Universidad de San Carlos de GuatemalaCentro Universitario del Sur-CUNSUR-Carreras Ciencias Económicas Socioeconómica General Licda. Aura Inés Perales Raíza

Concepción Materialista de la historia

Ingrid Johana Ewing MoralesNo. Carné 20144269804/02/2015

1. Materialismo:Es una familia de corrientes filosóficas que, en la relación entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, postula que la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado. Así mismo, acerca de la relación del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Según esta concepción, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.*Cognoscibilidad= Posibilidad de ser conocido.

2. Materialismo Histórico:

La concepción materialista de la historia (también conocida

como materialismo histórico), es un término acuñado por

el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual

identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich

Engels para comprender la historia humana.1

Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al

comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al

comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar

sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

3. Sociedad:Es un concepto polisémico, que designa a un tipo particular de agrupación de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana –o sociedades humanas, en plural–) como entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relación que se establece entre los individuos supera la manera de transmisión genética e implica cierto grado de comunicación y cooperación, que en un nivel superior (cuando se produce la persistencia y transmisión generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse como "cultura".

4. Territorio:Se denomina territorio a un área (incluyendo tierras, aguas y espacio aéreo) siempre con la posesión de una persona, organización, institución, Estado o un país.

En la perspectiva de la geosemántica social se entiende por territorio la

suma de un sentido (significado) a un lugar, cuya definición es validada por

una comunidad.

También se denomina territorio a la zona controlada o dominada por ciertos

animales.

*Geosemántica = se refiere tanto a un concepto específico de las

disciplinas de las ciencias naturales que estudian la estructura, morfología,

evolución y dinámica del planeta Tierra.

5. Estado:

Es un concepto político que se refiere a una forma de organización social,

económica, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de

instituciones no voluntarias, que tiene el poder de regular la vida

comunitaria nacional, generalmente en un territorio, aunque no

necesariamente. Suele adherirse a la definición del Estado el

reconocimiento por parte de la comunidad internacional como sujeto de

Derecho internacional.

6. Población:

En geografía y sociología es el grupo de personas que viven en un área

o espacio geográfico. Población biológica es el conjunto de individuos de la

misma especie que habita una extensión determinada en un momento

dado.

Para la demografía, centrada en el estudio estadístico de las poblaciones

humanas, la población es un conjunto renovado en el que entran nuevos

individuos -por nacimiento o inmigración- y salen otros -

por muerte o emigración-. La población total de un territorio o localidad se

determina por procedimientos estadísticos y mediante el censo de

población.

7. Bien Común:

Es un concepto que en general puede ser entendido como aquello de lo

que se benefician todos los ciudadanos o como los sistemas sociales,

instituciones y medios socioeconómicos de los cuales todos dependemos

que funcionen de manera que beneficien a toda la gente.1 Más

recientemente, John Rawls lo definió.

De acuerdo a Renate Mayntz, todas las grandes ciencias comparten un

interés en las precondiciones necesarias para obtener un cierto fin social

que es percibido como deseable. Consecuentemente el concepto de bien

común contiene diferentes elementos o puede ser estudiado desde

diferentes perspectivas. Por ejemplo: la riqueza general del bien común

económico (ver Commonwealth ). El bienestar común o público

(Gemeinwohl o Intérêt général) de la ciencia política. Y el «Bonun

commune» de la tradición europea filosófica o cristiana.