INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

Centro De Estudios Científicos y Tecnológicos No.7

“CUAUHTEMOC”

Turno matutino

HISTORIA

Pedro Casimiro Gámiz

M1IM5

PM15010474

LAS ANDANZAS DE LA CATRINA

Una obra que encierra cuatro historias de cuento ,novela y poesía, entrelazados por canciones y bailes de nuestro folclor guiándonos en este viaje por un ser maravilloso que es la Catrina

1. LA HISTORIA DE MACARIO Y LA CARTINA

Trato sobre un campesino que le invita a la muerte un pedazo de su pan y la muerte lo compensa por su bondad con una pomada que cura cualquier enfermedad

Este cura a todos los de su pueblo acepto a los que la muerte se tenía que llevar sin importar la pomada, Macario curo a mucha gente pero recibiendo algo a cambio y sin darle de comer bien a sus hijos, hasta que llegó con los hacendados y le tenía que curar a un hijo de un hacendado a cambio de 10 monedas de oro, pero Macario no pudo y se lo llevo la muerte y lo acusaron de brujería, La muerte toca a Macario y tuvo otra oportunidad “sueños fantasías” imágenes que no sabremos si fueron verdad, si me acerque o simplemente lo toque, Macario jamás volvió a ser egoísta

ni engreído, aunque en esta ocasión la muerte si se acercó a él y jamás ¡jamás! Volvió a despertar

2. PEDRO PARAMO

Trato sobre la historia de un joven que le prometió a su madre encontraría a su padre Pedro Paramo y reclamar lo que derecho le pertenece

Todo lo que sabía de él es que habitaba en Cómala y que se llamaba Pedro Páramo.

Cuando iba por un camino, de tierra, Juan Preciado se topó con un señor que era arriero. Juan le preguntó que si conocía el camino para ir a Cómala, este le respondió que si. Después, Juan le preguntó que si conocía a un hombre llamado Pedro Páramo. Rápidamente este le dijo que si, que el era su papá. Así que Juan decidió preguntarle su nombre, este le respondió que se llamaba Abundio. Al oír que su padre era Pedro, Juan se sorprendió porque se percató de que su padre no solo el, Juan, era su hijo.

Caminaron por el camino de tierra hasta llegar a Cómala. De inmediato Juan le dijo a Abundio que el pueblo parecía deshabitado. Que si sabía donde vivía Pedro.

Abundio le respondió que ya estaba muerto. Juan no sabía donde se iba a hospedar en Cómala, pero le pregunto a Abundio y este le dijo que se quedaría en la casa de una señora llamada Doña Eduviges.

Abundio lo llevo hasta donde Eduviges habitaba. Al llegar Juan tocó la puerta y rápidamente abrió la señora. Esta le dijo rápidamente que si el era el hijo de Dolores Preciado. Este le contestó que si, pero no tenía idea de cómo sabía. Así que le preguntó. Y la señora le contesto que su madre le platicaba mucho de el. El se sorprendió ante la respuesta de la señora ya que su madre ya estaba muerta. Y ella le dijo que le aviso que iba a ir.

Pero como iba a saber ella que el era Juan Preciado si su madre había muerto, como le había podido avisar.

Eduviges le dio un paseo por la casa a Juan. Le mostró su habitación.

Le comentó a Eduviges que de camino a Cómala se encontró a un arriero llamado Abundio, que el lo había conducido hasta su casa. Ella le respondió que Abundio ya estaba muerto.

Días después conoció a una tal Damiana. El creyó que era Eduviges la que había entrado. Pero fue cuando Damiana le comentó que la Doña ya estaba muerta.

Juan estaba muy sorprendido al saber que había estado platicando con muertos.

Muy desesperado, Juan empezó a caminar hasta llegar a casa de unas personas que estaban vivas. Creían que Juan era un ladrón, ya que hacía mucho tiempo ya que nadie habitaba el pueblo.

Cierta noche, Juan tuvo problemas para respirar y murió. Después de eso se enteró de cómo era su padre. Nadie lo quería. Era muy egoísta. Además, se aprovechaba de cualquier mujer, y tenía muchos hijos.

Solamente Pedro Páramo amó a una mujer llamada: Susana San Juan.

Pedro Páramo fue asesinado por Abundio, su propio hijo quien estaba alcoholizado en ese momento. Le dio una puñalada, frente a Damiana, así que ella se lo llevó caminando. Pedro empezó a alucinar con Susana. Damiana

lo empezó a sentir cada vez menos ligero, y se le cayó ya que no podía más con el. Y murió.

Murió en los brazos de Damiana.

3.La llorona

Consumada la conquista y poco más o menos a mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad de México se recogían en sus casas con el toque de queda, avisado por las campanas de la primera Catedral; a media noche y principalmente cuando había luna, despertaban espantados al oír en la calle, tristes y prolongadisimos gemidos, lanzados por una mujer a quien afligía, sin duda, honda pena moral o tremendo dolor físico.

Las primeras noches, los vecinos se resignaban a santiguarse por el temor que les causaban aquellos lúgubres gemidos, que según ellos, petenecían un ánima del otro mundo; pero fueron tantos y tan repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados quisieron cerciorarse con sus propios ojos qué era aquello; y primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida atreviéndose a salir a las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las oscuras noches o en aquellas en

que la luz pálida de la luna caía como un manto vaporoso lanzaba agudos y agónicos gemidos.

Vestía la mujer un traje blanco y un espeso velo cubría su rostro. Con lentos y callados pasos recorría muchas calles de la ciudad, cada noche tomaba distintas calles, pero siempre pasaba por la Plaza Mayor (hoy conocida como el Zocalo , donde se detenía e hincada de rodillas, daba el último angustioso y languidísimo lamento en dirección al Oriente; después continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo y al llegar a orillas del lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra se desvanecía entre sus aguas.

4. La ofrendada de “día de muertos”

Esta parte trato sobre tradiciones realizadas en noviembre en el día de muertos y leyendas sobre la misma catrina, como a su vez el significado de la flor de Cempazuchitl, el significado de poner una ofrenda, papel picado y el famosísimo camino de pétalos de Cempazuchitl, como también fotografías de los fallecidos dulces,tequila,ycomida en especial.

*Las flores fungen como ornato en todo altar y sepulcro. La flor de cempasúchil es uno de los elementos más

importantes de los altares, además de ornato la tradición indica que su aroma sirve de guía a los espíritus en este mundo.

*El camino que se realiza con los pétalos de Cempazuchitl tradicionalmente esta va de el altar que se a colocado dentro de la casa hasta la entrada principal; según su significado esta es para encaminar a los susodichos difuntos hasta el altar.

*El papel picado es una representación de la alegría festiva del día de muertos y del viento .Estos pueden ser de color naranja, que simboliza la alegría al tener la visita de la persona ya fallecida, y el morado en representación del duelo por su misma muerte. Se colocan 7 papeles picados en el altar, en representación a los 7 cielos.

*En representación a la comida Se prepara puro chocolate oscuro en la mesa principal y se coloca comida al agrado de los fallecidos, se cocinan desde platillos tradicionales como: tamales, mole, arroz, calabaza en tacha, etc. para que los muertos puedan disfrutar de su esencia. La comida no es únicamente para el alma visitante, sino para los deudos, quienes festejaran con ella y algún visitante irreconocible, por lo general algún alma que no tiene quien la recuerde.

*Los objetos personales son artículos pertenecientes en vida a los difuntos y se colocan en el altar para que el espíritu pueda recordar momentos de su vida.