dra. Inés Flores


La aven tu ra del ar te no co no ce fron te ras. La ins pi ra -ción o mo ti va ción de una es té ti ca a se guir es enig made di fí cil elu ci da ción, por que siem pre la se mi llade sa rro lla en or ga nis mo di fe ren te a la for ma ger mi -

nal. Sin em bar go el fru to o pro duc to en diá fa no na cer , nopue de ig no rar su fi lia ción ver da de ra.

En con tra do un ca mi no de ex pre sión vá li do, el de ve nirde la prác ti ca de l ar te so lo afir ma rá su o ri gen , si n im por tar la car ga pos te rior de sim bo lis mo a ña dido. Una vez des cu -bier to el fi lón de l o ro exis ten cial, su ex trac ción es la bor depau sa do es fuer zo y tiem po . Na die sa be quie ne s e n el re gis -tro de la lu z, es cri be León Bloy . Pa ra el pro pio ar tis ta, su ta -lla y di men sión per ma ne cen des co no ci das y aje nas. La bús -que da de la iden ti dad o el sen ti do de per te nen cia a un de ter -mi na do es pa cio e n e l u ni ver so , se rá siempre batalla lar ga ycie ga , ga na da a fuer za de re nun cia s en lar go error y en sa yo.

Al can zar la pro pia voz es me lo día de di fí cil en to na ción,sos te ner la es de sa fío dia rio y elu si vo , por que al es cri tor le es -tá da do es cri bir la fá bu la , mas no la mo ra le ja , nos re cuer daBor ges, en re fe ren cia al des co no ci do e in cier to de ve nir queinau gu ra la obra de ar te. La ver da de ra di men sión de lo crea -do, su va li dez y le ga do, ya no se rá pa tri mo nio del ar tis ta, en -tre ga da a un en tor no so cial, su lec tu ra, de lei te o re cha zo per -te ne ce rá a las di ver sas ge ne ra cio nes que la con tem plen.

CATEDRALES OCULTASPor José Villarreal MirandaChor la ví, Agos to 7, 2018.


Las es truc tu ras cro má ti cas de fuer te acen to cons truc -ti vis ta pre sen tes en la pin tu ra de Mar co Te rán in si núan máscon te ni do que la apa ren te aglo me ra ción de sím bo los per ci -bi dos a pri me ra vis ta. No son sim ples ele men tos ex ten di dosen co lec ción so bre una su per fi cie pic tó ri ca en un alar de depa cien cia téc ni ca. El ojo aten to de ve la rá la di men sión adi cio -nal ado sa da a esa mo ro sa co lec ción de sig nos cir cuns cri tos aun es pa cio plás ti co, or de na do ba jo la te nue llu via en que seha trans for ma do la su per fi cie acrí li ca que la vis te. Mo sai co he te ro gé neo fun di do en una so la piel por la ar mo nio sa pá ti -na re sul ta do del ejer ci cio de una sa bi du ría ar tís ti ca. La be rin -to co lo ri do, cru ci gra ma de or den exis ten cial, ca te dra lesocul tas, gli fos an te di lu via nos de he ren cia ín ti ma des ple ga -dos en afor tu na do or den ar bi tra rio, poe sía grá fi ca en pug na por sa lir a la luz em pu ja da por las cer te zas na ci das de lain tui ción . Más ca ras res ca ta das de epi so dios ol vi da dos en eltiem po por la Co me dia del Ar te, ar ti lu gios fa cia les anó ni -mos que en lu gar de o cul tar de sen mas ca ran u na co ti dia ni -dad de lusoria, iden ti dad cer te ra asig na da en ar co iri sa per -so na je s am bi guo s en for za do des can so an tes de la ba ta lla de -fi ni ti va, pro toán ge les y as pi ran tes a bu fo nes pre ce dien do lama ni fes ta ción de una fan tás ti ca zoo lo gía. To dos mar ca dospor una sim bo lo gía e mo ti va re sul ta do de los ne ce sa riosapren di za je s en el ine vi ta ble or den exis ten cial. Mo sai cohe te ro gé neo fun di do en una so la piel por la ar mo nio sa pá ti -na re sul ta do del ejer ci cio de u na sa bi du ría ar tís ti ca.

Es di fí cil co no ce r o re co no cer la ín su la a la que con cer -te za es ta mo s adscritos. La obra rea li za da con pa cien cia in -con di cio nal un día re ve la rá al fin nues tra ver da de ra fi lia -ción. El ca mi no re co rri do por la pin tu ra de Mar co Te rán haem pren di do la ru ta segura, ma ña na no se rá una sor pre saen con trar sus ca te dra les so ña das y ju gla res, en tre las gra tasimá ge nes que la me mo ria de los hom bre s a te so ra.

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MARCO TERÁN3 marzo de 1968, San Roque, provincia de Imbabura-Ecuador

EXPOSICIONES COLECTIVAS1985.- Colegio de Arquitectos de Ibarra (El Chihuako); Pintura

para pájaros, aves de paso y otras personas.1986.- Parques de la ciudad de (Ibarra).1986.- Emelnorte. (Ibarra)1987.- Centro de Exposiciones Banco Central “La Bodoquera”

(Ibarra)1987.- Colegio de médicos (Ibarra).1987.- Emelnorte (Ibarra).1989.- Emelnorte “Tabú” (Ibarra).1993.- Café Arte Galería “Agua Fresca” (Otavalo).1995.- Municipio de Ibarra.

MARCO TERÁN −Disidente−18

1997.- Café Arte Galería (Ibarra).1997.- D’ CLUB Eventos (Ibarra).1998.- La casa que Baila (Retornarte-Ibarra).1998.- Café Arte Galería (Ibarra).1998.- Café Arte Galería (Otavalo).1999.- Café Arte Galería Tres años (Ibarra).2000.- Casa de Cultura “100 años de Pintura Imbabureña” (Quito).2000.- Fundación Pedro Moncayo “100 años de Pintura

Imbabureña” (Ibarra).2005.- Galería de Arte Contemporáneo “Huilla Kuna” (Baños).2005.- Base Aérea “Mariscal Sucre” (Quito).2009.- FONSALCI “Artes Contemporáneas” (Ibarra)2009 .- Ministerio de Cultura I Salón de pintura Manuel Rendón

Seminario (Quito)2010.- II Bienal Internacional “Álvaro Noboa” (Guayaquil).2010.- Museo de Arte Moderno “Arte Contemporáneo” (Cuenca).2011.- Casa de la Cultura “ Caleidoscpio “(Quito)2012.- 20 Años de Arte en la Andina (Quito)2015.- Exposición Colectiva “Centro Cultural el Cuartel”2016.- Fábrica Imbabura “Hil-Arte”

EXPOSICIONES INDIVIDUALES1992.- Banco Central del Ecuador “Trópicos” (Ibarra)2000.- Museo de Arte Moderno “Intuyo” (Cuenca).2009.- FONSALCI “Relicarios de Anais” (Ibarra).2011.- Casa de la Cultura Nucleo de Imbabura “Catarsis” (Ibarra)2012.- CIC Kinty Wasi - La Casa Del Colibrí “Ficciones” (Otavalo)2016-2017.- Colección privada (EE.UU.)

DISTINCIONES2012.- Miembro de La Casa de La Cultura Núcleo de Imbabura2012.- Condecoración: Medalla “Pilanquí “ Otorgada por La Casa de

la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Imbabura.

PUBLICACIONES-Libro Colombia y el Arte (Medellín) Homenaje a Enrique Grau-Libro XXV Aniversario Museo Municipal de Arte Moderno (Cuenca)


GRANADAACRÍLICO SOBRE TELA100x100


DICIDENTESACRÍLICO SOBRE MADERA (DIPTICO)96x44


AUTORETRATO A LOS 19ACRÍLICO SOBRE TELA110x100


DOMINGO DE RAMOSACRÍLICO SOBRE TELA

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MÁSCARASY ESENCIAS 1

ACRÍLICOSOBRE MADERA

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MÁSCARASY ESENCIAS 2

ACRÍLICOSOBRE MADERA

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MÁSCARAS Y ESENCIAS 3

ACRÍLICO SOBRE MADERA

100x50


FIESTAACRÍLICO SOBRE LONA100x120


EL DORADOTÉCNICA MIXTA ÓLEO Y ACRÍLICO SOBRE LONA120x100


ZOOMORFOACRÍLICO SOBRE MADERA

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ANUNNAQUIACRÍLICO SOBRE MADERA43x29


SINFONÍA COLOIDALACRÍLICO SOBRE LONA100x80


CONVERGENCIASACRÍLICO SOBRE LONA

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SINFONÍA DE COLORACRÍLICO SOBRE TELA80x80


PÁJARO BRUJOACRÍLICO SOBRE MADERA

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QUETZALCOATLACRÍLICO SOBRE

MADERA80x32


KIKIRIKY PAPAS CON AJÍACRÍLICO SOBRE MADERA 80x32


PUEBLOPOLISACRÍLICO SOBRE TELA150x120


PUDORÓLEO SOBRE LONA60x100


TRÉMULOACRÍLICO SOBRE TELA100x80


GEOMETRÍA ESENCIALACRÍLICO SOBRE TELA

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PASIONALACRÍLICO

SOBRE TELA145x72


MOSAICOBLUES

ACRÍLICOSOBRE

MADERA80x26

ESPINOACRÍLICOSOBREMADERA80x26


TILAPIAACRÍLICOSOBRE

MADERA80x26

PEZ EN LO PROFUNDOACRÍLICOSOBREMADERA80x22


TOTEMACRÍLICOSOBREMADERA80x26


BAHALACRÍLICO SOBRE TELA80x80

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