Taoismo - Principios de Salud Taoísta

5/21/2018 Taoismo - Principios de Salud Taosta

1/11

Enderezar la cabeza

El primer punto trata de los requisitos para la cabeza. Dice. "Una energa insubstancial es llevada lacima de la cabeza." Los chinos llaman a estoXu ling ding jing. Si nosotros examinamos loscaracteres chinos literalmente, "el espritu insubstancial [vaco] extendiendo la energa a la cima." Laidea es que la cabeza permanece vaca pero extendida hacia arriba.

El propsito primario de este principio es tratar con los problemas que se ocasionan en el rea decabeza. Cuando practica Tai Chi Chuan, algunas personas tienden a torcer la cabeza, o la dejaninclinar o la dirigen hacia arriba o la inclinan a un lado. Para corregir estos problemas, el requisitoes que la cabeza est nivelada y el cuello permanezca erguido. Uno no debe mirar hacia abajo ohacia arriba; los ojos deben estar nivelados. Haciendo esto se puede elevar el espritu. Es tal como situviese alguna cosa en equilibrio sobre la superficie de su cabeza. En esta manera se puede alzar elespritu de vitalidad. En la practica del Tai Chi Chuan Yang, cuando se alza la cabeza arriba, selevanta el espritu de vitalidad.

Si baja su cabeza, usted no tiene un aspecto "enrgico". La postura adems no parece muy agradable.

Si dirige su cabeza hacia arriba o la inclina en sentido descendente, o si oscila su cabeza a un lado oel otro, todo esto tiene un aspecto muy poco elegante, adems empeora la circulacin en el rea de lacabeza. Si tiene estas faltas, no puede levantar el espritu. As el Tai Chi Chuan Yang no slo danfasis a una buena postura, tambin da muchsimo nfasis al espritu que se manifiesta en el rea decabeza. Si sigue estas reglas, los ojos estn rectos y consigue un aspecto muy energtico. Si sus ojoscaen, usted ya no tiene ms energa en la mirada y no puede levantar el espritu.

En resumen cuando practica Tai Chi Chuan, el requisito es que la cabeza est nivelada y extendidadirigida hacia arriba. Entonces la postura parece muy elegante.

Los ojos

Cuando hablamos acerca de la cabeza, tambin debemos hablar acerca de los ojos. El requisito paralos ojos es que miren en forma recta. Por ejemplo si hago "Tso Lou Tsiau Pu" con mi mano derecha,entonces mis ojos miran adelante en l nea recta, en la direccin donde la mano derecha golpea. Si elbrazo se mueve al costado, los ojos naturalmente siguen la direccin donde mi brazo va -al costado.En un movimiento como "Buscando la aguja en el fondo del mar" donde mi mano apuntadescendentemente, mis ojos siguen la posicin descendente. Por eso si me muevo recto, me muevo allado, me muevo abajo, o me muevo arriba, los ojos siempre deben seguir la direccin donde la manoapunta.

Generalmente, nuestros ojos miran hacia el frente. Pero debemos tener en cuenta tambin un punto:

Aunque miramos hacia adelante, los ojos no deben mirar fijamente. No deben estar tiesos y conaspecto "muerto", por que de sta forma mira al frente pero sin ningn espritu. El requisito incluyeun cierto cambio de espritu en los ojos cuando el movimiento cambia. El hacer esto, se evita eseaspecto de ojos "muertos".

La boca y lengua

Otro punto importante a observar trata de la boca. El requisito en Tai Chi Chuan dice que se debe

levantar la lengua hasta tocar la punta al paladar. Cuando hace esto, no lo haga demasiado. Use sloun esfuerzo muy suave y natural en poner la lengua l igeramente en el techo de la boca. El propsitode ste punto est en prevenir que boca y lengua no se sequen. Una razn por la que su boca se secaes tener su boca abierta durante la prctica. Si mantiene su boca abierta, bastante pronto se dar

Pgina 1 de 2Enderezar la cabeza

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\primer principio escencial.html


2/11

cuenta que su boca y lengua se secan. Por eso mantenga su boca "cerrada pero no-cerrada" (cerradapero no hermticamente cerrada) y su lengua naturalmente levantada hacia arriba. Cuando practicaTai Chi Chuan, no abra su boca; esto no est correcto. Pero no haga un cierre forzado de su boca;esto tampoco es natural. Por eso "naturalidad en la fuerza". Esto concluye la descripcin del requisitopara la cabeza.

A m me gustara mencionar algo acerca dexu ling ding jin. La extensin de la cabeza hacia arriba sedebe hacer en una manera muy natural. Mencion que colocar la lengua en la parte superior de laboca no es muy natural y por eso no es correcto; empujar la cabeza dirigida hacia arriba en unamanera poderosa no es correcto, tampoco. Cuando practica Tai Chi Chuan, debe saber que tanto laposicin de la cabeza como de la lengua debe ser natural.

Pgina 2 de 2Enderezar la cabeza

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\primer principio escencial.html


3/11

Segundo Principio Esencial : Dong zhong qiujing-Tranquilidad en movimiento

El Chi se sumerge en el "Tantin".Siguiendo, quisiera describir "Haga que el chi se sumerja en el tantin."Hay muchas explicaciones que hacer con esta palabra "chi." Pero respecto a la prctica del tai chi chuan y la salud, chisedescribe como sigue. Uno de los tipos tipo de chiacerca de los que hablamos de "yuan qi," que espre-natalo chi

rimordial, el cual es heredado por usted de sus padres. El "otro chi",es el aire que respiramos.Cuando practicamos tai chi chuan, el chiprimordial se hunde abajo y el chi de la respiracin o postnatal, fluye fcilmente(o regularmente). Esta idea coincide con el principio del tai chi chuan que dice que usted debe sumergir el chi al tantinynuestra respiracin debe fluir lisa y fcil. Deje que su chi prenatal se hunda y estabilice en el tantin. Deje que surespiracin sea lisa y f cil, y entonces sus movimientos de tai chi chuan llegarn a ser fluidos y cmodos. Otra vez lerecuerdo que se debe hacer esto en una manera natural.Lejos de insistir solamente acerca de la coordinacin de la respiracin con el movimiento, quiero enfatizar la importanciade una natural combinacin de ambas. Una combinacin natural es as. Por ejemplo cuando yo hago fajin(descarga deenerga y golpe), debido a que empujo hacia delante alguna cosa, nunca respirara hacia dentro. Si me muevo adelante yal mismo tiempo inhalo, puede darse cuenta de que no se puede hacer fcilmente. Si hundo hacia abajo, verdaderamenteno puedo inhalar al mismo tiempo. No se siente confortable si intenta hundir e inhalar a la vez. Asimismo, si realizo unmovimiento que levanta, dirigido hacia arriba y al mismo tiempo exhalo, lo siento antinatural. Por eso la combinacindel movimiento con la respiracin debe llevarse a cabo teniendo en cuenta lo ms natural para el movimiento.

Por supuesto hay excepciones. Hablemos acerca de caminar, por ejemplo. Cuando camina, sus brazos se balancean. Sesiente muy contranatural si levanta su mano izquierda al mismo tiempo en que camina con su pie izquierdo. No sigue elritmo natural, pero hay personas que andan de esta manera; hay excepciones. Pero en tai chi, combine los movimientos yla respiracin en una manera natural.Ahora sobre todo para las personas que apenas empiezan a aprender los movimientos del tai chi chuan, que adems noestn bastante familiarizados o claros acerca de los diez principios, para ellos la dificultad bsica ser no poder coordinartodos los movimientos. Si comienzan a pensar en el pie, se olvidan de la mano. Durante esa etapa regular la inhalacin yexhalacin con las posturas no es muy correcto, porque no se puede pensar en coordinar todo. Tai chi chuan esverdaderamente un movimiento para el cuerpo en su totalidad. El movimiento de tai chi chuan se origina completamentedesde la cintura y desde la regin de la cadera. No se localiza el movimiento en los brazos y piernas, se considera enmovimiento todo el cuerpo. De modo que si no puede todava coordinar los movimientos del cuerpo, e intenta tambinapresuradamente regular su respiracin, se sentir muy incmodo al practicar las posturas. Por eso, sea paciente. Hagacorrectamente todo los movimientos que hace, y con el tiempo la respiracin llegar a estar naturalmente coordinada conlos movimientos de expansin y contraccin.

Cuando practique tai chi chuan, trate de estar conciente de que el chiest hundido en el tantin y la respiracin seanatural. Cuando hablo acerca de "tantin" le refiero al rea debajo del ombligo. No hablo acerca de una ubicacinespecfica, sino en general de la regin abdominal completa. Esta rea debe tener un sentido de llenura. Si esa parte esfirme, encontrar que puede usar respiracin abdominal de manera natural. Si se aprieta el estmago, entonces surespiracin se torna incmoda, no natural. No slo su cuerpo se sentir incmodo, sino que aumenta la oportunidad deque su cuerpo oscile de lado a lado. Por eso, asegura ese "hundir el chi en el tantin" se haga en una manera muy natural.Eso concluye la explicacin de este punto.

Pgina 1 de 1Segundo Principio Esencial : Dong zhong qiujing-Tranquilidad en movimiento

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\segundo principio escencial.html


4/11

Tercer Principio Esencial

Chenjian zhou - Bajar los hombros, deja caer los codos, afirmar la mueca, yextender los dedos.Ahora hablaremos acerca de los miembros superiores. En los "10 principios esenciales" se dice que se deben hundir loshombros, dejar caer los codos, curvar o asegurar las muecas, y extender los dedos. A veces decimos "estirar

confortablemente" o "extender" los dedos. "Deja caer" los codos y "curvar" los codos significa la misma cosa.Este principio tambin trata de un problema primario. Muchas de las personas que no conocen estos principios tienden aextender sus hombros hacia arriba. Es muy desgarbado hacerlo este modo. Levantar los codos arriba no es correcto, y encaso de que se hundan los codos o sobresalgan y estn rgidos, no es correcto aunque se doblen los dedos, no estarcmodo. Brazos y manos f lojas no es correcto en tai chi chuan estilo Yang. Hay otro requisito acerca de las palmasdurante la prctica de tai chi chuan. No slo debe hundir los hombros, dejar caer los codos, afirmar la mueca y extenderlos dedos, se deben extender las palmas ligeramente hacia adelante. Se extienden los dedos pero mantienen an una leveinclinacin, y debe haber una pequea separacin entre los dedos. No solamente lo hace parecer elegante, sino, adems,se persigue un modo psicolgicamente confortable.Es tambin una postura natural para aplicar la palma como un arma en defensa personal. Si se juntan o aprietan los dedosentre s, se ponen muy rgidos. No parece natural; si usted sobre extiende y separa los dedos, no se ve muy elegante. Silos dedos terminan relajados y torcidos adelante, da la apariencia de que no tiene nada de energa. Si su mano est tiesa,su postura entera parecer muy tiesa al mismo tiempo. Con los dedos un poco separados y relajados, se ve elegante y se

siente cmodo.Cuando aplica las manos y los dedos, sta configuracin es muy conveniente. Por ejemplo si los uso en una aplicacinmarcadamente hacia delante, sta es la postura de la mano. Esta postura es tambin buena para agarrar. La postura de lamano es absolutamente natural para agarrar la mueca de la otra persona. (Yang Jun y Mtro. Yang demuestran estemovimiento). Si tenemos "vuelo oblicuo" o tajadura a la articulacin de la cadera, la palma y tiene la misma posicin dela mano. En todas estas aplicaciones se utiliza la misma postura de la palma. Es cmodo y apropiado, y esta posicin dela palma es cmodo y aplicable en muchas situaciones de defensa personal.Por eso durante la prctica de tai chi evite que los hombros se levanten hacia arriba; evite ensanchar los codos de lado,pero no deje que ellos se relajen totalmente; y mantenga las manos en una actitud natural. Cuando realiza una postura,ponga su mente en las manos. No slo que las manos tendrn un aspecto natural y elegante, adems, sern tiles para lospropsitos de la aplicacin marcial. Mantenga conocimiento de la postura de las manos, de los hombros, codos, muecas.Hay asimismo un problema cuando algunas personas estn demasiado pendientes de sus manos ya que stas de ponenmuy rgidas. Esto no se ve muy agradable.

Pgina 1 de 1Tercer Principio Esencial

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\tercer principio esencial.html


5/11

Sexto Principio Esencial

Fen xu shi - Distinguir lo substancial e insustancialA continuacin discutiremos los requisitos de la parte baja del cuerpo. Generalmente hablando, la parte baja del cuerposoporta a la parte superior del cuerpo, los movimientos, y el equilibrio.

Posicin slida y posicin vacaEl requisito de la parte baja del cuerpo, adems de tener la cintura y caderas sueltas, es tener la postura apropiada para eltrabajo. En cada postura es muy importante la transicin entre lo substancial (rgido, lleno) y lo insustancial (blando,vaco). Debemos distinguir claramente entre las diferentes posturas y d istinguir lo sustancial de cada posicin. Porsupuesto, no debemos limitar lo sustancial solamente a la parte baja del cuerpo.Cuando describimos esto en la parte baja del cuerpo decimos que, la pierna derecha es substancial cuando el peso est enla pierna derecha; cuando el peso est en la pierna izquierda, sta pierna es la substancial y la pierna derecha es lainsustancial.Desde el comienzo la prctica del tai chi chuan ha seguido la filosofa de "yin y yang." Hoy nos referimos a sta mismateora cuando hablamos de la transferencia del peso. Es indispensable que pongamos atencin a la transferencia del pesocuando practicamos. Hay insustancial dentro de sustancial y sustancial dentro de insustancial. Debe tener insustancialdentro de sustancial, de lo contrario el movimiento estar rgido. Debe tener sustancial dentro de insustancial, de locontrario el movimiento estar hueco o vaco.

Al golpear, por ejemplo, se necesita extender la espalda. Dentro del movimiento extendido, hay una curvatura. Dentrode lo recto hay tambin un sentimiento de contener algo dentro. Hay expansin dentro de lo cerrado, y cerrado dentro dela expansin, de la misma forma hay substancial dentro de insubstancial, e insubstancial dentro de substancial.Contrado y extendido. Extendido y contrado. Las transiciones son as.Cuando practicamos, debemos prestar atencin al los cambios relativos. Lo substancial no debe ser rgido.

Movimientos de los piesAhora discutiremos los movimientos de los pies. Debemos prestar atencin al siguientePor ejemplo en la posicin del caballo los pies apuntan adelante, mientras que el cuerpo se centra y se mantiene erguido.Cuando me muevo, para caminar hacia delante con mi pierna izquierda, yo primero me volteo a mi derecha, y luego a miizquierda. Cuando quiero caminar a la derecha, yo primero giro a la izquierda. Cuando quiero caminar a la izquierda, yoprimero giro a la derecha. Cuando decido caminar con mi pierna izquierda, yo primero giro a mi derecha. Entoncescamino adelante con mi pierna izquierda. Si decido caminar con mi pierna derecha, yo primero giro mi cuerpo 45 grados

a mi izquierda. Entonces doblo mi rodilla izquierda y me agacho y levanto mi pierna derecha y camino hacia delante. Siusted no hace exactamente lo que yo he mencionado y da simplemente un paso adelante, no es uniforme.Por eso, cuando camina a su izquierda, los requisitos son: giro 45 grados a la derecha, inclinar la rodilla derecha y sientaen cuclillas abajo, entonces la pierna izquierda da el paso adelante. Todo los movimientos deben ser suaves; este modo esel ms apropiado. Debe prestarle atencin a este punto.

EstabilidadAdems, en los movimientos de transicin, debemos prestarle atencin tambin a la estabilidad. En la planta de los piesest la respuesta para alcanzar la estabilidad. En general, se hace este modo: cuando camino con mi pierna izquierda, yoprimero giro a mi derecha, inclino mi rodilla derecha y me agacho. A estas alturas necesitamos prestarle atencin a larodilla, debemos asegurarnos que los dedos del pie apunten en la misma direccin. Si la rodilla no apunta en la mismadireccin que los dedos del pie, como esto, no est bien. La rodilla debe apuntar en la misma direccin que los dedos delpie cuando dobla su rodilla y se agacha. Esta es la manera en que lograr estabilidad.Cuando practique, asegrese que dobla la rodilla en la direccin de los dedos del pie. No importa si est en la posturafinal o durante una transicin, la rodilla y los dedos del pie se alinean el uno con el otro.Por ejemplo cuando hacemos "Empujn" con dos manos (AN) y cambiamos a "Ltigo simple" (TAMPIEN) cuandogiramos, damos vuelta de esta direccin a la otra direccin. Esto es precisamente medio crculo, o 180 grados. Por lotanto, cuando doblamos, esta pierna debe doblar aqu, la rodilla apunta en la direccin de los dedos del pie. Esta forma esigual a alzar su pierna y dar pasos adelante. Este paso es ms cmodo.Si se pone solo aqu, el paso no estar cmodo. Por eso, la rodilla debe apuntar en la direccin de los dedos del pie. Loms apropiado es la rodilla doblada en la direccin de los dedos del pie.Por ejemplo de una defensa izquierda, voltea a una defensa a la derecha, si no mueve su pie y da el paso, el movimientoaparece muy rgido.Por dar vuelta a los dedos del pie aqu, el movimiento se pone muy terso. El caminar llega a ser cmodo. Pngaleatencin a esto cuando practique.En la parte inferior del cuerpo, generalmente, nosotros necesitamos "distinguir lo insustancial y lo substancial. Cuando

camine, siga las reglas. sta es la regla apropiada a seguir para obtener un buen equilibrio.

Pgina 1 de 1Sexto Principio Esencial

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\sexto principio esencial.html


6/11

Cuarto y Quinto principios.

Han xiong ba bei. Hunda el pecho, curve la espalda

Song yao. Relaje la cinturaAhora hablemos acerca de otros puntos. Hundir el pecho y curvar la espalda. Relajar la cintura y relajar las articulacionesde la cadera. Estos dos puntos tratan acerca del tronco del cuerpo. Uno debe usar la cintura como un eje. Relajar lacintura, relajar las caderas, relajar el pecho y extender la espalda.

Posicin correcta de pecho y espaldaSi usted relaja o hunde (han) el pecho, usted puede extender (ba) la espalda (Han xiong ba bei literalmente significa"contener el pecho, levantar arriba o alza arriba la espalda."). Si usted puede extender la espalda, puede descargar energapor la columna vertebral. En Yang tai chi chuan, cuando hablamos de relajar el pecho, se debe hacer en un modo muynatural. El requisito es que ya sea que practiquemos tai chi chuan o estemos de pie, debemos mantener el pecho relajado.Esto significa que no debe extenderse hacia delante. Si se extiende el pecho, los hombros se sienten rgidos y sincapacidad de moverse libremente. Si relaja el pecho, los hombros se liberan. No debemos exagerar la curvatura del pecho

hacia el centro ya que los hombros de nuevo se ponen rgidos, y esto tampoco esta bien. Otra vez, el punto importante esno violar el principio de naturalidad. Por eso, decimos relajamos el pecho; para lograr una postura natural no debemosextender el pecho hacia delante ni excavarlo hacia el centro. Digamos que si hunde su pecho, puede estirar su espalda. Denuevo, extiende la espalda y el "chi" podr adherirse a la espalda.

Relajacin de cintura y caderasAdems de lo dicho anteriormente, se debe incluir tambin en forma simultnea el relajar la articulacin de la cadera yrelajar la cintura.(Yang Jun y el Maestro Yang ilustran este punto. Yang Jun mantiene la postura y trata de impedir que el Maestro Yang

le empuje hacia abajo.)Se ilustra la fuerza de la espalda al tratar de impedir que el brazo sea empujado hacia abajo. Ahora si las caderas y lacintura no se relajan, es fcil ser controlado por otra persona que empujan o tiran hacia adelante, porque la base no esestable.

Cmo hacemos esto? El requisito es "hundir el pecho y curvar la espalda." Cuando decimos "la espalda," hablamosacerca de comenzar desde la cintura como el punto de divisin: ir hacia abajo, hundir y dejarse caer descendentemente; irhacia arriba, extender la energa de la cintura hacia arriba de modo que llegue a los dedos. Sienta la separacin de laenerga, una parte se dirige hacia arriba y la otra se extiende hacia abajo, use la cintura como punto de inflexin. Puedesentir como la energa, la fuerza, se desplaza hacia arriba desde la cintura en direccin a los dedos. Se relajan losmsculos del hombro. Cuando descargue energa, use la espina como su eje. La energa puede descargarse muyrpidamente desde la cintura hacia los dedos. No puede hacer esto si el pecho est di latado. Proyecte la energa desde lacintura hacia arriba. Debe relajar el pecho y extender la espalda.Antes hablamos acerca de hanel pecho y bala espalda. Debe ser capaz de han(la accin de contener los rganossuavemente en el pecho) su pecho para poder ba(un sentimiento redondeado y extendido) su espalda. Cuando es capazde basu espalda, entonces podr emitir energa desde su espina. En consecuencia la frase "emite jin de su espina" tomasentido.Para entender "emite jin de su espina," se debe clarificarse otro punto muy importante. El punto es "relaja la cintura y

libera las caderas" (song yao song kua, que literalmente significa cintura suelta, caderas sueltas). La cintura y el rea dela cadera deben estar flojas. Si la cintura y el rea de la cadera no estn sueltas y en cambio estn tensas, como esto, noser posible hacer la postura correctamente. Por eso, el rea de la cintura y la cadera debe estar suelta.Cuando estn sueltos y hundidos, entonces se puede transferir la energa. Si usted slo hunde el pecho y eleva la espaldasin soltar cintura y caderas, es incorrecto.Por sto puede ver que el tai chi chuan es un ejercicio que integra el cuerpo entero. Es importante recalcar sobre todo laimportancia de la coordinacin de la cintura. La cintura est al centro del cuerpo. Delante de la cintura est el abdomen.Cuando la cintura cambia de sitio, el abdomen naturalmente la seguir .

Evolucin del tai chi chuan de "arte marcial" a "sistema de ejercicios"El estilo Yang de tai chi chuan se origin como un arte marcial. Un largo tiempo atrs, antes del advenimiento delarmamento moderno, las personas utiizaron las artes marciales para arreglar sus diferencias. Hoy stas caractersticasdefensivas y ofensivas permanencen desde su origen marcial. Pero ste objetivo ha sido superado, ajustndose a los

cambios y necesidades de la sociedad, el tai chi chuan ha llegado a ser un importante ejercicio para mejorar la salud ycurar enfermedades. El aspecto de pelea de este arte, no ha sido tan influyente en su desarrollo reciente debido a loscambios en la sociedad.El estilo Yang del tai chi chuan ha seguido entonces los cambios de la sociedad, evolucion en ser movimientos lentos,

Pgina 1 de 2Cuarto y Quinto principios

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\cuarto y quinto principios.html


7/11

blandos, integrados, y de paso contnuo. Este modo es sumamente adaptable. Hombres, mujeres, personas viejas,venes, fuertes, dbiles, o ya sea con incapacidades, todos pueden participar en este ejercicio. sto es as por su

invariabilidad, seguridad, lentitud, e integridad. Todo el mundo puede participar en este tipo de entrenamiento. Ms an,si sigue los principios esenciales en su prctica, ste es un magnfico sistema del ejercicio fsico.Por ejemplofang song(dejar suelto). Nosotros muchas veces decimos que el tai chi chuan es rou(suave). Gang (firme)es kique nosotros a veces describimos como jin.Sobre la superficie se ve suave y natural, pero por dentro est lleno de energa.Taijiquan usa la cintura para mover los miembros. Se ejercitan todos los rganos del cuerpo cuando se mueve la cintura.

sto es porque cuando la cintura se mueve, el abdomen tambin tiene movimientos. Cuando el abdomen se mueve,naturalmente afecta los rganos. Los organos internos son muy frgiles. Las personas que estn enfermas y dbiles conproblemas de corazn sobre todo necesitan limpiar su sangre, lograr una circulacin pareja de chi y sangre. Taijiquantiene la facultad de ayudar al cuerpo a corregir cualquier problema en el cuerpo.Otros deporte modernos, tal como trotar, juegar a la pelota, son fsicamente muy exigentes. Los ejercicios que exigenmucho del fsico no son satisfactorios para individuos enfermos. Estos individuos que no estn en una suficientementebuena condicin fsica no pueden manejar este tipo de ejercicio. En cambio, el tai chi chuan, con su movimientos lentosy firmes, que pueden ser realizados por todo el mundo, le da a los enfermos una manera de mejorar su salud con auto-ejercitacin.El hgado filtra la sangre en nuestro cuerpo. El hgado en s mismo necesita una corriente de sangre limpia y fresca. stees especialmente as cuando el hgado se infecta. Por medio de ejercicio del tai chi chuan la funcin del hgado puede sermejorada con sangre ms limpia. El hgado necesita ejercicio para mejorar la circulacin y alcanzar un metabolismoapropiado.

El auto-ejercicio mejora la funcin de los rganos y hace fluir la sangre estancada en el hgado, y ya sea el corazn, elhgado, o cualquier otro rgano frgil, en general sus f unciones pueden mejorar notablemente. sto est claro para laspersonas que han practicado tai chi chuan. Taijiquan es tambin una manera excelente de regular el sistema nerviosohumano.El desarrollo del tai chi chuan ha sido afectado por personas que no demandan ejercicios fsicamente exigentes. Haymuchas personas quienes no se sienten atrados por ejercicios muy intensivos y exigentes en lo fsico.Estas personas a menudo quieren practicar aunque no pueden manejar ejercicios fsicamente exigentes. Porqu? Porqueel cuerpo sabe que necesita ejercitarse [para regularse l mismo]. El ejercicio es muy importante para nuestra salud. Haymuchos ejercicios fsicamente exigentes que no son satisfactorios para muchas personas. Otro personas, debido apreferencias personales, no gustan de hacer ejercicios que sean extremadamente activos.Es mejor si practica tai chi chuan a menudo. Todo el mundo puede hacer tai chi chuan. El ejercicio f sico a realizardurante la prctica del tai chi chuan puede ser mucho o poco, dependiendo de la condicin fsica de las personas.Hombres, mujeres, viejos, jvenes, todos puede practicar.

La cintura como centroDesde el punto de vista marcial del tai chi chuan, la cintura est al centro de nuestro cuerpo. Est tambin en nuestrotorso. Moverla ejercitar nuestras caderas y nuestra espalda como as tamben a nuestros miembros. Cuando la cintura semueve, el cuerpo ntegro se mueve, desde cabeza hasta los pies. Esto permite reacciones rpidas. Se enfatizaespecialmente el movimiento de la cintura.De los Diez Principios Esenciales, el requisito de la cintura es el ms importante. Ponga nfasis en tener una cintura ycaderas sueltas. Para indicar la importancia de la cintura podemos compararla con un eje.En el entrenamiento ofensivo y del defensivo, el tai chi chuan ha sido de importancia vital. Hoy, todava es muyimportante, como un ejercicio que mejora la salud y prolonga la vida. Es, por lo tanto, muy importante destacar lacintura. No puedo exagerar su importancia. Todo practicante debera prestar especial atencin a sto. Use la cintura paraque al mover caderas, espalda, y miembros, pueda lograr una unidad en los movimientos.Ms antes brevemente introdujimos la cabeza y el torso. Brevemente describimos la necesidad para el torso de estarrecto, de hundir el pecho y elevar la espalda, aflojar la cintura y relajar las caderas, as tambin como sumergir el chi altaintin. Debemos prestarle atencin a estos puntos cuando practicamos.

Pgina 2 de 2Cuarto y Quinto principios

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\cuarto y quinto principios.html


8/11

Sptimo y Octavo Principio Esencial

Nei wai xiang he - Combine lo interno y lo externo

Yong yi bu yong li. Use la mente en lugar de la fuerzaAhora discutiremos la coordinacin del movimiento del cuerpo con y i (mente e in tencin), que es, combinar o armonizar

interior y exterior. (Nei wai xiangliteralmente significa, "interior y exterior mutuamente combinar".Si puede combinar el interior y el exterior, esto es, combinar el movimiento fsico con la intencin (yi), su movimientoser apropiado y armonioso.En trminos simples, y desde el punto de vista del wushu(artes marciales), wu significa "dos personas luchando", y shuson las "tcnicas". sta es slo una definicin muy bsica. Las tcnicas contienen movimientos ofensivos y defensivos.Desde el punto de vista del wushu, el tai chi chuan tiene ambos movimientos, ofensivos y defensivos. Es mejor practicarcon esto en mente.Por ejemplo cundo practicamos una cierta postura, qu estamos nosotros haciendo? Si nosotros expresamos laintencin en la postura, se manifestar el espritu.Es como un actor en una obra. Si soy un actor, seguir el texto. Primero distingo si es una escena tradicional o una escenamoderna. Entonces determino si acto como un jovenzuelo o un hombre viejo. Tome por ejemplo, la obra "Dan Jiao.""Dan Jiao" se divide en muchas fases diferentes de la vida de Sr. Dan. Re va de adolescencia a vejez. Personas quienes seinteresan en la pera china conocen esto. Cuando Sr. Dan era joven, era un muchacho de la campia. No se puede

comparar a un seor. El actor debe distinguir y expresar la conducta de un muchacho de la campia.Al practicar tai chi chuan, la intencin es similar. Si usted lo expres propiamente, cuando su intento y expresin seanrealistas, las personas lo vern y podrn darse cuenta de qu est usted haciendo. Si su expresin no es realista, entoncesel contenido no es realista, y aparece irreal, como una ejecucin de una obra no realstica. Cuando no sea realista nocomprometer el pblico. Cuando puede atrapar la atencin del pblico, signif ica que la ejecucin es realista. Una risadebe ser como una risa natural y un lamento debe ser como un lamento natural. Cualquiera sea el humor de la obra, elejecutante debe expresar ese sentimiento. Lo mismo debe ocurrir cuando practica artes marciales.

Aplicaciones marcialesAdems, se deben expresar tambin las aplicaciones marciales. Adems de los principios bsicos, se debe expresar elintento cuando practica. Para expresar intencin, uno debe saber las aplicaciones. Sin la aplicacin el movimientoaparecer falso; con la aplicacin el movimiento ser ms real.Por ejemplo en "Agarro la Cola del Pjaro," porqu se debe hacer de esta manera? Porqu debe una correcta defensa

de sta manera? "Tira hacia atrs" de esta manera? "Presionar" de esta manera? Y "Empujn"? Porqu?Permtame que le explique.[Maestro Yang y Yang Jun demuestran el movimiento.]La postura de la forma del tai chi chuan "Agarro la Cola del Pjaro," (Lan chouei)tiene su aplicacin propia y susprincipios. Por ejemplo digamos que dos personas incultas tienen un conflicto y entran en una disputa. Una personaempuja a la otra. El otro me golpea. Intercepto. Porqu dije que haca "Defensa"? En trminos de las artes marciales, cules la manera apropiada de aplicar "Pan" ? Si alguien le golpea a usted, pregunte, "porqu est usted golpendome?" Estamanera es mejor.Porqu sigue "Pan" con un "Tirar hacia atrs (Li)"? En la forma, "Bloqueo afuera (Pan)" se contina con "Tirar haciaatrs (Li)" [ Mtro Yang y Yang Jun demuestran esta aplicacin.]Hay "Bloqueo afuera" derecho, izquierdo y de mano simple. Luego hay otro " bloqueo afuera" como ste. Este "pan" sehace de sta manera. Si doy un paso adelante y hago sto, se llama bloqueo con dos manos. Yo bloqueo aqu. Esto es loque nosotros llamamos un bloqueo a dos manos. Es tan simple como usted lo ve.

Por ejemplo cuando estamos aqu, se completa de esta manera. De aqu, hacemos esto. ste es llamado "Tirar haciaatrs."Permita que nosotros cambiemos de direccin para que vea mejor la cmaraDe aqu. Hago esto, y " Tiro hacia atrs" aqu. Cuando lo hago despacio, completo el movimiento aqu. Si pusieseenerga en el movimiento, podra romper su codo aqu.Si lo hago de esta manera, desde aqu, emitojin. sta est otra manera de hacer "Tiro hacia atrs." sta tambin es unaaplicacin.Si, cuando estoy a estas alturas, no me permite "Tirar hacia atrs" y tira afuera, sigo su movimiento hacia atrs y hago"Presin." Esto se llama "Presin."Estbamos a este punto. Cuando practico la forma hacia aqu, yo "Presiono" adelante. En una aplicacin si dobla sucodo, entonces yo "Presiono" adelante tal como antes.Ahora para "Empujn," vayamos desde los movimientos previos. Cuando intento hacer "Presin," l neutraliza a un lado.Qu debo hacer? Simplemente sigo la direccin de sus movimientos y me siento en mi pierna y "Empujo" hacia delantesobre l.

El anterior se llama tambin "bloquear afuera", "Tira hacia atrs, "Presionar," y "Empujar" ( en lugar de agrupar atodos ellos bajo de un nombre, "Agarro la Cola del Pjaro"). Si lo hace propiamente, parece realista. Esto lo haceagradable a la vista.Si se pone la mano aqu, o all, no est bueno. Ponerlo aqu est mejor. Porqu debe poner sta mano aqu? Poniendo

Pgina 1 de 2Sptimo y Octavo Principio Esencial

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\septimo y octavo principio esencial.html


9/11

esta mano aqu se ve mejor. Ponerlo aqu no es agradable. ste es un "bloqueo." No un golpe, como ste.Cuando practica expresando la intencin, se ve muy agradable. Si no puede expresar la intencin (aplicacin osignificado), no se puede mostrar el espritu. Por lo tanto, esto es incorrecto. Ponga atencin a esto cuando practique. Sedebe extender el brazo.Lo qu discutimos antes fue llamado " combinar lo interior y exterior," o combinar la intencin con los movimientos. Poreso, en artes marciales (wushu),yiimplica aplicaciones ofensivas y defensivas.Por ejemplo en "Tso lou tsiau pu" la intencin se expresa en los movimientos. El espritu de vitalidad aparece muy alto.El espritu de los ojos se muestra con alta vitalidad. En "Vuelo Inclinado," extiendo los brazos, completo los

movimientos. En esta manera aparece con un espritu de vitalidad alto.Sin la intencin y simplemente colocando los brazos como esto, no se combina el interior y el exterior. Los ojos se debenabrir completamente. Porqu? Porque esto despliega un espritu ms alto de vitalidad. Los brazos naturalmente seextienden, y el espritu los seguir.Por eso, el concepto de yicontiene caractersticas internas. Hacerlo esta manera es ms apropiadoEsto es lo que significa "combinar interior y exterior." Cuando practique, ser mucho mejor si se adhiere a este principioesencial. Teniendo en cuenta ste principio esencial, el contenido de sus movimientos ser ms realista.

Pgina 2 de 2Sptimo y Octavo Principio Esencial

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\septimo y octavo principio esencial.html


10/11

Noveno Principio Esencial

Shang xia xiang sui. Integrar las partes superior e inferior del cuerpoShang xia xiang suiliteralmente significa "arriba y abajo se corresponden mutuamente."Otro de los Diez Puntos Esenciales es integrar las partes superior e inferior del cuerpo. De la cintura hacia arriba seconsidera la parte superior, de la cintura hacia abajo se considera la parte inferior. Este punto esencial enfatiza la

coordinacin de todo el cuerpo.Por ejemplo cuando hacemos este movimiento " Cepillar la rodilla", coordinando la parte superior e inferior, el pie deatrs presiona hacia abajo dengy el pie delantero sostiene activamente cheng. A este punto, mientras mi pierna avanza,mis brazos continan. Las piernas y los brazos se mueven; los movimientos son coordinados. Hacerlo de esta manera eslo ms apropiado. Si se ponen mis brazos aqu, parece que la parte superior e inferior del cuerpo no estuviesencoordinadas. No est bien hacer eso.

Las piernas y los piesAntes hablamos sobre cmo combinamos interior y exterior e integramos el cuerpo superior e inferior. Sobre qunecesitamos prestar atencin respecto de lo que discutimos antes ?. Debemos prestar atencin a las piernas. Qu acercade las piernas? Despus de dar pasos adelante, el deng(presin) de la pierna de atrs debe ser acompaado por el cheng(sostener) de la pierna de aelante. Sin la pierna delantera apoyando activamente, el movimiento estar vaco. Por eso, eldengde la pierna de atrs debe ser acompaado por el chengde la pierna de adelante que es el apoyo del cuerpo hacia

adelante. Con dengacompaado por cheng, la base es ms firme.Si la pierna delantera est vaca, ser fcil perder su centro. Si yo cheng(sostengo) , tendr equilibrio en la transicin.Adelante y atrs se corresponden el uno al otro.Durante la prctica despus de salir y tocar hacia abajo con su taln, cambie su peso adelante, el pie entero toca abajo, yagarro el suelo con los dedos del pie, entonces dobla su rodilla del frente hacia delante.Debe estar seguro de no forzar el movimiento hacia delante. Forzar el movimiento adelante es incorrectoDebe tener coordinacin en los movimientos. De esta manera, se corresponden el uno al otro. Cuando el pie de atrspresiona abajo, el pie del frente debe apoyar activamente. Si el pie del f rente hace deng, entonces el de atrs debe hacercheng. Uno hace deng, el otro hace cheng.Hacerlo esta manera es ms cmodo. De esta manera la parte bajo del cuerpo no estar vaca. Por ejemplo en la postura"Cepillo la Rodilla Cepillo Y Paso de la Torcedura" (tso lou tisau pu), cuando doy pasos adelante, despus de tocarabajo, hago dengcon el pie de atrs y chengcon pie de adelante. Observe que los miembros inferiores y los miembrossuperiores se corresponden. Vea como traslado mis piernas y brazos sin pausas. Contino moviendo, moviendo,

moviendo, vea que ambas manos concluyen juntas y lo mismo ocurre con la rodilla del frente. Las partes superior einferior del cuerpo estn coordinadas. Cuando practique, ponga especial atencin a " integrar las partes superior einferior del cuerpo."

Pgina 1 de 1Noveno Principio Esencial

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\noveno principio esencial.html


11/11

Dcimo Principio Esencial

Xiang lian bu duan. Continuo sin interrupcin.[Xiang han bu duan, literalmente significa "mutuo, conectado, ninguna interrupcin," la continuidad da una granimportancia a la relacin entre las posiciones y el trabajo de los pies.Despus discutiremos la postura con ms detalle. Antes mencionamos brevemente los fundamentos.

Posturas.En la postura del caballo los pies generalmente tienen una separacin dada por el ancho de hombros. Si se inclina un piey el otro est derecho, se llama la postura de ding ba. La posicin Ding base hace de esta manera. El pie inclinadoforma un ngulo de 45 grados.Si lo hacemos esta manera, se llama postura ba zi. ( Ba es la manera china de escribir el nmero 8. La palabra se escribecomo una flecha con el punto de conexin separado.) Lo que estamos haciendo no es esto. Lo que hacemos es poner unpie inclinado en la mitad de la figura ba, el otro derecho. El pie derecho se llama dingporque se parece el vocablo chino"ding." En esta posicin, el pie del f rente es recto como en dingy el pie de atrs se inclina como en ba. Este modo esmuy firme. Hoy muchos llaman esta postura "postura del arco" o "postura del arco y la flecha."Cuando practique, despus de que ponga el pie en un ngulo de 45 grados, apriete hacia abajo y apoye activamente, muyfirmemente. Si el ngulo es demasiado amplio, es fcil resbalar, sobre todo si la tierra es resbaladiza. Hacerlo de estamanera es ms apropiado. Esta postura se l lamaposicin del arco.

Necesitamos prestarle atencin a la postura del arco cuando caminamos adelante. La separacin de los pies debe ser elancho de hombros. Mueva el pie del derecho afuera. Doble su rodilla y agchese. Cuando camine avance en lnea rectahacia delante. Hagalo de este modo que es ms cmodo.Si pone su pie aqu, no estar estable. Si la separacin del lado-a-lado es demasiado ancha, aparecer desequilibrado. Lamejor distancia es el ancho de hombros. Camine adelante y asegrese que la separacin de lado-a-lado es el ancho dehombros; esto es mejor.sto es lo qu generalmente llamamospostura del arco. Su anchura lateral es la misma que la del ancho de hombros.Luego discutiremos la posicin insustancial-substancial. En las postura hacia atrs, por ejemplo en la postura "La GryaBlanca Extiende sus Alas", o en "Levantar Manos Y Paso Adelante," un pie es substancial y el otro pie es insustancial.En este tipo de postura, la anchura lateral no debe ser la misma del ancho de hombros. Si separamos ancho de hombros,el pie se tiene que poner aqu. En "La Grya Blanca Extiende Sus Alas" no es igual. Por eso, generalmente hablando, lospies se ponen a un lado de una lnea central. Esto es, si dibujo una lnea en el centro, el pie del derecho est en el ladoderecho de la lnea central y el pie izquierdo est en el lado izquierdo de la lnea central. Pararse de este modo es ms

apropiado.En otro ejemplo "Mano Rasguea El Lad," es tambin de esta manera, en los lados de la lnea. Si pongo mi pie aqu, noest bien, o aqu, tampoco es apropiado. En otras posturas similares, es lo mismo, por ejemplo, en "Gran Pat ACaballo" (kao tan ma) hasta "Empuja Palma." Cuando hacemos "Gran Pat A Caballo," con el pie puesto aqu, est mscmodo y correcto. En el "Palma atravesada con arpn," el pie no puede estar aqu. "Empuja Palma" est en la posicindel arco, as se debe dejar el pie. De esta manera la postura es estable.Si pongo mi pie aqu, no est bien.Por eso, cuando quiera que estemos en postura insustancial-sustancial (tambin llamada "posicin retrada"), ya sea queel taln o los dedos del pie toquen el piso, los pies estarn siempre a los lados de la lnea central. Hacerlo de este modo esms apropiado. Pngale especial atencin a esto en esta postura. Generalmente hablando, en la forma completa, esta es laregla bsica. No importa que postura hagamos.Por ejemplo desde la postura de inicio. Haz Lan cho huei. Pon el pie derecho hacia fuera. Haz Pan. Apoya el peso atrs,gira la cadera el pie izquierdo adentro, y da un paso para hacerPan. Sigue "Tira hacia atrs," "Presiona," y "Empuja";cuando complete y haga "Ltigo Simple," este pie deberia girar 135 grados hacia adentro. Gira y da el paso. Hecho deste modo est bien.En "Levantar Mano y Paso Arriba (ti sou san shie)," los pies estn as. En "La Gruya Blanca Extiende Su Alas, (pei jolian che)" los pies estn as. Todos los movimientos estn muy estructurados. Pngale especial atencin a las posturasantes y despus de que las haga, y preprese para la prxima postura.Por ejemplo en "Cepillar la Rodilla Y Paso Para Retorcer," el anterior "Cepillar la Rodilla Y Paso para Retorcer" seprepara para el prximo. Cambie su peso atrs levemente; la cintura gira, el pie izquierdo fuera. Despus de preparar laposicin, entonces da el paso. De este lado es lo mismo. Preprese siempre la posicin para la siguiente postura. Por eso,cuando practique, ponga especial atencin a esta regla. Hacerlo esta manera es muy confortable. Concluiremos ladiscusin de este punto aqu. Generalmente, as es como se hace.

Pgina 1 de 1Dcimo Principio Esencial

23/08/2005file://D:\TXEMA\Descargas\decimo principio esencial.html

Taoismo - Principios de Salud Taoísta

Documents

Transcript of Taoismo - Principios de Salud Taoísta