ltrePONTIFICIA OBRA DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA

Reseña histórica de la IAMLa Obra de Infancia y Adolescencia Misionera fue fundada en 1843 por

Monseñor Carlos Augusto María de Forbin Janson, en París, Francia. Mons. Forbin Janson, que nació en 1785, llegó a ser famoso como

predicador interesado especialmente en las misiones y tuvo la ocasión de conocer los países de Medio Oriente, Egipto, Siria Turquía y Palestina.

Durante el Siglo XIX, las misiones en China tuvieron un impulso muy grande y las cartas y noticias que se recibían desde allí motivaron a Mons. Forbin Janson. Alentado por Paulina Jaricot (Propagación de la Fe), creó esta obra especial en la que los niños cristianos ayudarían a los niños de los países de misión. En un principio, la obra recibió el nombre de “Santa Infancia”, y en 1922 el Papa Pío XI la aprobó y la elevó a la categoría de Pontificia.

Todos los Papas han reconocido, además de los resultados extraordinarios alcanzados a favor de los niños, el valor altamente educativo de la IAM. Juan Pablo II se refiere a los niños de la Infancia y Adolescencia Misionera como “los pequeños grandes colaboradores de la Iglesia y del Papa”.

Benedicto XVI alienta a los niños en su tarea misionera: “¡La amistad con Jesús es un don tan bello que no se puede tener para uno mismo! Quien recibe este don siente la necesidad de transmitirlo a los otros; y en este modo el don, compartido, ¡no disminuye mas se multiplica!”.

¿Qué es la IAM?Es una Obra Misional Pontificia:

Obra: organización eclesial, unión para realizar la obra misionera. Misional: sus participantes, acción y beneficiarios están en torno a

lasmisiones. Pontificia: el Papa la ha instituido como obra de la Iglesia Universal.

INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA es un servicio para despertar, desarrollar y madurar progresivamente en los niños y adolescentes la dimensión misionera de su fe y vida cristiana. Está a favor de la animación y formación misionera de los niños, adolescentes y animadores para que cooperen en la evangelización, de manera que vivan y obren como fermento misionero en su escuela, en su familia y en su comunidad.

¿Qué se propone la IAM?

El objetivo general de la IAM es reforzar en la infancia y adolescencia la espiritualidad, animación, formación y organización misionera para que desarrollen la misión en la propia comunidad y con los niños y adolescentes de todo el mundo.

Además otros objetivos son:

Despertar la conciencia misionera de los niños y adolescentes, de modo que los niños ayuden a los niños con sus oraciones, sacrificios y aportes materiales.

Profundizar la dimensión misionera que brota del bautismo.

Promover las vocaciones misioneras.

Motivar a los niños a compartir la fe y los medios materiales con los niños de regiones e iglesias más necesitadas.

Colaborar con los padres en la educación cristiana y en la formación misionera.

En resumen, la Infancia y Adolescencia Misionera intenta aumentar en los niños el deseo de

“SER AMIGOS DE JESÚS Y HACER AMIGOS PARA ÉL”

Organización de la IAM

El Papa es la cabeza de la Obra y colabora con él un secretario general de la IAM.

A nivel nacional, existe un secretariado nacional compuesto por el director nacional de las OMP, una secretaría nacional de la IAM y los delegados de las distintas regiones pastorales.

En cada diócesis, el Obispo es el padre y animador principal junto al director diocesano de las OMP. A su vez, éste recurre a un delegado diocesano para la IAM.

A nivel parroquial, el principal responsable es el cura párroco. Él busca la colaboración de los animadores misioneros, y encomienda a alguno la coordinación del grupo. Los animadores orientan a los niños y los acompañan en todo lo que deben realizar. También pueden designar a un niño o adolescente guía que colabore especialmente con ellos.

¿Quiénes pueden pertenecer a la IAM?

Todos los niños y adolescentes bautizados desde los 4 hasta los 14/15 años. Los educadores, padres de familia, jóvenes, catequistas, religiosos y

sacerdotes que participen como animadores y/o coordinadores.

SÍMBOLOS E INSIGNIAS DE LA IAM

Los niños y adolescentes miembros de la Infancia y Adolescencia Misionera, reciben en diferentes momentos de pertenencia a la obra una serie de insignias o símbolos que los distinguen. Todas son símbolos de pertenencia, pero además signos de madurez en la fe de los niños, por ello más allá de que existen ciertos criterios de entrega, cada niño tiene su propio proceso y no necesariamente se deben entregar las mismas insignias a todos los niños en el mismo momento.

Entre las insignias podemos encontrar:

EL SALUDO: “De los niños y adolescentes del mundo… siempre amigos”. Remarca la identidad propia de la obra, que es la de “ser amigos de Jesús y hacer amigos para él”. Expresa la intención de reconocer a cada niño y adolescente como hijo de Dios que merece ser respetado, ya que todos somos hermanos, hijos de un mismo Padre.

EL CARNET: es la identificación como miembro de la IAM. Es la primera insignia que se recibe, luego de aproximadamente tres meses de participar en las actividades de la obra. Por medio de él, se compromete a vivir los “5 compromisos” del niño o adolescente misionero.

EL ESCUDO: representa el logo de la Obra, donde se encuentran dos niños y dos adolescentes, tomados de la mano, rodeando al mundo, atravesado por un rosario misionero. Esta imagen nos muestra que los integrantes de la IAM oran por el mundo entero y elevan a María sus oraciones para que ella interceda al Padre por sus hijos. El fondo del escudo es de color amarillo y blanco (colores que identifican a la obra por ser los de la bandera papal) y está rodeado (en el caso de América) por un borde rojo que identifica al continente. El escudo se entrega a los niños luego de haber participado en la obra por no menos de seis meses, y al recibirlo realizan el compromiso de vivir los diez puntos del decálogo.

LA PAÑOLETA: una vez echa la consagración a la IAM, los niños y adolescentes reciben la pañoleta. Es de forma triangular, con los colores de la bandera papal, una mitad amarilla que simboliza la riqueza de nuestra fe, y la otra mitad blanza que significa la pureza y santidad de vida. Está rodeada por un borde de color según el continente. En el pico central, la pañoleta tiene una cinta con la bandera del país de pertenencia. Es una de las últimas insignias que se entrega, por la importancia que reviste debido al compromiso que se asume al recibirla en la consagración.

EL ROSARIO MISIONERO: el rezo del Rosario nos permite incluir en nuestras oraciones a María Reina de las Misiones, para que interceda por la Iglesia Universal. Cada cinco decenios, este Rosario tiene un color diferente, porque representa cada continente: encontramos a África representada por el color verde, a América con el rojo, a Europa con el blanco, a Oceanía con el azul y a Asia con el amarillo. Por otro lado, en lugar de rezarse cada misterio en cada grupo de cuentas, se proponen intenciones particulares para cada continente, para recordad así la situación actual en cada uno.

LA CRUZ DE LA IAM: es una insignia que nos recuerda el porqué y el para qué de la obra, nos trae a la memoria a Cristo como fuente y culmen de la misión. La cruz significa amor, amor que se entrega a los otros sin importar quién es; y esto es en definitiva lo que busca todo niño y adolescente misionero, darse a todos los niños del mundo con sus oraciones, ayudas y alcancía.. entregas que buscan igualarse a la enorme entrega de Cristo.

Otros distintivos o elementos propios de la IAM son:

LA REMERA: es también una identificación, símbolo de pertenencia, que ayuda a vestir al niño o adolescente como si fuera un uniforme. Es de gran estímulo y sirve como fomento de la IAM. No existen criterios de entrega, y es propicio hacerlo en eventos importantes como un campamento de fin de año o una fiesta patronal.

EL PASAPORTE MISIONERO: es un medio de incentivo para el niño o adolescente en el cual se colocan de manera especial los compromisos cumplidos según la promesa y el decálogo. Una vez completado, se lo presenta en la sede diocesana para solicitar las insignias que le corresponden.

LA MEDALLA DE MARÍA REINA DE LAS MISIONES

LA ALCANCÍA MISIONERA: la “ucha” es un compromiso de colaborar con los niños de todo el mundo, que asume todo niño y adolescente misionero cuando comienza a ser parte de la IAM. El dinero que se recauda se envía a las OMP en Roma para formar un fondo de solidaridad que tiene por fin ayudar a las obras y a las instituciones de los niños más pobres.

FECHAS Y EVENTOS IMPORTANTES

Algunas fechas y eventos que son importantes destacar para trabajarlos en los encuentros con los niños:

AGOSTO, MES DE LA IAM: este mes está dedicado especialmente a la obra. Desde el secretariado nacional se ofrecen cursos, material y recursos para facilitar la labor de los animadores. El cuarto fin de semana del mes se celebra en todo el país el “Día de la IAM”, en el que se congregan los diferentes grupos por diócesis para celebrar y orar por todos los niños del mundo. Además se recolecta el dinero de todas las alcancías misioneras recaudado durante el año.

OCTUBRE MISIONERO: este mes la Iglesia entera se lo dedica a las misiones, haciendo campañas para el fomento a ellas, a la oración y a la recolección de fondos para los misioneros y puntos de misión. Se propone un esquema temático para cada una de las cuatro semanas del mes: primera semana para intensificar la oración misionera, segunda semana para hacer hincapié en la caridad, en la tercera semana se promueve el sacrificio por las misiones, y el la cuarta se incentiva a dar gracias por la fe recibida. Se culmina el mes con la “jornada mundial por las misiones” conocida como DOMUND (domingo mundial por las misiones). En este mes se prepara al niño y al adolescente para que lo viva intensamente, colabore con las distintas actividades programadas y celebre con mucho fervor el DOMUND.

1 DE OCTUBRE: se recuerda y celebra la vida de Santa Teresita del Niño Jesús, patrona de las misiones. Sirve para rememorar actitudes de su vida que son dignas de imitar por todo misionero.

3 DE DICIEMBRE: se celebra el día de San Francisco Javier, patrono de las misiones. Sobre todo recordar su actitud de ir más allá de las fronteras llevando a Dios.

Es importante también recordar las demás celebraciones litúrgicas, que como parte de la Iglesia, el niño y adolescente misionero debe vivir intensamente:

CUARESMA

PASCUA

PENTECOSTES

NAVIDAD

MODELOS Y PATRONOS

Modelos…JESÚSMARÍA

Patronos…SAN FRANCISCO XAVIER1506 El 7 de abril nace en el Castillo de Javier, baluarte defensivo del Reino de Navarra.Francisco, quinto hijo de Juan de Jasso y Atondo y de María de Azpilcueta y Aznárez.1512Las tropas del rey de Castilla Fernando el Católico invaden Navarra. Los monarcas navarros, Juan y Catalina de Albret aban-donan el territorio y se asientan en la merindad de Ultrapuertos. Como consecuencia de esta guerra, en 1516 el Castillo de Javier es demolido y en 1523 son condenados a muerte los hermanos mayores de Javier, Miguel y Juan (posteriormente indultados) y la familia es desposeída de sus bienes.1525Javier marcha como estudiante a París. Ingresa en el colegio de Santa Bárbara. Se licencia en Filosofía en la Sorbona y ejerce, desde 1530, como maestro en el colegioBeauvais.1533Ignacio de Loyola, que había llegado a París en 1528, convence a Javier para emprender una nueva vida dedicada a la predicación y basada en la humildad y la atención a los más necesitados.1534El 15 de agosto, Ignacio, Javier y otros compañeros hacen en Montmatre sus votos religiosos que sientan las bases de la Compañía de Jesús.1536Javier renuncia a la canonjía de la catedral de Pamplona y emprende, junto a sus compañeros, viaje a Italia, atravesando los Al-pes.1537Javier llega a Venecia. Mientras espera para embarcar como peregrino a Tierra Santa, atiende a enfermos incurables. Ante la imposibilidad de navegar por la guerra con los turcos, peregrina a Roma y regresa a Venecia, donde es ordenado sacerdote, y en Vicenza celebra su primera misa.1538Predica ante universitarios y asiste a los necesitados en la ciudad de Bolonia. Se traslada a Roma, donde participa activamente en la conformación de la Compañía de Jesús, de la que será su primer Secretario.1540El Papa Pablo III accede a la petición del rey de Portugal de enviar misioneros jesuitas para que viajen a las Indias Orientales. La enfermedad del compañero Bobadilla cambia repentinamente los planes de Javier, que es designado para esta misión y parte de inmediato para Lisboa.1541

Después de permanecer varios meses en Portugal, donde traba una profunda amistad con el rey Juan IlI, Javier embarca en Lisboa, el mismo día que cumple 35 años, para emprender el largo viaje hacia Oriente.1542Tras bordear el continente africano, haciendo escalas en Mozambique, Malindi y Socotra, el 6 de mayo llega a Goa, en India don-de inicia su labor apostólica en Oriente. En octubre inicia su recorrido hacia el cabo Comorín.1543Javier recorre distintas ciudades y poblados de toda la península de la India. Alcanza la costa de la Pesquería.1545Javier llega hasta Madrás, donde se encuentra el sepulcro del apóstol Santo Tomás y posteriormente emprende viaje hacia Malaca, ciudad real de los malayos e importante puerto portugués.1546-1547Durante año y medio Javier viaja al archipiélago de las Molucas y recorre varios lugares de estas “islas de las especias” - Amboino, Ternate, islas del Moro- sorteando peligros y amenazas y posteriormente regresa a Malaca, donde permanece por seis meses.1548Javier regresa a India, visita Ceilán, permanece varios meses en Goa y planifica su viaje hasta Japón.1549El 15 de abril, Javier emprende en Goa el viaje que le llevará a Japón, tras realizar una escala de un mes en Malaca. El 15 de agosto desembarca en Kagoshima e inicia su recorrido por varias regiones de Japón.1550-1551Tras recorrer Hirado y Yamaguchi, Javier llega a la capital japonesa Miyako (Kyôto) para solicitar del emperador permiso para pre-dicar.Ante la negativa a recibirle, Javier regresa a Yamaguchi donde es recibido por el daimyô Ôuchi Yoshitaka, quien le permite enseñar el cristianismo. En las últimas semanas de su estancia en Japón, Javier visita Bungo.1552Tras regresar a Malaca y posteriormente a India, Javier planifica su viaje a China, país que castiga con la muerte la entrada de extranjeros, pero que él valora enormemente pues considera que es la clave de la evangelización de Oriente. El 17 de abril, tras ser nombrado Provincial del Oriente de la Compañía de Jesús, parte para Malacadonde tiene un duro enfrentamiento con Alvaro de Ataide, capitán mayor, quien le impide que viaje a China como enviado del rey de Portugal. Privado de las garantías que Javier pensaba que le facilitarían su entrada en China, no abandona el proyecto y el 17 de julio parte de Malaca hacia el Sur de China. Tras atravesar el estrecho de Singapur, a finales de agosto llega a la isla de Sancián, donde espera tener la oportunidad de atravesar las puertas cerradas de China y llegar a Cantón. En esta espera, le sorprende la muerte, el 3 de diciembre deSu cuerpo, enterrado inicialmente en la playa de Sancián, es trasladado en febrero de1553 a Malaca, donde reposa cinco meses antes de ser llevado a Goa, en cuya iglesia del Bon Jesús es venerado desde entonces de igual manera por cristianos, hindúes y musulmanes.

SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS

1873 2 de enero: Nacimiento de María Francisca Teresa Martin, en Alençon (Francia) 4 de enero: Bautismo en la iglesia de Nuestra Señora; madrina: su hermana María. 1875 Desde la edad de dos años, piensa: «yo seré religiosa.» [Ms A, fol. 6r.]. 23 de mayo: Primera comunión de su hermana Leonia. 1876 «Desde la edad de tres años, comencé a no negar a Dios nada de lo que me pedía.» [C 32.1 1877 4 de abril: Primera «carta» de Teresa. Mayo: Explica a Celina el sentido de la palabra "todopoderoso". 18-23 de junio: Peregrinación de la su madre Celia y sus hermanas María, Paulina y Leonia a Lourdes. 28 de agosto: Muerte de su madre Celia. 29 de agosto: Entierro. Teresa escoge a su hermana Paulina por segunda mamá.

1877 15 de noviembre: Llegada de Teresa y de sus hermanas a Lisieux, en compañía de su tío, el Sr. Guérin. 16 de noviembre Instalación en los Buissonnets 1878 Abril: Teresa comprende un sermón sobre la Pasion. 8 de agosto: Ve el mar por primera vez, en Trouville. 1879 Verano: Visión profética de la enfermedad de su padre. Finales de año: Primera confesión. 1880 13 de mayo Primera comunión de Celina, «uno de los días más hermosos de mi vida». 1881 3 de octubre Ingreso en la Abadía de las benedictinas como medio pensionista (Colegio). 1882 2 de octubre: Entrada de Paulina en el Carmelo de Lisieux. Teresa vuelve al Colegio. Diciembre: Continuos dolores de cabeza, insomnios. 1883 25 de marzo (Pascua): Mientras el Sr. Martin, María y Leonia están en París, Teresa cae enferma en casa de los Guérin; temblores nerviosos 6 de abril: Toma de hábito de Paulina (sor Inés de Jesús). Teresa puede abrazar a su hermana en el locutorio. 7 de abril: recaída en los Buissonnets. 13 de mayo (Pentecostés): Sonrisa de la Vírgen y curación de Teresa. Segunda quincena de agosto: Vacaciones en Alençon, «presentación en sociedad».22 de agosto: Primer encuentro con el Padre Pichon (director espiritual de la

familia), en Alençon. 1884 Febrero-mayo: Cartas de sor Inés para preparar a Teresa a su primera comunión.

5-8 de mayo: Retiro preparatorio. 8 de mayo: Primera comunión de Teresa en la Abadía. Profesión de Sor Inés de Jesús en el Carmelo. 14 de junio: Confirmación, por Mons. Hugonin, obispo de Bayeux. Agosto: vacaciones en Saint-Ouen-le-Pin (Calvados) en casa de su tía la señora de Guérin. 1885 3-10 de mayo: vacaciones en Deauville (Chalé de las rosas)17-21 de mayo: retiro preparatorio a la solemne renovación de la primera comunión. Principio de la crisis de escrúpulos que durará «año y medio» [Ms A, fol. 39r.] 21 de mayo: segunda comunión solemne. Julio: vacaciones en Saint-Ouen-le-Pin. 22 de agosto principios de octubre: viaje del Sr. Martin a Constantinopla. Finales de septiembre: vacaciones en Trouville, con Celina (Chalé de las rosas). Octubre: Teresa vuelve sola al Colegio sin Celina. 1886 Febrero-marzo: dolores de cabeza; Teresa toma lecciones en casa de la señorita Papinau. Principios de julio: tres días en Trouville (Chalé de las Lilas). Hacia el 5 de octubre: viaje de pocos días a Alençon, con su padre y sus hermanas. 7 de octubre: entrada de Leonia en las Clarisas de, Alençon 15 de octubre: entrada de María en el Carmelo de Lisieux. Finales de octubre: Teresa liberada de sus escrúpulos. 1 de diciembre: regreso de Leonia al hogar familiar. 25 de diciembre: después de la misa de medianoche, GRACIA DE «CONVERSIÓN», en los Buissonnets. 1887 19 de marzo: toma de hábito de María (Sor María del Sagrado Corazón). 1 de mayo: el Sr. Martin sufre un ataque de parálisis. Mayo: lectura de las conferencias de Arminjon 29 de mayo (Pentecostés): Teresa pide y recibe de su padre el permiso para entrar en el Carmelo a los quince años. 20-26 de junio: vacaciones en Trouville (Chalé de las Lilas). Primavera-verano: conversaciones espirituales con Celina en el mirador de los Buissonnets. Julio: Una estampa de Jesús crucificado le revela su vocación apostólica. 13 de julio: condena a muerte del asesino Pranzini. Teresa ora y se sacrifica por su conversión. 16 de julio: Entrada de Leonia en el Convento de la Visitación de Caén. 1 de septiembre. Teresa lee en el periódico "La Croix" el relato de la ejecución de Pranzini (la víspera) y de su conversión. 31 de octubre: Visita a Mons. Hugonin, Obispo en Bayeux, para solicitar la autorización de entrada al Carmelo sin tener la edad mínima. 4 de noviembre: Partida para París con su padre y Celina, luego para Roma.

20 de noviembre: Audiencia del Papa León XlIl. Teresa le presenta su súplica para entrar en el Carmelo antes de la edad reglamentaria. 2 de diciembre: Regreso a Lisieux desde Roma. 28 de diciembre: respuesta favorable del Obispo Mons. Hugonin a la priora del Carmelo para la admisión de Teresa. 1888 1 de enero: se le comunica a Teresa la respuesta del Obispo Mons. Hugonin. Marzo: «uno de los meses más hermosos de mi vida». [UD/MEu, 11 de sept.] 9 de abril: entrada de Teresa en el Carmelo de Lisieux. EN EL CARMELOPostulantado: 9 de abril de 1888 - 10 de enero de 1889.Oficio: roperia22 de mayo: profesión de sor María del Sagrada Corazón (su hermana María) 28 de mayo: confesión general con el P. Pichón 12 de agosto: nuevo ataque de la enfermedad del Sr. Martin en los Buissonnets. Finales de octubre Teresa es admitida a la toma de hábito por el Capítulo Conventual. 31 de octubre: Grave recaída del Sr. Martin 18895- 10 de enero: Retiro Espiritual para la toma de hábito. 10 de Enero: Toma de hábito de Teresa, en presencia de su padre. Noviciado: 10 de enero de 1889 - 24 de septiembre de 1890. Oficio: refectorio -barridos.12 de febrero: Hospitalización del Sr. Martin (Caén) Julio. Gracia mariana recibida en la ermita de santa Magdalena y semana de «quietud».25 de diciembre: Rescisión del arrendamiento de los Buissonnets. 1890 En el trascurso del año, lectura de las obras de san Juan de la Cruz. 28 de agosto-8 de septiembre: retiro para la profesión. 2 de septiembre: examen canónico y bendición del Papa León XIII. 8 de septiembre. Profesión. 24 de septiembre Toma de velo, sin la presencia su padre, por enfermedad. 1891 Hacia el 10 de febrero: es nombrada ayudante de sacristana. Abril-julio: oración por Jacinto Loyson. 8-15 de octubre: retiro predicado por el Padre Alejo Prou, franciscano. 5 de diciembre: muerte de la Madre Genoveva, fundadora del Carmelo de Lisieux. Finales de año: epidemia de la gripe. 1892 10 de mayo: regreso del Sr. Martin a Lisieux. 12 de mayo: última visita del Sr. Martin al locutorio del Carmelo, viendo a sus tres hijas. 18932 de febrero: composición de su primera poesía. 20 de febrero: elección de la Madre Inés de Jesús para el priorato. Teresa es asociada a la formación espiritual de sus compañeras de noviciado. Junio: pinta un fresco en el oratorio. 24 de junio. Leonia entra por, segunda vez en el Covento de la Visitación de

Caén. Septiembre: Teresa se queda en el noviciado; es nombrada segunda portera. 1894 2 de enero: alcanza su mayoría de edad. 21 de enero: primera «recreación piadosa»: Juana de Arco, cuyo papel representa ella misma. En la primavera: Empieza a sufrir de la garganta; cauterizaciones. 16 de junio: entrada de sor María de la Trinidad, que es confiada a Teresa. 29 de julio: muerte de Luis Martin (su padre) en el castillo de La Musse (Eure). 14 de septiembre: entrada de Celina en el Carmelo, es confiada a Teresa, que ejercía de Maestra de Novicias. Finales de diciembre: recibe de la Madre Inés de Jesús la orden de escribir sus recuerdos de infancia. 1895 Año de la redacción del Manuscrito A. 5 de febrero: toma de hábito de Celina (sor Genoveva).26 de febrero: Teresa compone espontáneamente la poesía Vívir de amor. 9 de junio (Santísima Trinidad): durante la misa, recibe la inspiración de ofrecerse al Amor misericordioso. 11 de junio: Hace esta ofrenda al Amor, juntamente con Celina. Poco después: al comenzar el viacrucis, intensa experiencia de amor de Dios («herida de amor»). 20 de julio: Leonia sale del Convento de la Visitación. 15 de agosto: entrada de su prima María Guérin en el Carmelo. 17 de octubre: Teresa es designada por la Madre Inés para hermana espiritual del seminarista Belliére y aspirante a misionero. 1896 20 de enero: Teresa entrega a la Madre Inés su cuaderno de recuerdos (Manuscrito A). 24 de febrero Profesión de sor Genoveva (su hermana Celina). 17 de marzo: toma de velo de sor Genoveva y toma de hábito de María Guérin (sor María de la Eucaristía). 21 de marzo: Elección difícil de la Madre María de Gonzaga para el priorato. Teresa es confirmada en su cargo de maestra auxiliar en el noviciado. 2 - 3 de abril (noche del Jueves al Viernes Santo): primera hemoptisis, en su celda. 3 de abril por la noche segunda hemoptisis. 5 de abril (Pascua): entrada repentina en la noche de la fe, prueba que durará hasta su muerte. 10 de mayo: sueño referente a la venerable Ana de Jesús. 30 de mayo: La Madre María de Gonzaga da un segundo hermano espiritual a Teresa: el P. Roulland, de las Misiones Extranjeras. 3 de julio: primera misa del P. Roulland en el Carmelo y conversación en el locutorio con Teresa. 7-18 de septiembre: Retiro personal. 8 de septiembre: redacción del Manuscrito B (a Jesús) 13-16 de septiembre: carta a sor María del Sagrado Corazón (Manuscrito B, 1ª parte) para dedicarle este texto. Noviembre: lectura de la vida de Teófano Vénard; novena a este mártir para obtener la gracia de ir a la misión de Indochina. Recaída pulmonar. 1897

25 de marzo: Profesión de sor María de la Eucaristía (su prima María Guérin). Principios de abril (final de la cuaresma): Teresa cae gravemente enferma. 6 de abril: principio del cuaderno de las últimas conversaciones. 3 de junio: la Madre María de Gonzaga ordena a Teresa que prosiga su autobiografía. Teresa redacta el Manuscrito C. 8 de julio: Teresa es bajada a la enfermería. Hemoptisis hasta el 5 de agosto. 30 de julio: Extrema Unción. 19 de agosto: Última comunión. Jueves 30 de septiembre, por la tarde: Hacia las siete y veinte, muerte de Teresa después de una agonía de dos días. 4 de Octubre: Entierro en el cementerio de Lisieux

FUNDAMENTOS Y ÁMBITOS DE LA MISIÓN

La misión indica el camino que una persona ha de seguir si quiere ser plenamente tal. Sin hombre no hay misión y sin misión no hay hombre.Trabajo de a dos: ¿Cuál es mi misión?

¿Que es la misión de la Iglesia?

"La actividad misionera tiene también intima conexión con la misma naturaleza humana y sus aspiraciones. Porque, al manifestar a Cristo, la Iglesia revela con ello a los hombres la auténtica verdad de su condición y de su vocación entera, ya que Cristo es principio y modelo de esa humanidad renovada, a la que todos aspiran, llena de amor fraterno, de sinceridad y de espíritu de paz, Cristo y la Iglesia, que de El da testimonio por la predicación del Evangelio, trascienden todo particularismo de raza o de nación, y, por lo tanto, no pueden ser considerados como extraños a nadie ni en lugar alguno. Cristo es la verdad y el camino que la predicación del Evangelio a todos descubre". (A.&.B.).

Eran figuras legendarias y, a veces, deformadas al cual más. A uno le faltaba un ojo, a otro una mano remplazada con un horrible gancho. Se llamaban piratas. Iban siempre en busca de incautas naves que, de sorpresa y con singular habilidad, asaltaban y despojaban.Las naves, sin embargo, no satisfacían plenamente sus deseos. En el corazón albergaban siempre el anhelo de encontrar un inmenso tesoro escondido. Una sola cosa les faltaba: el mapa misterioso. Había que encontrarlo a toda costa. Lo demás seria tarea fácil. Sin mapa quedarían sometidos a los riesgos de lo desconocido.El viajero inteligente hoy, suele llevar consigo, como el pirata de ayer, un mapa de la región por donde viaja.

PUNTOS PARA RETENERDe la humanidad en marcha hacia el Reino. Cristo es el mapa, el camino seguro, la indicación exacta.La Iglesia ha nacido para servir a la misión de la humanidad siendo luz y guía pues posee ese mapa exacto que es Cristo.

Objetivo de la Misión Promoción de los valores del Reino de Dios. Anuncio Explícito de Jesucristo Señor y Salvador. Formación de comunidades cristianas inculturadas y misioneras.

La acción misionera de la Iglesia quiere proceder correctamente, estableciendo sus propios objetivos, que se van logrando uno tras otro. Te lo presento en el orden lógico de su actuación:1). Promoción de los valores del Reino:Imagínate que un grupo de cristianos misioneros vive en un país islámico donde la libertad religiosa no se conoce, y donde esta prohibido hablar de Jesucristo.

Pero dado que no pueden en este momento hablar de el, si pueden promover la vivencia de los valores del Reino proclamado por el Evangelio. Por ej.: No hablan del amor de Cristo o del perdón cristiano, pero si dan testimonio del amor de Cristo y pueden vivir con sus vecinos el perdón cristiano. Pero no solo lo viven estos valores del Evangelio, también lo enseñan a los demás. Aunque no pueden pronunciar el nombre de Cristo, se puede testimoniar y enseñar sus valores: Comunidad, fraternidad, solidaridad, etc.2). Primera Evangelización:Anuncio explícito de Jesucristo Señor y Salvador. La vivencia del Evangelio pide el anuncio del mismo. Cuando se lleva algo en el corazón, antes o después hay que manifestarlo. Y si no, fíjate en los profetas, a quienes las palabras casi les quemaban dentro de la boca (Jer. 5,14).El anunciar, el hablar, el manifestar lo que se lleva en el corazón no es una exigencia que Cristo mismo nos hace a los cristianos: Por ej. Mt. 10,27, 1Pe. 3,1-15; 2Cor. 5,20; 1Cor. 1,17-18. El objetivo de anunciar explícitamente, clara y valientemente el Evangelio, esta mas que anunciado en la Sagrada Escritura.3). Formación de la comunidad cristiana:Así como no basta promover los valores del Reino de Dios en forma silenciosa, tampoco basta anunciar en forma explícita el Reino, hay que ir mas allá.Te lo explico con una imagen familiar: ¿Quién no sabe que la rueda de la bicicleta, tiene eje, radios y aro? Del eje salen los radios, cada una en una dirección y quedan todos unidos en el aro.Cada cristiano se parece a un radio de rueda y cada radio debe estar ajustado al único eje por un extremo (Jesucristo, con quien debe estar en comunión) y debe por el otro extremo estar conectado con el aro que encierra a todos los ejes.Así como el eje solo no hace ninguna rueda, el cristiano solo no es en realidad un cristiano. Para ser tal, debe estar unido a los otros cristianos promedio de ese aro que crea comunidad y que se llama Iglesia.La acción misionera no mira a que el cristiano sea miembro de una corporación, sino de un cuerpo, ni a que sean miembro de una organización sino de un organismo. Y como si fuera poco, todavía dijo Pablo: "somos miembros los unos de los otros" Rom. 12,5. (Extracto de Dialogo Misionero)

Lee con tu grupo misionero estos tres objetivos y analicen por donde anda su actividad y acción misionera.

DESTINATARIOS DE LA MISIÓNLos horizontes de la misión son universales. La evangelización ha de llegar a todos los hombres, a todos los pueblos, hasta las raíces de sus culturas, en todos los tiempos, en todas partes. Por ello, ha de atender las diversas situaciones que se le presentan:

Cristianos comprometidos} Atención PastoralCristianos alejados} Nueva Evangelización

Cristianos no católicos} Ecumenismo.No cristianos} Ad Gentes.

Atención Pastoral: preocupación y servicio por los hermanos de nuestras comunidades cristianas, para ayudarlos a que realicen su misión local y universal, y apertura hacia los problemas de otras estructuras eclesiales: diócesis.

Nueva Evangelización: El Papá nos invita a: "Evangelizar con nuevo ardor, nuevos métodos, dándole nueva expresión a los católicos que han perdido la fe o incluso que no se reconocen como miembros de la Iglesia".Nuevos métodos: Ej: en algunas parroquias se repiten siempre los mismos esquemas, no hay creatividad, no hay nuevos métodos. Conozco una parroquia donde en las fiestas patronales solo le cambian el año al guión.Nuevo ardor: Ej: mi tío Héctor con su testimonio de la poca pasión de los curas. A quien vamos a convencer. En parte tiene razón, aunque nosotros no debemos convencer, debemos hacer ver, no demostrar, sino mostrar, y para ello necesitamos de un nuevo ardor. Pero no solamente los curas también los laicos.Catequistas, animadores deben tener una gran pasión por el Evangelio para contagiar.La "nueva Evangelización" es la misión que renueva la identidad cristiana y ayuda a los católicos no militantes a que asuman y cumplan su compromiso misionero de vivir y comunicar el Evangelio en su comunidad y en la evangelización universal.

Ecumenismo: comprometidos en una renovada acción ecuménica trabajando por la unidad de los cristianos. RM 50.

Misión Ad Gentes:Ad intra: hacia adentro.Ad extra: hacia fuera.Cooperando a la Evangelización de los no cristianos. Primer anuncio. Ej: Cuento de la semilla.

La Pastoral Misionera¿Qué servicios concretos podemos realizar para ayudar a que nuestros hermanos, no solo vivan la fe, sino que la defiendan y la difundan? ¿Qué pasos dar y con cuáles medios?La Pastoral Misionera: (acciones que impulsan a que cumplamos adecuadamente nuestra misión local y universal), se realiza mediante cuatro servicios y medio, que son entre sí complementarios:1) Animación misionera: para despertar, avivar y sostener en los hermanos el espíritu misionero universal. Los medios que generalmente se utilizan para ello son: la oración. La información misionera, la motivación misionera, los encuentros, la asociación de los niños, el servicio misionero y el acompañamiento personal.2) Formación misionera: para ayudar a que los hermanos hagan la "Escuela de amor con Jesús" y, así, tengan criterios, mentalidad y corazón misionero, como la de su maestro.Esta formación comprende contenidos y actividades de:♦ Catequesis misionera y teología de la misión.♦ Espiritualidad misionera.♦ Metodología y práctica misionera.3) Comunión y Organización misionera: para promover la comunión misionera entre los hermanos, para utilizar adecuadamente los recursos disponibles para su servicio misionero y para ayudar a integrar bien la vida y los servicios tanto de los hermanos como de sus animadores en la comunidad eclesial. Se forman grupos misioneros y se realizan diversas actividades de integración comunitaria.

4) Cooperación misionera: para ayudar a que cada hermano realice los aportes misioneros que le corresponden en su comunidad local y a favor de la evangelización universal, especialmente de la "misión ad gentes". Esa cooperación se realiza en varias formas: cooperación misionera para ayudar a cada hermano realice los aportes misioneros que le corresponden a su comunidad local ya favor de la evangelización universal especialmente de la comunidad ad gentes esa cooperación se realiza  en varias formas: cooperación espiritual, cooperación material. cooperación con servicios.

SITUACIÓN DE LA MISIÓN EN EL MUNDO

RELIGIONES EN EL MUNDO

 

CATOLICOS POR CONTINENTES

  

Creencia CantidadPorcentaje

Cristianos 2.076.629.000 33,08 %Musulmanes 1.265.230.000 20,15 %Hindúes 849.339.000 13,53 %Budistas 418.345.000 6,66 %Ateos 151.162.000 2,41 %Ninguna religión

786.731.000 12,53 %

Nuevas Religiones

105.256.000 1,68 %

Religiones tribales

237.286.000 3,78 %

Sijitas 24.569.000 0,39 %Judíos 14.789.000 0,24 %Otros 349.183.000 5,56 %Población Mundial

6.278.519.000  

Continente Cantidad Porcentaje Africa 137.428.000 12,84 América 534.339.000 49,92 Asia 110.234.000 10,30 Europa 279.915.000 26,15 Oceanía 8.399.000 0,78

Total 1.070.315.000  

POBLACION POR CONTINENTES

 

 

LA MISIÓN EN EUROPA

INFORMACIÓN GENERAL DEL CONTINENTE EUROPEO

La mayoría de los países desarrollados están en Europa, si bien también hay pobreza en este continente, pero podríamos decir que es uno de los continentes en el que menos pobreza hay.

Europa está fragmentada en más de 30 estados de desigual tamaño y ha perdido su supremacía política, que quedó simbolizada por la colonización de una gran parte del mundo.

 En las últimas décadas, han aparecido un notable número de nuevos Estados independientes en el este de  Europa, lo cual ha creado zonas de gran inestabilidad, provocando frecuentemente choques violentos en Croacia, Armenia, Moldavia, Georgia y Azerbaiján. La gran afluencia de trabajadores extranjeros, unida a un alto nivel de desempleo, está generando sentimientos de xenofobia  e incluso racismo en algunos países como Alemania, Francia, Austria y Suecia.

 .

LA IGLESIA EN EUROPA La tradición cristiana de Europa es muy antigua, y se remonta a los tiempos en

que el apóstol Pablo pisó tierras europeas y con la llegada del apóstol Pedro a Roma.

Con el pasar del tiempo Europa se transformó en el centro de irradiación del Evangelio. Influyó decisivamente en esto el hecho de que la Iglesia tuviera su sede central en Roma desde sus comienzos (ahora en Ciudad del Vaticano), y que en la mayoría de los reinos que conformaron a Europa tuvieron al

Continente Población PorcentajeAfrica 830.516.000 13,35 %América 857.783.000 13,79 %Asia 3.800.110.000 61,08 %Europa 702.083.000 11,28 %Oceanía 31.402.000 0,50 %Total 6.221.894.000  

catolicismo como religión oficial. 

A lo largo de los siglos, Europa envió muchos misioneros y misioneras a evangelizar los otros continentes.

Sin embargo, hoy en día, los católicos ya no son mayoría en Europa. Solamente un 40% de los europeos son católicos

No obstante esta disminución del número de laicos comprometidos y las vocaciones religiosas, Europa sigue siendo la patria de la mayoría de los misioneros, de los teólogos, de los laicos más comprometidos.

Actualmente, la Iglesia mantiene en el continente: 1.232 Hospitales, 2.457 Dispensarios, 4 Leproserías, 7.975 Hogares para ancianos y minusválidos, 2.580 Orfanatos y 2.376 Jardines de Infancia

Europa envía 66.776   misioneros; recibe 7.764 misioneros

.

PANORAMA RELIGIOSO EN EUROPACristianos  * Católicos: 292.236.000  * Protestantes: 117.201.000  * Ortodoxos: 161.773.000  * Otros: 23.110.500

571.053.000  39,2%16,0%21,7%

3,1%

76,60%

Musulmanes 32.056.500  4,30%Judíos 2.534.000  0,34%Budistas 1.517.000  0,20%Religiones Tradicionales 1.262.000  0,17%Otros 134.190.000  18,00%

LA MISIÓN EN ASIA

INFORMACIÓN GENERAL DEL CONTINENTE ASIATICO Asia es el continente más poblado del mundo (tiene 3.000 millones de habitantes, mientras que el resto de los continentes tienen menos de 700 millones). En Asia vive el 60% de la población mundial! El 80% de su población vive bajo el límite de la pobreza. Muchísimas personas mueren día a día de hambre, y son explotadas por una minoría pudiente.

Un problema que caracteriza a este continente es la discriminación de la mujer, hecho que se hace insostenible, extendiéndose a todos los niveles sociales.

LA IGLESIA EN ASIA Asia es la cuna de las grandes religiones. En este continente han nacido el Cristianismo, el Judaísmo, el Islam, el Hinduísmo y las demás religiones orientales.

La Iglesia Católica de Asia es la más pequeña del mundo, si bien la población de este continente es la más numerosa. Tan sólo el 2,9% de los asiáticos

En la mayor parte de Asia, los católicos son perseguidos, viéndose obligados en muchos casos a vivir su fe en la clandestinidad.

La excepción en Asia la constituye Filipinas, que alberga a la mayor cantidad de católicos del continente.Entre los grandes misioneros del Asia podemos citar a santo Tomás (el apóstol), san Bartolomé, san Francisco Javier, Mateo Ricci y Roberto de Nobili.

Anunciar el Evangelio a los pueblos asiáticos que tienen profundas tradiciones religiosas y costumbres sociales, no es sencillo.  Ellos tienen un concepto de divinidad que no les permite aceptar fácilmente el mensaje cristiano que predica al Hijo de Dios que se humilla tomando naturaleza humana, y muriendo en una cruz para redimir el mundo. 

Actualmente, la Iglesia mantiene en el continente: 1.076 Hospitales, 3.402 Dispensarios, 340 Leproserías, 1.685 Hogares para ancianos y minusválidos, 3.049 Orfanatos y 2.959 Jardines de Infancia

Asia envía 8.481 misioneros; recibe 6.306 misioneros.

ASIA EN CIFRASCantidad de países: 44Superficie: 44.397.460 km2Población: 3.678.000.000Población urbana: 36%Lenguas: 2165 (33% de las lenguas del mundo)Expectativa de vida: 58 años (Bangladesh) - 80 años (Japón)Mortalidad Infantil: 57 de cada mil nacidos vivos.Analfabetismo: 24,9%Producto Bruto Interno: 7,1 trillones de dólaresRenta per cápita: 2.039 dólares

PANORAMA RELIGIOSO EN ASIACristianos

  * Católicos: 108.437.000  * Protestantes: 49.857.000  * Ortodoxos: 14.161.000

  * Otros: 153.105.500

306.401.000  2,9%1,3%0,4%4,1%

8,3%

Musulmanes 807.034.500   21,9%Hinduístas 792.897.000   21,5%Budistas 351.043.000   9,5%Judíos 4.323.000   0,1%

Confucionistas 6.219.000   0,2%Xintoístas 2.715.000   0,08%

Otras Religiones 1.042.300.000   28,3%Sin filiación religiosa 231.000.000   6,8%

 

LA MISIÓN EN ÁFRICA

INFORMACIÓN GENERAL DEL CONTINENTE AFRICANO Africa vive castigada por la violencia. Las numerosas tribus que

pueblan el continente se enfrentan a menudo en sangrientas guerras.

Otro problema que azota al continente africano es el racismo que provoca enfrentamiento entre negros y blancos. Muchos negros son tratados como esclavos, aún cuando nuestro mundo se jacta de haber abolido la esclavitud.

Muchos países africanos han alcanzado su independencia recientemente, pues fueron víctimas del colonialismo europeo durante siglos, lo que ha provocado una gran opresión económica del continente, y un desarraigo cultural.

La pobreza es bastante marcada en este continente. De los 47 países menos desarrollados del mundo, 31 son africanos.

LA IGLESIA EN AFRICA Los países del norte de Africa, en los primeros siglos antes de la llegada de los

musulmanes, fueron la patria de los fundadores del monaquismo, de grandes teólogos y escritores como Orígenes, San Atanasio, Tertuliano, San Cipriano, San Agustín, además de tres papas.

Actualmente, la Iglesia Católica es minoritaria en Africa. Tan sólo el 14,9% de la población africana es católica.

En el siglo XIX, Dios suscitó grandes misioneros, llegados de Europa, que evangelizaron el continente africano. Entre ellos destaca Daniel Comboni. 

La Iglesia de Africa es la más joven y creciente de todas las Iglesias. Este crecimiento se realizó muchas veces en medio de luchas y persecuciones. Muchos cristianos testimoniaron su fe con el sacrificio de la vida.

Hay muchos obispos, sacerdotes y religiosos autóctonos; también hay un gran número de laicos comprometidos y catequistas que son los principales animadores de las comunidades cristianas.

Actualmente, la Iglesia mantiene en el continente: 964 Hospitales, 5.018 Dispensarios, 270 Leproserías, 655 Hogares para ancianos y minusválidos, 791 Orfanatos y 2.036 Jardines de Infancia

Africa envía 2.585 misioneros; recibe 14.748 misioneros

 

AFRICA EN CIFRASCantidad de países: 53Superficie: 30.272.922 km2Población: 765.800.000Población urbana: 37%Lenguas: 2.011 (30% de las lenguas del mundo)Expectativa de vida: 50,7 añosMortalidad Infantil: 98,6 de cada mil nacidos vivos.Sin agua potable: 46,6%Adultos alfabetizados: 57,9%Producto Bruto Interno: 537.247 millones de dólaresRenta per cápita: 722 dólares

PANORAMA RELIGIOSO EN AFRICACristianos  * Católicos: 112.871.000  * Protestantes: 176.098.000  * Ortodoxos: 32.880.000

352.538.000  14,9%23,2%

4,3%

46,50%

Musulmanes 306.606.000   40,50%Religiones Tradicionales 90.365.000   11,90%Hinduistas 2.378.000   0,30%Judíos 290.000   0,03%Budistas 136.000   0,01%Otros 4.587.999   0,70%

LA MISIÓN EN OCEANÍA

INFORMACIÓN GENERAL DEL CONTINENTE OCEANICO Oceanía es el continente menos poblado: tiene 3 habitantes por km2

Como su mismo nombre lo indica, se trata más de mar que de tierra: millones de islas esparcidas en el más grande de los océanos, el Pacífico.

Lo que más impresiona de Oceanía es su mosaico de razas, culturas y religiones.. Desde hace siglos, estuvo poblado por una gran cantidad de tribus de nativos (unas 5.000) con culturas, dialectos y religiones autóctonas diferentes.

Junto al inglés y el francés se hablan centenares de lenguas locales, algunas de las cuales se han desarrollado al punto de ser aceptadas en el uso oficial.

 LA IGLESIA EN OCEANÍA

Los católicos representan el 27% de la población. La gran mayoría de la población

es protestante, y hay minorías hindúes, budistas y musulmanes.

Los primeros misioneros estables en el siglo (XVIII) fueron los protestantes y durante muchos años no se permitió el ingreso a los católicos.

Los misioneros católicos recién llegaron en 1827. Entre ellos San Pedro Channel (francés, primer santo y el Patrono de Oceanía), el beato Juan Mazzucconi, (italiano) y el padre Damián Veuster, (belga).

Hay en la actualidad un buen número de misioneros que trabajan en este continente, pero no son suficientes para la gran tarea de la evangelización.  

La Iglesia está en sus comienzos en este continente y aún queda muchísimo por hacer.

Actualmente, la Iglesia mantiene en el continente: 167 Hospitales, 190 Dispensarios, 1 Leprosería, 362 Hogares para ancianos y minusválidos, 60 Orfanatos y 92 Jardines de Infancia  

Europa envía 1.255   misioneros; recibe 1.647 misioneros

 .

OCEANÍA EN CIFRAS

Cantidad de países: 14 Superficie: 8.480.354 km2 Población: 29.600.000 Población urbana: 71% Lenguas: 1300 (19% de las lenguas del mundo) Expectativa de vida: 57 (Papúa Nueva Guinea) - 74 años (Australia) Mortalidad Infantil: 24 de cada mil nacidos vivos. Adultos alfabetizados: 96% Producto Bruo Interno: 474.248 millones de dólares Renta per cápita: 16.501 dólares

    

PANORAMA RELIGIOSO EN OCEANIACristianos  * Católicos: 7.318.000  * Protestantes: 12.519.000  * Ortodoxos: 675.000  * Otros: 4.406.000

24.451.000 

 24,7%42,2%

2,2%14,8%

86,60%

Musulmanes 248.000  0,80%Hinduístas 345.000  1,10%Budistas 266.000  0,80%Religiones Tradicionales 259.000  0,80%Otros 3.891.000  13,10%

 

LA MISIÓN EN AMÉRICA

INFORMACIÓN GENERAL DEL CONTINENTE AMERICANO En los pueblos de América se encuentran profundamente radicadas la

pobreza, la marginación y la dependencia. América es un continente lleno de riquezas, pero sus pobladores son marginalmente pobres. En América Latina los pobres son el 45% de la población total.

Los países de Latinoamérica viven una fuerte dependencia de los Estados Unidos y de los países europeos. Mientras en 1975 la deuda global de América latina era de 69 billones de dólares, ahora ésta ronda los 800 billones. 

Las minorías indígenas (11%) sobrevivientes de la colonización, se encuentran sojuzgados y deben defenderse del etnocidio ("asesinato de las culturas o etnias") buscando su supervivencia como pueblo.

Otras realidades que azotan al continente americano son el narcotráfico, la destrucción ecológica, el terrorismo y la corrupción, que hoy involucra a gobernantes de muchos países.

LA IGLESIA EN AMERICA La Iglesia Católica de América, es la más numerosa de todo el mundo. La mitad de

los católicos del mundo viven hoy en América (más precisamente en América latina).

EL 60% de los americanos son católicos. Este porcentaje varía según la parte del continente. América del Norte: 24%; América Central: 88%; América del Sur: 86%

La evangelización de América se inició a partir de su descubrimiento en 1492 y fue obra principalmente de misioneros españoles y portugueses, mayormente jesuitas, franciscanos, dominicos y mercedarios. A partir del siglo XIX llegaron muchas otras congregaciones religiosas europeas.

Han pasado más de quinientos años de la llegada del Evangelio a nuestro continente y no obstante la mayoría católica se detectan síntomas y fenómenos de desorientación en el campo de la fe, poco compromiso en la mayoría del pueblo católico, proliferación de sectas, avance del materialismo, etc., que hacen urgente una nueva y más profunda evangelización a todos los niveles.

Una seria amenaza para la Iglesia americana es el rápido crecimiento de las sectas y grupos evangélicos a las cuales se vuelcan día a día, muchos Católicos.

Actualmente, la Iglesia mantiene en el continente: 1.954 Hospitales, 5.459 Dispensarios, 63 Leproserías, 3.755 Hogares para ancianos y minusválidos, 2.488 Orfanatos y 4.212 Jardines de Infancia

América del Norte envía 8.193 misioneros y recibe 1.645

América del Sur envía 5.785 misioneros y recibe 12.011

AMERICA EN CIFRASCantidad de países: 35Superficie: 42.560.270 km2Población: 809.100.000Población urbana: 70%Lenguas: Inglés, Francés, Portugués, Español y algunas lenguas nativasExpectativa de vida: 50 - 79 añosMortalidad Infantil: 26 de cada mil nacidos vivos.Analfabetismo: En algunos países como en Hatití llega al 54%Producto Bruto Interno: 10.432.370 millones de dólaresRenta per cápita: 13.240 dólares (29.080 en EEUU, 4.802 en Brasil, 380 en Haití)

 

PANORAMA RELIGIOSO EN AMERICACristianos  * Católicos: 479.700.000  * Protestantes: 212.400.000  * Ortodoxos: 7.200.000  * Otros: 35.034.000

734.100.000 

 59,3%26,2%

0,8%4,3%

90,7%

Musulmanes 8.890.000   0,9%Otros 66.912.999   8,2%

PERFIL DEL ANIMADOR MISIONERO

Los Evangelios nos presentan que Jesús, durante su vida terrena, llamo a algunos hombres para que le siguieran (Mt.4,19) (Mc.1,17) (Lc.5,10) (Jn.1,37-40-43). “Seguidme y os haré pescadores de hombres” y fueran continuadores de su misión. Los eligió y los envió ya a la misión durante su propio ministerio (Mc.6,7ss) (Lc.91-12).

Cuando Cristo aplica este termino a los Doce (Lc.9,10,11,49) para que fueran sus colaboradores, no lo hace por expulsión de otros en el futuro sino por “excelencia”, ellos serán “Apóstoles”, columnas de la iglesia.

La nota característica para ser discípulos de Jesús será el seguimiento del Maestro. Jesús a los discípulos les propone adoptar forma de vida: “dejándolo todo lo siguieron” (Lc.5, 11) (Mt.1, 18-20) (Mc.1,18-20). Ser discípulo de Jesús era estar en comunión de vida y de destino con El. Jesús exige para su seguimiento, prioridad absoluta y disponibilidad total (Mt.8, 19-22) (Lc.9, 57-60).

La gran misión

“Id, proclamad que el reino de los cielos está cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis, dadlo gratis. No os procuréis oro, ni plata, ni cobre en vuestras fajas, ni la alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón, porque el obrero merece su sustento” (Mt. 10; 7-11).

Dios cuando llama a una persona es para enviarla entre sus hermanos con el fin de presentarles un mensaje y prestarles un servicio particular. Dios, cuando llama a un servicio especial, da la gracia para realizarlo. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento (Gen. 26, 3, 28,15) (Ex. 3; 12) y en el Nuevo Testamento (Lc. 1; 28). “El Señor está contigo”, por eso, el Apóstol recibe de Cristo la presencia constante de su Espíritu, su ayuda y su asistencia (Mt 28; 20). “Y he aquí que yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo”. El apóstol alimenta y fortalece la entrega de su dedicación a la misión, con una respuesta coherente entre su vida y la actividad de su compromiso misionero. Todo esto llama al apóstol de Cristo a vivir profundamente la fe, permanecer con Cristo, estar con El en la oración, contemplación de su ministerio, en la experiencia de la vida eucarística, a fin de ayudar también a los demás, sea a iniciarse o a continuar madurando.

El apóstol aprende siempre de la Cruz

El apóstol, sabiendo llevar la propia cruz, podrá ayudar a los demás a que valoren y den sentido a la propia cruz mientras peregrinamos en este mundo hacia el Padre. Es en Cristo Salvador, y con la cruz, que tiene sentido la nuestra. Y así todo apóstol podrá colaborar siempre en la redención de los hombres más necesitados de la gracia y de la fuerza de su amor y fidelidad al Dios creador que lo quiere libre y feliz en el lugar y con las personas que tenga que cumplir su misión. Esto invita al apóstol a presentar a los demás a Jesucristo como

modelo de verdadero amor, de fidelidad y abandono total a su Padre, en todo momento y circunstancia.

El apóstol aprende siempre de María como Madre y Modelo

María entendió muy bien su misión y la cumplió fielmente. Por eso se dedicó completamente a Cristo y a su obra toda la vida. Ella formada y plasmada del Espíritu Santo se consagra y sirve a Dios y a su Iglesia incondicionalmente. Por eso, María debe compartir un puesto importante en la vida y misión que el apóstol realiza. María, como primera discípula de Jesús, es la primera formadora de los cristianos, la gran educadora de la fe. Ella, como nadie, puede enseñarle al apóstol a orar con esa confianza, con ese abandono, con esa disponibilidad que se necesita: “Hágase en mí, según tu palabra” (Lc 1; 38).

Las manos del animador

¿Qué hace Jesús con sus manos? Mt 8; 1-4

¿Con quiénes se relacionan? Mt 9; 18-31Mt 19; 13-15Jn 13; 1-17Mt 6; 1- 4

Como conclusión: ¿qué deben hacer las manos del animador misionero?

Los pies del animador

¿Qué caminos recorren los pies de Jesús?

¿Qué esfuerzos realizan?

¿Qué metas se proponen?

Mt 9; 35-38Mt 18; 12-14Lc 10; 29-37Lc 6; 12-13Mt 28; 18-20

Como conclusión: ¿qué caminos, qué esfuerzos, qué metas deben recorrer los pies del animador misionero?

Las palabras del animador

¿Cuáles son las palabras que pronunció Jesús?¿Qué enseñaba, que predicaba, que pedía?

Mt 4; 17Mt 5; 1-12

Mc 14; 1-20Lc 11; 1-4

¿De qué nos hablan estos textos?

Ef 4; 29Lc 6; 45

Como conclusión de todo esto: ¿cómo debería ser la palabra del animador misionero? ¿Qué deben anunciar nuestros labios?

Los oídos del animador

¿Qué quería escuchar la gente de Jesús? Lc 5; 1¿Esto es escuchar? Lc 8; 11-14¿Qué significa escuchar? Mt 13; 13-17

Mc 7; 32-37

Como conclusión: ¿sabemos escuchar? ¿Qué deben escuchar los oídos del animador misionero?

La mirada del animador

¿Cómo miraba Jesús? Mc 12; 41-44Lc 19; 1-10

¿Qué dicen estos textos? Lc 6; 39-42Lc 11; 34-36

Como conclusión: ¿cómo deben ser los ojos y la mirada del animador misionero?

El corazón del animador

¿Qué dice Jesús sobre el animador? Mt 5; 8Lc 6; 43-45

Como conclusión: ¿cómo debe ser el corazón del animador misionero?

LA ESPIRITUALIDAD MISIONERA

¿Qué significa espiritualidad?

Es la presencia y la acción de Dios por medio del Espíritu Santo en cada uno de los cristianos. Podemos decir que es “la vida de Dios en nosotros”. La actividad del niño y el adolescente, exige una espiritualidad específica. Esta espiritualidad se expresa ante todo viviendo con plena docilidad al Espíritu; ella los compromete a dejarse plasmar interiormente por Él, para hacerse cada vez más semejantes a Cristo. No se puede dar testimonio de Cristo sin reflejar su imagen, la cual se hace viva en los niños y adolescentes por la gracia y por obra del Espíritu. La docilidad al Espíritu compromete a acoger los dones de fortaleza y de discernimiento, que son rasgos esenciales de la espiritualidad misionera.

La espiritualidad misionera tiene como modelo a Jesucristo, es una expresión de su seguimiento, que consiste en colaborar con su proyecto de Dios de que “todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”. A continuación se mencionan algunos rasgos fundamentales de la espiritualidad misionera: El misionero es un discípulo de CristoSabe que antes de ser apóstol es preciso ser discípulo, es decir, ha tenido un encuentro vivo, personal con Jesús resucitado y vive cotidianamente en comunión con Él en la oración y los sacramentos, especialmente la Eucaristía y la Reconciliación, (en caso de los adolescentes, ya que los algunos niños todavía por la edad no tienen acceso a los mismos); porque no se puede anunciar a quien no se conoce. Intimidad con Cristo.Es una característica esencial de la espiritualidad de todo misionero; se trata de vivir con Cristo, de unirse a Él, de ser como Él, y de ir o caminar como Él.El evangelio de San Juan (Jn. 15) habla del tronco y de las ramas. Las ramas participan de la vida del árbol, estando unidas al tronco. De la misma manera debemos estar unidos a Cristo para dar los frutos que el Padre Dios espera de cada una de las personas.Despojarnos del propio egoísmo para ser como Cristo. Tener sus mismos sentimientos para cumplir la voluntad de Dios. Cristo Jesús, siendo de condición divina, se despojó de si mismo, tomando la condición de siervo. (Fil. 2, 5-11).El niño y adolescente misionero debe renunciar a sí mismo y a todos sus apegos para ponerse al servicio de todos: “hacerse débil con los débiles, todo para todos, para salvarlos a todos” (1 Cor. 9,22)

Pero el niño y el adolescente no está solo, “Yo estoy con ustedes todos los días”, dice el Señor. Se deja guiar por el Espíritu SantoEsta espiritualidad, se expresa viviendo con la plena docilidad al Espíritu. Dejarse plasmar interiormente por Él, para hacerse cada vez más semejante a Cristo.El Espíritu Santo es el protagonista de la misión. Jesucristo se dejó llevar por Él: “El Espíritu me ha ungido y me ha enviado”. También la Virgen se deja llevar por Él, cuando recibe el mensaje: “El Espíritu te cubrirá con su sombra, porque el que va a nacer de ti, es Hijo de Dios” ella dice: “Que se haga, que se cumpla en mí, aquí está la servidora del Señor” (Lc. 1, 35-42).Solamente el Espíritu Santo les permite proclamar que Jesús es el Señor. “Dios lo ha enviado a nuestros corazones el Espíritu del Hijo para que podamos decirle papá” (Gal. 4,6). Él los atrae hacia Cristo y los pone en contacto con Él. Su actuar es discreto en lo íntimo del ser y derrama en sus corazones el amor de Dios. Esa comunión con Dios borra sus pecados y les devuelve la semejanza divina. Gracias a ese don, que es poder de Dios en ellos, los niños y adolescentes, pueden dar frutos de Santidad y Misión. Con su Espíritu, Cristo los alimenta, los sana, los organiza en el servicio fraterno y en la misión. Vive la pobreza y el “éxodo misionero”El sentido de “salir de la tierra” para el misionero, no implica únicamente el “salir geográfico”, sino que el niño y el adolescente misionero sabe que debe abandonar su comodidad y su seguridad para “remar mar adentro”, para ir a las situaciones y lugares donde Cristo lo quiera enviar. Debe abandonar sus propios esquemas para salir a los niños y adolescentes del mundo que todavía no lo conocen. Tener caridad cristianaAfirmando nuevamente que la espiritualidad consiste en tener los mismos sentimientos que Cristo y también sus anhelos, los niños y adolescentes tienen que, en su proceso de maduración cristiana, aprender a tenerlos de manera concreta y real. El niño y adolescente misionero, a igual que Cristo, debe amar a la Iglesia y a todos los hombres.Cristo en la cruz cumple con la misión que le encomendó el Padre: salvarnos. Siempre vemos a Cristo al servicio de los hombres en cualquier situación y circunstancia. Se entrega a los pobres, a los pecadores, a los necesitados, a los débiles. Su caridad se manifiesta en ternura, acogida, compasión, disponibilidad, en una palabra, en servicio. El niño y adolescente misionero deben encarnar estas actitudes de Cristo, es decir, vivir la caridad. El misionero debe irradiar amor, ser instrumento del amor de Dios, hasta llegar a dar la vida por los que ama. “Es signo del amor de Dios en el mundo, que es amor sin exclusión ni fronteras”. Santidad de vida El verdadero misionero es santo.Cada misionero, lo es si se esfuerza en el camino de santidad. Todos estamos llamados a la Santidad y a la Misión. La espiritualidad misionera es un camino de santidad.No se trata del resultado de esfuerzos humanos sino de la acción de Dios en nosotros.La santidad consiste en cumplir la voluntad de Dios, encarnar en nosotros el Evangelio.

LA IAM Y LA ESCUELA CON JESÚS

1. EL CAMINO RECORRIDO POR LOS APOSTOLES.Los Hechos de los apóstoles nos describen cómo cada uno de los Apóstoles pasó por

un camino de transformación sorprendente. De personas dudosas pasaron a ser anunciadores claros. De temerosos pasaron a ser valientes testigos. De personas escondidas pasaron a ser'pregoneros públicos de Jesucristo Resucitado. De pescadores o personas ordinarias pasaron a ser personas muy parecidas a Jesús. Su vida y su trabajo cambiaron, se transformaron alservicio de Jesús. EÍ que más notó ese cambio fue Jesús mismo.

2. LA PROPUESTA DE JESUS.Jesús llamó a los Apóstoles y les expresó lo que les ofrecía y lo que esperaba de ellos.

A nosotros, como a ellos, nos plantea: "Ven y sígueme" (Mt. 19,21), "Vayan y evangelicen" (Cf. Mt. 28,19), "Yo estaré con ustedes siempre." (Mt. 28, 20b).

Con el "Ven" nos está ofreciendo su presencia y amistad y está pidiendo que nos unamos a Él y nos transformemos en Él.

Con el "Sígueme" se nos está ofreciendo como modelo, como camino y como guía. Nos pide que lo imitemos y asumamos sus sentimientos, actitudes y estilo de vida. Espera que nosotros recibamos la vida nueva y vivamos su vida en nosotros. Que suceda como en San Pablo, quien expresaba: "Ya no vivo yo, sino es Cristo quien vive en mi." (Gal. 2, 20).Con el "Vayan" nos está indicando que El nos ofrece una orientación, una misión y una compañía. El espera que nosotros lo sigamos, saliendo de donde estamos para ir como sus ayudantes y colaboradores. El nos pide una disponibilidad para sintonizar con sus pasos, con su orientación y con su ritmo salvador. Además, nos indica a qué debemos ir: a evangelizar: hacerlo conocer y llevar lo suyo a las personas a quienes nos envía. El nos pide que vayamos como «enviados» suyos a servir a nuestros hermanos. Nos dice que hemos de ir con El, porque podemos contar con su presencia siempre con nosotros y porque lo necesitamos. En síntesis. Jesús nos ofrece «vida nueva» para que la compartamos con los demás. Nos ofrece transformamos como lo hizo con los Apóstoles. Y su estilo es el de un amigo, un maestro y un salvador, que se acerca a nosotros y espera que recibamos lo que nos ofrece y colaboremos en su Obra. Esa es la Escuela de Jesús y el proceso salvador que nos ofrece.

3. UNA ESCUELA DE AMOR.Es maravilloso constatar cómo Jesús comprendió a cada uno de los Apóstoles y los

atendió conforme a su propia identidad y circunstancias. Perdonó, consoló, fortaleció y ayudó a cada uno. Lo primero que hizo fue entrar en el corazón de cada uno y hacerse amigo de todos. Su presencia fue siempre amorosa, la del amigo que se da a conocer y que conoce. La actitud del mejor amigo que no busca ser servido sino que se preocupa por servir a los Apóstoles. Su estilo es el de amar hasta el extremo, dando la vida por los amigos. Esa es la actitud de amigo con la que Jesús ama y enseña a amar.

Los Apóstoles percibieron el amor de Jesús y se sintieron llamados a amarlo. Seguramente eso fue lo que les pasó a los dos discípulos que fueron, vieron y se quedaron con El para toda su vida (cf. Jn.l) y ayudaron a que Simón Pedro fuera también a disfrutar de esa experiencia de amistad que ofrecía Jesús.

Después de hacerse amigo. Jesús ofrece su enseñanza con obras, vida y palabras. Los Apóstoles recibieron del Amigo esa enseñanza y asemejaron, poco a poco, su vida con la del Maestro. Esa es la Escuela que enseña a amar y a ser amado. La Escuela que conjuga la caridad y la verdad. Así los Apóstoles y nosotros aprendemos lo más importante del Reino de Dios y logramos capacitamos para ser misioneros del amor.

4. LO QUE SE APRENDE EN LA ESCUELA CON JESUS.Ante todo. Jesús amó a los Apóstoles y los llamó a dos cosas: a estar con El y a

realizar una misión en favor de los demás. Poco a poco, en la Escuela de Amor, los Apóstoles fueron aprendiendo a vivir con El, y conforme a su progreso, Jesús les fue enseñando lo demás.

Jesús condicionó el envío misionero a que ellos hubieran aprendido a encontrarlo y a amarlo. Por eso pregunta a Pedro: ¿Me amas más que estos? Y después Pedro tiene que reconocer que es Jesús el que conoce y ama más que todos, el que comprende y el que nos hace amar de veras para poder ser enviados. Luego Jesús encomienda a Pedro: Pastorea mis ovejas.

En esta Escuela de Amor, los discípulos aprendemos progresivamente a:a) Vivir con El: Lo cual implica unirse a El cada día más, vivir una amistad más profunda todos los días con El.b) Vivir como El: Lo cual implica aprender de Jesús todo y asumir su estilo de vida, hacer un continuo proceso de configuración con El. Nos anonadamos y asumimos su propio estilo de entrega, de servicio y de comunión con el Padre. Asumimos sus sentimientos, sus actitudes y nos asemejamos en todo a Jesús de tal forma que nos convertimos cada día en sus imágenes vivas. Jesús quiere que nosotros seamos signos permanentes de su presencia y de su amor. Esa es la condición para que podamos ser testigos suyos. El, como el más comprensivo de los amigos, sabe ayudamos para que asumamos su vida nueva y la vivamos en nosotros.c) Unirnos en El: Porque el seguimiento de Jesús se hace en Iglesia. La fe se vive compartiéndola y proyectándola. Por ello, es en Jesús en quien nos conocemos a nosotros mismos y conocemos mejor a nuestros hermanos. Es en El en quien podemos amamos, integramos y proyectamos misioneramente. Los Apóstoles y nosotros estamos llamados a unimos en Jesús, con su amor, para ser uno y el mundo crea.d) Ir con El, en su nombre y con su poder: Se trata de ir como enviados por El. El nos acompaña y nosotros a El, porque somos sus colaboradores y ayudantes. Ser misionero implica dar los pasos que el Señor quiera, en la dirección que quiera, con las personas que El quiera, hasta donde El quiera, para lo que El quiera. Por otra parte. Jesús espera que nosotros vayamos en su nombre, a mostrarlo a El y a llevar lo suyo a nuestros hermanos. No se trata de mostrarnos a nosotros mismos ni de dar lo nuestro, sino de damos y dar a Jesús, Por ello, es más necesario entrar en comunión con Jesús antes de ir hacia nuestros hermanos. Así podemos ir con su poder y El hará que nuestra palabra sencilla o nuestro servicio tenga mucho fruto.e) Dar la vida con El y como El: Como Jesús, el misionero no busca ser servido sino servir.

Por ello, cada día con mayor valentía apostólica, hemos de dar la vida sirviendo a los demás en el cumplimiento de nuestra misión. El ideal y la meta es la de ayudar a Jesús para que su Reino crezca en nosotros y en el mundo. Por eso, hemos de estar dispuestos a todo, con la fuerza del Espíritu Santo y el dar la vida, con Jesús .como El y por El, será la garantía para que tenga fruto nuestra misión. El grano de trigo si se siembra y muere da mucho fruto.

Todo lo anterior es lo que aprendemos en la Escuela de Amor en la cual Jesús nos llama, nos forma, nos envía y nos acompaña.

5. ¿CÓMO HACER LA ESCUELA CON JESÚS EN LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA?.

La formación misionera nos ha de llevar a capacitarnos para ser misioneros hacia los buenos católicos (atención pastoral), con los católicos alejados y mediocres (nueva evangelización) y hacia los no cristianos (misión ad gentes).

La Infancia y Adolescencia Misionera nos ha de ayudar a vivir la Escuela con Jesús para que tengamos una verdadera formación misionera integral progresiva, armónica. Como los Apóstoles, nosotros queremos fundamentar todo en Jesús y aprovechar los medios que El nos ofrece para aprender lo que El nos quiere enseñar. Nos proponemos corresponder, como los Apóstoles, con una vida y servicio misionero fiel y eficaz.

La fuente, el motor, la fuerza, el modelo y el contenido de nuestra misión está en Jesucristo. Por eso, nuestra formación misionera nos ha de acercar a Jesucristo para beber en esa fuente, fortaleciéndonos para la misión y aprendiendo su estilo misionero. Así mismo, la formación nos ha de orientar a servir a Jesucristo como verdaderos signos e instrumentos suyos.

Todo lo anterior, nos hace comprender el por qué dentro de la formación misionera hemos de hacer la Escuela de Amor que Jesús hizo con sus Apóstoles. En ella, El se dedicó a infundir la vida nueva y el amor en cada uno de sus discípulos. Con su Palabra hizo nacer y crecer la fe en ellos. Con el Bautismo y con la Eucaristía fortaleció la fe de sus Apóstoles. Les ayudó a vivir en comunidad y así estableció canales para que le pudieran servir bien conforme a la misión que les encomendaba.

También en nuestra formación misionera aprovechamos la Palabra de Dios, la escuchamos, la asimilamos y nos ayudamos a ponerla en práctica. Buscamos ser "discípulos de Jesús" en esta Escuela de Amor; y "hacer discípulos para Jesús", desde ella. Es un solo camino, en el cual damos cuatro pasos (en cuatro áreas formativas) de manera cíclica: catequesis misionera, espiritualidad misionera, servicio misionero y comunión misionera.

La formación misionera, entonces, es un proceso en el cual hacemos Escuela con Jesús, aprovechando todos los elementos que El nos ofrece con su Iglesia. La Infancia y Adolescencia Misionera integra esos elementos y los ofrece a los niños y adolescentes para que todos crezcan integralmente y se proyecten como buenos misioneros.

6. LA METODOLOGIA DE LA ESCUELA CON JESÚS,En esta Escuela hay cuatro pasos. Los encuentros semanales deben tomar un paso por

semana, siguiendo este ciclo de formación:

A) CATEQUESIS MISIONERA

Corresponde a la primera semana, es el primer encuentro, “escuchamos” la Palabra y luego estudiamos la doctrina relacionada con ella.El proceso evangelizador, por consiguiente está estructurado en etapas: la acción misionera para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia religiosa; la acción catequético – iniciatoria para los que optan por el Evangelio y para los que necesitan completar su iniciación; y la acción pastoral para los fieles cristianos ya maduros, sin embargo, no son

etapas cerradas: se repiten siempre que son necesarias, ya que tratan de dar alimento evangélico más adecuado al crecimiento espiritual de cada persona o de la comunidad. ( D.C. G. N° 49)La Catequesis Misionera se propondrá lograr que los niños y Adolescentes conozcan a Jesús y entiendan su misión universal. El plan de formación responderá al qué y al por qué de lo que Dios nos propone para la Misión evangelizadora universal. Los contenidos que se tendrán en cuenta serán: la Misión de Jesús, la Misión de la Iglesia y la Misión de los Cristianos en el mundo. Los niños y/o adolescentes en los distintos niveles y etapas irán recibiendo una catequesis sistemática, ordenada y progresiva de la Fe. Este encuentro no se repetirá ni en la espiritualidad, ni en el servicio misionero, ni en la comunión misionera de los próximos encuentros.Se pondrán todos los medios para suscitar vocaciones misioneras sacerdotales y de especial consagración a Dios en las diferentes formas de vida religiosa y apostólica, para suscitar en el corazón de cada uno, la específica vocación misionera, las actitudes evangélicas que Jesús sugirió a sus discípulos, cuando los inició en la misión, son los que la catequesis debe alimentar: buscar la oveja perdida; anunciar y sanar al mismo tiempo; presentarse pobres, sin oro ni alforja; saber asumir el rechazo y la persecución; poner la confianza en el Padre y en el apoyo del Espíritu Santo; no esperar otro premio que la dicha de trabajar por el Reino.( D.C.G n° 86)

Sugerencias metodológicas:Cada encuentro tiene su novedad; y cada cuatro reuniones se inicia una nueva unidad temática según el plan de formación.En cada catequesis misionera, la dinámica se configura en torno a la Palabra de Dios, que se escucha, reflexiona y se proyecta siempre a la misión.En estos encuentros podemos servirnos de diversas técnicas de participación. Depende de la creatividad y del ingenio de los animadores.Convendrá aprovechar siempre lo siguiente:La dinámica testimonial que ayude a revisar nuestro discipulado mirando cómo hemos cumplido nuestros compromisos misioneros de la semana anterior.La proclamación y estudio de la Palabra de Dios, a lo cual se suman las diversas formas para ayudar la comprensión de la Palabra, como las representaciones del Evangelio y las simbolizaciones.El compromiso misionero local y universal, conforme a la Palabra escuchada y comprendida.

B) ESPIRITUALIDAD MISIONERA

Corresponderá a la segunda semana, es decir al segundo encuentro. El contenido central de este encuentro dependerá del tema tratado en la semana anterior y la fuerza estará puesta en hacer profundizar la palabra de Dios para que penetre en la vida y en el corazón del niño o adolescente misionero. Se tratará de responder al cómo se ha vivido lo que nos enseña Jesús y el cómo se ha de vivir ahora en la celebración y en la vida cotidiana.Son las personas de oración las que han experimentado más fuertemente el celo apostólico. En este sentido se ha llegado a hablar de la oración como alma de todo apostolado, en cuanto que alimenta la caridad y en ésta propiamente encontramos el “alma” y la razón de ser de la acción apostólica.Estos encuentros se propondrán ayudar misioneramente a renovar el corazón, las actitudes, la vida y la mente mediante la profundización de la experiencia vivida con Jesús, la celebración de su presencia amigable y la colaboración a la obra que realiza en nosotros mismos.La espiritualidad del misionero tiene unos matices especiales que deriva del carisma recibido y que pueden concretarse así:

Dedicación al primer anuncio del Evangelio.

Implantar los signos permanentes de evangelización eclesial. Hacer que todo sector humano sea verdaderamente Iglesia Sacramental.

Por eso estarán presente en estos encuentros: la vivencia de la historia de la salvación (año litúrgico en especial) los valores cristianos, las figuras misioneras para imitarlos y responder con fidelidad a Jesús, los sacramentos de vida nueva y el compromiso misionero.

Sugerencias metodológicas: Una buena ambientación, que introduzca vivencial y temáticamente el encuentro. La dinámica testimonial motiva y forma. Se puede realizar invitando a los niños o adolescentes

a que comenten cómo han cumplido sus compromisos misioneros de la semana anterior. Proclamar y orar la Palabra, lleva a una experiencia especial de discipulado. Conforme al tema y a las circunstancias, se escoge una dinámica para la actividad central del

encuentro: talleres de oración, retiros, mini desiertos, celebraciones de la Palabra, cuadros bíblicos, celebración de la Eucaristía, dinámicas de sensibilización espiritual etc., como se puede ver en las Guías formativas.

Siempre es conveniente ayudar a que los niños y adolescentes concreten sus compromisos misioneros para la semana. Ellos han de servir para una mayor asimilación personal de lo vivido en este encuentro y para proyectar su experiencia de Jesús.

Lo importante es ayudar, tanto a que se experimente la presencia amorosa de Dios, como a que se ore y se celebre su Palabra, para que se asimile progresivamente en la vida personal y comunitaria.

Convendrá programar un encuentro, al comienzo de año, para la elaboración del proyecto de vida personal y otro encuentro para un retiro espiritual más amplio. Así mismo, convendrá dar mucha importancia en todas las actividades a esta dimensión de la espiritualidad misionera.

C) SERVICIO MISIONERO

Corresponde al tercer encuentro, es decir, a la tercera semana.

¿En qué consiste?Aquí se ayuda a los niños y adolescentes para que den el paso de “ser” discípulos a “hacer” discípulos para Jesús, enseñando a otros lo que han aprendido de Él. Los niños/adolescentes reconocen, en la acción, la misión evangelizadora que han recibido desde el bautismo y la cumplen sirviendo, sobre todo a los demás niños/adolescentes del mundo. Hacen amigos para Jesús y, en Su Nombre, comparten con ellos su pan, especialmente el pan de la fe, para ayudarlos en sus necesidades.En la Infancia y Adolescencia Misionera ellos mismos llevan la luz y el amor de Jesús y ayudan a que, tanto los niños/adolescentes como sus familiares y amigos, sean amigos de Jesús y hagan amigos para Jesús. No solo son misioneros, sino buenos animadores misioneros en su propia comunidad para el mundo entero. Por esto, el servicio misionero de estos niños/adolescentes será evangelizando y haciendo animación misionera hacia todas las personas, especialmente hacia otros niños y adolescentes.

¿A qué responde?Aunque en todos los encuentros y actividades de la Infancia y Adolescencia Misionera se asumen compromisos misioneros y se revisa su cumplimiento, en estos encuentros de proyección misionera se destaca esta dimensión del servicio misionero. Por ello, se asume con mayor fuerza la universalidad de nuestro compromiso misionero (cooperación espiritual, material y con servicios, a los niños y adolescentes del mundo entero), además de asumir compromisos concretos como misioneros en nuestra propia familia, en

nuestra escuela y hacia los más necesitados en nuestro propio ambiente. Son compromisos que han de marcar la orientación general de nuestro servicio misionero.¿Qué aspectos comprende?El contenido central de estos encuentros está, entonces, determinado por los contenidos de la unidad que se viene desarrollando en los dos encuentros anteriores. En el encuentro se responde al qué hay que hacer, al cómo hacerlo a favor de nuestros hermanos. Ellos experimentarán el amor de Jesús a través de nuestros servicios misioneros. Los encuentros de servicio o proyección misionera se proponen, de esta forma, conseguir que los niños/adolescentes inicien y realicen adecuadamente su servicio misionero local y universal.¿Qué se puede hacer en este encuentro?El Servicio misionero debe ser preparada de acuerdo a las circunstancias. Desde luego, aunque el encuentro dedica un espacio a la instrucción metodológica, la mayor parte del tiempo y de la atención convendrá que sea para preparar y realizar servicios misioneros concretos.Este encuentro prepara la acción concreta con la cual, tanto niños, adolescente y animadores comunican el mensaje aprendido y vivido en los dos encuentros anteriores (catequesis misionera y espiritualidad misionera). Ahora se prepara el servicio misionero, que se hará a través del testimonio, las palabras, los servicios y otras actividades con las cuales comunicarnos a Jesús y lo que Él nos ha dado.Entre las diversas actividades que realizan los niños/adolescentes misioneros están: el anuncio del Evangelio a otras personas; animación misionera a otros niños y adolescentes; servicios a otros grupos; servicios misioneros en la propia familia; servicios misioneros en la propia escuela; actividades para conseguir oraciones y celebraciones misioneras; comunicación y apoyo a nuestros misioneros que están en otros países o continentes; campamentos-misión; actividades a favor de los niños y adolescentes necesitados; intercambio de experiencias con el párroco y con otros servidores de nuestra Parroquia; elaboración de materiales para la animación misionera; visitas a enfermos, a ancianos, a presos, etc.

D) COMUNION MISIONERA

El cuarto paso, pero no el último de la Escuela con Jesús, da su característica “cíclica”, es la comunión misionera, también llamado, VIDA DE GRUPO.Su objetivo es el de fortalecernos como grupo: comunidad eclesial viva, dinámica y misionera. Busca afianzar los lazos de amistad entre los miembros del grupo, crear vínculos de amistad, fraternidad y ayuda mutua. El tema del encuentro, es la vida misionera del mismo grupo. No necesita, por lo tanto, tener la continuidad temática con los tres encuentros anteriores, aunque puede servir para compartir respecto de las experiencias vividas anteriormente, y como oportunidad concreta de poder hacer realidad, lo aprendido, encarnado y proyectado. Y en cuánto a las actitudes de los niños/adolescentes, lo podremos experimentar nosotros los animadores.¡Qué lindo que al poder ver a los niños y adolescentes de la Infancia y Adolescencia Misionera, puedan despertarse expresiones tales como: “Mírenlos cómo se aman” “Ponen todo en común” “Tienen un solo corazón y una sola alma”!Si estamos en comunión, somos Iglesia. El animador debe hacer vivir esta verdad en cada encuentro, a través de la Palabra proclamada, de un gesto concreto, de un signo.

Y si somos Iglesia nos sentimos parte.

nos sentimos unidos a todos las personas.

nos sentimos enviados a ir al encuentro del otro.

Como Iglesia, somos cristianos amorosos, solidarios, compasivos, sensibles y atentos a la necesidad de los demás, católica, universal.La instancia de la comunión misionera, supone por lo tanto una formación y especial atención de todos los aspectos de la persona humana, un trabajo integral. Por lo tanto deberán reunirse ciertas condiciones para poder promover una correcta comunión misionera con el grupo. En primer lugar, el animador debe interesarse en conocer con profundidad a cada uno de los niños o adolescentes de su grupo. Como lo hacía Jesús, el animador no se queda esperando, va al encuentro del otro, en un movimiento de AMOR. Este movimiento amoroso, tiene una retroalimentación significativa, ya que se ama a quien se conoce, y se busca conocer más a quien se ama.El animador que ama a sus niños o adolescentes, se interesa por ellos sin pensarlo, y sabe sacrificar y sacrificarse por ellos: los visita en sus propios hogares y conoce a sus familias, en quienes confía y a quienes inspira confianza y con quienes crea un vínculo amoroso. Conoce la historia y la problemática de cada niño/adolescente, por lo que puede actuar sobre ellas (hasta donde le compete) y puede orar por las especificidades de cada caso particular. Está atento al momento por el cual atraviesa cada niño o adolescente, sus alegrías y tristezas. Sabe registrar los avances y retrocesos de cada uno. De esta forma, procura en la comunión misionera, que el grupo esté atento a la vida de cada uno de sus miembros, viviendo cada acontecimiento con corazón misionero.Este encuentro hace disfrutar lo que a los niños o adolescentes les gusta vivir y compartir, todo aquello que les ayuda a crecer y a ser mejores misioneros, lo que nos ayuda a progresar y a prestar mejor servicio misionero.Así, las fiestas misioneras, paseos misioneros, encuentros con las familias, festejos de cumpleaños, convivencias, visitas a otros grupos infantiles, tendrán un fundamento y una finalidad: el amor de Jesús, en la pequeña comunidad de niños y adolescentes de nuestra querida Infancia y Adolescencia Misionera.

CRITERIOS GENERALES PARA LA FORMACIÓN MISIONERA DE LOS NIÑOS Y ADOLESCENTES

Que ayude al niño/adolescente a vivir progresivamente como los apóstoles su "Escuela con Jesús", en la escucha de la Palabra (catequesis misionera), en la vivencia de ella (espiritualidad misionera) y en el hacer discípulos para Jesús (servicio misionera), compartiendo con otros esta experiencia eclesial de comunión misionera.

Que la formación sea sistemática y personalizada. Se trata de un proceso gradual y continuo en el cual el niño va recibiendo y aportando de acuerdo a sus propias circunstancias.

Tener en cuenta el proceso evolutivo psicológico, físico y social de los niños y adolescentes.

Ofrecer una formación específicamente misionera, aunque de acuerdo a las necesidades, le tocará llenar algunos vacíos que esté dejando la familia, la escuela o la parroquia en relación con la formación cristiana-

Conviene integrar el valioso aporte de los padres de familia, de los catequistas, educadores y de los demás animadores misioneros, especialmente los sacerdotes y las religiosas.

Este servicio formativo ofrecido por la IAM. se ha de integrar en la pastoral diocesana y parroquial. Con los niños y adolescentes ayudamos a formar comunidades eclesiales vivas, dinámicas y misioneras, entre ellos mismos, con su familia, en su escuela y con todos los niños y adolescentes del mundo.

Ha de hacerse una formación "en la acción y para la acción". Los niños han de asumir un compromiso misionero progresivo, de tal manera que al terminar su infancia o adolescencia puedan integrarse en otros servicios que se les ofrezcan en sus

comunidades parroquiales, colegios, etc.

¿La IAM puede trabajar separada de otros grupos de la diócesis o de la parroquia?

Veamos que nos dicen estos documentos de la Iglesia: El encuentro de los discípulos con Jesús en la intimidad es indispensable para

alimentar la vida comunitaria y la actividad misionera. (Mc. 6, 31 – 32)

El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia.

La pertenencia a una comunidad concreta es la que hace que podamos vivir una

experiencia permanente de discipulado y de comunión. No hay discipulado sin

comunión.

Todos los bautizados estamos llamados a vivir y transmitir la comunión con la

Trinidad (evangelización)

La comunión de la Iglesia se nutre con el Pan de la Palabra de Dios y con el Pan del

Cuerpo de Cristo. La Eucaristía nos hace miembros del mismo Cuerpo (cf. 1 Co 10,

17).

La Iglesia “atrae” cuando vive en comunión. (cf. Hch 2, 44 - 47).

Debemos invitar a los cristianos que expresan su fe de forma esporádica a

profundizarla y a participar más plenamente en la vida de la Iglesia, recordándoles

que también ellos están llamados a ser discípulos misioneros de Jesucristo.

La Iglesia es comunión en el amor.

La unidad orgánica y la diversidad de funciones asegurará mayor vitalidad misionera.

La comunión es misionera y la misión es para la comunión.

(Documento de Aparecida, “Discípulos y Misioneros de Jesucristo

para que nuestros pueblos en Él tengan vida”. Mayo de 2007)

Es tarea urgente de cada diócesis, evangelizar la cultura. Pero ésto sólo es posible con la colaboración de todos, trabajando de un modo armónico e integrado en el proyecto pastoral.

Todas las parroquias, comunidades religiosas, colegios y universidades, instituciones, asociaciones, movimientos, grupos y organizaciones laicales deben sentirse llamadas a hacer su aporte, integrándose activamente en la pastoral orgánica de la diócesis, desde su identidad y función específicas.

Cada parroquia debe asumir decididamente un estado permanente de misión, en primer lugar dentro de su propio territorio.

(“Navega mar Adentro”, mayo de 2003)

Como vemos, la IAM no puede ser un movimiento independiente del resto. Debe integrarse al “Cuerpo” y trabajar en coordinación con los demás “órganos”. El conjunto de grupos y movimientos que existen dentro de la Iglesia es lo que vamos a llamar la pastoral.

FUNCIÓN DE LA IAM EN LA PASTORAL

“La Infancia y adolescencia Misionera no es una asociación o un movimiento al lado de otro. Es una obra u organización misionera de la Iglesia universal y de las comunidades locales al servicio de todos ellos. Es por eso que trabaja en comunión con el obispo de cada Iglesia particular y en estrecha relación con el párroco y demás grupos con los que forma la comunidad parroquial.” “Manual de la Infancia Misionera, para el Animador”; Obras Misionales Pontificias; Buenos Aires, 1999.

Es necesario que viva y sirva a la Iglesia conforme a su propia identidad, conforme a su naturaleza eclesial, misionera y universal, y de acuerdo a sus objetivos de animación, formación y comunión misionera, y de promover la cooperación misionera universal entre los niños y adolescentes.

La IAM tiene un puesto principal en la pastoral misionera con los niños y adolescentes porque: Tiene el cometido principal en la animación y formación misionera de ellos. (Cf. R.M. 84) y es la institución principal para promover y canalizar la cooperación misionera universal de ellos.

¿CÓMO SE INTEGRA LA IAM A NIVEL DIOCESANO Y PARROQUIAL?

Esta Obra se integra en la pastoral de conjunto diocesana y parroquial: En sus estructuras y organismos: -Integrando sus programas y servicios dentro del Plan diocesano y parroquial de pastoral.

-Participando en el Consejo Pastoral diocesano y parroquial.

Con los responsables de pastoral: -Los servidores de la Infancia Misionera viven en especial amistad, obediencia    y colaboración.

ORGANIZACIÓN DE LA IAM A NIVEL DIOCESANO

A nivel diocesano existe un Equipo de la IAM, el cual debe estar formado por responsables (de secretaría, economía, comunicación, animación, eventos, entre otros), pertenecientes a la IAM, y si es posible que estén o hayan trabajado como animadores en las parroquias o escuelas. Este equipo debe animar a los grupos, promover espacios de formación, brindarles material de trabajo, debe facilitar espacios de encuentro entre los niños y adolescentes misioneros, como también entre los animadores; debe velar por la comunión y la participación en conjunto de los distintos grupos, debe conocer sus necesidades; es el responsable de animar la cooperación misionera, de juntar y enviar el dinero de las colectas y de los sacrificios de los niños y adolescentes. Es quien representa a la diócesis en el Equipo Nacional y ante el Director Nacional de las OMP.

Este Equipo Diocesano trabaja dentro de la CAAM (Comisión Arquidiocesana de Animación Misionera) y en comunión con el Plan Pastoral Diocesano, colaborando en la misión del obispo.

Es por ello que los grupos de las parroquias y colegios deben mantenerse siempre en contacto con este equipo, que con mucho esfuerzo trabaja a favor del crecimiento de la IAM, pensando en nuestras necesidades e intentando responder a ellas.

No es misionera una IAM, que trabaja apartada, escondida, que le escapa a la comunión, al trabajo en comunidad y en conjunto, que no se interesa por las otras IAM que tal vez pueden estar necesitando de nuestra ayuda, de nuestra experiencia, etc.

LA IAM DENTRO DE LA PARROQUIA

A nivel parroquial, los grupos de la IAM, deben trabajar en comunión con los demás grupos, y entrar en contacto especialmente con aquellos que tienen como principales destinatarios a los niños y adolescentes (p.ej. Catequesis, Scouts, ACA, Pre juveniles, maestras y directivos, etc.). Debe trabajar en comunión con el párroco y el consejo pastoral parroquial.

Tanto a nivel parroquial, como a nivel diocesano, debe integrarse al proceso pastoral aportando los servicios que le corresponden conforme a los objetivos específicos que ella tiene.

En bien de los niños, de la Iglesia particular y de cada parroquia, debemos fortalecer y consolidar los servicios y los grupos de la IAM, debemos trabajar en COMUNIÓN, para así, tener cada día más niños y adolescentes misioneros; y mayor cooperación misionera a la evangelización universal.

LAS OMP Y LA IAM

¿Qué son las OMP?

Son, en el seno de la Iglesia, la expresión del sentido católico y de la comunión universal.Se dirigen a todos los bautizados, a todas las comunidades cristianas y se preocupan de las necesidades de todas las Iglesias de misión.

Cooperan en el anuncio del mensaje evangélico, que es el deber prioritario de la Iglesia.Promueven la conciencia misionera del Pueblo de Dios, y favorecen la cooperación entre las Iglesias por medio de la oración, el recíproco intercambio de vocaciones misioneras y la ayuda material de las comunidades cristianas en favor de los más necesitados.

Su objetivo principal es ayudar a la primera evangelización de los pueblos, sin excluir la colaboración a  la promoción y liberación integral de los pueblos, especialmente de los menos favorecidos.

Realizan su tarea a través de las Direcciones Diocesanas y de los Institutos Misioneros, nacidos prioritariamente para el servicio de la evangelización del mundo.

Están vinculadas al que es Cabeza del Colegio de los Obispos, principio de unidad y de universalidad de la Iglesia, y están a su disposición para cumplir el mandato misionero.

Dependen de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, que se encarga de cubrir las necesidades misioneras de la Iglesia: Proveer misioneros para las Iglesias jóvenes; Fomentar la animación y espíritu misionero en la Iglesia

universal; Conseguir los fondos y medios necesarios para llevar adelante

el esfuerzo y trabajos misioneros.

Entre las obras y asociaciones que se proponen ayudar a las misiones hay cuatro que, por su carácter universal, tienen el primer puesto y merecen especial atención;Las cuatro “Obras Misionales Pontificias” son:

Obra de la Propagación de la Fe Suscita el interés y la responsabilidad por la evangelización universal en las familias, en las comunidades cristianas, en las parroquias, en los centros docentes, en los movimientos eclesiales y en las asociaciones apostólicas. Promueve la ayuda espiritual, material y el intercambio de personal apostólico para la evangelización del mundo.

Obra de San Pedro Apóstol (OSPA)Creada para sensibilizar al pueblo cristiano acerca de la necesidad de la formación del clero nativo en cada Iglesia particular favorecer la colaboración espiritual y material con los futuros sacerdotes.

Obra de la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM)Ayuda a educadores y formadores de niños y adolescentes a despertar en ellos una conciencia misional universal y guiarlos hacia una comunión espiritual y material con los niños de otras regiones e Iglesias más pobres.

La Pontificia Unión Misional (PUM)Se encarga de promover la formación misionera de los sacerdotes, la vida religiosa, sociedades de vida común, institutos seculares, candidatos al sacerdocio y la vida consagrada y de las personas comprometidas en el ministerio pastoral de la Iglesia.

ANEXO

Decálogo del Niño y Adolescente Misionero:

1. Un niño misionero mira a todos los hombres con ojos de hermano.2. Un niño misionero conoce a Jesús, ama como Jesús, no se avergüenza de hablar de

Jesús.3. Un niño misionero reza todos los días a su Padre Dios por sus hermanos, los niños de

todo el mundo y quiere que conozcan a su Madre, la Virgen.4. Un niño misionero siempre dice ¡Gracias!

5. Un niño misionero goza de poder dar, y de que los otros también puedan gozar al darle a él.

6. Un niño misionero está alegre en el servicio.7. Un niño misionero sabe que su persona es más necesaria que su dinero8. Un niño misionero es generoso aunque le cueste.9. Un niño misionero busca soluciones y las encuentra.10.Un niño misionero siempre piensa en “nosotros”

Oración del Niño y el Adolescente misionero:“Señor, apenas estamos empezando la vidaY tú nos llamas a la misión.Bien sabes que no tenemos nada, sólo deseos de servirte.Danos tu fuerza y sabiduría, tu amor, tu pazy un corazón grande que abrace a todo el mundo entero.Solos, Seños, no podemos hacer nada,pero contigo será mucho lo que lograremos.Señor, millones de niños y adolescentes no te conoceny por lo tanto no son felices. Te ofrecemos la vida entera y la ponemos en tus manos,llénanos de valentía, sinceridad y responsabilidadpara con nuestros hermanospara que tu Nombre sea conocido en todo el universo,y tu Reino de amor se extienda cada vez más.

Oración del Animador:Señor Jesús, alabado seas porque has dado tu vidapor la salvación de todos los hombres y de todos los pueblos.Te doy gracias porque me has escogido para ser tu apóstoly me has llamado a cultivar en mí el amor universal.Te pido que me ayudes a ser un misionero como túque anhela ir por todo el mundopara hacer discípulos tuyos en todos los pueblos.Guíame con la luz de tu Espíritu para saber despertar en los niños y en los adolescentes que me has encomendadoel gusto por la misión, así que su alegría sea plena.Enséñame a quererlos con el mismo amor con que les amas tú,y a guiarlos con el fervor ardiente de mi juventud.Que tu amor sea mi amorque tu paciencia sea mi pacienciaQue tus palabras sean mis palabrasTe lo pido a ti, enviado del Padre con la fuerza del Espírituque vives y reinas por los siglos de los siglos.

EVALUACIÓN (para entregar)

¿Qué me gustó?

¿Qué no me gustó?

¿Qué cambiaría, qué le pondría, qué le sacaría? Sugerencias...