Pensamientos Políticos y Sociales I Prof. Riccardo Torresi Sonia Herrero 3er SemestreUNIDA RR II-2015

TAREA SEMANA N.5

- Cuál es el pensamiento politico de los dos autores analizados? Están en contraste entre ellos?Son visiones cristianas?Expresen también su personal enfoque critico.

Mara Salas habla de Spinoza y de su ideal utópico. Este ideal es la total ausencia de coerción, pero que sólo se puede lograr como resultado de un proceso que supone la coerción, la heteronomía, el miedo. “Para crear las condiciones que hagan posible la liber-tad y la superación del miedo es necesario pasar por el miedo y la esclavitud”. Lo más cercano a este ideal utópico sería la democracia, donde se siguen las leyes que todos han aprobado. La ley, a su vez, es “señal de esclavitud, pues tiene la forma de mandato”. Es la transferencia del derecho a un soberano.

Menciona también la república de los hebreos, donde las leyes están regidas por la religión, donde el poder se concentraba en manos de un solo hombre con autoridad sobre todos y los hiciese obedecer por la fuerza. Así Moisés hace todo lo posible para que el pueblo cumpla la ley por devoción y no por miedo, por afianzar más el consenso que la represión. El soberano de la nación he-brea es Dios.

No es una postura cristiana, porque el autor no defiende nece-sariamente esa ideología como única, pero si muestra a la re-ligión como un ejemplo de forma de gobierno y aplicación de leyes. Tampoco se menciona a Jesús en ningún momento, sólo a los hebreos.

Peña y Ausín presentan las ideas de Leibniz y sus formas de legit-imación del poder. Así también menciona a Dios a través del le-gitimismo teocrático, donde los humanos obtienen legitimidad a través de lo que delegue la divinidad; el Aristocrático, que tiene

como fuente de legitimidad la fuerza; el tradicionalista, que coloca los títulos de la autoridad en la tradición, en el legado del pasado; el democrático, que es la expresión de la voluntad popu-lar; el contractualista, en el que cada quién está obligado a lo acordado en un pacto social; y por último, el pragmático que se enfoca en los resultados, para qué sirve el poder. Leibniz es un pragmatista y coincide en con Spinoza en que una sociedad no puede funcionar sin autoridad, y sin que esa autoridad sea obe-decida. También da gran importancia al derecho internacional convencional defendiendo que ningún estado contratante tiene la potestad de desacatarlo.Ninguno de los dos autores defienden posturas cristianas. Las mencionan en escasos momentos pero no muestran un juicio de valor acerca de ellas de gran peso.